### 心门守好，别让罪进来 **亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢?你为甚么变了

### 心门守好，别让罪进来 **亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大的发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：你为甚么发怒呢?你为甚么变了

### 奉献显信心，非交易筹码 **耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。(《创世记》4：6-7)**

### 奉献显信心，非交易筹码 **耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。(《创世记》4：6-7)**

### 别被该隐的表象迷惑 第四章带来不少的困惑，如果不解决里面的困惑，你里面装的就是该隐的逻辑体系，不解决不行。我们来说说这些困惑，比如该隐受了咒诅，还建了一座城，还以他孩子的名字命名了这座城。

### 别被该隐的表象迷惑 第四章带来不少的困惑，如果不解决里面的困惑，你里面装的就是该隐的逻辑体系，不解决不行。我们来说说这些困惑，比如该隐受了咒诅，还建了一座城，还以他孩子的名字命名了这座城。

### 直面困惑，用神的视角看永恒 一次世界大战，二次世界大战杀了多少人呢？在我看来很无聊，但这就是世界的逻辑体系，就是该隐的逻辑体系。如果不制伏罪你就活不好！直到今天，一提起南京大屠杀，那些照片看

### 直面困惑，用神的视角看永恒 一次世界大战，二次世界大战杀了多少人呢？在我看来很无聊，但这就是世界的逻辑体系，就是该隐的逻辑体系。如果不制伏罪你就活不好！直到今天，一提起南京大屠杀，那些照片看

### 神选之人必显神迹之力 **摩西回答说：他们必不信我，也不听我的话，必说：耶和华并没有向你显现，耶和华对摩西说：你手里是什么？他说：是杖。耶和华说：丢在地上。他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。

### 神选之人必显神迹之力 **摩西回答说：他们必不信我，也不听我的话，必说：耶和华并没有向你显现，耶和华对摩西说：你手里是什么？他说：是杖。耶和华说：丢在地上。他一丢下去，就变作蛇；摩西便跑开。

### 别让自我阻挡神的计划 我问大家：谁比较会讨神的喜悦啊？当然是去了的那个比较讨神的喜悦。人虽然一开始会把眼睛定睛在自己身上，但是没关系，神照样可以使用你，在接下来的服侍当中你会一天天地成长。我

### 别让自我阻挡神的计划 我问大家：谁比较会讨神的喜悦啊？当然是去了的那个比较讨神的喜悦。人虽然一开始会把眼睛定睛在自己身上，但是没关系，神照样可以使用你，在接下来的服侍当中你会一天天地成长。我

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 罪有代价，赎罪祭不可少 **耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：若有人在耶和华所吩咐不可行的什么事上误犯了一件， 或是受膏的祭司犯罪，使百姓陷在罪里，就当为他所犯的罪把没有残疾的公牛犊献给耶和

### 故意犯罪，悔改才有出路 做基督徒千万不要故意犯罪，如果故意犯罪，怎么可能得赦免呢？一而再，再而三地犯罪，让耶稣基督的宝血不断地涂抹，那就麻烦了。我们因无知犯了罪，就会因无知而灭亡，华人命定神

### 故意犯罪，悔改才有出路 做基督徒千万不要故意犯罪，如果故意犯罪，怎么可能得赦免呢？一而再，再而三地犯罪，让耶稣基督的宝血不断地涂抹，那就麻烦了。我们因无知犯了罪，就会因无知而灭亡，华人命定神

### 谨守神言，关乎生死之道 《民数记》第4章详细记载了亚伦和亚伦的儿子们，以及利未支派的职责。我们要知道对待属灵的事情是非常严肃的，因为神一而再再而三的告诉我们要谨守遵行神的话。 **“祭司亚

### 谨守神言，关乎生死之道 《民数记》第4章详细记载了亚伦和亚伦的儿子们，以及利未支派的职责。我们要知道对待属灵的事情是非常严肃的，因为神一而再再而三的告诉我们要谨守遵行神的话。 **“祭司亚

### 谨守属灵细节，攀升属灵高峰 这也解释了为什么两种基督徒最后落得不同的结果，一种是万民之上,另一种是万民之下。我们要知道做**基督徒是做永生神的祭司，作为一个基督徒必须非常重视自己的名分**。

### 谨守属灵细节，攀升属灵高峰 这也解释了为什么两种基督徒最后落得不同的结果，一种是万民之上,另一种是万民之下。我们要知道做**基督徒是做永生神的祭司，作为一个基督徒必须非常重视自己的名分**。

### 顺从神旨，远离病痛之源 《申命记》第4章是非常重要的一章，他凝聚了摩西写《申命记》的主题。摩西写的主题是什么呢？主题就是：要知道、要记住------耶和华是神！ 我们弟兄姐妹可以仔细观察周

### 顺从神旨，远离病痛之源 《申命记》第4章是非常重要的一章，他凝聚了摩西写《申命记》的主题。摩西写的主题是什么呢？主题就是：要知道、要记住------耶和华是神！ 我们弟兄姐妹可以仔细观察周

### 谨守神的话，活出智慧体系 谨守遵行神的话，就必须了解神完整的体系。今天给大家稍微捋一下体系：**教会是神的军队，只有神的军队，才能建立神的国度，神的国度降下来就必须把这一块土地的鬼赶出去，才

### 谨守神的话，活出智慧体系 谨守遵行神的话，就必须了解神完整的体系。今天给大家稍微捋一下体系：**教会是神的军队，只有神的军队，才能建立神的国度，神的国度降下来就必须把这一块土地的鬼赶出去，才

### 谨慎如铆钉，稳固你的人生 **你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。(《申命记》4:9)** **所以，你们要分外谨慎

### 谨慎如铆钉，稳固你的人生 **你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。(《申命记》4:9)** **所以，你们要分外谨慎

### 尽心尽性寻求，必得见真神 **但你们在那里必寻求耶和华---你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。(《申命记》4:29）** 感谢神，我18岁开始寻找，但是28岁认识神，其实也不晚。这

### 尽心尽性寻求，必得见真神 **但你们在那里必寻求耶和华---你的神。你尽心尽性寻求他的时候，就必寻见。(《申命记》4:29）** 感谢神，我18岁开始寻找，但是28岁认识神，其实也不晚。这

### 拜偶像必遭殃，远离才保命 人是很尊贵的，不可以拜偶像，拜偶像就是灭亡。你只要考察，你可以考察一个正面，也可以考察一个负面。你看那些莫名其妙患癌症，莫名其妙死亡的人一定有问题。其中最主要的毛病

### 拜偶像必遭殃，远离才保命 人是很尊贵的，不可以拜偶像，拜偶像就是灭亡。你只要考察，你可以考察一个正面，也可以考察一个负面。你看那些莫名其妙患癌症，莫名其妙死亡的人一定有问题。其中最主要的毛病

### 别迷信形式，忠心才是关键 **于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。（《撒母耳记上》4:4）** 耶和华的约柜怎么

### 别迷信形式，忠心才是关键 **于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯上万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。（《撒母耳记上》4:4）** 耶和华的约柜怎么

### 神同在才是真正的胜利 认识神，知道神使人生、使人死，这是撒母耳的妈妈哈拿说的。 **勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰（《撒母耳记上》2:4）** **只有耶和华为圣，除他以外没有可比

### 神同在才是真正的胜利 认识神，知道神使人生、使人死，这是撒母耳的妈妈哈拿说的。 **勇士的弓都已折断，跌倒的人以力量束腰（《撒母耳记上》2:4）** **只有耶和华为圣，除他以外没有可比

### 智慧外交，无需一兵一卒 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。（《列王纪上》4:21） 所罗门是靠打仗打下来的吗？不是。**智慧争战其实不

### 智慧外交，无需一兵一卒 所罗门统管诸国，从大河到非利士地，直到埃及的边界。所罗门在世的日子，这些国都进贡服侍他。（《列王纪上》4:21） 所罗门是靠打仗打下来的吗？不是。**智慧争战其实不

### 智慧引领灵感，创造诗意人生 **所罗门作箴言三千句，诗歌一千零五首。（《列王纪上》4:32）** **写诗歌的人，真的需要灵感。**如果神的灵在你里面，你有从神来的智慧，很快就写出来了。后

### 智慧引领灵感，创造诗意人生 **所罗门作箴言三千句，诗歌一千零五首。（《列王纪上》4:32）** **写诗歌的人，真的需要灵感。**如果神的灵在你里面，你有从神来的智慧，很快就写出来了。后

### 信心是祝福的容器 以利沙行的第一个神迹，是“倒不完的油"。一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子做奴仆。"（《列王纪下》4

### 信心是祝福的容器 以利沙行的第一个神迹，是“倒不完的油"。一个先知门徒的妻，哀求以利沙说：“你仆人我丈夫死了，他敬畏耶和华是你所知道的。现在有债主来，要取我两个儿子做奴仆。"（《列王纪下》4

### 别让魔鬼的耻笑动摇信心 对魔鬼的攻击，要有不怕死的信心，不怕死的信心才是真正的信心。所以今天我们要确切的知道，要认识魔鬼的诡计。 **参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对

### 别让魔鬼的耻笑动摇信心 对魔鬼的攻击，要有不怕死的信心，不怕死的信心才是真正的信心。所以今天我们要确切的知道，要认识魔鬼的诡计。 **参巴拉听见我们修造城墙就发怒，大大恼恨，嗤笑犹大人，对

### 耻笑面前要有不怕死的信心 我们回到《创世记》，你要知道亚伯拉罕信靠上帝的过程，绝对不是一帆风顺的。如果你信主是期望要一帆风顺，你搞错了，当然我们在讲见证的时候，有的时候会描述成那样的一个状态

### 耻笑面前要有不怕死的信心 我们回到《创世记》，你要知道亚伯拉罕信靠上帝的过程，绝对不是一帆风顺的。如果你信主是期望要一帆风顺，你搞错了，当然我们在讲见证的时候，有的时候会描述成那样的一个状态

### 警惕魔鬼的气馁之声 你不要以为是犹大人说的话，那话就是从人来的。那是魔鬼透过这些人在释放一种意念。 **犹大人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。"我们的敌人且说：

### 警惕魔鬼的气馁之声 你不要以为是犹大人说的话，那话就是从人来的。那是魔鬼透过这些人在释放一种意念。 **犹大人说：“灰土尚多，扛抬的人力气已经衰败，所以我们不能建造城墙。"我们的敌人且说：

### 别被魔鬼的谎言吓住 我们能够想像，玩心里战术是这样的：在金门对岸，树立一个大喇叭，那个喇叭的声音，一传就传一百公里，整个金门就整天听见舆论攻势。大喇叭每天在喊：“你们投降吧，你们投降吧！"属

### 别被魔鬼的谎言吓住 我们能够想像，玩心里战术是这样的：在金门对岸，树立一个大喇叭，那个喇叭的声音，一传就传一百公里，整个金门就整天听见舆论攻势。大喇叭每天在喊：“你们投降吧，你们投降吧！"属

### 时刻警醒，建造中争战不止 **我对贵胄、官长，和其余的人说：“这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的上帝必为我们争战。"（《尼希米记》4:19-20

### 时刻警醒，建造中争战不止 **我对贵胄、官长，和其余的人说：“这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在哪里，就聚集到我们那里去。我们的上帝必为我们争战。"（《尼希米记》4:19-20

### 聪明人都懂得听教训 大家好！我们开始学习《箴言》第四章，其实这一章不是那么好讲。我得说自己不是一个很有智慧的人。所以我一边跟大家分享，一边反思自己，同时也想起我所牧养过的案例。我想把《箴

### 聪明人都懂得听教训 大家好！我们开始学习《箴言》第四章，其实这一章不是那么好讲。我得说自己不是一个很有智慧的人。所以我一边跟大家分享，一边反思自己，同时也想起我所牧养过的案例。我想把《箴

### 别跟父母杠，聪明人不干 **什么是聪明呢？能持定训诲就是聪明**。人小时候，如果一被教训就完蛋，说：咋拉？你还是我爸爸吗？你是我后爸、是我后妈吗？这时候不会当爸爸妈妈的就会说：我当初怎么不早

### 别跟父母杠，聪明人不干 **什么是聪明呢？能持定训诲就是聪明**。人小时候，如果一被教训就完蛋，说：咋拉？你还是我爸爸吗？你是我后爸、是我后妈吗？这时候不会当爸爸妈妈的就会说：我当初怎么不早

### 聪明人，学会与父母和解 所以人在一生的路上要学会做一个聪明人。大家现在知道我讲的聪明、智慧怎么落实了吧？好好落实吧？有没有跟父母关系不好的孩子呢？有。有没有父母的确很浑蛋的？有，一大把。但我

### 聪明人，学会与父母和解 所以人在一生的路上要学会做一个聪明人。大家现在知道我讲的聪明、智慧怎么落实了吧？好好落实吧？有没有跟父母关系不好的孩子呢？有。有没有父母的确很浑蛋的？有，一大把。但我

### 智慧孩子懂得父母良苦用心 我们当中有一个妈妈，她不是很有智慧，还蛮体贴肉体，但是她很爱她的孩子，这一点是天经地义的。她希望她的孩子好，所以孩子在家打游戏，她就在家骂骂咧咧。为什么要骂骂咧咧？

### 智慧孩子懂得父母良苦用心 我们当中有一个妈妈，她不是很有智慧，还蛮体贴肉体，但是她很爱她的孩子，这一点是天经地义的。她希望她的孩子好，所以孩子在家打游戏，她就在家骂骂咧咧。为什么要骂骂咧咧？

### 从劳碌的虚空中走出来 《传道书》第四章，是接着这样的思路往下写，**第四章写的是：从劳碌的虚空中走出来**。 **从劳碌的虚空中走出来，是我们考试及格与否的非常关键的一个部分**。所罗门非

### 从劳碌的虚空中走出来 《传道书》第四章，是接着这样的思路往下写，**第四章写的是：从劳碌的虚空中走出来**。 **从劳碌的虚空中走出来，是我们考试及格与否的非常关键的一个部分**。所罗门非

### 狂妄自大，灾祸不远 人啊，就是不知道自己是谁，这个尼布甲尼撒王，他不是不知道这位神，我们可以看到《但以理书》的前面两章，还写了尼布甲尼撒王对我们神的颂赞：祂的事是何其大，祂的国是永远的，祂的

### 狂妄自大，灾祸不远 人啊，就是不知道自己是谁，这个尼布甲尼撒王，他不是不知道这位神，我们可以看到《但以理书》的前面两章，还写了尼布甲尼撒王对我们神的颂赞：祂的事是何其大，祂的国是永远的，祂的

### 彻底认识神，活出无比美好 尊荣至高者，彻彻底底地认识我们这位神，那是好得无比的！但以理就真的认识神，结果活得就很好。后来，这尼布甲尼撒王就被放到野地里，与兽同居，吃草如牛。奇怪的是什么病都没

### 彻底认识神，活出无比美好 尊荣至高者，彻彻底底地认识我们这位神，那是好得无比的！但以理就真的认识神，结果活得就很好。后来，这尼布甲尼撒王就被放到野地里，与兽同居，吃草如牛。奇怪的是什么病都没

### 无诚实无良善必遭衰微 **以色列人哪、你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识神。（《何西阿书》4：1）** **因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空

### 无诚实无良善必遭衰微 **以色列人哪、你们当听耶和华的话。耶和华与这地的居民争辩、因这地上无诚实、无良善、无人认识神。（《何西阿书》4：1）** **因此、这地悲哀、其上的民、田野的兽、空

### 无知爱钱，终将自食恶果 一个人无知是会受咒诅的！因为你用无知来信靠神是信不下去的，你得认识神、晓得神的大能，要知道在人眼里看来不可能的事，在神的国里就是可能的，在灵界里也是这样运作的。**人

### 无知爱钱，终将自食恶果 一个人无知是会受咒诅的！因为你用无知来信靠神是信不下去的，你得认识神、晓得神的大能，要知道在人眼里看来不可能的事，在神的国里就是可能的，在灵界里也是这样运作的。**人

### 别让无知毁了你的信仰 **他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（《何西阿书》4：10）** 无知的民必倾倒！这句话在14节最后一句。你要知道当这地方的人犯罪

### 别让无知毁了你的信仰 **他们吃，却不得饱；行淫，而不得立后；因为他们离弃耶和华，不遵他的命。（《何西阿书》4：10）** 无知的民必倾倒！这句话在14节最后一句。你要知道当这地方的人犯罪

### 无知必倾倒，别离神太远 他们行淫离弃神不守约束，在各山顶、各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。这叫什么事呢？就如同刚娶回来的老婆给你整

### 无知必倾倒，别离神太远 他们行淫离弃神不守约束，在各山顶、各高冈的橡树、杨树、栗树之下，献祭烧香，因为树影美好。所以，你们的女儿淫乱，你们的新妇行淫。这叫什么事呢？就如同刚娶回来的老婆给你整

### 无知的坚持，徒增羞耻与灭亡 **他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。（《何西阿书》4：18-19）** 看他们所献的祭必致

### 无知的坚持，徒增羞耻与灭亡 **他们所喝的已经发酸，他们时常行淫，他们的官长最爱羞耻的事。风把他们裹在翅膀里；他们因所献的祭必致蒙羞。（《何西阿书》4：18-19）** 看他们所献的祭必致

### 小心！别让罪孽成了习惯 大家好，今天来看《阿摩司书》的第四章，这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。 “以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”（《阿摩司

### 小心！别让罪孽成了习惯 大家好，今天来看《阿摩司书》的第四章，这一章的主题叫做“预备迎见降灾祸的神”。 “以色列啊，我必向你如此行。以色列啊，我既这样行，你当预备迎见你的神。”（《阿摩司

### 别做傲慢的巴珊母牛 你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿，当听我的话！你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：“拿酒来，我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说：“日子快到，人必用钩子将你们钩去，用

### 别做傲慢的巴珊母牛 你们住撒玛利亚山如巴珊母牛的阿，当听我的话！你们欺负贫寒的，压碎穷乏的，对家主说：“拿酒来，我们喝吧。”主耶和华指着自己的圣洁起誓说：“日子快到，人必用钩子将你们钩去，用

### 灾祸警钟响起快醒悟别顽固 我们的神不是降灾祸一下把人给弄死，而是通过不断地降灾祸。降下一个灾祸，看看人是否会醒过来，否则就再加码。刚开始给个十公斤的灾祸，后来再给个二十公斤的，如果二十公斤不

### 灾祸警钟响起快醒悟别顽固 我们的神不是降灾祸一下把人给弄死，而是通过不断地降灾祸。降下一个灾祸，看看人是否会醒过来，否则就再加码。刚开始给个十公斤的灾祸，后来再给个二十公斤的，如果二十公斤不

### 灾祸临头别硬颈，快归向神 这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 4 ： 8 ） 水源缺乏没水喝，大家也不找神而是去找水，这种行为真的很

### 灾祸临头别硬颈，快归向神 这样，两三城的人凑到一城去找水，却喝不足，你们仍不归向我。”这是耶和华说的。（《阿摩司书》 4 ： 8 ） 水源缺乏没水喝，大家也不找神而是去找水，这种行为真的很

### 信神的恩典与怜悯之旅 大家好，我们来看《约拿书》的最后一章，这一章的主题是什么呢？有的人说是“神爱惜人的生命”，很好！但我觉得换一个词会更好，这一章的主题叫做“有恩典，有怜悯的神”。

### 信神的恩典与怜悯之旅 大家好，我们来看《约拿书》的最后一章，这一章的主题是什么呢？有的人说是“神爱惜人的生命”，很好！但我觉得换一个词会更好，这一章的主题叫做“有恩典，有怜悯的神”。

### 神的恩典超越人心的顽固 我不知道有没有三次求死的，如果算上第一章被丢在海里那次，还真是三次啊。哎，事不过三啊！你三次求死，神都有恩典和怜悯，能不能证明我们所信的神是有恩典有怜悯的神？我们的神

### 神的恩典超越人心的顽固 我不知道有没有三次求死的，如果算上第一章被丢在海里那次，还真是三次啊。哎，事不过三啊！你三次求死，神都有恩典和怜悯，能不能证明我们所信的神是有恩典有怜悯的神？我们的神

### 教会是新耶路撒冷的真实意义 **必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。（《弥迦

### 教会是新耶路撒冷的真实意义 **必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各神的殿，主必将他的道教训我们；我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安；耶和华的言语必出于耶路撒冷。（《弥迦

### 神掌权千年，和平盛世降临 这一千年是我加上去的，然后弥迦就看到荣耀的圣殿，荣耀的教会被建起来。他必在多国的民中实行审判，就是耶稣基督降临然后审判，审判完了以后在世上掌权一千年。 **他必在

### 神掌权千年，和平盛世降临 这一千年是我加上去的，然后弥迦就看到荣耀的圣殿，荣耀的教会被建起来。他必在多国的民中实行审判，就是耶稣基督降临然后审判，审判完了以后在世上掌权一千年。 **他必在

### 末日将至，列国齐攻锡安 **现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿锡安被玷污！愿我们亲眼见她遭报！他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。（《弥迦书》4:

### 末日将至，列国齐攻锡安 **现在有许多国的民聚集攻击你，说：愿锡安被玷污！愿我们亲眼见她遭报！他们却不知道耶和华的意念，也不明白他的筹划。他聚集他们，好像把禾捆聚到禾场一样。（《弥迦书》4:

### 神的百姓要勇敢夺回财产 **锡安的民哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。（《弥迦书》4:13）** 你不是

### 神的百姓要勇敢夺回财产 **锡安的民哪，起来踹谷吧！我必使你的角成为铁，使你的蹄成为铜。你必打碎多国的民，将他们的财献与耶和华，将他们的货献与普天下的主。（《弥迦书》4:13）** 你不是

### 所罗巴伯：心在神殿，福泽无边 所以我们要知道，所罗巴伯受膏建造神的殿，他一定是一个很聪明的人，一定是从小就被训练，要为神而活！后来神创造了一个机会，让他成为犹大省的省长，那可是一方大员！他手

### 所罗巴伯：心在神殿，福泽无边 所以我们要知道，所罗巴伯受膏建造神的殿，他一定是一个很聪明的人，一定是从小就被训练，要为神而活！后来神创造了一个机会，让他成为犹大省的省长，那可是一方大员！他手

### 受膏者的福气，神与你同在 人一旦领受了神的命定、神的恩膏，就被神赋予了一个神圣的责任，建造神的教会，那么有神站在你的旁边。使徒保罗说，他被抓到监牢里，在很艰难的时候没有人来管他，只有主站在他

### 受膏者的福气，神与你同在 人一旦领受了神的命定、神的恩膏，就被神赋予了一个神圣的责任，建造神的教会，那么有神站在你的旁边。使徒保罗说，他被抓到监牢里，在很艰难的时候没有人来管他，只有主站在他

### 敬畏神名，迎接公义的日头 大家好，我们来查《玛拉基书》的第四章。在刚刚信主的时候，我最先读的，除了《新约》之外，就是《玛拉基书》了。因为它不但内容短，关键是讲得太好了，我们很需要这些东西。我

### 敬畏神名，迎接公义的日头 大家好，我们来查《玛拉基书》的第四章。在刚刚信主的时候，我最先读的，除了《新约》之外，就是《玛拉基书》了。因为它不但内容短，关键是讲得太好了，我们很需要这些东西。我

### 敬畏神名，远离狂傲行恶 “敬畏神名的人，必有公义的日头出现，”意思就是神替你做主，神替你掌权，为你找回公义。这话讲得多好啊！这段经文我反复读，喜欢得不得了，我就在想：神啊，我要做敬畏你名的人

### 敬畏神名，远离狂傲行恶 “敬畏神名的人，必有公义的日头出现，”意思就是神替你做主，神替你掌权，为你找回公义。这话讲得多好啊！这段经文我反复读，喜欢得不得了，我就在想：神啊，我要做敬畏你名的人

### 信耶稣超越律法，成全之道 **“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。(《玛拉基书》4:4)** 弟兄姐妹要记住，耶稣基督的福音包括了摩西的律法，摩西的

### 信耶稣超越律法，成全之道 **“你们当记念我仆人摩西的律法，就是我在何烈山为以色列众人所吩咐他的律例典章。(《玛拉基书》4:4)** 弟兄姐妹要记住，耶稣基督的福音包括了摩西的律法，摩西的

### 抓住神话语里最关键的部分 第一部分 - 耶稣基督的得胜 我们来看《马太福音》的第4章，我们把这一章分成两部分：第1节到11节是第一部分；第12节到最后是第二部分。《马太福音》的第4章讲的是

### 抓住神话语里最关键的部分 第一部分 - 耶稣基督的得胜 我们来看《马太福音》的第4章，我们把这一章分成两部分：第1节到11节是第一部分；第12节到最后是第二部分。《马太福音》的第4章讲的是

### 小心魔鬼用经文来套路人 **魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。(《马太福音》4:

### 小心魔鬼用经文来套路人 **魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。(《马太福音》4:

### 信心缺席，祝福无从谈起 **你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。（《马可福音》4:3-4）** 神的道是颗种子，进到你的里面，会有丰厚的回报。这回报不是给

### 信心缺席，祝福无从谈起 **你们听啊！有一个撒种的出去撒种。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。（《马可福音》4:3-4）** 神的道是颗种子，进到你的里面，会有丰厚的回报。这回报不是给

### 别让世俗思虑挤住神道 **有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实。（《马可福音》4:7）** 就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。

### 别让世俗思虑挤住神道 **有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了，就不结实。（《马可福音》4:7）** 就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，进来把道挤住了，就不能结实。

### 好土结实，信心倍增人生 **又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（《马可福音》4:8）** 就是人听道，又领受，并且结实。做事情、做基督徒一定要做出有基督

### 好土结实，信心倍增人生 **又有落在好土里的，就发生长大，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。（《马可福音》4:8）** 就是人听道，又领受，并且结实。做事情、做基督徒一定要做出有基督

### 付出多少，回报多少，别吝啬 **（耶稣）又说：你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。（《马可福音》4

### 付出多少，回报多少，别吝啬 **（耶稣）又说：你们所听的要留心。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们，并且要多给你们。因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。（《马可福音》4

### 撒种不够，还得坚持收割 你的回报也要有收割，不收割就没回报。 **地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。（《马可福音》4

### 撒种不够，还得坚持收割 你的回报也要有收割，不收割就没回报。 **地生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。谷既熟了，就用镰刀去割，因为收成的时候到了。（《马可福音》4

### 坚持到底才有真正的回报 **信心的功课就是一直坚持到有结果，如果坚持到一半放弃，就不是真正的信心**。我鼓励大家，开始学会坚持你的信心到最后。惟有忍耐到底的必然得救（《马太福音》24:13）

### 坚持到底才有真正的回报 **信心的功课就是一直坚持到有结果，如果坚持到一半放弃，就不是真正的信心**。我鼓励大家，开始学会坚持你的信心到最后。惟有忍耐到底的必然得救（《马太福音》24:13）

### 救恩不是死后的通行证 第一部分： 《路加福音》第1-3章都在讲预备主耶稣基督，就是以色列人所盼望的弥赛亚。到了第4章，人们盼望的弥赛亚终于来了。在耶稣基督的家谱里，从亚当到亚伯拉罕，再从大

### 救恩不是死后的通行证 第一部分： 《路加福音》第1-3章都在讲预备主耶稣基督，就是以色列人所盼望的弥赛亚。到了第4章，人们盼望的弥赛亚终于来了。在耶稣基督的家谱里，从亚当到亚伯拉罕，再从大

### 圣灵充满才有真福音 第四章的主题是耶稣基督所传的福音。我们先讲第一点：圣灵充满的福音。没有圣灵充满，那根本谈不上福音，你怎么活得像耶稣呢？如果没有圣灵充满，又哪来的能力呢？如果没有能力，怎么

### 圣灵充满才有真福音 第四章的主题是耶稣基督所传的福音。我们先讲第一点：圣灵充满的福音。没有圣灵充满，那根本谈不上福音，你怎么活得像耶稣呢？如果没有圣灵充满，又哪来的能力呢？如果没有能力，怎么

### 效法耶稣，胜过试探之路 第二部分： 大家好，我们来学习《路加福音》第四章的第二部分。前面我们学习了第4章的1-13节，明白耶稣基督的福音是得胜的福音。得胜的福音常常会遇到魔鬼的一个很厉害的

### 效法耶稣，胜过试探之路 第二部分： 大家好，我们来学习《路加福音》第四章的第二部分。前面我们学习了第4章的1-13节，明白耶稣基督的福音是得胜的福音。得胜的福音常常会遇到魔鬼的一个很厉害的

### 家乡的偏见让福音蒙尘 第三点，从《路加福音》第4章20-30节。 **于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并希奇

### 家乡的偏见让福音蒙尘 第三点，从《路加福音》第4章20-30节。 **于是把书卷起来，交还执事，就坐下。会堂里的人都定睛看他。 耶稣对他们说：今天这经应验在你们耳中了。众人都称赞他，并希奇

### 做一个渴慕的人，耶稣早已预备好永生的活水 犹太人其实不喜欢过撒玛利亚城，也不喜欢跟那里的人打交道，觉得他们很污秽。但耶稣就很有创意，耶稣故意走路经过撒玛利亚城，坐在井边。其实耶稣早就预备好了

### 做一个渴慕的人，耶稣早已预备好永生的活水 犹太人其实不喜欢过撒玛利亚城，也不喜欢跟那里的人打交道，觉得他们很污秽。但耶稣就很有创意，耶稣故意走路经过撒玛利亚城，坐在井边。其实耶稣早就预备好了

### 心灵渴慕者终遇活水之源 这是一件多丢人的事情，这几乎就是在骂人。但是这个妇人没有被激怒，**她反而说：先生，我看出你是先知**（《约翰福音》4：19）。当一个人里面有渴望的时候，对方把她的丑

### 心灵渴慕者终遇活水之源 这是一件多丢人的事情，这几乎就是在骂人。但是这个妇人没有被激怒，**她反而说：先生，我看出你是先知**（《约翰福音》4：19）。当一个人里面有渴望的时候，对方把她的丑

### 信心的渴慕找着生命的活水 当一个人的渴慕得到满足的时候，她已经不在乎之前所行的丑事，因为她已经找到生命的活水。今生在世，无论你怎样抓，追名逐利，即使你得到了，心中却依然没有满足。即使你升职到

### 信心的渴慕找着生命的活水 当一个人的渴慕得到满足的时候，她已经不在乎之前所行的丑事，因为她已经找到生命的活水。今生在世，无论你怎样抓，追名逐利，即使你得到了，心中却依然没有满足。即使你升职到

### 信心宣告，神会为你成就 耶稣再往前走，走到加利利的时候，有一个大臣的儿子要死了，即使那位大臣有权有钱也解决不了死这个问题，他就来找耶稣。耶稣说：回去吧，你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回

### 信心宣告，神会为你成就 耶稣再往前走，走到加利利的时候，有一个大臣的儿子要死了，即使那位大臣有权有钱也解决不了死这个问题，他就来找耶稣。耶稣说：回去吧，你的儿子活了。那人信耶稣所说的话，就回

### 遵行差我来者的旨意 耶稣的门徒回来，看到耶稣跟撒玛利亚妇人在交谈。这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？耶稣说：我的

### 遵行差我来者的旨意 耶稣的门徒回来，看到耶稣跟撒玛利亚妇人在交谈。这其间，门徒对耶稣说：拉比，请吃。耶稣说：我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说：莫非有人拿什么给他吃吗？耶稣说：我的

### 勇敢见证复活，彰显神迹荣耀 **使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。（《使徒行传》4:33）** 看上去的确是因耶稣基督的名行的奇事，也都归荣耀与神。使徒大有能力，见证耶稣的复活

### 勇敢见证复活，彰显神迹荣耀 **使徒大有能力，见证主耶稣复活，众人也都蒙大恩。（《使徒行传》4:33）** 看上去的确是因耶稣基督的名行的奇事，也都归荣耀与神。使徒大有能力，见证耶稣的复活

### 信心才是通往义的关键 我们的神挖了很多的坑，比如有人看《圣经》，就会说：亚伯拉罕不单单因着信，也因着行为。这事就很有意思，摩西没有这么写，神也没有这么说。经上说什么呢？ **亚伯拉罕信神，

### 信心才是通往义的关键 我们的神挖了很多的坑，比如有人看《圣经》，就会说：亚伯拉罕不单单因着信，也因着行为。这事就很有意思，摩西没有这么写，神也没有这么说。经上说什么呢？ **亚伯拉罕信神，

### 效法保罗做忠心的管家 前段时间有人在YouTube上留言，他说感谢神，终于找到一个地方有这么好的资源。他特别喜欢听我的查经和讲道，前几天他在YouTube上留言说自己胃疼，还照着我教他的祷告

### 效法保罗做忠心的管家 前段时间有人在YouTube上留言，他说感谢神，终于找到一个地方有这么好的资源。他特别喜欢听我的查经和讲道，前几天他在YouTube上留言说自己胃疼，还照着我教他的祷告

### 被论断算什么，主才是审判者 要效法耶稣，效法保罗，如果你认为被人家论断是一件很大的事，就肯定会识别善恶。像我经常成为别人的火锅料理，聚会一结束，几个人找到一间火锅店，刚开涮的时候还涮的是牛、

### 被论断算什么，主才是审判者 要效法耶稣，效法保罗，如果你认为被人家论断是一件很大的事，就肯定会识别善恶。像我经常成为别人的火锅料理，聚会一结束，几个人找到一间火锅店，刚开涮的时候还涮的是牛、

### 别自高自大，谦卑做神的管家 弟兄们、我为你们的缘故、拿这些事转比自己和亚波罗．叫你们效法我们不可过于圣经所记．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。（《哥林多前书》 4 ： 6 ） 人要是

### 别自高自大，谦卑做神的管家 弟兄们、我为你们的缘故、拿这些事转比自己和亚波罗．叫你们效法我们不可过于圣经所记．免得你们自高自大、贵重这个、轻看那个。（《哥林多前书》 4 ： 6 ） 人要是

### 效法谦卑，别做属灵戏子 我想神把我们使徒明明列在末后、好像定死罪的囚犯．因为我们成了一台戏、给世人和天使观看。（《哥林多前书》 4 ： 9 ） 我们被列在最后要服侍众人，这是我们的命定。所

### 效法谦卑，别做属灵戏子 我想神把我们使徒明明列在末后、好像定死罪的囚犯．因为我们成了一台戏、给世人和天使观看。（《哥林多前书》 4 ： 9 ） 我们被列在最后要服侍众人，这是我们的命定。所

### 别光说，得有神的权能 然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。（《哥林多前书》 4 : 19 ） 要做出来给人看，做不出来的就只会夸

### 别光说，得有神的权能 然而主若许我，我必快到你们那里去；并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。（《哥林多前书》 4 : 19 ） 要做出来给人看，做不出来的就只会夸

### 效法保罗，狠话才是牧养之道 你不但需要效法，也需要得把你所效法的这些事说得明明白白。 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？（《哥林多前书》 4 :

### 效法保罗，狠话才是牧养之道 你不但需要效法，也需要得把你所效法的这些事说得明明白白。 你们愿意怎么样呢？是愿意我带着刑杖到你们那里去呢，还是要我存慈爱温柔的心呢？（《哥林多前书》 4 :

### 神光已照亮我们心灵深处 我们受了职分不丧胆是因为神的光照在了我们的心里。 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。（《哥林多后书》 4 ：6）

### 神光已照亮我们心灵深处 我们受了职分不丧胆是因为神的光照在了我们的心里。 那吩咐光从黑暗里照出来的神，已经照在我们心里，叫我们得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上。（《哥林多后书》 4 ：6）

### 神的能力超越我们软弱 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。（《哥林多后书》 4 ：7） 为什么我劝大家好好评估一下，看看自己到底要什么。如果你要的不是耶稣基

### 神的能力超越我们软弱 我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于神，不是出于我们。（《哥林多后书》 4 ：7） 为什么我劝大家好好评估一下，看看自己到底要什么。如果你要的不是耶稣基

### 别做属灵的孩童奴仆 【2016年12月7日录音】 **思考问题：** 这一章实际上是要承接前面保罗所要说的。那如果把这一章我们给它一个题目的话，你能够给它一个什么样的题目呢？咱们就从作文

### 别做属灵的孩童奴仆 【2016年12月7日录音】 **思考问题：** 这一章实际上是要承接前面保罗所要说的。那如果把这一章我们给它一个题目的话，你能够给它一个什么样的题目呢？咱们就从作文

### 旧约是救恩的影子学校 保罗论述的时候，胆子非常大。他竟然把旧约圣经当做世俗小学。我们不敢这么说，那保罗为什么这么说呢？因为旧约圣经是为耶稣基督预备道路的。救赎的计划还没有成就。那只是个影子。

### 旧约是救恩的影子学校 保罗论述的时候，胆子非常大。他竟然把旧约圣经当做世俗小学。我们不敢这么说，那保罗为什么这么说呢？因为旧约圣经是为耶稣基督预备道路的。救赎的计划还没有成就。那只是个影子。

### 信心为本，活出复活的大能 那人为什么还要回到旧约的那个里面去呢？我们今天发现有些人就是很奇怪，直到今天还有人喜欢走这条路。那就是以行为为本的路。证明了不行，还是喜欢去走。就是因为那路可以让人

### 信心为本，活出复活的大能 那人为什么还要回到旧约的那个里面去呢？我们今天发现有些人就是很奇怪，直到今天还有人喜欢走这条路。那就是以行为为本的路。证明了不行，还是喜欢去走。就是因为那路可以让人

### 喜乐是人生的终极财富 **思考问题：** 《腓立比书》到了第4章，所有的文字都建立在一个根基上，只是保罗没有再强调这个根基。因为在第一章到第三章他已经把根基都讲好了。今天的这一章，我想更多

### 喜乐是人生的终极财富 **思考问题：** 《腓立比书》到了第4章，所有的文字都建立在一个根基上，只是保罗没有再强调这个根基。因为在第一章到第三章他已经把根基都讲好了。今天的这一章，我想更多

### 恒切祷告，别让信心溜走 我们当中的牧者们，不要单顾自己。因为你单顾自己，那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢？要常常恒切地祷告，要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于

### 恒切祷告，别让信心溜走 我们当中的牧者们，不要单顾自己。因为你单顾自己，那不叫做在耶稣基督的恩典当中。怎么才能解决这个问题呢？要常常恒切地祷告，要有智慧。 《歌罗西书》第四章的第1节是属于

### 别让光阴溜走，智慧交往才是正道 歌罗西人其实开始信的有点乱，什么守节期、月朔、割礼等。谁搞的呢？耶路撒冷教会里面的法利赛人。他们就觉得割礼可重要了。这就需要有智慧去警醒，恒切祷告在此警醒，同

### 别让光阴溜走，智慧交往才是正道 歌罗西人其实开始信的有点乱，什么守节期、月朔、割礼等。谁搞的呢？耶路撒冷教会里面的法利赛人。他们就觉得割礼可重要了。这就需要有智慧去警醒，恒切祷告在此警醒，同

### 警惕邪灵道理，别被假冒迷惑 所以我想我们做基督徒，尤其是做耶稣基督的执事，做好执事，我们要小心引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。 **圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和

### 警惕邪灵道理，别被假冒迷惑 所以我想我们做基督徒，尤其是做耶稣基督的执事，做好执事，我们要小心引诱人的邪灵，和鬼魔的道理。 **圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和

### 拒绝闲言碎语，专注敬虔修行 保罗一听，这哪行啊？要在敬虔上操练自己。 **只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来

### 拒绝闲言碎语，专注敬虔修行 保罗一听，这哪行啊？要在敬虔上操练自己。 **只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒渺的话，在敬虔上操练自己。“操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来

### 别光自己懂，还得教会别人 **这些事儿，你要吩咐人，也要教导人。（《提摩太前书》4：11）** 保罗给提摩太的要求有点意思吧？挺闹腾的要求。就是你不但自己要把这个事整明白，你还能够把这事

### 别光自己懂，还得教会别人 **这些事儿，你要吩咐人，也要教导人。（《提摩太前书》4：11）** 保罗给提摩太的要求有点意思吧？挺闹腾的要求。就是你不但自己要把这个事整明白，你还能够把这事

### 殷勤专心，别让懒散毁了你 **这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。（《提摩太前书》4:15）** 这些事你要殷勤去做，我问你，是不是提摩太不太殷勤了？如果他已经很殷勤了

### 殷勤专心，别让懒散毁了你 **这些事你要殷勤去做，并要在此专心，使众人看出你的长进来。（《提摩太前书》4:15）** 这些事你要殷勤去做，我问你，是不是提摩太不太殷勤了？如果他已经很殷勤了

### 传道为基督显现而活 **我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。（《

### 传道为基督显现而活 **我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。（《

### 别被耳朵痒迷惑真道 **因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。（《提摩太后书》4:3-4）** 这是常态啊，你走进教

### 别被耳朵痒迷惑真道 **因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。（《提摩太后书》4:3-4）** 这是常态啊，你走进教

### 忍受苦难是通往荣耀的路 **你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，

### 忍受苦难是通往荣耀的路 **你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分。我现在被浇奠，我离世的时候到了。那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，

### 信心缺席，救恩难及 弟兄姐妹要是读了《希伯来书》就会发现，这里面是竭力追求的状况。因为这么宝贵的救恩、这么好的儿子的名分，然后我们进入与神合一的里面，我就成为那块在圣殿里的宝石，成为建造圣殿

### 信心缺席，救恩难及 弟兄姐妹要是读了《希伯来书》就会发现，这里面是竭力追求的状况。因为这么宝贵的救恩、这么好的儿子的名分，然后我们进入与神合一的里面，我就成为那块在圣殿里的宝石，成为建造圣殿

### 别让自以为是蒙蔽信心 咱们弟兄姐妹再往下读的时候，你就会发现，这个作者在针对一些人，针对那些玩假的人。 **神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入

### 别让自以为是蒙蔽信心 咱们弟兄姐妹再往下读的时候，你就会发现，这个作者在针对一些人，针对那些玩假的人。 **神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入

### 勇往直前，神是你随时的帮助 弟兄姐妹，今天你里面的创造力，神就要开启出来，因为那是安息的一个外在结果。一个人与神同行，他一定会是一个有创造力的人。 **我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭

### 勇往直前，神是你随时的帮助 弟兄姐妹，今天你里面的创造力，神就要开启出来，因为那是安息的一个外在结果。一个人与神同行，他一定会是一个有创造力的人。 **我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭

### 别被误导，信仰不等于逃避现实 岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（《雅各书》4:4） 什么叫与世俗为友，雅各论证了吗？你给我解释与世俗为友是什么？亚伯

### 别被误导，信仰不等于逃避现实 岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。（《雅各书》4:4） 什么叫与世俗为友，雅各论证了吗？你给我解释与世俗为友是什么？亚伯

### 别被混乱逻辑蒙蔽双眼 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？（《雅各书》4:5） 他是指着谁说的？我也不知道！神赐住在我们里面的灵和恋爱至于嫉妒，什么关系也没有！我告诉你，雅各这个人他

### 别被混乱逻辑蒙蔽双眼 神所赐住在我们里面的灵，是恋爱至于嫉妒吗？（《雅各书》4:5） 他是指着谁说的？我也不知道！神赐住在我们里面的灵和恋爱至于嫉妒，什么关系也没有！我告诉你，雅各这个人他

### 别让假谦卑蒙蔽了你的心 经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（《雅各书》4:6） 我从整本《圣经》都没找到这句原话，只有雅各和彼得这么说，《旧约》里没有这句原话，跟这相近的话好像有

### 别让假谦卑蒙蔽了你的心 经上说：“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（《雅各书》4:6） 我从整本《圣经》都没找到这句原话，只有雅各和彼得这么说，《旧约》里没有这句原话，跟这相近的话好像有

### 别被假谦卑蒙蔽，真正信靠神 你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求。（《雅各书》4:2-3） 怎么证明？就是你们不行，神也不行，这里面没有神的概念。所以，谦卑不是指着人

### 别被假谦卑蒙蔽，真正信靠神 你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求。（《雅各书》4:2-3） 怎么证明？就是你们不行，神也不行，这里面没有神的概念。所以，谦卑不是指着人

### 别做属灵的被动防守者 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7） 我没看见过这样的事，什么时候抵挡魔鬼，魔鬼就逃跑了？魔鬼不跑，一直在那儿呆着，没事就捅

### 别做属灵的被动防守者 故此，你们要顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。（《雅各书》4:7） 我没看见过这样的事，什么时候抵挡魔鬼，魔鬼就逃跑了？魔鬼不跑，一直在那儿呆着，没事就捅

### 别陷独行误区，教会才是正道 你们亲近神，神就必亲近你们。（《雅各书》4:8） 现在亲近神的人比比皆是，有一天有一个姐妹在亲近神，亲近了一天又一天还是难受，我们当中的一个弟兄对我说：“牧师，

### 别陷独行误区，教会才是正道 你们亲近神，神就必亲近你们。（《雅各书》4:8） 现在亲近神的人比比皆是，有一天有一个姐妹在亲近神，亲近了一天又一天还是难受，我们当中的一个弟兄对我说：“牧师，

### 别让悲秋文学迷惑你的信仰 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（《雅各书》4:9-10） 这个逻辑是极其的混乱，他说的这话有什么意义我

### 别让悲秋文学迷惑你的信仰 你们要愁苦、悲哀、哭泣，将喜笑变作悲哀，欢乐变作愁闷。务要在主面前自卑，主就必叫你们升高。（《雅各书》4:9-10） 这个逻辑是极其的混乱，他说的这话有什么意义我

### 别被误导，批评能促成长 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。(《雅各书》4：11) 真是这么回事吗？我们中

### 别被误导，批评能促成长 弟兄们，你们不可彼此批评。人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。(《雅各书》4：11) 真是这么回事吗？我们中

### 别让屌丝思维限制你的兴盛 嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们

### 别让屌丝思维限制你的兴盛 嗐！你们有话说：“今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们

### 活出神荣耀，别做属灵屌丝 到城里做生意怎么了，在城里做生意就不属灵了？做生意照样属灵，难道不做生意在那里做吃等死？我们不要像这些屌丝一样的活着，我们在神的旨意里清楚的知道，耶稣基督是我们的神

### 活出神荣耀，别做属灵屌丝 到城里做生意怎么了，在城里做生意就不属灵了？做生意照样属灵，难道不做生意在那里做吃等死？我们不要像这些屌丝一样的活着，我们在神的旨意里清楚的知道，耶稣基督是我们的神

### 信心行善，别欠债装慈善家 其实《圣经》是这么说的：凡不是出于信心的都是罪。你今天行不了，你行啥啊？今天主若愿意，我就这么活着，然后我还行善，这是啥啊？前一段时间，有个人欠人家好几十万也不还，

### 信心行善，别欠债装慈善家 其实《圣经》是这么说的：凡不是出于信心的都是罪。你今天行不了，你行啥啊？今天主若愿意，我就这么活着，然后我还行善，这是啥啊？前一段时间，有个人欠人家好几十万也不还，

### 内心住神，胜过世间邪劲 **小子们哪、你们是属神的、并且胜了他们，因为那在你们里面的、比那在世界上的更大。（《约翰一书》 4 ：4）** 属神的有不得胜的，也有得胜的。属神的并且得胜的，那

### 内心住神，胜过世间邪劲 **小子们哪、你们是属神的、并且胜了他们，因为那在你们里面的、比那在世界上的更大。（《约翰一书》 4 ：4）** 属神的有不得胜的，也有得胜的。属神的并且得胜的，那

### 爱是属神的灵性武器 大家心里面还有多少东西是属世界的？我给你一个衡量标准，你有多自私，多在乎自己，你就会有多难受。人会难受是因为太在乎自己，被人怼一下、瞪一眼，或者被人看不起就难受。要么被人

### 爱是属神的灵性武器 大家心里面还有多少东西是属世界的？我给你一个衡量标准，你有多自私，多在乎自己，你就会有多难受。人会难受是因为太在乎自己，被人怼一下、瞪一眼，或者被人看不起就难受。要么被人

### 爱驱惧怕，信心铸无畏之心 **从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（《约翰一书》 4 : 12）** 这下明白了，就是在我们爱祂的心的那一小块

### 爱驱惧怕，信心铸无畏之心 **从来没有人见过神，我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。（《约翰一书》 4 : 12）** 这下明白了，就是在我们爱祂的心的那一小块

### 活出荣耀，别做无脸男的奴隶 最近《千与千寻》重新上映，引起一代人的成长感慨，共鸣最多的一句话：“小时候，以为自己会是千寻，长大以后才发现，不知不觉活成了无脸男”。话语中尽是唏嘘和无奈。

### 活出荣耀，别做无脸男的奴隶 最近《千与千寻》重新上映，引起一代人的成长感慨，共鸣最多的一句话：“小时候，以为自己会是千寻，长大以后才发现，不知不觉活成了无脸男”。话语中尽是唏嘘和无奈。

### 活着是为回归神的旨意 **他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。（《启示录》4:8）** **那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又

### 活着是为回归神的旨意 **他们昼夜不住地说：圣哉！圣哉！圣哉！主 神是昔在、今在、以后永在的全能者。（《启示录》4:8）** **那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前敬拜那活到永永远远的,又

### 别让恐惧阻挡你的信心之路 法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。(《

### 别让恐惧阻挡你的信心之路 法老必说，以色列人在地中绕迷了，旷野把他们困住了。我要使法老的心刚硬，他要追赶他们，我便在法老和他全军身上得荣耀，埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了。(《

### 牧养就是恢复神的荣耀形象 ** 1. 破除人身上的属灵辖制。2. 破除属肉体恶习。3 把神的话放在心里。4. 照着神的话去活，活出神荣耀的形象。** 得救这件事情很多人认为很重要，活出神荣

### 牧养就是恢复神的荣耀形象 ** 1. 破除人身上的属灵辖制。2. 破除属肉体恶习。3 把神的话放在心里。4. 照着神的话去活，活出神荣耀的形象。** 得救这件事情很多人认为很重要，活出神荣

### 牧养就是建造信心之路 到底是什么呢？我刚开始建立教会我不知道什么是牧养，于是向神祷告，随着时间的推移，牧养这个是值得推敲的，我向神寻求。我一直以为救恩就是死了去天堂，其实神是要我们牧养活人。

### 牧养就是建造信心之路 到底是什么呢？我刚开始建立教会我不知道什么是牧养，于是向神祷告，随着时间的推移，牧养这个是值得推敲的，我向神寻求。我一直以为救恩就是死了去天堂，其实神是要我们牧养活人。

### 得胜回报丰厚，魔鬼赔偿加倍 我的目标就是致死身体的恶习，告诉老马再遇到我都要退下去，我不再照着肉体活着，如果我靠着肉体活着我就在老马的辖制之下，我死都不怕，我还怕什么呢，没有任何事情可以拦阻

### 得胜回报丰厚，魔鬼赔偿加倍 我的目标就是致死身体的恶习，告诉老马再遇到我都要退下去，我不再照着肉体活着，如果我靠着肉体活着我就在老马的辖制之下，我死都不怕，我还怕什么呢，没有任何事情可以拦阻

### 领袖有担当，胜利不怕孤军奋战 无论人多人少，争战都需要领袖。约拿单做了一件很有意思的事情。《撒母耳记上》13章记载，在那个时候，以色列境内没有铁匠。在争战的时候，全体以色列人一点儿兵器也没有

### 领袖有担当，胜利不怕孤军奋战 无论人多人少，争战都需要领袖。约拿单做了一件很有意思的事情。《撒母耳记上》13章记载，在那个时候，以色列境内没有铁匠。在争战的时候，全体以色列人一点儿兵器也没有

### 回转向神，重获拯救之路 这段经文的背景，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，所以神就使米甸人攻击以色列人，神在我们当中施行拯救，神就差遣一个先知去帮助他们。现在很多的基督徒都在被魔鬼欺压，**

### 回转向神，重获拯救之路 这段经文的背景，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，所以神就使米甸人攻击以色列人，神在我们当中施行拯救，神就差遣一个先知去帮助他们。现在很多的基督徒都在被魔鬼欺压，**

### 谨守信仰，别被异族同化 约书亚年纪老迈，Jos 23:2 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所

### 谨守信仰，别被异族同化 约书亚年纪老迈，Jos 23:2 就把以色列众人的长老，族长，审判官，并官长都召了来，对他们说，我年纪已经老迈。Jos 23:3 耶和华你们的神因你们的缘故向那些国所

### 选择信仰，抛弃过去的偶像 Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如

### 选择信仰，抛弃过去的偶像 Jos 24:1 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。Jos 24:2 约书亚对众民说，耶和华以色列的神如

### 属灵洞察力胜过世俗智慧 保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了

### 属灵洞察力胜过世俗智慧 保罗在《哥林多前书》的第2章讲什么呢？讲属灵的人看透万事。我写了一本《哥林多前书》的查经，名字叫做《属灵的人看透万事》。属灵的人看透万事，如果都看透了，就都抓到本质了

### 灵界认知，解决属灵困惑之钥 按照我对属灵这两个字的解释，不管它贴切不贴切，精准不精准，我是这样想的，属灵就是对属灵世界的认识和属灵规律的把握。其实对灵界的认识，有很多巫师都超越了基督徒和牧师

### 灵界认知，解决属灵困惑之钥 按照我对属灵这两个字的解释，不管它贴切不贴切，精准不精准，我是这样想的，属灵就是对属灵世界的认识和属灵规律的把握。其实对灵界的认识，有很多巫师都超越了基督徒和牧师

### 属灵觉醒，从实践开始 华人命定神学的核心价值之一就是对灵界的认识，它比很多流行的神学体系更合乎《圣经》。我所知道的虽然有限，在我认识的有限范围内，我觉得华人命定神学是最合乎《圣经》的。华人命

### 属灵觉醒，从实践开始 华人命定神学的核心价值之一就是对灵界的认识，它比很多流行的神学体系更合乎《圣经》。我所知道的虽然有限，在我认识的有限范围内，我觉得华人命定神学是最合乎《圣经》的。华人命

### 撒但的筛子，别被迷惑 **主又说：西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；（《路加福音》22:31）** **那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物

### 撒但的筛子，别被迷惑 **主又说：西门！西门！撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；（《路加福音》22:31）** **那试探人的进前来，对他说：你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物

### 回转向神，祝福自会倾倒 万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有

### 回转向神，祝福自会倾倒 万军之耶和华说：“那日临近，势如烧着的火炉，凡狂傲的和行恶的必如碎秸，在那日必被烧尽，根本枝条一无存留。但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线（原文是翅膀）有

### 活出命定，别被虚空世界蒙蔽 那让我来告诉你什么东西最好？属天的异像和梦想是最好的。那你说，为什么属天的异像和梦想是最好的？这人呐，，从幼年到老年这七八十年，最后看看岁数年迈的自己，然后老年痴

### 活出命定，别被虚空世界蒙蔽 那让我来告诉你什么东西最好？属天的异像和梦想是最好的。那你说，为什么属天的异像和梦想是最好的？这人呐，，从幼年到老年这七八十年，最后看看岁数年迈的自己，然后老年痴

### 惧怕吞噬信心，错失神的应许 读民数记13-14章 > Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说，我

### 惧怕吞噬信心，错失神的应许 读民数记13-14章 > Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说，我

### 祷告引领命定，教会焕发新生 案例2： 我们教会在2011年开始重新建立，牧师开始全职服侍，带领弟兄姐妹祷告，大量的祷告，寻求神的带领，开始按照《圣经》，不断恢复真理的教导，不断属灵争战，把

### 祷告引领命定，教会焕发新生 案例2： 我们教会在2011年开始重新建立，牧师开始全职服侍，带领弟兄姐妹祷告，大量的祷告，寻求神的带领，开始按照《圣经》，不断恢复真理的教导，不断属灵争战，把

### 信心是通往祝福的钥匙 读下面经文加拉太书3：6-9： > Gal 3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。Gal

### 信心是通往祝福的钥匙 读下面经文加拉太书3：6-9： > Gal 3:6 正如，亚伯拉罕信神，这就算为他的义。Gal 3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。Gal

### 信心成就福音的命定之旅 《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 > 正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明，

### 信心成就福音的命定之旅 《加拉太书》 第3章第6-9节这么说 > 正如亚伯拉罕信神，这就算为他的义。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。并且《圣经》既然预先看明，

### 做基督徒别稀里糊涂过日子 今天来讲201课程最后一课，第4课，叫作得胜的门徒，得胜的教会！我觉得做基督徒的学问是很大的。弟兄姐妹要知道，什么东西做好了，它都厉害。基督徒也不例外！基督徒你要信

### 做基督徒别稀里糊涂过日子 今天来讲201课程最后一课，第4课，叫作得胜的门徒，得胜的教会！我觉得做基督徒的学问是很大的。弟兄姐妹要知道，什么东西做好了，它都厉害。基督徒也不例外！基督徒你要信

### 识别善恶后，羞耻与推责随之而来 问题4：亚当和夏娃吃完识别善恶树的果子之后他们的反应都有些什么？ 答案： 3：7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编

### 识别善恶后，羞耻与推责随之而来 问题4：亚当和夏娃吃完识别善恶树的果子之后他们的反应都有些什么？ 答案： 3：7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编

### 识别善恶就是不信 大家好，我们来讲101课程第2版的第4课。第1版第4课的题目叫做《不信是一切问题的根本》，后来我觉得这个题目有点毛病，但是也说不清楚问题在哪里，然后我就把题目改成《不信是得

### 识别善恶就是不信 大家好，我们来讲101课程第2版的第4课。第1版第4课的题目叫做《不信是一切问题的根本》，后来我觉得这个题目有点毛病，但是也说不清楚问题在哪里，然后我就把题目改成《不信是得

### 撒下咒诅种子，终将自食其果 曾经有一个人来找我，他是个癌症患者，我带他祷告，他真好了。有一次我到一个城市去出差，他知道后，就大老远来见我，我就请他吃了一顿饭，我对他说：你得小心，小心你里面的

### 撒下咒诅种子，终将自食其果 曾经有一个人来找我，他是个癌症患者，我带他祷告，他真好了。有一次我到一个城市去出差，他知道后，就大老远来见我，我就请他吃了一顿饭，我对他说：你得小心，小心你里面的

### 所多玛的淫乱终将招致毁灭 我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢？《圣经》里的描述是这样的： **他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，

### 所多玛的淫乱终将招致毁灭 我给大家讲几个《圣经》里的故事。第一个故事就是所多玛、蛾摩拉。所多玛这个地方淫乱到什么程度呢？《圣经》里的描述是这样的： **他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，