【Bible Study】Zechariah Chapter 4 - The anointed one will surely build God's temple!

《撒迦利亚书》第四章的核心信息是受膏者必能建成神的殿。这预示着在圣灵的帮助下，神的殿最终必将建成。撒迦利亚看到了一个金灯台和两棵橄榄树的异象，象征着圣灵的能力和供应。神告诉撒迦利亚，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。这里的“大山”代表着拦阻圣殿重建的困难，但在神的灵面前，必夷为平地。所罗巴伯是当时的省长，他必亲手立定殿的根基，也必亲手完成。百姓轻视圣殿重建的小规模，但神应许他们必欢喜看见所罗巴伯手拿线铊，这象征着工程的完成。两棵橄榄树代表两位受膏者，他们站在普天下主的旁边，随时预备好服事神，供应圣灵的能力，使圣殿能够顺利建成。这一章强调了圣灵在完成神的工作中的重要性，以及神对圣殿重建的应许和保证。

这段文字强调了学习和理解事物时抓住重点和主题的重要性。作者认为，如果不能找到重点和主题，学习就会变得无效，甚至可能导致混乱和误解。作者希望教会能够培养人们的智慧，而不是让他们变得愚蠢。他警告说，愚蠢的人难以分辨好坏，容易被欺骗。作者以农夫与蛇的故事为例，说明了愚蠢的危险性。建造教会的关键在于将神眼中的宝贝带到神的国度里，而能否找到重点和抓住主题是衡量一个人是否聪明的标志。总而言之，这段文字旨在强调培养智慧和辨别能力的重要性，特别是在学习和信仰的道路上。

这段话强调了“受膏者必能建成神的殿”是核心主题，而非仅仅是“不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠我的灵方能成事”。作者认为，即使个人生活顺利，如工作顺利、考编成功、生意兴隆，如果没有建造神的殿、教会和耶稣基督身体的心，这些成就并非源于神的灵。许多人希望依靠神的灵来达成个人目标，但关键在于成为受膏者，并致力于建造神的殿。作者强调了命定的重要性，认为进入命定后，其他事物自然会顺理成章。以所罗巴伯为例，他成为省长并非因为个人能力或政治斗争，而是因为神从小就预备他建造神的殿。因此，这段话的核心在于强调受膏者和建造神的殿的重要性，以及命定在个人成就中的关键作用。

本章探讨“受膏者”的真正含义，指出传统教会对“恩膏”和“膏抹”的解读存在偏差。华人命定神学认为，受膏者是指领受职分，管理神的百姓、治理神的国的人，这实际上就是命定。因此，命定神学也可称为受膏神学。真正的受膏者是领受建造神的殿的职分。相信耶稣本身就代表着命定，建造神的殿是极大的福气。即使是普通人，一旦领受了命定，就成为了神面前的受膏者，神会站在他旁边。

这段文字主要讲述了在服侍过程中，对“恩膏”的错误理解和使用所带来的问题。作者批评了一种虚假的、制造氛围的服侍方式，例如假装有恩膏、随意声称看到异象等，这些行为不仅不能帮助人，反而会适得其反。作者分享了自己服侍忧郁症患者的真实经历，强调要直接指出问题的根源，而不是用虚假的“恩膏”来安慰。他指出，对“受膏者”的错误理解制造了很多困扰，并批评了一些牧师制造“圣灵的风”等玄学现象。作者强调要实事求是，避免传销式的激动人心的氛围，而是要用真实的干货来帮助弟兄姐妹变得聪明，建造神的殿。

真正受膏者是从神领受职分和责任，牧养神的群羊。有人自诩有恩膏，却连一个人都牧养不好，甚至“牧养”走了。牧养需要爱心和责任感，如同养育孩子或与爱人交往，会自然而然地关心对方的需求。缺乏爱，所谓的恩膏就毫无意义。有些人假借恩膏之名，制造困惑和麻烦。例如，有姐妹头疼，被带去见一位“有恩膏”的牧师，牧师用油使劲抹，结果头还是疼，姐妹浑身黏糊糊地回去了。这种行为并非真正领受恩膏，只是浪费膏油而已。真正的恩膏在于真实的爱和负责任的牧养，而非表面的形式。

建造神圣殿的心志稀缺，热衷于构建个人小王国者众。所罗巴伯虽未被膏油加冕，却蒙耶和华指示，靠神的灵建造圣殿。此“建殿”非指教会的物质建设，如灯光、舞台等，而在于那颗为神而建的心。真正的建造教会，旨在引导人们过以神为中心的生活，而非满足个人私欲。建造者应视己为器皿，将神的子民聚集于神的国度，牧养群羊，使众人活出神的形象。这才是建殿的真谛与核心价值所在，远胜于外在的华丽与规模。

一位牧者分享了一位姐妹的转变经历。这位姐妹原本只想在学校混日子，盼着50岁退休后靠退休金度日。牧者认为这种想法是自私的，缺乏神的形象。在牧者的引导下，这位姐妹开始改变，努力工作。学校给她分配了一个差班，但她尽心尽力，按照教会的要求去做。在学校的大会上，校长公开表扬了她，因为她改变了一个不爱学习的孩子，使其成绩显著提高。孩子的家长非常高兴，写了表扬信。这位姐妹的改变源于她开始关注孩子的学习方法和态度，并因此活出了神的形象。牧者以此鼓励弟兄姐妹要改变自己，不要只想着混吃等死，占国家便宜，这种行为与神的形象不符。

所罗巴伯受膏建造圣殿，必是自幼接受训练，为神而活。身为犹大省长，他手持准绳，亲自量度圣殿。经文有言，大山在他面前必成平地，他必安放殿顶之石，众人欢呼“愿恩惠归与这殿”。神喜悦他手拿线铊，建造圣殿，牧养群羊，将人带入祝福与命定。华人命定神学旨在将人推向此等命定，愿人人皆成所罗巴伯。即便千百个所罗巴伯，神亦有足够的事工。关键在于心志。现今世人多活在荒凉之中，脑中杂念丛生，亟待清理。与我一同领受此命定与恩膏，一同受膏建造圣殿，必蒙神悦纳。所罗巴伯安放的殿顶之石，乃是雕刻有神七眼的石头，由神亲自雕刻，象征圣殿的封顶与建成。

本章强调，成事不在于势力或才能，而在于依靠神的灵。自私自利的心态是世代的悲哀。作者提及“出马仙”靠邪灵创业的现象，以此对比受膏者依靠神的灵建造神的殿。回忆起教会初创的艰难，作者表达了靠神的灵建造荣耀教会的坚定心志。教会建立的目的不是建立企业或商业王国，而是要建立充满神荣耀的教会。领受恩典是因为教会中有一群有命定的人。感谢神，祂必建造荣耀的教会，而我们有幸领受此命定，依靠神的灵建成圣殿。尽管过程充满困难，但拥有受膏者建殿的心志，我们便无所畏惧。

当年教会建立之初，环境荒凉，这反倒成为一种恩典。那时我常跪地祷告，心中充满难受，前路茫茫，感觉有一座大山阻挡着我建造荣耀教会的道路，唯有依靠神的灵。过去我常讲那段艰辛岁月，泪水如泉涌。感谢神，眼泪没有白流，大山在所罗巴伯面前必夷为平地，这是神的应许。只要依靠神，眼泪不会白流，大山小山都要挪开。如今教会虽不再荒凉，但困难依然重重。我心里常常焦虑，感觉像当初建殿时一样，除了依靠神的灵，别无他法。我们面前的山太多了，要将人训练成有神的样子，需要大量的研究，去除人脑中的顽固观念和身上的不良习气。看到弟兄姐妹在财务上的困境，我希望能带领他们走出“月光族”的窘境，这是教会的责任。教会不是收奉献的地方，而是分享祝福的地方。很多人缺乏知识和能力，因此教会应该成为一个学习的场所。我们要带领不会学习的人学会学习，纠正学习态度，改进学习方法。我为此感到着急和焦虑，总觉得有做不完的事。

建造荣耀的教会，在于将弟兄姐妹塑造成神眼中的珍宝，与神同工。愿神的灵引领我们，赐予力量，跨越重重困难，释放每一位弟兄姐妹，引领他们进入神的国度，活出神荣耀的形象。一位老师的见证，她曾深陷债务、婚姻和工作困境，如今却活出了神的荣耀。她在学校里帮助那些学生走出困境，赢得了学校的赞扬。虽然我们不以此衡量人，但她的所作所为符合神的心意。我们每个人都是神所爱的，但许多人仍生活在困境中，我们仍在探索如何帮助他们。愿神兴起更多牧者，与我一同研究神的学问。我们依靠神的灵，移走面前的一座座大山，削平高山低谷，开辟通达的道路。这不算什么，我们要做的，是进入神的心意。

领受神命定与恩膏之人，肩负建造教会的神圣责任，必得神同在。使徒保罗身处逆境，仍有主相伴，这乃是蒙神拣选者的福祉。经文《撒迦利亚书》中，先知看见纯金灯台旁立有两棵橄榄树，象征两位受膏者。他们立于灯盏两侧，预示着受膏者与神同在，共同承担使命。这两位受膏者，站在普天下之主的旁边，象征着他们被赋予神圣职责，与神一同照亮世界。这段经文强调了神对受膏者的支持与同在，以及他们所肩负的重大使命。神与受膏者同在，共同完成神圣的建造教会的责任。

我渴望讨神喜悦，若有主同在，难题皆解。虽遇困难，但我坚信神的殿必能建成。别以为教会已建成，实则不然，牧养水平仍待提高。切莫自满于华人命定神学，须知“后来的荣耀要大过先前的荣耀”，现今仍处荒凉阶段，需神同在建造，方合神心意。我们离神心意尚远，诸多问题待解，恶鬼未除，诸事未捷。前两年，我们致力于攻克“小牧”与“小讯”，前者为牧者专用人工智能牧养工具，后者则为教会通用随问随答人工智能工具。我们仍需努力，方能真正建成神的殿。

我们克服了许多大型企业耗资数百亿才能解决的难题，这得益于神的同在。凡是造就人、牧养人、使人成长并活出神形象的事，神必帮助。解决问题遇到困难是常态，要有信心，神与我们同在，荣耀的殿必将建成。最近研发的人工智能“小牧”即将上线，供小牧者使用。虽然目前版本初级，仍有技术难题待攻克，但其演示效果令人欣喜。所罗巴伯安放殿顶石，我们建造人工智能服务器，都是在建造神荣耀的殿。我们在属灵高峰上不断攀登，积累属灵财富，若再结合人工智能，潜力无限。例如，当被问及如何牧养特定人群时，“小牧”能迅速给出更优解答。只要弟兄姐妹未活出神荣耀形象，我们的工作就远未完成。当他们活出神形象，我们还要成为世人的祝福。感谢神！

这段经文和讲道主要强调不要轻视眼前的“小事”或看似不起眼的开始。经文《撒迦利亚书》4:10指出，即使圣殿看起来荒凉，但人们内心的激情、渴望和神的恩膏不应被忽视。讲道者将古代建殿者手拿线铊与现代教会使用电脑和服务器类比，鼓励信徒不要因现状而气馁。回顾过去，他们克服了许多困难才有了今天的成果。教会比两年前更好，这既是鼓励也是鞭策，要继续向前。虽然仍有未解决的难题，但信徒应携手并进，相信神的灵在带领。经文也提醒信徒要做像所罗巴伯一样的人，即受膏者，有能力完成神的殿的建造。总而言之，这段话旨在激励信徒珍惜当下，不畏挑战，积极参与教会的建设和发展。

教会不搞投资，专注于“得人如得鱼”，投资于人的生命成长。牧者们致力于帮助会友，使他们摆脱困境，能够自食其力。教会承担起学校和企业未尽的责任，将人训练成有命定、为神而活、活出神荣耀的生命。教会的核心工作是“赚人”，而非赚钱，得人比得鱼更有价值。教会鼓励弟兄姐妹们认识到时代的荒凉和机遇，明白神的心意，让神的荣耀透过祂的百姓彰显遍满全地。即使只有两棵橄榄树，其枝子也繁多，对神而言多多益善，神渴望全地都是受膏者。这才是神的心意，愿神祝福大家。

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1 在《撒迦利亚书》第四章中，"受膏者必能建成神的殿"的主题是如何体现的？

2 在学习《圣经》时，如何通过找重点和抓主题来提高理解和智慧？

3 在这篇章中，“受膏者”如何通过神的灵建造神的殿？

4 在华人命定神学中，"受膏者"的定义是什么？

5 在宗教信仰中，如何避免误导性的“受膏者”行为对信徒造成困扰？

6 在宗教信仰中，如何正确理解和应用“恩膏”的概念以避免误解和滥用？

7 在《圣经》中，所罗巴伯是如何被视为受膏者并被指示建造神的殿的？

8 在这段文字中，如何通过牧者的指导和信仰的力量改变一个人对工作的态度和生活目标？

9 在《撒迦利亚书》中，所罗巴伯是如何受膏建造神的殿的？

10 在建造神的教会过程中，依靠神的灵的重要性是什么？

11 在建造教会的过程中，作者如何描述依靠神的灵来克服困难和挑战？

12 在宗教信仰中，如何通过神的引导和力量帮助信徒克服生活中的困难并活出神荣耀的样子？

13 在《撒迦利亚书》中，两个受膏者站在普天下主的旁边的象征意义是什么？

14 在宗教信仰中，如何通过神的帮助来克服教会建设中的挑战？

15 在开发人工智能项目“小牧”时，团队面临的主要挑战是什么？

16 在《撒迦利亚书》中，所罗巴伯的故事如何激励现代信徒在面对挑战时不藐视当下的日子？

17 在教会的使命中，如何体现“得人如得鱼”的理念？