【Bible Study】Malachi 3 - God as a Refiner's Fire and Launderer's Soap

《玛拉基书》第三章的核心并非奉献，而是“神如炼金之人的火，漂布之人的碱”。这一主题贯穿全章，将看似分散的内容连接起来。若将主题理解为“将当纳的十分之一全然送入神的仓库”，则无法与其他段落协调。因此，本章重点在于强调神圣洁的属性，祂如同炼金之火，炼净杂质；又如漂布之碱，洗涤污秽。奉献是这一主题下的一个体现，象征着信徒对神圣洁的回应。通过“炼金之火”和“漂布之碱”的比喻，作者旨在唤醒人们对自身不洁的认识，并鼓励他们追求圣洁的生活，以此来迎接和敬拜圣洁的神。

神通过先知揭示其计划，旨在筛选宝贝，丢弃垃圾。华人命定神学发现，奉献是显明人内心隐情的工具。旧约先知预示，救赎计划并非圣诞老人式的恩赐，而是耶稣基督如炼金之火，区分有价值与无价值之人。神拣选宝贝，而非无差别地爱世人。创世之初，神设立识别善恶树，让人选择生命树或识别善恶树之路，以此筛选宝贝。历代以来，神不断筛选，问题在于我们是否是宝贝，以及我们如何对照神的话语审视自己。旧约虽有以色列人的失败，但其指向耶稣基督，新约则指向教会，教会成为筛选宝贝的场所。以色列人的失败，反而使神的计划临到外邦人。

在耶稣基督里，我们与以色列人同蒙应许，同为后嗣，这体现了神在以色列之前和之后的一贯安排。《新约》中，耶稣基督如炼金之火和漂布之碱，旨在筛选出珍宝。正如经文所言，祂必炼净利未人，使其如金银般纯净。这清晰地展现了神伟大的计划。查经旨在明确我们的行为准则。现在，我们需要选择成为神眼中的珍宝还是垃圾。珍宝应具备何种品质？垃圾又有何特征？这需要我们深入思考和实践。

《玛拉基书》预言了耶和华将差遣使者预备道路，所寻求的主将忽然进入他的殿。然而，主耶稣的降临方式却令人困惑。祂并非以人们想象中荣耀的形象出现，而是出生在马槽，从事木匠工作，没有显赫的背景。圣灵降临在祂身上时，也只有施洗约翰看见。这与人们期待的神的显现方式大相径庭，引发了人们对神计划的疑问。这段经文揭示了神降临方式的隐秘性，挑战了人们对神显现的传统观念。

耶稣基督的降临带来了奇迹，如使瞎子复明、瘸子行走、麻风病得医治、死人复活，可谓前无古人，后无来者。然而，法利赛人和大祭司却不认识这位他们所寻求的主，这使人困惑，质疑神的作为。实际上，神在筛选珍宝，淘汰无眼之人。以色列人出埃及后，仅有约书亚和迦勒进入应许之地，其余皆亡于旷野，这并非神的高抬贵手，而是神只拣选宝贝。面对世间的不公不义，无需困惑，因神旨在绊倒人，使人跌倒在耶稣基督这块磐石上。神在创世之初便已定下审判计划，将垃圾焚烧。世上令人困惑之事甚多，一些信徒越发困惑，实属正常，因他们不认识耶稣基督这跌人的磐石。跌倒在这磐石上，正是神的计划。若想了解神的计划，需研读玛拉基书，从中对应，便可明白神的心意。

这段文字强调了基督教信仰中“拣选”的概念，认为神主动选择信徒，而非信徒主动选择神。作者认为，成为被神拣选的“宝贝”需要个人意愿，若选择“做垃圾”，则会被淘汰。在牧养过程中，有人因作者的言论感到困惑，作者则认为这是个人内在问题，而非外在因素导致。作者进一步指出，跌倒的人不应寻找借口，因为跌倒本身反映了其内在状态。此外，作者还提到了“绊倒人有祸了”的说法，但认为耶稣也曾“绊倒”人，因此这句话另有深意，需要进一步思考。整段文字旨在强调个人在信仰中的责任和内在选择的重要性，以及对神拣选的顺服。

耶稣基督的到来是为了显露人心中的隐情，并以此审判人。如果耶稣以推翻罗马帝国、成为皇帝并为以色列人分封官职的方式出现，祂就不会成为人的绊脚石。然而，耶稣以木匠之子的身份出现，没有受过传统经文教育和法利赛人的训练，这使得许多人看不起祂，因此绊倒了他们。法利赛人质疑耶稣的身份，因为他们记得祂曾是木匠约瑟的儿子。耶稣就是要让人感到困惑，因此我们不应只看人的背景，而应关注他们的行为。神的计划是完美的。弟兄姐妹们不应选择跌倒，如果跌倒了，也不要责怪他人，而应反思自己是否容易跌倒。即使像约瑟一样被卖到埃及，真正有信心的人也不会跌倒，而没有信心的人即使没有经历同样的困境也会跌倒。神如何分辨珍宝？祂又如何像炼金之人的火和漂布之人的碱呢？

《玛拉基书》中，神指出以色列人因未献上当纳的十分之一和当献的供物而受咒诅。先知质问他们为何夺取神的供物，强调这是他们偏离神典章的表现。这引发了人们对生存方式的思考：究竟是依靠神还是依靠金钱？许多人依赖金钱、工作或生意，却未意识到这可能导致属灵上的亏欠。我们应反思自己所依靠的是什么，若以金钱为重，便可能盗取了神的供物。献上当纳的十分之一和当献的供物是区分宝贝与垃圾的分水岭，也是区分受咒诅和蒙祝福的分水岭。

正确的奉献态度是将从神而来的献给神，这并非伟大之举，而是理所当然。许多人对奉献的理解存在偏差，带着属世的逻辑体系。金钱是检验人心的试金石，神借此分辨人。你能将钱财给予骗子，却不愿献给神，原因在于骗子承诺回报，而你却因此受骗。奉献并非将自己的东西给予神，而是将神所赐予的归还给神。我们的一切都源于神，钱财不过是不义之财，更应奉献。感谢神赐予我们的一切，拿出十分之一奉献，这能区分出不同的逻辑：有些人认为钱财是自己赚来的。在中国，若商人认为每一分钱都是自己辛苦所得，这并不完全正确。若非改革开放，你可能无法赚到钱。因此，我们要明白，每一块钱都是神的恩典，奉献并非难事。若你认为钱财是自己赚来的，那么奉献时自然会感到心痛，因为你没有意识到这本就是从神而来的。

这段文字讲述了作者关于奉献的思考和经历。作者回忆起一位在新加坡拥有加油站的老人家告诉他“最需要的就是祝福”。当时作者在教会学习，对于奉献感到纠结，但最终决定将从神而来的工作献给神，成为神眼里的宝贝。作者认为，奉献是宝贝和垃圾的分界线，选择奉献就是选择成为神的宝贝，而不是按照世俗的逻辑生活。作者喜欢祝福别人“愿神与你同在”，并告诫人们不要被神抛弃，要回到神的身边做神的宝贝。整段文字表达了作者对信仰的虔诚和对奉献的深刻理解，以及鼓励人们选择蒙福、成为神所珍视的宝贝的愿望。

这段文字主要讲述了人与神、奉献与私有制之间的关系。作者认为，神看重的不是人们奉献的金钱，而是他们的内心。以色列人夺取神的供物，反映出他们内心的贪婪和对神的轻视。神将以色列人从埃及的奴隶生活中拯救出来，使他们可以做自己，但他们却忘记了神的恩典，认为钱财是自己的。私有制虽然是一个伟大的发明，但也暴露了人性的弱点，使人们被物质所辖制，最终变得可悲。作者强调，人们应该明白钱财的虚无，认识到神的重要性，避免被物质所控制，从而活得更有意义。

人终将面临选择，是追逐金钱还是信仰神灵，二者不可兼得。信徒常常健忘，忘记牧者带领祷告带来的益处，反而因小事而否定牧者的付出。经文《玛拉基书》强调了奉献的重要性，鼓励人们将当纳的十分之一献给神，以此来检验神的信实。神应许，若人们愿意奉献，必将敞开天上的窗户，倾注祝福，甚至多到无处可容。同时，神也会保护他们的土产免受蝗虫侵害，使葡萄树结实累累。最终，万国都将称他们为有福之人，他们的土地也将充满喜乐。这体现了奉献与祝福之间的紧密联系，以及神对信徒的承诺与保护。

人信主应从奉献开始，不奉献则活在咒诅中，看似抓住钱财却不断流失。有人攒钱却因意外而失去，反复如此，实因奉献态度不端正。有弟兄欲奉献薪水的百分之九十，却忽略了剩余金额难以维持生计。神未要求如此高比例的奉献，因神不在乎钱财，十分之一的奉献已足够考验人心。建议弟兄姐妹尝试奉献，将从神而来的献给神，或有意外收获。作者自述喜好实验，曾尝试不奉献，却仍受神恩待。之后，作者开始奉献，且直接按《圣经》所说奉献十分之一。

一位教会领袖劝我奉献，我当时心想他那么有钱，怎么不分我点。后来我决定用一年时间做个实验，每月奉献两百，看看是否真能带来回报。结果发现薪水增长速度惊人，感谢神！但这只是个实验，最终目标是成为神眼里的宝贝。我将十分之一的收入献上，发现神真的厉害，于是我全然献上自己，心里特别踏实。现在有了神，什么好处都不缺。但有的人就是不奉献。有个牧师说他们教会有四十个中国人，但只有十个参加聚会，两个奉献，其他三十个只在过年包饺子时才来。相比之下，我们教会从一开始所有人都奉献，不奉献都觉得丢人。我不是要让他们丢人，而是别丢了祝福。那些过年包饺子才来教会的人，不能算数。当年我们有烧鸡、烧鸭、酱牛肉时，也有一堆人来。所以教会强调十一奉献很重要，千万别拦了大家得着祝福、成为神眼里宝贝的路。

这段经文反映了当时一些人对侍奉神的态度和质疑。他们认为侍奉神是徒劳的，遵守神的诫命和禁食并没有带来实际的益处。他们甚至观察到狂傲的人反而生活得更好，作恶的人也得以兴盛，试探神的人似乎也能逃脱灾难。这种现象让他们对神的公义产生了怀疑，觉得好人没有好报，恶人反而得势。然而，说话者认为，这些人目光短浅，没有看到长远的结果。虽然有些人暂时逃脱了灾难，但最终神的咒诅一定会降临到他们身上，因为神会按照他们的行为进行审判。因此，不要被眼前的现象迷惑，要相信神的公义最终会得到彰显。

这些企业家昔日风光无限，万贯家财，如今却负债累累，令人唏嘘。人们不禁发问，他们之前的财富都去了哪里？这是否是因果报应？世间万事皆有定数，善恶终有报。若在世时未受审判，阴间亦难逃脱。人们常常因为目光短浅而妄加评判，看到恶人得势便心生困惑。然而，这或许是神所设定的考验，旨在让人跌倒。不要以为一时的风光可以永远持续，也不要将义人和恶人的遭遇混为一谈。若以此为依据进行判断，必将陷入迷茫。不要因为他人比自己富有，且不信神而感到困惑，因为每个人的道路都是不同的。因此，我们应该保持清醒的头脑，不要被表面的现象所迷惑。

这段文字主要讲述了关于识别善恶树的思考。作者强调，神创造识别善恶树是为了让人经历考验，不要因为果子外表的美好而轻易尝试。识别善恶树的果子可能非常诱人，但其背后隐藏着试探。因此，人们不应顶撞或质问神，而是要敬畏神，认识到自己没有资格去质疑神的作为。即使对神的安排感到困惑，也要选择敬畏和顺服，并祈求神的怜悯，渴望成为神眼中的宝贝。这段话的核心是提醒人们在面对诱惑时保持警醒，敬畏神，并信靠神的智慧和旨意。

这段经文强调了敬畏耶和华的重要性。经文中提到，敬畏耶和华的人彼此谈论，神会侧耳倾听并记录在纪念册上。神应许，在祂所定的日子，这些人必属于祂，特特归祂，并蒙受怜恤，如同父亲怜恤服侍自己的儿子。这意味着，敬畏神的人极其珍贵，如同王子、公主一般，可以支取天上的资源，在地上代表神。此外，经文也提到神会如炼金之人的火和漂布之人的碱，试验人。通过试验的人将成为宝贝，而那些站立不住的则会被视为垃圾。最终，神会将善人和恶人，侍奉神和不侍奉神的人区分开来，宝贝享受主人的荣耀，垃圾则被丢弃。因此，选择敬畏神，侍奉神，成为祂的宝贝至关重要。

这段文字强调了敬畏神的重要性，认为这是智慧的开端和认识神的途径。作者引用玛拉基书，指出神眼中的宝贝是那些敬畏神、远离罪恶、效法神的人。通过敬畏神，人们可以站在神的磐石上，紧紧跟随神，即使面对诱惑也能坚定不移。作者鼓励人们追求属灵的成长，不断认识神，提升悟性，成为神眼中的宝贝，并祈求神在人们当中做奇妙的工作，炼净他们，使他们成为精金。总之，这段文字旨在呼吁人们敬畏神，追求属灵的成长，成为神所喜悦的宝贝。

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1 《玛拉基书》第三章的主题如何通过“神如炼金之人的火，漂布之人的碱”来统一和连接各个段落？

2 在华人命定神学中，神是如何通过筛选宝贝来显明祂的计划的？

3 在基督教信仰中，如何理解成为神眼中的宝贝与垃圾的区别？

4 《玛拉基书》3:1-5中，耶和华差遣使者预备道路的目的是什么，以及主耶稣降临时的表现为何与人们的期望不同？

5 在基督教信仰中，耶稣基督作为“跌人的磐石”意味着什么？

6 在基督教信仰中，耶稣基督是否主动传福音给法利赛人，以及他对人们选择信仰的态度是什么？

7 在宗教信仰中，神是如何通过耶稣基督显露人心意念并分辨人的价值的？

8 在《玛拉基书》中，关于当纳的十分之一和当献的供物的教导是什么？

9 在宗教信仰中，正确的奉献态度应该是什么样的？

10 在这段文字中，作者如何描述奉献与祝福之间的关系？

11 在这段文本中，关于以色列人和神的关系，作者表达了什么样的观点？

12 在《玛拉基书》3:10-12中，耶和华对以色列人作出了什么承诺？

13 在信仰实践中，奉献的正确态度和比例对个人生活有什么影响？

14 在教会中，强调十一奉献的重要性对信徒的祝福和精神成长有何影响？

15 在《玛拉基书》3:13-15中，关于侍奉神的徒然性和恶人得以脱离灾难的观点是什么？

16 为什么一些曾经风光的企业家会突然负债，他们的钱都去了哪里？

17 在基督教信仰中，关于识别善恶树的果子，敬畏耶和华的人应持有什么态度？

18 在《玛拉基书》中，敬畏耶和华的人将如何被对待？

19 在基督教信仰中，如何通过敬畏神和认识神的计划来避免精神上的困惑和迷茫？