大家好！咱们来看《创世记》第16章，这章内容特别好。这章内容特别好不是因为亚伯拉罕娶了一个小老婆，也不是大红灯笼高高挂，是因为这章在讲看顾人的神。看顾人的神，这句话直到今天都深深印在我的脑海里。当我走投无路的时候，我也不认识神，完全不知道神，但是我碰到了看顾我的神。我告诉你们：不是你为神做了什么，而是神就要看顾人。多少人因为曾经为神做过什么换来了神的看顾？有吗？没有，而且都是很浑的人。 有一天我走进教会，里面讲的是英文，我听得似懂非懂，但是不知道什么东西挑动了我的心，然后我就开始流泪。一方面是我走投无路，另一方面是我不知道为什么，自己好像流浪的孩子回到父母身边，突然发现有位神可以看顾我。当时我听得不太明白，似懂非懂，但是能听懂几个字。我就觉得心里不知道为什么，好像受了多年的委屈似的来到神的面前。 从那以后，我就开始寻求这位神，好好地信靠祂。你要问我拿什么给神？我没什么东西可以给神，只有将我的生命献给祂，因为给祂是好得无比的。在一个人走投无路的时候经历神是多么容易！因为这就是我们的神，这是神的属性，神是看顾人的神。今天弟兄姐妹不要怀疑，你可能是一个很浑的人，也可能是个很烂的人，甚至你也不是亚伯拉罕的后裔，但是你突然间走到绝境里去了。我要告诉你们：神看顾人。

第一件事是你可能经历神，经历完了以后干什么？你会发现神很关心一件事：夏甲的身份和她的主人到底是谁。跟她主人对着干，那不是神所喜欢的。神说: 撒莱的使女夏甲，你从哪里来？不是说：夏甲你从哪里来？你是撒莱的使女你得知道啊，你从哪里来，要往哪里去。夏甲就想：我要知道往哪里去就不在这哭了，我不知道我往哪里去。 一步三回头，还以为亚伯兰在后面会追她。对亚伯兰说：我要走了，我真的要走了，我离家出走了。走一百米发现亚伯兰也没在后面，又走了一百米，亚伯兰还是没在后面。哎呦这伤心呐，我肚子里可是怀着你的骨肉，你就这么狠心哪。哎呦，我跟你讲难受。这个时候夏甲就呼求神，神就向她显现：你从哪里来，往哪里去。你必须知道，你没路走啊，你是撒莱的使女。然后夏甲说：我从我的主母撒莱面前逃出来。 **对她说：撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？夏甲说：我从我的主母撒莱面前逃出来。(《创世记》16:8) **

你看这话讲的，她啥都知道，她能不知道吗？愚蠢的人就不知道寻求神，寻求到了神也不听神的话。结果怎么着？ **耶和华的使者对她说：你回到你主母那里，服在她手下。(《创世记》16:9)** 你把关系搞好了，至于这样吗？你把你的态度搞对了，把你位份搞对了，神能看顾不了你吗？你逃到这来干啥啊，逃到这来故意要经历我呀。你如果在你的主母下面好好做，你在那经历我不好吗？在那多经历神的看顾不好啊。非得整到山穷水尽，然后好像要跳井，要么跳河。跳河水太浅，跳井没有井。 结果神给她出的主意，也是给你和我出的主意。你是否要更多地经历神的看顾，学习把你的位份搞对。你这辈子可能二十多岁打了几份工，从来没有跟老板的关系搞对过，今天搞对它。你可能三五十岁了干了很多年，过去人际关系极其混乱，跟老公的关系不好，跟别人的关系不好，跟父母的关系也不好，跟谁的关系都不好，我想你还真需要多经历点神，这话里有话。这多经历点神就是多遭点罪。 你还真需要多遭点罪。你如果不把这些事整对，那不是神所讨厌的吗？回到你主母那里，服在她手下，我是看顾人的神。你如果在她手下，我也照样看顾你。你不但逃到水井这我看顾你，你回到你的主母撒莱那里别扯犊子，我也看顾你。这孩子不但可以生下来，而且还要在亚伯拉罕的家里长大，而且我还要使他成为大国。

**耶和华对摩西说：我要将粮食从天降给你们，百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。（《出埃及记》16：14）** 耶和华神再一次向以色列人证明，人活着是信靠神而活！人缺少食物没关系，神一定供应，死不了。但是经常抱怨、发怨言就离死不远了。发一次怨言就减少一次活的机会。摩西写的《出埃及记》不是写给这些以色列人的，是在那一代人都差不多死光了才写的，是写给我们后来的人。 **以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。（《出埃及记》16:35）** 记住，人就算死也要找个好的死法！被神击杀、被神弄死在旷野，过去经历的恩典都没有办法弥补。越多经历神的恩典，越不能发怨言。我看见那些发怨言的人，就是那些本来得了要死的病，后来得了医治，遇到点小事又开始难受的人，我就知道他们最终会死在旷野。 越看越觉得精兵的数量少的可怜啊，比例是六十万比二！那两个人就是约书亚和迦勒。太惨了！感谢神，我们教会的比例比这个高。人别把心眼都染黑了，不知道人活着是靠神活着。遇到困难就发怨言，遇到点不满意的事情就不行了，那就是个不行的人！

**你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他。你们不比飞鸟贵重得多吗？（《马太福音》6:26）** 我们比天上的飞鸟尊贵千倍万倍，神怎么可能忘记我们的需要？我不想从负面的角度去讲《出埃及记》的第十六章。有摩西和我在呼天唤地的给大家做见证！把你的重担放下，不再挂虑，开始享受自由自在地活着。挂虑也是活着、喜乐也是活着，为什么要选择挂虑呢？一天的难处一天担就好了，神必带领我们！就算失去一个顾客，神也必供应我们另外一个顾客；不管业绩好不好都照样活着，但是没有任何事，可以剥夺我里面的信心和喜乐，我就会成为一个很会活着、很享受活着的人！ **每做一件事都好像做给神一样！每做一件事都认真享受做这件事的乐趣**！人没有挂虑就是享受！无论遇到任何问题不用抱怨，凭着信心自由自在地去处理！处理好或不好都活着！因为我们不是靠那些东西活着，那些东西只不过是我们手里的一个玩具。企业也好，工作也罢都是神给你的玩具，包括服侍都是神给我们的玩具，因为我们是信靠神活着，不是靠建立的教会活着！

我信靠我的神，我谨守遵行祂的法度，神让我干啥，我就好好干！我只不过是个无用的仆人，我所做的都是我应当做的！神从来没有亏待过我！我巴不得我们弟兄姐妹都活在兴盛里面，但是兴盛的路只有一条，就在神那里！**做精兵，不做逃兵**！ 逃兵只有死路一条，家里人都会跟着一起受羞辱。信靠我们何等信实的神！世上活着的事，好点坏点都没有关系，因为那些东西影响不了我们的心情。**人是信靠神活着**，有这样逻辑体系的人是不发怨言的。 愿神祝福大家！

查经： 大家好，我们来查《利未记》16章。我假设你已经先读完了《圣经》的原文，你读完圣经原文，就会发现有些新的概念冒出来。在这一章圣经原文里，出现了一个词：``阿撒泻勒”。很多人有个毛病，一读到自己不知道的词，就认为自己没读懂，其实我们能读懂的内容还有很多。 但人的习惯是，有一点儿不懂的，就以为自己全都不懂。一看到不懂的，眼光和注意力就全被吸过去了，之后就认为自己没读懂。其实读懂还是没有读懂，没有绝对的标准。只读懂1%、5%、10%……算不算懂？算啊！至少你认识这些字啊。什么叫没读懂呢？就是有些懂了，有些没懂。只要我们把懂了的能够领受了，就已经很好了。

这一章给我们建立教会奠定了极大的理论根基，如果没有这个根基，我们很难走下去，我们就会把什么样的人都留在教会。我们要知道，神一定会在教会当中除去这悖逆的，而且会用各种各样的方式，但是绝不会姑息这些人。在我们建立教会的过程中，悖逆的东西简直就是家常便饭一样。我们教会来的所有新人可能会说我们教会怎么会这么合一？这世上没有天然的状态存在，也没有合一的东西。什么东西不淘尽，都淘不出金子来。真金是不怕火炼，是越炼越精金的。

**教会是神的军队，要想争战得胜，一定要在教会树立一个清楚的权柄机构**。我们读《民数记》第16章，叫做除去这悖逆的。这个可拉是一个利未人，是一个不错的能说会道的人，有非常广泛的民义基础，在今天这个世代应该就可以选总统。 可是在摩西带领以色列人出埃及时，神并没有推行民主选举制度，可拉就在以色列百姓当中传递了一个观念，摩西、亚伦擅自专权，你说这可不可笑。聚集攻击摩西、亚伦，说：你们擅自专权！全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？(《民数记》 16:3) 这话从他们口中出来好像很有道理，就是说耶和华也在他们中间，那这权柄能不能拿出来分一分呢？难道就你行吗？其实我也常听到这话。人家都不行，就你行吗？其实不是我行或不行，我是很尊重神给我的权柄，我也很尊重神给我的职分，我对神给我的职分尽心尽力。 现在教会走到今天，哪一个领袖都是在尽心尽力的服侍，我们绝对不会把有需要的人推到外面，我们会想尽办法服侍弟兄姐妹。虽然我们的服侍方法可圈可点，有的时候还不一定整对，但这是神给我们的职分，我们能做就一定会好好做，即使这样还是会有人说擅自专权。

早些年间我们一步一步走过来，都是一把血一把泪。最要命的就是中层领袖，前面这些章可以看见米利暗、亚伦对摩西不满，而且是很有理由的不满，被神管教，因为那不是你管的事。后来以色列人发怨言又死了一批，再后来以色列人十二个探子进去迦南地回来报恶信，又死了一批。 《民数记》里记载死了不少人，比南京大屠杀好不了多少啊！我们今天在圣经里看到的这些事，摩西说他们擅自专权，他们说摩西擅自专权。其实神给摩西的权柄，摩西从来不跟别人谈判，谁想要就去跟神谈判。耶和华又使你和你一切弟兄---利未的子孙---一同亲近他，这岂为小事？你们还要求祭司的职任吗？(《民数记》 16:10)摩西打发人去召以利押的儿子大坍、亚比兰，他们说：我们不上去！你将我们从流奶与蜜之地领上来，要在旷野杀我们，这岂为小事？(《民数记》 16:12-13 ) 但是摩西说咱们把香点燃，看神如何做选择。耶和华神知道后，就跟摩西说，你们离开这会众，我好在转眼之间把他们灭绝。你能理解神说的这句话吗？如果可拉没有广泛的民义基础，他应该不会这么做。就是因为他在老百姓当中深得民心，他的民意基础远远超过了摩西和亚伦。这个民意基础什么都说明不了，说明不了是合乎神心意的。

**并且你没有将我们领到流奶与蜜之地，也没有把田地和葡萄园给我们为业。难道你要剜这些人的眼睛吗？我们不上去！(《民数记》 16:14)** 神要洁净祂的教会，让祂的教会成为争战得胜的教会！我希望弟兄姐妹都能够遵循神的心意，要么因耶和华神的话而颤惊，要么照着神的话建造圣洁荣耀的教会，要么照着民义基础建造教会顺从百姓，看你如何选择。圣经中有一个人叫扫罗王，他是照着民义来管理以色列人的，后来他的女婿叫做大卫，是照着神的话治理以色列人，你说这哪一个会得胜呢？那肯定是照着神的话会得胜。我们的神会给人做强有力的后盾，非常感谢神，我们所侍奉的神是非常尊荣祂所给人的权柄。给你的权柄如果下面的人跟神告状，或是在你所持有的权柄下面造反，那神就会对付你下面的人，这种对付是非常要命的。

所以当很多人跟你说：哎呀，你看你的牧师怎么能那样说你？我们大家都支持你，怎么你就成了哥辖支派，就搬着个帐篷干这个，你也可以去圣殿里献祭呀。这哪是摩西、亚伦家的专属呀？可拉，跟他对着干。这一对着干不要紧，地开了口，活活坠在阴间。 你说可拉、大坍、亚比兰聪明还是不聪明呀？真的不聪明，而且非常愚蠢。不知道敬畏神吗？如果敬畏神，千万不要跟你上面的权柄对着干。结果怎么样呢？结果神开了口，让他们活活地坠落在阴间。结果在他们四围的以色列众人听他们呼号，就都逃跑，说：恐怕地也把我们吞下去。又有火从耶和华那里出来，烧灭了那献香的二百五十个人。(《民数记》 16:34-35 )这二百五十个人都是中层领袖。 若你是一位牧师，或者是一位建立教会的弟兄或者姐妹，你听了我今天的录音，你若是建立教会，你逃不过这一关，就是你的中层领袖要开始起来跟你作对。这背后是一股黑暗权势，这股黑暗权势会败坏很多的人，他们在教会里头拥有极其广泛的民意并且对你所做的非常不认同，他们之间有非常合一的状态，教会里会有很多败坏。 我看见有一些牧师什么人都敢收，收完了还把他们立为领袖，那接下来会在教会里产生很多问题，因为我之前也这样。建立教会最重要的是合一，绝对不是人数，神正在教会当中做一些新事，在教会当中不断地除去悖逆的。很多离开我们教会的人听我到这些就喜欢对号入座，我也很无奈，这是《圣经》所启示的，不是故意要说谁，它就是这么回事儿。

我想在我们当中，是否可以通过读《约书亚记》第16章，让我们可以有一个坚决的态度，就是完全将这些仇敌赶出去。你说这些以法莲人，他们没有把迦南人完全赶出去，为什么呢？因为他们发现，他们很需要一些不做苦工的人来做这些苦工，因为自己懒啊！结果就是，后来这些人成为他们骨中的刺，肉中的钉。 后来地方不够了，因为他们人多啊，他就去找人家说：这地方容纳不下我们啊！但是约书亚说的很清楚：你们这些人啊，族大人多，并且强盛，然后山地都要归你，树林也可以砍伐，靠近之地都必归你。可是以法莲人说：那地方的人厉害啊，那地方的人都有铁车，战车......为什么以法莲人这么说？就是因为不敢打人家。 我们教会走到今天，我们读了这段话，是不是应该要开始反思呢？**教会一定要圣洁，这圣洁的态度是不能改变的**，我们当中的这些领袖，我再次提醒大家，千万不要为了追求人数，什么人都纳入到你的下面，因为有的时候你可能整不了，也牧养不了，然后呢，你觉得他还有点用，就把他留下来，但是这些人将来，到了时机成熟的时候，一定会成为你骨中的刺，肉中的钉，很辛苦啊！

大家好！咱们来看《撒母耳记下》的第十六章。在过去这些年里，我们积累了大量的查经资料，华人命定神学有一个很明显的特点就是常常升级。有人问我：老师，你上次是那么讲的，这次怎么又这么讲了呢？那是因为我上次读得没那么懂，这次我读得比上次明白，进步了。所以大家不要以为我讲的都是千真万确的，其实不是的，那只不过是我的一个看法而已。我鼓励大家都好好地去读《圣经》原文，自己要多去琢磨。 在我的逻辑体系里，我不认为听课、上课可以学到什么东西。虽然上课、听课也能学到一些东西，但是最重要的东西还是人自己学习得来的。在我们这个世代，如果你想学东西，那是学也学不完的！因为资料太多了。咱们就要好好地去消化、了解，这才叫做学习。是好好学习，天天向上，没有说是好好听课，天天向上的，没有这回事。

学习是主动的，听课是被动的，看电视也是被动的。你自己去学习是主动的。如果你问我：怎么才能成为学霸？好好学习，天天向上。因为这是一个主动的过程。**只有主动地学习，你才能悟出其中的逻辑，没有悟是没有办法明白的**。光是听，可能会觉得挺好的，但是回头什么也不知道。这就是我为什么说：学渣都是听课听出来的；学霸都是学习学出来的。咱们大家都**要养成一个主动学习的习惯**。 《撒母耳记下》的第十六章，这一章跟我上次讲的不一样。我上次把重点放在了别人身上，其实不对，应该放在大卫身上才对。查经的基本原则不是看别人，而是看主角。大卫到底是以个什么样的人呢？他不管是遇到感恩的人，还是骂他的、丢他石头的人，他都相信是神在掌权。这一章我用《圣经》的原文做主题：**所有的事都是神吩咐的**。

在落难的时候，总有一些对你感恩的人，那是谁吩咐的？那是神，你得感谢神！大家知道洗巴是谁吗？洗巴是约拿单儿子米非波设的仆人，洗巴在扫罗家做管家，后来把扫罗家的产业都贪污了。大卫这个人挺有恩典，没把洗巴给杀了，而是吩咐他继续照顾米非波设。 洗巴贪污扫罗家的产业都得还给米非波设，洗巴好不容易霸占了人家的产业，到了大卫这儿，竟要他还给主人，你说闹心不闹心？但是大卫给他安排了一份工作，就是让他做米非波设的管家。成为一个有钱人家的大管家，那薪水还是很高的。洗巴就是因为大卫给他安排了一份好的工作而感恩。 **大卫刚过山顶，见米非波设的仆人洗巴拉着备好了的两匹驴，驴上驮着两百面饼、一百葡萄饼、一百个夏天的果饼、一皮袋酒来迎接他。（《撒母耳记下》16: 1）** 大卫看见了，不知道这是什么意思，心想：洗巴是不是想卖钱？ **王问洗巴说：“你带这些来是什么意思呢？” 洗巴说：驴是给王的家眷骑的；面饼和夏天的果饼是给少年人吃的；酒是给在旷野疲乏的人喝的。（《撒母耳记下》16: 2）** 洗巴很体贴，大卫在当时的这种光景下，心里还在琢磨：这个洗巴，曾经贪污了扫罗家的产业，自己也养了好多儿子，还整了好多工人。洗巴这个人还挺有眼光的，把宝押在了大卫的身上，这样的投资绝对正确，他不是在玩游戏。

在一个有权势的人的家里做管家，你不聪明的话，能干的了这活儿吗？干不了的。洗巴看见大卫落难而逃，他知不知道大卫会落到这般田地？他知道，是因为神让刀剑不离大卫的家。后来大卫自己写了《诗篇》51篇，让整个以色列的人都读，好像是读中央红头文件似的。连哼带唱的，还让人填上谱，唱得老好了，咱们还唱过大卫写的这首诗歌呢。 **神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。（《诗篇》51: 10）** 大卫知道自己干了一件丢人的事，洗巴一看到大卫落难，就感恩大卫曾经给自己安排了一份管家的工作。感恩中有没有押宝的成分？有！没有感恩也有点说不过去。虽然有押宝的成分，但也有感恩的成分。因为洗巴把这些东西给大卫，如果被押沙龙查出来，那是要掉脑袋的。风险是很高的！ 洗巴这家伙挺厉害！胆挺大的！贪污的人胆能小吗？他很聪明，早就把这些风险都算好、安排好了。如果被抓、杀头，他就会把责任推给他的主人米非波设，跟自己没关系；如果没被抓着，那就押宝押对了，大卫就一定会恩待自己。这家伙不但聪明还挺坏的！所以我们要好好学洗巴的智慧。 **王问说：你主人的儿子在哪里呢？洗巴回答王说：他仍在耶路撒冷，因他说：以色列人今日必将我父的国归还我。（《撒母耳记下》16: 3）** 米非波设仍在耶路撒冷，这情况有点像末代皇帝的光景。洗巴转告给大卫说米非波设的话其实是纯扯淡，洗巴是真能编！其实米非波设没这个爱好。洗巴是在编瞎话，为的是要把功劳都归到自己身上，就冤枉了自己的主人。冤枉就冤枉吧，因为大卫在逃难的时候也没有办法对此事调查清楚。 大家知不知道这件事的真实原委吗？后来大卫得知米非波设不是这么说的。因为米非波设是个瘸腿的，当时也没有人搀扶他，洗巴为了送东西给大卫，就离开了米非波设。导致大卫错怪了米非波设，那怎么办？因为大卫已经答应了洗巴：扫罗家的产业全归他，后来大卫决定让洗巴和米非波设各分一半产业。你们看洗巴这样的投资，回报是不是挺高的！

大卫失去王位后遇到各种各样的人，**他的反应是：有人忘恩负义，正常；有人感恩，感谢神！这些都是神吩咐的，神还是恩待我的**。咱们遇到一些事都应当向大卫学习，做一个感恩的人，你得感谢主！但大家千万别僵化，就比如：有一个人家里请客吃饭，他的岳父来帮他，亲自下厨做了很多好吃的菜：小黄鱼、醋溜白菜、红烧肉、东北乱炖。 饭做好了，女婿就开始带领祷告，一祷告十几分钟过去了，饭菜也都凉了，他还一直在那感谢主呢！他岳父就不高兴了：是我做的这些菜，你却感谢主？大家不要僵化，这里的感谢主用错了地方就很闹心。从前有一个傻小子，从我这儿学了一句：谁是我的母亲，谁是我的弟兄姐妹？然后他回到家，他妈妈喊他：儿子，过来吃饭。他却回一句：谁是我的母亲，谁是我的弟兄姐妹？这不就傻掉了吗？大家千万别学这个！

大卫的厉害之处就在于他相信所有的事都是神安排的，都是神的恩典。 **大卫王到了巴户琳，见有一个人出来，是扫罗族基拉的儿子，名叫示每。他一面走一面咒骂，又拿石头砍大卫王和王的臣仆；众民和勇士都在王的左右。示每咒骂说：你这流人血的坏人哪，去吧去吧！你流扫罗全家的血，接续他作王；耶和华把这罪归在你身上，将这国交给你儿子押沙龙。现在你自取其祸，因为你是流人血的人。(《撒母耳记下》 16：5-8 )** 以前大卫在做王的时候，示每也是有一官半职的，即使不是一、二品，也是六、七品的官。但是如今大卫失去了王位，他就开始咒骂大卫。结果就有人要为大卫出头： **洗鲁雅的儿子亚比筛对王说：这死狗岂可咒骂我主我王呢？求你容我过去，割下他的头来。 (《撒母耳记下》 16：9 )**

**或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。于是大卫和跟随他的人往前行走。示每在大卫对面山坡，一面行走一面咒骂，又拿石头砍他，拿土扬他。(《撒母耳记下》 16：12-13 )** **为什么神会施恩与大卫？因为他被骂不还口，也不为自己伸冤**，要知道神就喜欢施恩给这样的人。有些人的脾气可臭了，就像人的臭脚一样，有这种性格的人就是不懂事。我看到我们当中的有些人，一整脸就拉下来，说话也没好气。我就感慨：这人真是傻，训练来、训练去还是这样，闹心！我很难理解，人怎么就那么傻？然而这人却觉得自己还挺聪明。 我们一定要有属神的逻辑，如果有人骂我：我就装作没听见，傻笑几声就过去了。我们当中如果有婆媳关系不好的，这样的人是很难从神那里得着恩典的。有的姐妹就说：老师，因为你遇不到这种事，所以你不知道。我是个男的，当然遇不到。但是你遇到了，该怎么办？要么你厉害一点能搞定；要么你就默默地领受神的恩典。**有人咒骂你，别觉得奇怪；有人冤枉你，也别觉得奇怪；有人损你几句，更别觉得奇怪**。因为人的心眼太小，一整那股酸劲就出来了，忘了是神在掌管，原因都是我们无知，自己把这些东西招来的。 大卫从王位上被赶下来，是因为咒诅不离他的家，刀剑不离他的家。他儿子拿着刀来夺取王位，他心里明明白白：自己种什么，就要收什么。因此遇到这些事，大卫都能平静地接受。他说：**或许因为我受了咒骂，却不还口，神就施恩与我**。后来神真的施恩与大卫，他很快就又回来做王了。大卫一回来做王，洗巴是最高兴的那个人。 示每也带着一千多的仆人来到大卫面前，求大卫赦免他的罪，因为很多人想要杀他。但是大卫却不杀他，杀他干什么呢？这种傻瓜蛋子杀与不杀都没什么用，要怕就怕押沙龙那种聪明的人。如果有人对你说很难听的话，那你要学大卫做一个聪明人，没必要生气。如果你没有干大卫所干的事，你就可以选择用巧妙的方法去处理。

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

**我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。（《诗篇》16：7）** 神是指教我们的神，大卫要杀扫罗的时候，神指教他这不行，怎么指教呢？让你的心脏砰砰砰直跳，难受啊，让你心里都难受。其实大卫割下那衣襟，原本是伸出去要杀他的，再往前一捅，啊，完事儿了。扫罗屁股上还带着大便，就被捅死了。 但是下不了手，就割了一块衣服这么个逻辑。所以说我要称颂，我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。这回明白了吧？他夜间一干坏事儿，他的心肠就砰砰砰。是不是那么回事儿？我讲的就是这么一个比较直白的解释。

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

《箴言》书查到现在，我开始有点上道了。刚开始查《箴言》书的时候，还真有一点心虚，这怎么查呢？像《创世记》、《撒母耳记》和福音书里面有故事的好查，那没故事的怎么查？《箴言》书很像哲学，这查起来挺难啊！后来发现人不懂哲学还真是个毛病，因为哲学是个很厉害的东西。人如果不会学习、思考和观察，就麻烦了。人如果不是站在哲学的高度看事物，通常看到的事物都是云里雾里的。 你会发现我很努力地教大家如何学习和思考。之前我很想找一本跟哲学有关的书，来教大家如何学习和思考，后来找来找去找到了《箴言》书。这本书很好，可是不好讲，内容很深！但查到第16章，我发现这书上讲的东西，其实也很直白。我凡尔赛一下，我能把复杂的东西讲简单了。将来我再琢磨一下，讲一堂怎么做管理的课，写一本管理方面的书，跟大家分享如何做数字营销，也许我们会把这些东西给做成经典。但是华人命定神学绝对会成为经典，华人命定神学的查经最重要的一个特色，也是一个根本，就是：**读了神的话就去行**。 **所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；（《马太福音》7:24）**

这是《圣经》里耶稣跟一个很富有的年轻人说的话。这么一试，人的心就单单讨钱喜悦去了。觉得钱非常重要，没钱没法活下去，讨神喜悦多不接地气。人就是这样！为什么要单单讨神喜悦呢？ **心中的谋算在乎人。舌头的应对，由于耶和华。（《箴言》16：1）** 人会说话多重要，有的人一听，完了，光顾着去学单田芳讲评书、学郭德纲讲相声、说学逗唱，再来一段京韵大鼓，这就麻烦了！心里光想着会说话，忘了要讨神喜悦了。等有一天需要办事，找工作面试，单田芳、郭德纲那套不好使的时候，这才想起神来了。神啊，帮助我吧，今天我要面试啦。结果人家一问问题，舌头都转不过来，话也不会说了。 说话可以练，但问题的根本是你的心是否讨神喜悦，神是否在那个时候让你说出来的话适合那个场合。别把最重要的事忘了！我很奇怪，很多人经常把我所要表达的意思理解错了。比如我说在工作岗位上要荣耀神，他就加班加点地工作，认为这是荣耀神！这就是理解错了。其实你在工作岗位上没有神帮助你，你荣耀的是自己！我说你们能不能把时间分别出来，分别为圣？他说，那不行，你不是教过我们要好好工作吗？无语了！我教过你讨神喜悦，你咋就没听见呢？人就是不喜欢走正道。

**多有财利，行事不义，不如少有财利，行事公义。(《箴言》16：8）** 如果人的心专门寻求财利，那可就有点麻烦。钱财对人心的影响非常深，很多人对钱财都是看得很重的。大家要知道资本是很厉害的。资本是什么？资本就是钱，但钱不一定都是资本。自从医院搞了改革，就以赚钱为目的。有一所医院，一天盈利4个亿，就这样的医院还有人排队往里面送钱。如果一个人的心都被钱财塞住了，那他肯定是个邪恶的人。我们当年的教育都是在讲万恶的资本家，当我长大了，开始了解到这些，我才知道真的是恶啊！ **人心筹算自己的道路；惟耶和华指引他的脚步。(《箴言》16：9）** 大家不要以为这是好话，人一心筹算自己的道路，筹算来筹算去，算啥呢？算能赚多少钱。有的人想上市，一上市，5个亿立刻就变50个亿了。那钱多容易赚！有的人辛辛苦苦干一个月才3千块，有的人一个月才1万块。人家那一上市50个亿，结果上市没上成，那就不是5个亿了，可能什么都没了。为啥？因为耶和华指引他的脚步，把他指到监狱里去了。 耶和华神可以把你指在生命的路上，耶和华神也可以把你指在死亡的路上；祂可以把你指到监狱的路上，也可以把你指到灭亡的路上；或者是把你指到兴盛的路上......就看你造化了。你筹算的路是讨神喜悦的路，还是讨钱喜悦的路？我对灵界的事还是了解很深的。人心里装的那个东西，如果不讨神的喜悦，它会招鬼的，你慢慢仔细观察。我可得敬畏神，我不想招鬼，我就想神指引我到生命的路上。

**王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。 （《箴言》16：10）** 连王都在神的手中，各个国家的王都在神的掌管当中，可千万别在那跟人家较劲。我不鼓励大家跟政府较劲，你如果走正直的路，人家掌权的来搞你干啥？你就做好公民，好好做工，好好赚钱。你也不爱钱，就单单讨神的喜悦，神让我敬畏的，就好好敬畏。我也不想搜刮民财，就想创造点价值。那还能有问题吗？一定要小心。 **王的嘴中有神语，审判之时，他的口必不差错。公道的天平和秤都属耶和华；囊中一切法码都为他所定。作恶，为王所憎恶。因国位是靠公义坚立。公义的嘴为王所喜悦；说正直话的，为王所喜爱。王的震怒如杀人的使者；但智慧人能止息王怒。 王的脸光使人有生命；王的恩典好像春云时雨。 （《箴言》16：10-15）**

**骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。心里谦卑与穷乏人来往，强如将掳物与骄傲人同分。谨守训言的，必得好处。倚靠耶和华的，便为有福。 心中有智慧，必称为通达人；嘴中的甜言，加增人的学问。人有智慧就有生命的泉源；愚昧人必被愚昧惩治。智慧人的心教训他的口，又使他的嘴增长学问。良言如同蜂房，使心觉甘甜，使骨得医治。（《箴言》16：18-24）** 你心里头如果讨神的喜悦，神给你点智慧，你不就有智慧了？你心里头讨神的喜悦，神保守你，你岂不是成了有智慧的人了？弟兄姐妹要思考：你到底依靠钱财还是依靠神？你到底是讨神的喜悦，还是讨自己的喜悦，还是讨别人的喜悦？人心里装什么，嘴里就说出来。慢慢地你就会逐渐体会到，讨神的喜悦既不容易，又很容易。经常会有这样的时候：这钱不赚心痒痒，这钱不赚真是对不起自己，但是这钱要赚的话，又好像对不起天地良心。例如有人进了一批被污染的便宜食物，如果卖出去，就赚了五倍的利润。白菜价买进来的，猪肉价卖出去了。真是很损的！ **有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。劳力人的胃口使他劳力，因为他的口腹催逼他。匪徒图谋奸恶，嘴上仿佛有烧焦的火。乖僻人播散纷争；传舌的，离间密友。强暴人诱惑邻舍，领他走不善之道。眼目紧合的，图谋乖僻；嘴唇紧闭的，成就邪恶。(《箴言》 16:25-30 )** 大家知道为什么嘴唇紧闭吗？因为说出来很low，讲出来很丢人，甚至都说不出来。所以弟兄姐妹，如果你整天是为了你的吃喝，为你的肉体谋算，心里却没有智慧，那就麻烦了。如果你心里装的全是关乎生命之道，永生之道，然后寻求讨神的喜悦，你说的话是合神心意的，造就人的，使心觉甘甜，使骨得医治，那就好了！人的路走着走着就老了，心里谋算谋算就老了，一眨眼就从三十岁到了五十岁了，有的人头发还没白就死了。

**白发是荣耀的冠冕，在公义的道上必能得着。(《箴言》 16:31 )** 当你走生命的路，虽然头发也是白的，但是你还是充满了智慧。 **不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。(《箴言 》16:32 )** **制伏己心的，那是一种心里的争战**。要么往这条路上走，要么往那条路上走，千万别走错了。走错了以后，头发还没有白，人就没了。如果你是一个充满智慧的人，每天都会变聪明，每天都能讨神的喜悦。从二十岁开始就能讨神的喜悦，一直到了你九十岁的时候，虽然满头白发，却是你荣耀的冠冕，那是你在公义的路上走过来的。如果将来你和别人分享故事，你讲的都是神如何与你同在，如何保守你，如何恩待你，如何跟你立约，神在你身上所彰显的神迹奇事。这样多好啊！ 其实岁数大了不要紧，最要命的就是除了年龄长、皱纹长、血压长、血糖长，而敬畏神的心，讨神喜悦的心却不长。肉也没少长，血压也没少长，但是知识不长，智慧不长，一辈子就是悲剧啊！所以弟兄姐妹要开始知道：**我们要治服自己的心，把我们的心掰过来，成为讨神喜悦的心**。然后告诉自己：我的心要单单讨神的喜悦！不要做愚昧人，不要被引导到灭亡的路上，要单单依靠神！

同样有一个像他这样的人来到我们当中，我服侍他，我不允许他的小组长服侍他，我都搞不定，他们怎么搞的定呢？后来又有另外一个人因为租房子想从我们这骗八千元，我们花了大量的时间服侍他。在私底下XY姐妹给我做证，我就让弟兄姐妹抽点钱寄给他，结果我里面的感动让我再等一等，最后没有给他钱。知道为什么吗？因为我看到以前建立教会的照片时，想起那个时候我凭着我的肉体服侍，靠着我的权利，靠着我的钱，我帮助这些人，其实后来一点用也没有。 后来我们教会的一个弟兄就教导他，很希望他能从咒诅中走出来，结果那个人说别光嘴上说，拿点钱来，好像我欠他一样。喜欢打抱不平的人非常多，但我们这里真的不需要。后来在整个服侍当中，我还尽量去翻转这些人，但状况都不好，都越来越识别善恶，对我们的领袖都会产生负面，然后离开教会。**我想告诉大家一个观念，当你看到一个人活在咒诅当中，你要想帮助他是一个非常难的事**。

摩押人是从哪儿开始的呢？是罗得和他的女儿开始的，是一个乱伦的后代。如果你读《创世纪》第19章，你会读到神亲赴所多玛的时候，把他一家从所多玛带出来。神拯救了他们，不是因为罗得，是因为亚伯拉罕的缘故，《圣经》原文这么写的：因着神纪念亚伯拉罕，他是亚伯拉罕的侄儿，所以把他救出来。结果罗得的妻子不听话，回头一看，就变成了一根盐柱。他们逃到山上以后，罗得的女儿说，我也找不到男人，就把她爸灌醉，然后跟他上床，怀孕生下来的孩子就是摩押人，摩押人就是从这来的。 罗得是怎样的一个人？是一个没有命定的人。其实所多玛的人也不大尊敬罗得，他们当中有人说，你这个寄居的人算什么，但亚伯拉罕是有命定的人，人人都尊荣他。**一个有命定的人，他的后代会蒙福，没有命定的人，他的后代自然而然就受咒诅**。如今亡族的有两个，一个是雅各的哥哥以扫，另外一个就是摩押。摩押跟亚伯拉罕有亲戚关系。但神给摩押人的审判就是因为一个失去命定的罗得。我不断的给大家讲命定，因为在我过去的一个月里，无论我走路，还是在查经，命定这个词一直在我耳边响。

不要以为是很小的事，今天我们活的很好，明天我们不知道会发生什么。按《传道书》的话说，因为我们不知道未来的事，所以我们要敬畏神。不要讲自己不知道的事，不要喜欢打抱不平，其实你知道的事情很少。摩押人朝见的时候，在高处疲乏，又到祂圣所祈祷，也不蒙应允。当一个人失去命定，当一个人咒诅了以色列，以为他的祷告会蒙应允，那是不可能的，没有这回事，因为这些人只有神审判他们的份。我又说了一大堆咒诅人的话，真的不好意思，其实我不是咒诅人，我只是把《以赛亚书》第15章和16章念一念，仅此而已。 你是否从咒诅当中出来？你是否成为这个世代的亚伯拉罕，以撒和雅各？这些人都不受咒诅，因为神定义与他们同在，神是掌管咒诅和祝福的神，如果能够了解神的话，就千万不要走摩押人的路。我们华人在二次世界大战的时候大量的收纳犹太人，所以我们华人这个世代真的开始看见神在我们身上的旨意，担起神给我们的命定！

查经： 大家好，我们来看《马太福音》第16章，其实这本书不容易查。有个姐妹说，你每次都说不容易查，但每次都查出来了，好像你在抬举自己。我不知道是夸我还是损我，暂且当做是抬举我吧。《马太福音》第16章到底在讲什么呢？这一段一段读起来看似毫不相干，但是如果看明白了，就能连到一起了。 我查这一章，花费了很大的精力。我觉得自己明白了，但你能不能听的明白，愿神怜悯。这章的主题叫做：你真的明白吗？我们揣摩一下第一段、第二段、第三段、第四段、第五段，全部都是在讲人明白还是不明白。其实人最要命的是有的时候明白，有的时候不明白。你如果大部分的时候都明白，一旦魔鬼骗你的时候却不明白，那就完蛋了，你不知道这次还有没有机会回来。

《马太福音》第16章的主题叫做：你真的明白吗？这一章的第1节到第4节，讲法利赛人和撒都该人来试探耶稣，请祂从天上行神迹给他们看。他们已经看见耶稣行的神迹，现在又让耶稣给他们行神迹，这是在做什么呢？摩西当时把木棍丢在地上变成蛇，一抓起蛇又变成了一根棍。其实耶稣也能行这样的神迹，但没有行，为什么呢？耶稣行了那么多的神迹，他们没看够吗？他们看够了，但是他们总是不明白这是怎么回事。他们心里想的是再来考考耶稣。于是，耶稣说了一句话。 **耶稣回答说，晚上天发红，你们就说，天必要晴。早晨天发红，又发黑，你们就说，今日必有风雨。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。（《马太福音》16:2-3）** 我们在日常生活中会观看气象。早晨如果天发红发黑，今天会有雨。晚上发红发黑，天必要晴，这是很奇特的事。他们看到耶稣行的神迹，比如瘸子行走，瞎子看见，用五饼二鱼喂饱五千人，七个饼喂饱四千人，耶稣在水面上行走等等，这一下子吸引来了几千人。法利赛人怎么可能不知道这些事呢？他们知道。那为什么又让耶稣给他们行神迹呢？因为他们心里糊涂。 **一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。耶稣就离开他们去了。（《马太福音》16:4）**

查经： 大家好，我们来看《路加福音》第16章，这一章其实我查考了很多的资料，我不觉得有谁把这一章解释得很明白。《圣经》是一块绊脚石，比如人很喜欢对亚伯拉罕指指点点、品头论足，觉得亚伯拉罕这也不好、那也不好。还有很多人一读《圣经》就读到了《道德经》里面去了，我们的神不是一个道德的神，道德是纯属今生的观念，我们的神看事物跳出了今生的观念。 这一章耶稣讲了一个财主的管家，有一天，有人向主人告发他浪费主人的财物，主人把他叫来，要炒他的鱿鱼。 **主人叫他来，对他说，我听见你这事怎么样呢？把你所经管的交代明白，因你不能再作我的管家。（《路加福音》16:2）** 结果管家心想：我失业就是中年危机了，上有老下有小，我该怎么办呢？主人辞我，不用我再作管家，我将来作什么？他一辈子做职业管理人，现在锄地没有力气，讨饭又怕羞。想来想去，怎么办呢？就想到一个主意：他不是管账的吗，就把所有欠他主人债的人都叫了来。 **于是把欠他主人债的，一个一个地叫了来，问头一个说：你欠我主人多少？他说，一百篓油。管家说：拿你的账，快坐下，写五十。又问一个说：你欠多少？他说，一百石麦子。管家说：拿你的账，写八十。（《路加福音》16:5-7）** 你不是让我交代吗？我就这么做。结果怎样呢？主人就夸奖这不义的管家做事聪明。

**主人就夸奖这不义的管家做事聪明；因为今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。（《路加福音》16:8-9）** 整个这一段，就带来一个问题，这个管家到底是聪明还是不聪明？忠心还是不忠心？关于这一点的说法那就是五花八门了，既然是五花八门，今天咱们就问一下，神是怎么看这个管家的呢？ 也就是说，如果我们从道德的角度来看，你没有办法认为这个管家聪明。如果你是一个道德家，你没办法接受这样的做法。 我们大家对于活着这件事的看法、对于钱的观念非常重要。你想想看，神会怎么看这个世界？神把人放到这世上，他到底要干啥呢？**不管你喜不喜欢，神对世上钱财的看法、对人活着的看法、对人忠心的看法、对人在世上做事聪明的看法，常常跟人相反。**今天人如果顺着人的意思，一下子就掉到撒但里面，因为只体贴人的意思，不体贴神的意思。 所以撒但运行的层面，远远超出人的想象。今天我告诉大家一个观念，也许我说的不对，但是神肯定认为这个管家厉害、这个管家聪明。这个管家聪明在哪里？他聪明在考虑未来，我未来会怎样？我就赶紧用这不义的钱财结交朋友。结果他就把他主人的钱给挥霍了，但是神却认为他聪明。

**倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？（《路加福音》16:12）** 如果你在世上对神不忠心，对世上的东西再忠心也没用。我们今天要明白神的看法，人所尊贵的是神所看为憎恶的。在永恒的里面，神看东西，和我们人在今生看的东西完全不一样。 如果你经常纠结，觉得世上的钱财对你非常的重要，为了钱财跟人打官司，我想你应该要琢磨一下，这些东西对你有益处吗？没有什么益处。有这些钱我们可以活着，没有这些钱财不是照样活着吗？所以人在世上如果爱钱，就没有办法爱神；如果你侍奉玛门，你就没有办法侍奉神。 如果我们用金银宝石建造教会，那东西靠不住的，我们建造教会是通过人，而不是通过钱。建造教会不需要钱，也不需要人数，就需要神。神要住在这个地方，这个地方就是神的殿。我们大家如果能够了解今生都是虚空的虚空，还会为了这点钱跟人打官司吗？结果却忘了永恒里的帐幕，忘了我们将来会离开这个世界。 很多牧师也读《圣经》，也讲《圣经》，但是他们对世上的钱财看得很重。如果我们能理解到这儿，你就会发现《圣经》里很多困惑就可以迎刃而解。亚伯拉罕带着家丁三百一十八人，打败了四个王，把他们的东西都抢回来了。 亚伯拉罕把财富让其他人拿去，因为他不希望有人说他是因为这件事而富有的，因为亚伯拉罕对钱财没有那么强烈的兴趣。可是如果换成你和我，肯定不会把钱财给别人，而是留给自己。

**保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。（《使徒行传》16:1）** 特庇和路司得是保罗曾经来过的地方，再回来的时候就看见这个地方有很多人已经信主了，其中有一个人叫提摩太。 **于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚坡里。从那里来到腓立比，就是马其顿这一方的头一个城，也是罗马的驻防城。我们在这城里住了几天。当安息日，我们出城门，到了河边，知道那里有一个祷告的地方，我们就坐下对那聚会的妇女讲道。有一个卖紫色布匹的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇城的人，素来敬拜神。她听见了，主就开导她的心，叫她留心听保罗所讲的话。她和她一家既领了洗，便求我们说：“你们若以为我是真信主的。（《使徒行传》16: 11 - 15）** 保罗和西拉到了腓立比之后，去参加当地的祷告会时遇到了一个生意人，名叫吕底亚。吕底亚邀请门徒到她家里去住，然后他们就随走随传。这个地方到底有多少人信主，其实《圣经》里也没有写，至少比上次保罗他们来到特庇和路司得的时候，当地信主的人已经多了起来。 虽然《使徒行传》里没有记载，但我相信保罗走到这些地方的时候肯定还做了很多传福音的工作。最重要的是他们不但随走随传，还坚固了门徒的信心。当保罗再次回到这个地方的时候，他发现很多人都不是他之前所认识的，就像提摩太和吕底亚，这就说明福音当时已经开始在那地方传播了。

使徒保罗带着西拉遇到被鬼附的人，随时喊至高永生神的仆人传救人的道。每当保罗一路过，鬼就开始喊，喊得挺闹心。保罗本来就是想低调传福音，不想大张旗鼓地宣传，神的灵会带他。可是这鬼挺坏，说的是真话，其实做的是捧杀的事。 **后来，我们往那祷告的地方去。有一个使女迎着面来，她被巫鬼所附，用法术，叫她主人们大得财利。她跟随保罗和我们，喊着说：“这些人是至高神的仆人，对你们传说救人的道。”她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说，我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。（《使徒行传》16：16 - 18 ）** 鬼离开了，算命就不准了，使女的主人们就不答应了。 **使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领。又带到官长面前说，这些人原是犹太人，竟骚扰我们的城，传我们罗马人所不可受、不可行的规矩。（《使徒行传》16：19 - 21）**

**忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了。监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己，我们都在这里。”（《使徒行传》16：26 - 28）** 我们想着都觉得这是神迹，狱卒看着知道是抓错了人，抓到了至高神的仆人了。 **禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前。又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道，讲给他和他全家的人听。当夜就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。（《使徒行传》16：29- 34）** 狱卒在监狱里经常看到人动辄就被拉出去处死，长此已久他们都开始有心理阴影了。就算家里人整天安慰，日子也过得很艰难。如今遇到至高神的仆人，传救人的道，总算抓到了救命的稻草，就拉着保罗问怎么得救。现在你觉得耶稣会解决你和你们家人的问题吗？答案是肯定的。人最大的问题就是在这世上，天天看着让人很绝望的事却无法解决，如果想想自己将来要怎么办，那就要找得救的道。你能遇到我，听我讲这得救的道，那就是你的福分。

2019年05月22日分享 我们今天来看《罗马书》第16章，读完了以后，你会发现里面有很多问这个安，问那个安的话。大家读了《圣经》里这些话会感觉很无聊，其实《圣经》里记载这样的事情比比皆是。很多地方记一大长串的人名，这《圣经》怎么查啊！就像《创世记》第5章里面讲谁生了谁，谁活了多少年就死了，其实我们一读《圣经》的时候，就会犯晕，我们根本看不懂在讲啥，也记不住这些名字。其实你会发现《圣经》有一个非常独特的特点，喜欢很详细的记载这些人名，那这是什么意思呢？ 其实这些话对于我们来说很重要，你要知道神纪念每一个人，为什么《圣经》会记载这些人名？保罗写这些就代表着神纪念每一个人。你会看到无论是保罗也好，摩西也好，还是历世历代写《圣经》的这些人也好，他们都很清楚神的心意，神的心意就是纪念每一个人。 神是按着你的名认识你，按着你的名召你，按着你的名纪念你，这很重要。我们就问一问自己，神会不会纪念你呀？如果有一个人叫做保罗，然后你跟这个保罗又有关系，结果他在《圣经》里没有把你的名字写上，你的名字跟他没关系。他写《罗马书》的时候，你就是在罗马教会里的人，但是保罗却没有把你的名字写上，你就要好好的想一下是什么原因。

今天咱们就来看看神到底纪念什么样的人，这不是写给那个世代的人，而是写给今天我们这个世代，我们应该做什么样的人？ **我对你们举荐我们的姐妹非比；她是坚革哩教会的女执事。请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因为她素来帮助许多人，也帮助了我。（《罗马书》16：1-2）** 非比大概是一个教会的女执事，是位领袖，这个教会的领袖是要通过保罗的介绍去罗马，至于去那里做什么，是不是要服侍他们，没有说。但是说了一件事，就是让罗马教会的弟兄姐妹接待她帮助她，为什么呢？因为她帮助了许多人，也帮助了保罗他自己。 神纪念一个人，就会纪念那些曾经帮助过神的仆人的人。如果一个人曾经帮助过神的仆人，就会得到神的喜悦，这个人就会蒙祝福。为什么呢？因为《圣经》说：祝福亚伯拉罕的蒙祝福，咒诅亚伯拉罕的受咒诅。你自己好好问一下自己，你在教会当中，你是一个什么样的人？是一个自私的人？还是喜欢帮助别人的人？ 今天弟兄姐妹很需要问问自己，你到底帮助过谁呢？在我们当中有很多老基督徒，跟着我一起已经走过了很多年，就开始问问自己，你到底帮助过谁呢？是不是神纪念你在他们身上所做的呢？记住，施比受更为有福。

**问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。又问在他们家中的教会安。（《罗马书》16:3-5）** 读了这段经文以后你会发现，这个百基拉和亚居拉，如果你稍微留意的话，他们实际上是哥林多教会的人，他们在哥林多教会的时候跟保罗认识的，他们一起支帐篷。后来百基拉和亚居拉回到了罗马，在罗马自己家里办教会。保罗这么说，他们为我的性命，将自己的颈项置之度外。 要知道基督徒如果贪生怕死，你很难蒙神纪念，如果你贪生怕死的话，你很难把信主这条路走下去，很难的。其实神希望我们做一个聪明人，能够把自己的生命献给神。那其实为神而活，这话意思很深，我们真的问一问自己，是不是愿意为神而活呢？有的人只愿意为自己而活，那就算了吧。

**问我所亲爱的以拜尼土安，他在亚西亚是归基督初结的果子。（《罗马书》16:5）** 保罗所关注的是刚刚信主的这些人。这些人是保罗所亲爱的。他很爱这些刚刚信主的人，我也很惦记这些刚刚信主的。这些刚刚信主需要服侍的人太多了，我就竭力全力地训练一批像我这样的人，训练完增加服侍的力度。我也会尽力服侍，利用一切可以利用的时间，我会把训练人当作我最重要的任务。 为什么人刚刚信主神会纪念啊？就像以色列人刚刚出埃及，那些人都是很烂的，但是神却纪念他们，神不希望他们灭亡，就一而再，再而三的在他们身上彰显权能，把他们从埃及带出来，甚至让埃及人把金银财宝都给他们，结果怎么样呢？ 那是刚开始，神对基督徒是有要求的，有的基督徒说那叫蜜月期，可是过了蜜月期之后，你怎么办呢？可千万别做老油条，后来那些以色列人被神击杀在了旷野。保罗写信给罗马教会，特别提到一个他带领刚刚信主不久的人，叫做以拜尼土，所以你要知道，神纪念刚刚信主的人。

**又问我亲属与我一同做监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。（《罗马书》16:7）** 保罗和安多尼古，犹尼亚安他们不但一起受苦，还一起坐牢，大家不要以为为耶稣付代价，甚至摆上生命，是徒然的。我们在耶稣基督里，就算是多受劳苦，多坐监牢也算不得什么，因为人活在这世上本就是虚空。因为神让我们在这世上有机会可以将自己完全献给祂，那是极大的恩典。如果没有机会这样侍奉，没有机会为耶稣基督付代价，那岂不是一个悲哀。今天有机会为耶稣基督付上代价，你应该感到庆幸。 **又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母亲。 (《罗马书》 16:10-13)** 弟兄姐妹，我们之所以能够在一起，是因为我们在耶稣基督里有一个圣洁的关系，我们中间没有那些油油腻腻的关系。我不贪图得到大家的好处，只是希望大家能够在耶稣基督里蒙祝福得恩典，甚至为耶稣基督受苦，为耶稣基督多受劳苦，那也是极大的恩典。

若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。（《哥林多前书》 16 ： 22 ） 我先把最重的这句话拿出来，这不是若有人不信主，这人可咒可诅，而是若有人不爱主，这人可咒可诅。大家懵了，不明白为什么信耶稣，却信到咒诅里去了。然而那却是很正常的，这里讲得很明白，千万不要以为在新约时代就没有咒诅，咒诅一直存到永远。凡是听了神的话不去行，就是一个傻瓜。凡不谨守遵行神话的就受咒诅，若谨守遵行人就蒙祝福。 可是问题又来了，有人觉得这不成了以行为为本了吗？那就搞错了，行为为本的意思不是没有行为，而是你不能把行为当做根。根是信，相信神的话，所以你会谨守遵行，尽心、尽性、尽力爱主你的神。很多年前我就本着这一条走过来，感谢神，虽然咒诅还没有完全克服掉，但越来越少了，因为爱神的心越来越强了。爱才是目标，爱神的心才是目标。

盛神大怒的七碗倒在地上，神把这样的灾难降临在这个世上，我们要思索神是要告诉我们什么？在这末后的世界，会有兽印记，我们会不会让那个兽印记印在自己身上？ 万物的结局近了，如果我们在活着的时候是被魔鬼欺压，不得胜，那我们要进入到怎么样的结局呢？人悲哀的结局，就是走爱世界的道路，不去敬畏神，不了解神的心意，不知道神可荣可畏的名，也不知道未来将会怎样，那这样的活法真的是很可悲的。 今天我们看到世界的终局，还会再在乎世上将要过去的所有的事情吗？还会恐惧死亡吗？这个世界终将过去，信靠神是何等美好的事！我们要透过这一章看到什么呢？今天我们是否要专心跟随神，是否相信神的话呢、我们今天就要刚强起来，活着的时候就过得胜的生活！ 今天查《启示录》16章，我想要告诉你们一个观念：如果到了《启示录》16章时，你还活在世上，那么你倒霉了，你会经历人类有史以来最大的灾难；如果那时你已经不在这个世上的话，那这一章跟咱们有什么关系呢？我相信那个时候我肯定不在这个世上，那这一章的经文跟我有没有关系呢？有关系。**神预先把这未来要发生的事告诉你，让你好敬畏神可荣可畏的名，然后你要开始知道这是未来要发生的事，如果你知道了这是未来要发生的事，那么你今天要做什么样的决定呢？**

**第二位天使把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。（《启示录》16:3）** 你还想吃海鲜吗？吃不了了。若你买了海景房，这时候海里水都变成血，海中活物都死了，然后那尸体都漂满了海边，以前是漂亮的海水浴场，现在经历的是极其痛苦的状况，空气里泛着一股死人的气味。 **第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。（《启示录》16:4）** 人赖以生存的水变成了血。接着： **第四位天使把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。(《启示录》 16:8-9 )** **第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛，和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。（《启示录》 16:10-11 )** 如果这个时候，你还活着，那你就活在这个光景里面。今天读了《启示录》16章之后，我们能够得着什么启示呢？就是死都不能够拜那兽，也不能有兽的印记。为了不拜那兽，也不能有兽的印记，你能做什么呢? 就是说如果教会被提的时候，你还没有被提，那你只有一个选择，就是被杀。所以今天我们所传的必须是一个得胜的神学观念。 **弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(《启示录》 12:11 )** 不爱惜性命就是不怕死，这件事太重要了。

我知道有几个肿瘤科的医生讲，其实看到患者对他们的那种信心，他们自己也感到很悲哀。他们真的不想让患者对他们的幻想破灭，就努力一下。事实上，治疗癌症的这些医生们心里都非常清楚，自己其实什么办法都没有，真的没有太多好办法。这些癌症患者把信心都建立在医生的身上，医生对自己竟然没有信心，那你说这不是一件很诡异的事情嘛。 所以，我们要对神有信心，不要贪生怕死。我见过癌症患者的悲哀，在癌症患者身上还看到了很多独特的东西。**很多患重病的人，又重又久的病这种人他们身上有几种特性：第一个叫识别善恶，第二个叫体贴肉体，把两者总结为一种表现形式的话就是怕死**。 所以，人为了能在这个世上活着，就采取了各种各样的办法为了活着。事实上，这世上的人，百分之百都会死掉。虽然你有可能没有办法活到《启示录》第16章这个阶段，但是如果你怕死的话，其实你活在世上也要经历很多的苦难。癌症是其中一个，还有其他各种各样的疾病都是因着人贪生怕死而带来的苦难。这些得了绝症的，不能不死，面临很痛苦的时候，又常常亵渎神，还不悔改。 我们要知道亵渎神又不悔改，这是人活在这种状态的一种天然的反应。《启示录》第16章所讲的，今天大家就铭记在心里。我们要知道接下来的灾难，我们进入到《启示录》第16章，今天要做什么样的准备？要做一个得胜的基督徒，建立得胜的教会，这是很重要的观念。

到了《启示录》第16章，我们看到的是什么？看到的都是贪生怕死的人，要经历这些灾难，就算是没进入到《启示录》里，也要经历很大的灾难。从今天以后，我们就不要怕死。今天这一章就在讲属于魔鬼的结局，属于魔鬼的人所要经历的灾祸。 从地上有人以来没有这样的灾难，直到第七位天使把碗倒在空中，就说：成了，所有的事都成了，包括神的愤怒也成就了。属于神的进入到神的国度里，属于魔鬼的一同经历前所未有的的灾难。 那今天你听到这样的话，你该做出什么样的选择呢？如果你仍然选择不悔改，继续走这爱世界的道路，继续走这体贴肉体的路，继续走这识别善恶的路，不去敬畏神，也不知道神可荣可畏的名，也不知道未来将会怎样，那这人就是悲哀啊！ 感谢神，神都把这事写在《启示录》里，好让我们知道未来的结局，好让我们敬畏神的名。从今天开始谨守遵行神的话语，不谨守遵行神的话语就会遭到神的咒诅！我们的神是一个活人的神，我希望弟兄姐妹在活着的时候都能够有一个得胜的状态，都能够活出得胜的生命，都能够谨守遵行神的话语。 我们就在这世上活着的时候就能够蒙神的祝福，然后在这世上就开始进入到永生里面。其实得胜的观念很重要，很多基督徒缺少得胜的观念，就想着我是基督徒，我死了以后会去天堂！可是我告诉大家，我们的神是一个活人的神，我们活着的时候就要活出神荣耀的形像来，活着时候就要在得胜的里面！神在《圣经》里所应许的一切美好的东西，都会成就在你的身上！

新来的朋友，在网络上跟我聚会的，还没有得着这恩典的人啊，愿你们敞开你们的心，来经历我们所经历的，也愿你们总结出3000年前，圣经诗篇16:2节以色列王大卫所说的话。 5 诗篇16章的作者大卫王为什么说：我的好处不在主耶和华神的外面？ 弟兄姐妹，一个活在苦难中的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是生命奇妙的翻转和问题的解决！一个面临死亡，将要丧失性命的人，需要的不是科学，需要的不是哲学，需要的不是说教和道理，需要的也不是做点好事，积点德，行点善，需要的是能活下去！一个面临饥饿的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的是能有食物吃！一个心灵痛苦的人，需要的也不是那些说说而已的东西，需要的能把他从痛苦中释放出来的大能！一个在病痛中的人，需要的也不是那些有的没的安慰话，需要的是医治！

这不是我们今天才知道的。其实，凡投靠创造宇宙万物主宰的，都经历这奇妙的改变！3000年前的大卫，蒙神的拣选，做了以色列王。一生之中经历了无数的恩典。每次面临生命的危险，都看见神大能的拯救，他就总结出：耶和华神啊，你是我的主，我的好处不在你以外！ 来我们读一下今天的经文 2 今日的经文：诗篇16：2 16:2 我的心哪，你曾对耶和华说，你是我的主。我的好处不在你以外。 3 祷告 – 我的心要知道我的好处不在耶和华神的外面！ （即兴祷告）！奉主耶稣的名祷告，阿门！

信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； (《马可福音》 16:17 和合本) 成为行神迹的人，现在要开始做实际的事情可能造就人。不要玩表面，表面功夫没什么用，表面功夫很多都是做给其它人看的，没有真正建造到自己，现在我们做事是为了什么，为了我们的成长，不要完表面。要造就人就要透过信心，现在也要给别人信心。 有一个姐妹问我，碰到绝望的人不知道怎么办？我说这很简单啊，我就教他传递信心给别人，没人辖制你，自由自在尝试。在困难的时候你要相信谁？信靠神的人有福，爱神的人一定得到祝福。看没看到神不重要，信心的功效就摆在那里。信靠神的人是有福的，巨大无比的信心，神给我们的祝福是极大的。 有些人盲目去信就是迷信，信心就是专心仰赖耶和华你的神。很多经我们没有读，也不明白是不是神的话，我是一个很实在的人，比如我写电脑程序需要学习，要不然就是乱码，闭眼睛做事不是一个办法，需要好好读圣经。带着批判的态度去看查经资料，一定查考圣经专心仰赖耶和华，不要依靠自己的聪明，那就不是真的聪明，信靠神的话才是真的聪明。

我上个星期讲的主题是：在信的人凡事都能。我们今天不要以为活着就是活着，要知道活着的意义。人最需要的是行神迹的神，我们能够活着是因为有神，我们能活出喜乐，平安都是因为神，不要觉得是自己的能力。人的信心扮演很重要的角色，人有信心才能蒙祝福，信心可以解决我们一切的问题。 有信心的人常常有奇迹发生，信心在关键的时候很重要，有信心什么事情都可以发生。一个人的生命翻转就是传递信心，把信心传递出去祝福更多的人，信的人就有神迹奇事。人的信心扮演很重要的角色。 人需要信心尤其是在绝望的时候，在我们面临困难无助，在绝望边缘的时候。不管环境如果都要保着信心。 有人问我你问我耶稣吗？我说我没见过，但是有人模仿过，我去以色列路旅游，我就看到一个人，穿着白袍子，带着链子，头发啥的和电影里面的耶稣很像，因为是印度人所以长相也挺像，但是这没什么用。我们的神随意看不到，但是在绝望的时候神帮助我。在我没工作的时候面临绝望的时候祝福我一分工作。 有神迹奇事多好啊，一下子从凡人变成了神人。我们要有倔强的信心，不得找就不放弃。实践信心就会有祝福。

录音： 1 今天的题目：重修大卫倒塌帐幕！ 2 今日的经文：使徒行传15:16-18 16 正如经上所写的，此后我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。17 叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。18 这话是从创世以来，显明这事的主说的。 3 祷告 – 荣耀教会的祷告！ 主耶稣，我们渴慕你在我们当中恢复你在使徒行传时代彰显的荣耀！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！

Jos 24:16 百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。

主耶稣在世的日子，大部分的时间都是在做医治释放的工作。《马可福音》第16章第14-18节是这么说的，后来十一个门徒坐席的时候，耶稣向他们显现，责备他们不信，心里刚硬，因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说：“你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。很多人没有注意到14节，其实这里所表现的这11个门徒的信心并不怎么样，但主耶稣就吩咐他们去行神迹，赶鬼。也就是说，赶鬼，说新方言是一个很初阶的事情，那生命的建造是一个很高阶的事情，最高的就是爱。所以大家不要在这里还有疑惑。

我又告诉你们，要藉着那不义的钱财结交朋友，到了钱财无用的时候，他们可以接你们到永存的帐幕里去。 （《路加福音》16:9） 这个管家说，我要用钱结交朋友，他给人家的债务便宜，想以后不做的时候，去人家那里工作。为未来做打算，看起来是正常的，你有为你的未来做打算了吗？当我们躺在棺材里，发现自己所做的很多事情都毫无意义。如果一个人站在神的宝座上看人生，有命定的侍奉神，这是聪明的决定。眼光要放长远，赚钱其实很容易，得着命定却很难，因为他们不相信，不愿意在永恒里效力，不愿意带到永恒里面去。一个人，如果为今生效力，就是屎壳郎滚粪球，我们要看万事为粪土，得着耶稣基督为至宝。

今天我想给大家讲忠心，分享的主题是：做神忠心的管家。现在很多人都想找忠心的人，神也在寻找忠心的人。这个世代已经非常缺乏忠心。尤其是在婚姻上面，一个表现就是离婚率上升。现在有很多花边新闻，可能遇到一个更帅的，或者更有钱的，人的忠心就没有了，这样的人信用就破产了。 对于一个穷人穷怕了之后，他会觉得钱越多越好，钱多到一定程度就变的毫无意义。其实有那么多钱真的有用吗？人有忠心就体现在神面前的价值。钱能解决的问题都是小问题；人一生最需要的不是钱，而是神的祝福，神的应许才能解决大问题。在神面前做一个忠心的人。神的计划是让人活出美好，但是为什么以色列人没活出这种样子呢？因为他们的忠心破产了 ，以色列人在旷野那么多年其实不是神的计划。 在神面前做忠心的人，神在《圣经》中的应许就会在你身上成就。若是不忠心，应许就在你生命擦边而过。忠心破产，结果不会好。 信心的英文是Faith，忠心的英文不是Loyalty，而是Faithfulness，可见忠心和信心是一回事情。你有信心，就有忠心。人若离弃神，就会受咒诅。最好的应许，就是医治释放。人爱世界，则爱神的心不在他里面了，一定得不到应许。又想爱世界又想爱神是不可能的。离弃神，对神不忠心会带来咒诅。**神对我们最好的应许就是医治释放**。 我昨天给我80多岁的妈妈开始医治释放祷告。我在为她祷告的时候，她就看到了有红衣服的人在塔尖，我就想到了巴别塔，他们是按着今生的逻辑体系活着的人。我们今天一定要知道你是不是一个忠心的人？人里面的心思意念不忠心就得不到神的应许。对神有忠心是非常重要的。人若只在乎今生，会招来巴别塔的灵。为什么很多基督徒得不着神的应许？就是忠心的问题。

很多人在我们当中蒙祝福，是因为我看透生死了，然后我带领的这些人把生死看透了。生和死，我们把世上所有的事情都看透了，就成了很多人的祝福。我不巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都能成为这个世代的祝福。站在一个属灵的高度上，然后看这个世界，我们是站在永恒里去看这七八十年的活法，所以我们把整个人生都看扁了，然后追求成为一个尊贵的器皿，不是一个装钱的袋子，而是一个装神的袋子。我们的旧皮袋要变成新皮袋，**我们这瓦器有莫大的能力是出于神，彰显出神莫大的荣耀**。当神使我们成为很多人的祝福的时候，神的荣耀就透过我们彰显出来，所以弟兄姐妹要看扁我们人生当中所有的事情，你做的生意算不得什么，**人死的时候躺在棺材的一刹那都变成泡影，所有都变成虚空**。 所以，今天我们一定要知道人不是屎壳郎整天在滚粪球。如果能跟屎壳郎说话的话，它一定觉得滚粪球一定是一个很尊贵的事情，其实是一个很无聊的事情，非常无聊的事情。我们今天如果把世上的事情拼命抓的话，我们就是屎壳郎在滚粪球，真的是一件很无聊的事情。**弟兄姐妹，我们要做尊贵的器皿，一定要有尊贵的心思意念**。如果我们的心思意念不能改变，仍然抱着屎壳郎的心思意念，招来的是什么呢？

我小时候经历过很多属灵的事情，小时候喜欢去舅舅家玩，我舅舅家就有几个小孩过年就在那儿打牌赌钱，有一个小孩就老输，他是我舅舅邻居家的孩子。他就在座钟上插了两根香在那儿念叨，念叨念叨就看着一个人带着很多的小鬼上来，然后报上名来让他们跟他们去打牌，结果这四个小孩不要去。结果这四个小鬼上来抓着这四个小孩就走，那是在灵界里发生的事儿。有人进到屋里一看，看到这四个孩子全部昏倒在地上，然后就找了农村的医生来针扎这几个孩子的人中，一会儿他们苏醒过来，就讲述刚刚经历的事情。他们把刚刚小鬼的名字都记下来，一查是去年刚刚死掉的一个人，很年轻的一个人。我从小看见过很多这样的事情。如果灵界不是真实的，死亡就跟猪啊、羊啊没有什么区别。 你不要以为，你每天把所有的时间都花在工作、生意上，别说我没告诉你，到老的时候你会相当辛苦，因为这是照着旧的逻辑体系，二千年轻时也不会活得好。

为什么我最近总提屎壳郎，因为最近我妈妈得了老年痴呆，我就定意一定要把我的妈妈从老年痴呆里释放出来。我用的招够狠，因为我把万事都看透了，所以我用的招够狠，我的家人和其他人看到可能不理解，因为我们站的高度不一样。但是问题是我终于把屎壳郎的邪灵赶出去了，我妈妈的心思意念意念终于恢复清醒了。但是她里面的心思意念还需要更多的调整，因为里面还有很多今生今世的以人活着为目的的理念，但是她昨天开始握紧拳头说一定要成为神大能的勇士。看到之后，我心里老开心了。 我看到了一个人能从老年痴呆里走出来，根本不是因为小脑萎缩，就是因为人的心思意念。人一生的保障都在神那里，今天你可能想象不到二十多岁、五十多岁的时候，可能想象不到老年痴呆的日子，当我看到这种状况的时候，心里极其难过。有的时候我说话就狠一点，有的人说我要休息，哪有时间服侍。我就会说：你躺在棺材里的时候，有的是时间休息。这话听起来的时候很狠，但的确是真话。当人躺在棺材里的时候，就一直休息。 我们的灵要兴盛啊，今天五十多岁，你可能想象不到瘫痪了需要人照顾，你赚的钱够解决这个问题吗？

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

在《传道书》7：16-18，不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？不要行恶过分，也不要为人愚昧，何必不到期而死呢？你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏神的人，必从这两样出来。原来神让我们不要行义过分，也不要行恶过分，因为结果不好。人为什么会敬畏神呢？那敬畏神的人都是在乎结果的人。

我过去服侍人的时候，常常遇到一些人经常会说：“我不知道啊。”这些人老是装糊涂。后来我发现，“我不知道的事情”是很属灵的事情。如果你仔细去追查自己生活的习惯，你会发现**你相信你做的好的事情，你会做的好；如果你不相信你做得好，你就会不知道**。我们今天要回到信心里面。我们今天见证很有意思，这个小孩离开家里的教会，出去外面城里打工。家里传道人带她的时候说的话语，让我们非常震惊，她经常在网上听我的讲道，我们分享很多都是信心，她自己觉得很有造就。我们今天可以看到信心可以造就一个人，我们主耶稣常常说一些有趣的语言，基本上是围绕信心来说的。

今天我们来看一个重要的题目《信心是根基》，这就是为什么主耶稣常常批评人不信。我们主耶稣很少批评你没有爱心，批评你没有盼望，但是我们明显看见不信这件事是耶稣常常批评的。最近我有一个经历，就是对学习的思考，因为我从小学习特别好，不是我吹牛，我一直不明白我学习好，为什么有一些人学习不好？我也不明白。我最近听到一个分享，有一个人做了一个实验，把小孩被分为两批，做什么实验呢？就是背数字。过了一段时间把小孩找回来，发现能记得数字的人是有信心的，他们记住的时候就相信自己可以记住；记不住的人记的时候就不相信自己可以记住。为什么主耶稣常常批评人不信？因为信心是根基性的东西。 我们最近装修的时候，就看到不同人对装修的反应。你会看一些人也做，但是他是不相信自己做不好，你会发现他做的事情就真的做不好；有一些人一开始做，就相信自己做好，最后发现真的做的不错。我们发现一个事情，**信心是很根基性的事情。我们做任何事情，要知道信心在我们当中有多么重要**。在装修的时候，有一个弟兄打洞装东西，结果洞打大了。我过去检查的时候，不拧螺丝还可以挂上，我就把他找过来。我问他：“你知道你的洞打大了吗？”他说：“我知道啊。”“那你知道为什么不解决呢？”“我不知道怎么做。”“你不会从旁边挖一个洞补上吗？”

耶稣在《路加福音》16章讲了一个很有意思的事。如果我们的眼光跟人一样，人看为尊贵的是神看为所憎恶的。人的眼光基本上是看今生的，就看他活着这点事。活着这件事非常的简单，我把活着的本质整明白了，我认识到怎么才能把活着这件事活好活明白。 你们不能又侍奉神又侍奉玛门，玛门就是人的钱财，你必须认识钱财能干啥。有一本书叫做《小岛经济学》，是美国的一个经济学家写的一本书。讲的是小岛上有三个人，每一天打一条鱼吃，突然有一个人想做一个网，做网就不能去打鱼，他和另外一个人商量能不能投资他的生意，网做了出来打鱼的量就很多，之后拿去卖了。小鱼成了钱，小鱼成了岛上流通的东西，之后就盖房子、很多人来打鱼，经济发展很迅速。 在过去的十几年不是房子涨价，是钞票降价。房子和钱是一个很奇怪的特性。美国人拼命印钞票，所以全世界的房价就大涨。《小岛经济学》的概念是一开始是鱼，后来就变成钱。钱是虚的，房子也是虚的。上次讲庞氏骗局，今天的钱、经济也好，很有意思，莫名其妙就少了，有的人就多了。

**知道事情的结局，是聪明的表现**。我们练车扳方向盘的时候，车就会转方向，车转方向的控制系统东西设计输入是扳方向盘，输出就是车转方向。我们为了让车转方向，所以我们扳方向盘，如果你乱扳不管车有没有走，不去观看注意路况周围的状况，你没办法驾车。 看到做的怎么样才决定你怎么转方向盘，比如停车！停车时你要知道这车如何转，最后的结果是这车要停到车位里，不是因为你乱转方向盘会就算是转方向盘，转方向盘的结果是要把车停好。 很多时候我们往往忘了事物的本质问题。我们当中有一些弟兄姐妹在学驾照，其中有三位当他们练车的时候我去观看了，我看他们各种乱奔，方向盘完全不管车走的方式和形式，练车时候不动脑筋，不看结果，我觉得这是他们要修改的地方。人一生如果像车一样乱转方向盘，不管结果还好，充其量就是个驾照的问题。但是如果人一生不管结果就瞎整，不知道活着的意义的话，一生将是何等的悲哀。

**聪明，就是要看事情的结果如何**，今天大家对事情的结局要有一个了解，**看透人生人死，了解人生的结局**，那就是一种聪明。 一个人看的有多远、站得有多高，决定了他对事件的看法。如果你的眼光看的到永恒里去，今天做事情的方式肯定会改变。如果你站在神的宝座的一个高的位置，你看到的东西一定是完全不一样的。 如果今天你说我压力很大，就是因为你看得不够远，看的不够高。如果你今天纠结很多的事情，是因为你站的不够高，也看得也不够远！所以无论如何提升我们属灵的高度，也不断的提升我们的眼光，我们看问题就会看得更清楚一点！ 所有的问题一定要知道就是你自己。虽然魔鬼可以欺骗你，但是最后做决定的还是你自己。如果我们不知道自己问题都是自己，反而觉得这问题是别人，这是愚昧的。选择不都是你自己做的吗？ 如果要解决一个人的聪明问题就解决他的高度问题和眼光问题，你要看的够远，站得够高。在所有的事中我发现自以为是的人是最愚蠢啊。自以为是，就自己看不清楚还很固执！比如说有一些人就来找我，压力很大很大。为什么？因为他觉得自己的看法是对的。自以为是一种愚昧。弟兄姐妹，我们中国人的字很有意思，愚蠢的蠢，下面有三个虫字。如果人脑子里头充满了这地狱的虫子，他就会笨的和虫子一样。

过去我经历了很多故事，有一个女孩得了癌症要死了，后来她来找我，肿瘤长了很大，2个月天天有人服侍，2个月以后肿瘤变小了，我一个网友，可怜这个女孩，奉献了8000块钱给她，然后教她也学会奉献，女孩不同意。灵界的里面东西太真实，周六服侍她的一个姐妹打给她，她没有接，周日我就打电话给她妈妈，她妈妈说她周日的晚上就去世了。奉献的事情，要不要蒙福？要不要得医治？ 奉献和蒙福紧密相关的，是一个全人的奉献，不蒙祝福的基督徒很多，今天分享真正蒙福的奉献。故事很多，一个姐妹的姐姐给我信主，她很心疼妹妹的工作，很辛苦，于是把她妹妹带来找我，找到一个幼儿园老师的工作，财务蒙福了。于是，我说姐妹，奉献吧。那个姐妹不同意，也不去教会了。我是需要她蒙福，她认为我需要她钱，结果没几个月工作没了，回国了，做了一个生意没有赚钱，得了一个很棘手的病。于是，她想起神来了，回到新加坡来找我，跟着我们一起祷告，3个月后她见证之前的病没有致命，医生检查好了。从这个时候就明白了奉献，于是就开始奉献。 回国以后跟着我们一起祷告，三个月后她做了个见证，她好了。从那时候开始就十一奉献，经过死阴的幽谷就知道钱不那么好使。很久以前有个企业家，老婆瘫痪9个月祷告好了，前两天又来电话家里人又有得病的了。信主蒙福简直就是找了金矿，继续挖下去。

今天我跟大家分享一个非常重要的题目，是我们每一个人都非常需要的，题目叫做《心里必得享安息》。 我们所处的世代是一个非常令人费解的时代。有一些人采访马云，问马云说：“如果让你再重新来过，你还会做阿里巴巴吗？”他说：“我应该不会。” 后来还有一些记者，采访大名鼎鼎的风云人物任正非：“如果你重新来过，你会不会创建华为。”他说：“我不会。” 他们为什么说不要做这件事呢？原因很简单：这件事真的不容易。

今天我们很多的科研，医疗医学方面的科研都是从肉体的方向入手。就是人体里面的细胞、啊结构啊、筋啊什么的，其实很多人还把基因啊什么的跟人的性格连在一起。为什么呢？因为他们的理论是人是物质的，也就是让人活着的是这个肉体。其实事实证明它不是这么回事，让人活着的是灵。 只是今天有一个困扰，就是那些死了的人没有办法回来告诉你，他到底经历了啥。前一段时间我讲道的时候讲到：“哎呀一睁眼，看到左边是牛头，右边是马面。看到这牛头马面你就知道发生了什么事情，就是被抓走带到地狱里去了。”这事就是人就死了。 所以，这事没有人回来告诉咱们。但是我做了一件什么事呢？就是经常服侍要死不死、病得很重的这种人，当然我不会主动去找他们，是他们主动来找我，我就服侍一个两个的。服侍完了以后，让我对这个世界的看法很不一样啊。

今天，我想跟大家分享一个题目，这个题目叫做《让人活着的乃是灵》。这个题目是我们人一生活着的最基本的真理。今天人为什么而活的都有，有人成了房奴，为房子活着，有卡奴，为了信用卡而活着，有的人成为了车奴，就为了车活着。我们总觉的我需要这个需要那个，最后成为了奴隶。人最需要思考的一件事儿就是人活着到底最需要的是什么？ 前一段时间碰到一个人，他在创业的过程中说在成年人的字典里没有“容易”二字。也就是说不容易，人一生活着应该是非常的简单的事儿。为什么活的很难，因为没有活对。你问我人活着容易不容易，我觉得挺容易的，因为我知道让人活着乃是灵，就这一句话就概括了人活着的基本原理。

人一生到底靠什么活着，是一件非常值得探索和研究的事情，有一位非常有名的医生是60年代毕业的大学生，多年从事临床和医学研究，是享受国务院津贴的医学专家。作者在出版社出版了一本书。这本书的名字叫做《生命五大要素》，他总结出来的生命五大要素就是吃，喝，拉，撒，睡。这吃喝相信大家都明白，所有跟吃喝有关的都是大事情。那剩下的就不是很文明，拉就是拉屎，撒就是撒尿，睡就是睡觉，这个人人就着了这本是。 这第一章就写到“民以食为天”，我们今天看见的这个学说很流行，后来在我的服侍中，觉的这个里面有矛盾，因为我过去的服侍的经历中服侍了很多很在乎吃喝拉撒睡的人，结果这些人吃也吃不好，喝也喝不好，拉也拉不好，撒也撒不好，睡也睡不好。 前一段时间我碰到一种产品，吃了以后大便就很通畅，这种产品叫“随便果”，吃了以后效果很好。我自己没有这方面的问题，但是和我关系比较好的弟兄姐妹有这方面的问题我就买了好多盒送给他们。说这的意思重点不是“随便果”，而是拉不出来这个问题真的很严重。 有的人很想睡好，但是睡不好。有人可能会说：“你咋不为他祷告呢？”就跟撒尿似得这玩意儿说起来有点难，但是没关系，透过祷告也能好。前一段时间我服侍了一个深受“吃喝拉撒睡”理论影响的人。他二十多年的失眠，结果失眠的药量一涨再涨。我服侍失眠的人多啊，有的人到了药量两倍，有些是四倍，有些人甚至换药换到抗忧郁症药了。 我服侍的这些人，看到他们需要保证七小时的睡眠，晚上九点钟上床睡觉，结果躺到后半夜两点也没睡着，翻来覆去一夜没睡，第二天起来什么都不好。最后保证了吗？什么都没保证。像我这样的人是非常不在乎吃喝拉撒睡的人。其实我吃也吃不太好，喝也喝不太好，睡也睡不太好并不是说我睡眠不太好，我经常夜里不太睡觉。那我不困我不上床，有的人说半夜十一点要保肝的时候，我也不保。那为啥我还挺健康的呢？因为我不按照吃喝拉撒睡这个理论走，我是按照“让人活着乃是灵”这件事情走。

      过小日子是人一生中最要命的仇敌。《圣经》中以色列人为什么一而再、再而三沦落到被灭国的地步呢？因为他们爱过小日子。任何一个强盛的国家，最重要的因素是每个老百姓以国为重，而不单单以自己的家、日子为重。神拣选基甸的时候，以色列人只顾自己，这是非常要命的。如果人把自己的生活放在国的利益至上，那是非常要命的。 很多基督徒把自己的家看得非常重，把神的国看得轻。今天我们要掀起的改革，就是要让基督徒重新把神的国败在生命的首位。 > 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10:36） 因为你的家人常常拦阻你侍奉神，这是最大的障碍。在这种情况下，人的仇敌就是自己的家人。有个从美国过来的弟兄说：神第一，家第二，工作第三。《圣经》从来没有讲过这样的话，只有第一，没有后面的。为什么人发明了这样的话呢？我们今天要特别小心，谨守遵行神的话，不要去“发明”一些神没有说过的话。

《创世纪》的12章1-3节：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 这几句话反应了亚伯拉罕的追求，亚伯拉罕在追求的过程中非常想知道人要怎么样才能活得好，然后神就给他了一个启示，如何活得有意义。这跟我年轻的时候寻求的是一样的，每天都活得一样，一生都是劳苦愁烦有什么意义，人怎样活，兽也怎样活。如果你对活着这件事不满足，觉得人应该活出意义，如果你觉得自己活得很好，不需要换一个跑道，如果你今天活得很辛苦，我今天给你一个建议，就是信耶稣。信耶稣到底是什么？一个人要得福，一定要成为别人的祝福，他的名要为大，他的国要成为大国，这样会成为别人的祝福。 我们发现祝福和咒诅跟一个人活得好与不好紧密相关，一个人活得好与不好跟属灵的世界紧密相关。我们再来读一下 《创世纪》的12章1-3节：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

刚才讲的这些见证跟人活的好与活的不好相关，人活得好是需要有智慧，在我年轻的时候刚刚信主，非常有热情，因为我的问题得到了解决，一个是财务问题得到解决，一个是健康问题得到解决。 其中让我有一个费解的问题，我认识的一个牧师发生了车祸，这个牧师非常的爱车，去参加他的葬礼的时候就警告自己千万不能爱车，思考不久之后就得出一个结论，不要爱世界和世界上的事，爱世界，世界就会用灾祸来回报你。 在这几年当中这个结论不断的得到证实，在刚信主的时候，一个大学的讲师亲自上台讲见证，神赐给了他一辆豪车，在新加坡买一辆的真的不容易，在买车之前先买车行证类似于国内的摇号，车买回来没到半年时间，开车带着老婆孩子出去游玩，结果撞上了一辆大汽车，车毁人亡。 凡是体贴肉体爱世界的人，都会被老马干掉了，后来我发现老马太坏了，专门对付那些爱世界爱吃喝玩乐的弟兄姐妹，人活着活着怎么就死了，昨天在刷朋友圈的时候，一个基督徒听风水师，爱钱的人一辈子会活的很苦，爱车的人一辈子会活的很惨，爱孩子的人一辈子会活的很累，是一个定的属灵原理的。 我不爱车，在信主的路上一警醒自己不要爱世界，车不过就是个代步工具，能用能跑就行，据说国产的5.0跑西藏一点问题也没有，人活着不是靠食物，是靠着神口里的一切话，拥有一辆车子和一个漂亮的老婆，结果最后发现什么也抓不住。

《一只小小鸟》这首歌，就是我当时不认识神的一种状态，当我来到新加坡，发现命运根本不在自己的手上，我开始怀疑人活着是否有意义，多活一天就是多遭一天罪。 我开始寻求这世上是否有神，我想要从一只麻雀变成一只老鹰。最终我走进了教会，我拼命的读圣经，想知道救恩到底是什么，我跟基督徒分享我的困难，他们回应我一句话，神会改变你的状态的，就在半信半疑之中得到了神的翻转。

当耶稣要被钉十字架之前，祂这样说，“*看哪, 时候将到, 且是已经到了,你们要分散,各归自己的地方去，留下我独自一人。其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”（《约翰福音》16:32）*弟兄姐妹， 心灵破碎的旅程绝对不是你一个人单独的面对。耶稣在被钉十字架之前，祂知道祂身体要破碎，心灵要破碎；身体的破碎是因为鞭子，铁钉和荆棘；心灵的破碎是因为他承担世人一切的罪孽，以致于父神掩面不顾祂。 可是祂说，你们会离开我，看起来好像是留下我一个人独自去面对心灵破碎的时刻，但是我告诉你们，其实我不是独自一人，因为有父与我同在。接下来耶稣就告诉门徒说：“*在世上你们有苦难,但是你们可以放心,我已经胜了这个世界。”（参《约翰福音》16:33）*如果**神在我们中间感动我们得着仇敌的城门，但我们会走一段心灵破碎的旅程，那我告诉你天父一定陪你走这段旅程。** 耶稣的话告诉我们— 在世上你们有苦难，但是我已经胜了这个世界；因为父怎样与我同在，帮助我胜过地上的苦难， 照样我也要与你们同在，胜过这世上的苦难。很多时候因为一个挫败，我们就打退堂鼓，我们在仇敌的威胁之下就不敢得着仇敌的城门，**但是主说我已经走在你的前头，你可以跟着我的脚踪行。**

你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（《马太福音》10:34） 耶稣基督来世上，就是为了让我们在争战中得胜。得胜和不怕死是紧密相关的。1979年对越自卫反击战，我的邻居参加了这场战役。他告诉我，千万不能怕死，有个战友因为害怕，精神失常，离开猫耳洞乱跑，结果被眼睁睁地炸飞了。所以，弟兄姐妹不要再害怕。人生如同在战场上，市场与魔鬼争战。当我们不再惧怕，就不再体贴肉体，就得胜。属灵争战的得胜，是解决问题的关键。 我们对灵界的看见，都是从《圣经》中学习来的。我鼓励你来到我们当中得到恩典的时候，也学习成为主耶稣的精兵、门徒，做一个响当当的基督徒。如何做一个响当当的基督徒？不怕死。天上的争战，是很残酷的争战。 在我的理念里，没有平庸的基督徒，平庸的工程师；我认为做一个工程师就要做一个响当当的工程师；做一个老师就要做一个响当当的老师；做一个基督徒就要做一个响当当的基督。如何做一个响当当的基督徒？一定要看透生和死。不怕死是一个非常好的素质，所以弟兄姐妹要知道天上的争战是一个很残酷的争战。人为什么在世上活得不好？是因为在天上不能得胜，在灵里不能得胜，在世上就活在魔鬼的辖制当中。所以，弟兄姐妹要从体贴肉体的里面走出来。

以后机会都在中国，中国会是跑在第一的国家。怎么去判断? 看神的风往哪里吹。我对中国政府也很有信心，神的风往中国刮。看历史，19世纪是欧洲传福音，欧洲强盛；20世纪是美国传福音，美国跃为强国；21世纪是中国人传福音的时代——福音在哪里，兴盛就在哪里。这风开始刮到了中国，刮到了亚洲，如果你看准了神机会的风，你就会抓住这个神机会的风，没看清楚的，那就失去很多! 昨天有个姐妹，她稍微分享了一下她的经历，我就觉得有个小小的遗憾，就是人看不清楚我们正处在怎样的一个时代，机会在中国，她前几年去英国读书，她把北京的房子卖了，2万一平米给卖了，现在想起来挺心疼的，后来涨到6万7万，现在很多人不知道神的机会在中国，所以觉得人家澳洲过得小日子挺好的，如果你一不小心移民到希腊，那就麻烦了，那经济危机一下就把希腊给毁掉了. 我大胆的做一个预言，中国将来要成为世界上最强大的国家，神要大大的祝福我们中国，这机会的风正在中国的上空刮起，弟兄姐妹不要因为自己经历了一些困难，就说不是这样，**你如果紧紧的抓住神，神必使你兴旺，神必使你站立的那块土地因着你的蒙福而兴旺**，所以我们要确切的知道，神掌管着我们的机会，只要神给你一个小机会，就会解决你的大问题，不要以为拼命做是解决问题的关键，拼命的抓住神才是解决问题的关键！

如果你照着我的思路去思考，带着信心，主耶稣所见证的真相真的是无懈可击！但是你如果带着不信的心，总能找到不信的理由，也总是觉得漏洞百出。关键是什么呢？是信心！ 主耶稣讲过一个比喻： Luk 16:19 有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。Luk 16:20 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，Luk 16:21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥。并且狗来舔他的疮。Luk 16:22 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。Luk 16:23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。Luk 16:24 就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。Luk 16:25 亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。Luk 16:26 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边，是不能的，要从那边过到我们这边，也是不能的。Luk 16:27 财主说，我祖阿，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去。Luk 16:28 因为我还有五个弟兄。他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。Luk 16:29 亚伯拉罕说，他们有摩西和先知的话，可以听从。Luk 16:30 他说，我祖亚伯拉罕哪，不是的。若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。Luk 16:31 亚伯拉罕说，若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。

“牧养”，这两个字，我从信主时候就知道，但是什么才是牧养呢？在我信主之初，会有人来我的家里，东问西问，关于生活中的琐碎事情，当这些事情在进行的时候，我却有点推辞，觉得这不是牧养。 各地都有弟兄姐妹，有很多需要解决的问题，也有和自己的牧师倾诉。有一位姐妹说，当把问题和牧者沟通之后，牧者说：“我这么忙，哪里有时间管你的小事？”原来他在忙什么呢？忙着读神学，进修，忙着接待上面的人。 去年我讲了一篇道，讲到了我所遇见的状况，我希望大家都被神的爱激励，都能够切实解决问题。我讲的是一位基督徒企业家，她虽然支持很多的教会事工，但是都没有人能解决她的问题。这个世代的牧养需求非常大，当时在这位姐妹的庄园里，有100多个牧者学习敬拜。当时有一位姐妹胃痛，但是没有人为她祷告，最后疼了一天，晚上被送到医院。**我相信我们的福音不是单单敬拜而敬拜，而是大有能力的敬拜**，我去年有和一些牧者交流，当时我在讲台上提到：“教会牧养是大有能力的，让人成为带领门徒的教会。”在讲道的时候，下面的牧者有的打手势，不想让我这么讲，在讲完之后，他们带我进了小屋子，和我说，不要再那么讲了。

神很在乎我们，在乎我们的信心，我们要开始愿意使用耶稣给我们的权柄，与神同工，确切知道一件事就是要做合神心意的事情。神要在历代去寻找同工的器皿，多几个像保罗，撒母耳，摩西等伟大人物。现在这个时代都服侍不完，未来将要在全地带来极大的复兴。我们就是与神同工的人，我们就是神复兴所使用的器皿，神总是寻找一个器皿，神在各个时代都会拣选器皿，我们的神与人同工，神首先创造了宇宙万物然后再创造人，让人做工，神要与人同工治理这地，让这地大大的兴旺。 在我心里就有这样一个渴望，我就是神所寻找的器皿，我愿意付出一切的代价。我深深知道神在这个时代寻找一小群人，带来全地的复兴，我们巴不得我们就是。在内心深处我就认定我们就是，在推动全地的复兴。 恢复到起初使徒保罗传的福音，耶稣基督的教会。神曾经大大使用马丁路德等人，我们渴望成为像他们一样的人。从耶和华和基甸的刀的故事，神要和我们一起分享得胜的喜悦和果子。曾经有人问我你怎么确认神就拣选了你，因为我就是心里深深的相信，如果我们愿意相信，神也愿意使用我们，未来的事情，是要用信心创造的。

中国以来一直是多子多孙，其实不是中国人发明的。但是《圣经》里讲的这个多子多孙和中国人讲的这个多子多孙是不一样的，神希望我们成为大国的，神不是小气的神，弄个小生意然后能活着差不多就可以了，然后无声无息的活着，还是说像亚伯拉罕一样在那个地方。 问题来了，你里面只是有一个小农意识的还是有大国的梦想？早期建立教会的时候，教会非常的荒凉，但是那些人都看我像是大教会的牧师，我走路的时候都是很有信心，回到家之后是真的荒凉，但是我心里有梦想。小教会的牧师也可以服侍大教会的牧师，也可以赶很多鬼，服侍了一个大教会脑积水的牧师。 亚伯拉罕娶了一个妻子，但是很多年都没有儿子，那神所说的大国，多子多孙在哪里？如果你心里装的是亚伯拉罕的大国，就算没有子孙，神也可以从石头缝里兴起亚伯拉罕的子孙。只要你心里有大国的梦想，神也定会为你成就。我们的神是照着我们里面的信心成就我们的神，有的人长的块头非常的大，但是却非常的小气，有的人块头很小，但是却可以很大气的事情，就好像邓小平。决定你的，是你里面的思维，我不鼓励大家成为小气的人，小气的人是不可能蒙祝福的。我里面有一个大国的梦想，然后就有人嘲笑我。人家没有微信的时候，人家做的微信，没有阿里巴巴的时候，是因为马云那个时候里面有这样一个梦想，就做了。人家看我一点也不想，但是也没有关系，我有神。现在回头一看，真的是生养众多，遍满全地。只要有互联网的地方，都可以被我们牧养。 有人说我这是成功神学。难道你希望活一个失败神学吗？神也没有说你要成为你要成为一个著名的屌丝，我们的神是跟亚当，亚伯拉罕，跟很多人说，你要生养众多，繁茂昌盛。 有些人说：“牧师啊，为什么我经常听到你讲创世纪呀”。其实《创世纪》是在整本圣经的重点。

今天我听以斯帖姐妹讲见证的时候，我的眼眶湿了。过去几年我一直在做不可能的事。我知道把不可能的事变成可能的事，在神没有难成的事。每次遇到不可能的事情，**在信的人凡事都能**。人死了耶稣都能让他复活，在神没有难成的事。 像刚刚王番弟兄讲的，一个姐妹生了三个孩子都是脑瘫。但是我现在就要把这情况翻转了。我们信的这位耶稣，是把不可能的事变成可能的事，把可能的事变成现实。 我们的神是从死里复活的神，在神凡事都能。这世上没有不可能的事情，在神凡事都能。他妈妈带着他来找我，孩子是正常人，但是考试成绩不好，在新加坡就会打电脑游戏，甚至手指骨折了还在打。

我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19） 耶稣基督要把教会建立在磐石上，把钥匙交给教会，在地上捆绑的在天上也要被捆绑，我们相信神要在教会里彰显的荣耀要大过先前的荣耀，我们相信圣经上的应许都可以透过得胜的教会得胜。 这是我们华人得着命定的时代，这个时代是我们华人翻转的时代。今天弟兄姐妹要知道我们的信仰是一套完整的体系，是一个非常实在的信仰。我们相信要建立圣洁，合一的教会，我们相信神在时代要更多的彰显他的荣耀，神要使用回应他呼召的门徒收割庄稼。这些话都会表现在我的书里，我相信神的话一点一滴都不会废掉。我们这些体系从哪里来的？是从祷告，读经，我们相信，然后去行，神就与我们同在。而不是像神的门徒一样争论，我们就只是相信，然后实践神所吩咐的。不但可以解决问题，还带来对未来时代产生深远的影响。我们相信我们可以靠着耶稣基督做事。我们相信我们可以靠着神抵挡魔鬼。

今天分享非常震撼人的主题：神要震动天地，这出自《哈该书》，我们要相信神在这时代也会震动天地。曾经我去过耶路撒冷的以弗所城，那里面现在一片废墟。 上周我们讲“复兴的火焰”，当我们渴望，这火就在我们里面。人有选择的能力，我们可以决定像一团火活着，或是如一团灰烬生活。上周我看到一位姐妹身上的见证，当讲到复兴的火时，她的双腿水肿完全消失了，当火烧下来，恢复的是兴盛的生命。我们在这地上做关乎永恒的故事，天上人间传讲亚伯拉罕、雅各的故事，我想以后也会传讲我们的故事。这世界是没有多少指望，但是我们有永生的盼望。虽然服侍摆上有些辛苦，但是有盼望，就变得容易。 马云曾经被问：你知道你的公司一百年之后能否存留吗？他说眼光里能够看到。我们也知道--我们现在做的工能永远长存。今天芳芳姐妹讲的见证非常精彩，当面对永恒的时候，人的问题都会变成小问题。

属灵的人看透万事，这句话讲的好，什么事情你看不透就解决不了问题。每一个行当都很深，但是每个行当你看不透就很难，就拿学习来说， 你看不透就很难；就拿生活来说，会活不会活也差很远；就投资也是，不会投资也差很远；结果看起来太奇怪了。昨晚我弄一个东西，我觉得这个东西是坏的，左折腾右折腾，后来我弄明白了，知道这个是啥东西，搞定装上后，非常好，是触屏控制器。我说什么意思呢，什么东西都要吃透，你不吃透就会相当辛苦，这个过程，就是一个学习的过程。 一个人会学习，就是吃透了。有人花费2万学习程序，回来后还是不会写，因为他们有错误的认知，就是我上课我就会学会。其实这个世界，你上课就学会，其实不是这样的；我问学校的工程师，你学习的用得上吗？他说没，那你在工作岗位上，你学习到了吗？没有，都没有学习上；其实上班，很多时候不是学习问题，有一些是软技术，有一些是硬技术，我们今天是不是要思考下，我们做的事情是不是要看透？

建立得胜的教会，传得胜的福音。得胜的关键就是致死肉体的恶行。我们要知道有目标的得胜，前段时间打老马的灵，打了又来，来来回回。 我的妈妈容易着老马的邪灵，去年12月份我妈妈得了老年痴呆，我那时候信心眼看就要熄灭了，然后我静静地停了一会，抓紧我的拳头，收拾了一下我奄奄一息的信心，重新开启信心，开始对付肉体，有些人看起来好像很难做到。能够得胜的关键在于制服我们的肉体，那时候老马一回来，我妈妈就混乱，我就抓住她身上最痛的穴位，虽然当时很痛，后来就可以正常的生活。 感谢神启示了重要的真理：致死肉体的恶行。在生活中，致死识别善恶不难，致死肉体花了很长的时间，相当辛苦，有多少时候陷入到极度的绝望中，但是感谢神，神没有让我们失望，因为圣灵和肉体相争，靠着圣灵就可以胜过肉体的恶行，就打败了老马，老马给我说我从来没有打过败仗，因为你有命定，让我活着的不是肉体乃是神的话，神让我致死肉体的恶行，我就去行。

人不折腾不会活出精彩。有一种人起来吃，再睡，再起来吃。这样的人生好不好？你要不要活出毫无荣耀的生命？我们都不要。开始效法我们的神，我们的神是个折腾的神。《创世记》第1章第1节，“地是空虚混沌，渊面黑暗”，神开始了创造的工作。神要毁掉我们生活的世界，有人说我们的生活多美好啊，干嘛要毁掉？因为，神要建造一个新的充满神荣耀的世界。 人活着需要折腾，不要以为你面临极大的挑战你就会垮掉，你一定会走出一条路来，当你走出来之后你就看见神的荣耀彰显在你的身上。在我们服侍的时候常常看到弟兄姐妹们处在渊面黑暗的状况，但是因着我们的服侍全都翻转了。我们仍然面临很多问题，如果我们眼光定睛在问题上我们会很气馁。然而，我们要兴起来，不折腾不能成长，开始看见本来下面的折腾到上面上去了，这就是**居上不居下**，本来在尾折腾到头上去了，这就是**居首不居尾**。 有孩子的人不要害怕担心，把孩子引导到正确的路上去，经济危机不是危机是机会，房地产涨价降价也是机会。股票上上下下震动的大机会也大，企业家是折腾出来的，不折腾不能成长。

前几天我到广州服侍一个姐妹，她讲的话让我非常有感触。这个姐妹经常接待很多大牧师，自己经营很大的一个企业。她的身体非常多的问题，疼痛，我为她祷告，神给我一个启示，我也没有敢跟她说。因为我看到的这个姐妹是一个非常阳光的姐妹，而神启示我说这个姐妹活在很痛苦的边缘。上个礼拜我带着她祷告、服侍她，身体原本疼痛的很多地方都松开，但是我心里有一个小小的犹豫要不要跟说她这个启示，因为她非常爱面子。她的弟弟有很深的辖制，很爱他的弟弟，他弟弟每天抽了很多包烟，手指都被烟烧焦了。每次她带着自己的弟弟祷告完之后，弟弟好了，自己却很痛苦，她的爸爸妈妈睡觉非常的紧张，自己的大孩子经常打小孩子。我也有接触她的员工，还有她的秘书，非常的低落，整个感觉非常的诡异，非常的不好。我一个很深的感触，这个姐妹 接触过很多牧者，为什么那这些牧者没有关心她的问题? 当天就有一百个牧者在她那里唱诗敬拜神。我不想冒犯她，就尝试跟她分享我们的神是使人有盼望的神。后来她说了一句话很让我感动的话——“没有一个牧者会像你这样关心我的问题。” 她这番话激励了我，让我更要刚强起来，传一个使人大有盼望的福音。其实我们的福音是使人大有盼望的福音，神是大有能力的神。当时她翻朋友圈，有一个姐妹正在做琴与炉的敬拜，胃部发生剧烈的疼痛，没有人愿意为她祷告，后来就去医院打了针坚持了下。但是她看到，就问我能不能为这个姐妹祷告，我说好。我们打过去的时候，这个姐妹疼了一天，没办法只能打了针。我很有感触，这个时代的荒凉，我们的神是又大又盼望的神。

**我将耶和华常摆在我面前，因他在我右边，我便不至摇动（《诗篇》16：8）** 我跟你讲摇动的人一辈子就像个墙头草，吹东风往西倒，吹西风往东倒。人呐就是飘来飘去，没有定力。但是我把耶和华常摆在我面前。什么意思？神啊你喜悦我做什么样的事？如今你就指教我，你是我的产业，你就是我的一切，我就是要讨你喜悦。 神，这个事你喜悦不喜悦，你不喜悦我不干，就算是我杀了扫罗，得了王位，活得像个精神病，我觉着没什么意思。我还是需要你，你是我的一切，你才是我的好处。所以这人呢，活在肉身当中，经常摇摇摆摆呀，滋溜呀，就滋溜过去了。所以便不摇动，常把耶和华摆在我面前，祂在我右边我便不至摇动，这话讲得真好。

**我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。（《诗篇》16：7）** 神是指教我们的神，大卫要杀扫罗的时候，神指教他这不行，怎么指教呢？让你的心脏砰砰砰直跳，难受啊，让你心里都难受。其实大卫割下那衣襟，原本是伸出去要杀他的，再往前一捅，啊，完事儿了。扫罗屁股上还带着大便，就被捅死了。 但是下不了手，就割了一块衣服这么个逻辑。所以说我要称颂，我必称颂那指教我的耶和华，我的心肠在夜间也警戒我。这回明白了吧？他夜间一干坏事儿，他的心肠就砰砰砰。是不是那么回事儿？我讲的就是这么一个比较直白的解释。

**耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。”（《诗篇》16：5-6）** 你说神是我们的产业，那神给大卫量的是啥呢？神给大卫量的是以色列这块地，他要做王。他的职业是王。所以“耶和华是我的产业，是我杯中的份，我所得的，你为我持守。”我现在还没做王，但是神为我持守，神留着给我呀。所以我那个王位也好，王冠也好，都在神的手中，你为我持守，总有一天你会给我。 神才是我所追求的，我要尽心尽力爱主我的神，我所有的一切都是从神来的。为什么叫做产业？什么叫做产业？这个学会计的都知道，一种叫做资产，一种叫做负债。神是我们的产业，就是神是我们的资产。鬼就是我们的负债，或者我们的肉体就是我们的负债。你以为这个是你的产业，那个是你的产业，哪个也不是，神才是。 如果神才是你的产业，神干了一件非常伟大的事儿，就是他用绳量给你一个地界。绳索落在佳美之处，我的产业实在美好。咱们弟兄姐妹可得知道，神是我们的产业，神是我们的资产。能不能当饭吃？能不能当钱花？资产，听明白了吗？这资产可值钱了。他不是在指钱，他指的范围更广。

以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:24） 今天弟兄姐妹，使徒保罗在《罗马书》、《哥林多前书》，清清楚楚的说， 我不以福音为耻；这福音本是　神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。（《罗马书》1:16）

“我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（《马太福音》10：16） 这句话只有《马太福音》有，其他的福音书没写。那我想为什么要像蛇一样呢？你得知道蛇是怎么走路啊！蛇都是曲行的，蛇不是一根棍子往前走啊！都是弯曲的往前行。什么叫做灵巧像蛇？我告诉你你真的想解决问题没有直来直去的，你比如说我卖东西给你，大家有没有发现？有没有发现做销售的人得拐弯，大家听得懂吗？如果你说：你买吧！“我不买！”回头人家就走了，你卖不了，你做不了。 所以今天我得教大家，你要想解决人的问题你真的需要拐几个弯。你要想解决人的问题真的需要灵巧像蛇，因为你所争战的对象是魔鬼。你不够灵巧像蛇的话，你真的整不了。后来我发现过去这些年，我跟鬼赶来赶去跟鬼玩对话，我发现我的语言能力大涨。一般的人跟我整完了几句，他就被我整腼了。 大家有没有发现，我说话挺厉害的。怎么来的呢？就是跟鬼整出来的。比如鬼来跟我讲：你算了吧，其实你也不是喜欢服侍他，是不是？哇！这家伙厉害呀。其实我心里真的是不喜欢服侍这个人，真的很讨厌心里烦死了，这不是没事找事嘛。你要知道经常服侍的时候，真的是这种感觉呀。结果鬼知道我这种感觉，牠说：你也不喜欢服侍他。哇！这时你要是没有话说了，你就麻烦了。但是我老有话说。大家知道我经典的话吧：按着我自己的喜好，我不喜欢服侍。但是我按着神的话。今天你要出去！你要离开的我姐妹，离开的我弟兄。厉害吧？按着我的肉体的喜好我不喜欢，但是我不按着我的肉体走，我按着神的话走。实在，你要灵巧像蛇。

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》16:21-23） 今天咱们讲的这个题目就是从这里来的，撒但，退我后面去吧！ 耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（《马太福音》16:15-18） 一会说：你叫彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；一会说：彼得，这不是你自己说的，是我在天上的父启示你的。听起来彼得好属灵啊，一会称撒但，一会称光明天使，这彼得成了两面人。所以人一生体贴的就是活着这事，彼得非常体贴活着这事。我就在想：彼得说啥了，彼得怎么就成了撒但了？还是高手过招，咱们一点一点琢磨，后来那句话太重要了：只体贴人的意思，不体贴神的意思。所以我告诉你，体贴人的意思的就是撒但。 那我们今天干没干到撒但？你只要体贴人的意思，一生靠着体贴人的意思活着，坏了，肯定成了撒但手下的傻蛋。人家叫撒但，你叫傻蛋，最后就整成了双黄蛋。然后你里面有撒但，撒但里面有你。像我在耶稣里面，耶稣在我里面，这多好啊，是不是？都是体贴人的意思啊。

我今天得告诉你，自从认识了主耶稣，我就把我一生交在祂的手中，我发现神导演的好。有的人就觉着好什么呀？当然好了，就是在我一生当中没有坏事。在我一生当中虽然很多事我看也看不明白，我也不用明白了，我只需要明白一件事，就是我的一生要在神的手中。你相信神，终久必得福乐。 所以直到今天我也不理解那些没有神的人，日子怎么过。我是不会过没有神的日子，我只会过有神的日子，因为有神的日子好啊，不管什么狗血剧本都能给你演成喜剧，那老喜乐了，看得人都看懵了。所以说相信神得着命定，一生以服侍神为我的命定，终究必得福乐。我们有很多事是看不明白的，所罗门就举了一个例子，我念给你听。 **我见日光之下，有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人纪念那穷人。我就说智慧胜过勇力，然而那贫穷人的智慧，被人藐视，他的话也无人听从。（《传道书》9：13-16）**

**所以据我的意见，不可难为那归服　神的外邦人；只要写信，吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血。因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。（《使徒行传》15:19-21 )** 什么叫做难为呢？他们本来应该谨守摩西的律法，因为他在这后面说，摩西的书在各城里有传讲，每逢安息日在会堂里诵读。所以他们应该谨守摩西的律法，这就是后来保罗和雅各之间的一场很长期的分歧，但不管怎么样，保罗得着他要得着的，保罗有牧养外邦人的基督徒，也有犹太人的基督徒，只是说那些教会都不在犹太人的区域。 保罗就建立起一套和神心意的得胜教会的观念，就写在《哥林多前书》、《哥林多后书》。

使徒彼得干的这事怎么办呢？他没有做这个清理的工作，三千人信主、五千人信主的这些人，后来就把彼得给选下去了，选了雅各，就是耶稣肉身的弟弟。世上与很多人喜欢读《雅各书》，有些人觉得很好，但是我觉得不好。因为我无论如何都不能把《雅各书》里所记载的这些东西，落实在建造神荣耀的教会上面。 而且《雅各书》之所以有，是对保罗写的《加拉太书》的一个回应，也就是说，观点常常是对立的。我们在《圣经》里面看到《雅各书》和《加拉太书》的对立之处的时候，我们该怎么办呢？我会选择使徒保罗的《加拉太书》，也会选择读保罗其他的书。后来的结果证明了什么呢？保罗所传的这套福音是有效的。 后来的发展就有很多可以想象的空间，是保罗在耶路撒冷被抓，送到罗马被审判。然后有一个人叫路加，做保罗的律师，就写了《使徒行传》和《路加福音》。我们到现在也不知道提阿非罗是谁，但《使徒行传》就是写给提阿非罗的。路加的文笔非常的好，你去读的时候，他里面写出来的这些事，尤其是《使徒行传》第十五章，你只要稍稍留意就会发现，记载的雅各说话方式很有意思。

到底哪个兴盛呢？是使徒保罗的兴盛。追求人数的反倒不兴盛，不追求人数的反倒兴盛，所以在使徒保罗的教导里面，是没有追求人数这件事，他讲得都是如何建立圣洁、合一、荣耀的教会。 后来老约翰岁数很大的时候就写了《启示录》，《启示录》开头就写了七间教会，七间教会都是写建立得胜的教会，老约翰写出来的都是神的心意，所以**建立得胜的教会那是关键，人数多和少不是关键。** 我们回来再看耶稣、使徒彼得和约翰当年所做的事。耶稣当年五饼二鱼喂饱五千人，后来七个饼五条鱼的时候喂饱了四千人，也就是说跟着耶稣呼呼啦啦那么多人，留下来的大概有一百二十个人，再扩大一点就是五百个人。 其实神的话要好好读，神在世上选的是宝贝，选的不是垃圾，所以我们要把神的百姓带到神的国里，不是把垃圾收在神的国里。**教会要不断地建造一个圣洁、合一、有争战能力的、充满神荣耀的教会。**

我们读了以后，你觉得这是个好事还是个坏事？这很值得商榷。我们一直以为是个好事，但是再往后看，整个耶路撒冷的教会，就是最早使徒彼得和约翰他们带领信主的那些人，他们变成了什么样的状况呢？耶路撒冷教会变成一个超级贫穷的教会。 贫穷很属灵吗？贫穷是个毛病。大家听我一句劝，如果这个地方非常的贫穷，不是一个短暂的，而是一个长期的贫穷，直到后来耶路撒冷教会黄了以后，一直都是这种状态，我们就要反思，问题是从哪儿开始的呢？问题从三千人信主，五千人信主开始的。 三千人、五千人信主，是神的作为，但是当时使徒彼得和约翰被这件事冲昏了头脑，因为人多看着风光啊，后来耶路撒冷教会跟使徒保罗所建立的外邦人教会形成一个鲜明的对比。 耶路撒冷教会被写《雅各书》的雅各掌管，雅各派出去的就不断传扬摩西的律法，保罗就不断传扬神的恩典和信心，效法亚伯拉罕、以撒、雅各，而不再是摩西的律法。结果使徒保罗他所传递的建立得胜教会的观念就保留在《圣经》里，后来就越来越兴旺。耶路撒冷教会，包括彼得、约翰、雅各，他们就越来越衰败。

【主题：教会人数的迷思-2019年4月21日分享】 我们来讲教会人数的迷思，为什么要讲这件事呢？因为这件事是很要命的。我经常听一些基督徒说：这个教会好。这教会人多，场面老大了！后来我就从《圣经》里面找根据，咱们必须养成一个习惯，做什么事都要有《圣经》依据。 教会追求人数是从哪儿开始的呢？是从《使徒行传》里面的彼得，彼得有一天讲了一篇道，三千人信主，后来又做了一件什么事，五千人信主，后来就在美国成立了一个教会人数增长的学科，在神学院里头讲教会增长。我们一直觉得应该是这样，不是说我认为这样不好，我认为这样挺好，可是后来慢慢对《圣经》开始了解，对神的话开始有一些了解，我们就开始发现，不是这么回事。 早期的时候，我就特别羡慕，有的牧师讲一篇道，五千人信主，多好啊！过了一段时间以后，很多的问题就表现出来，我不是为我自己教会人数没有那么多找一个借口，或者是一个辩解，是我觉得应该回到《圣经》里看神的本意，这是很重要的。重要的程度在什么地方呢？在于**建造的教会有没有神的同在！** 三千人，五千人信主是不是一个问题呢？其实那也是神的作为，但是如果一个教会的牧者单单追求教会的人数，随着人数不断地增长，问题就越来越复杂。《使徒行传》就讲了这些人信主以后，教会里面乱哄哄的，他们没有办法整，里面就有很多人发怨言，乱七八糟的事可多了，然后就选出七个执事，派他们管理饭食。

有一个姐妹，好多年前跟着我信主，后来得了忧郁症，现在又回来了。她在好几万人的教会，她的小组长告诉她，让她去看心理医生，结果她来找我，知道这里有神的同在。教会连忧郁症都解决不了，那教会干啥呢？整一群人敲锣打鼓唱大戏吗？没什么用啊。如果你愿意去那样的教会，那愿你平安。 但是我们，定意要建造神得胜荣耀的教会，《圣经》上的应许都是我们的。不得胜是个要命的事啊！我以前追求人数，现在我不追求了，现在我只追求照着神的话建造和他心意的教会。当我们按照神的心意建造，神的同在就在我们当中。 你不要以为做个基督徒怎么这么难呢？他就是这样的。你读一读《希伯来书》，为什么你会觉得难？因为你有很多的事要做，不是吗？解决问题了吗？没有。财务状况没有翻转，很多问题没有解决。那我们今天把这个观念重新调整过来，照着神的话建造神的教会，如果我做的有不合神的话的地方，我绝对改。 你仔细揣摩一下，你来我们当中得医治、得恩典，不是因为你配得，是因为在你之前，有一群人按照神的话建立了得胜的教会，这里有神的同在，然后你来到这里，这里就成为祝福你的地方。 有的人傻啊，得了医治又离开，又去享受生活，结果又得病了，去医院看病，给了医生那么多钱。你在这里得了医治，怎么就奉献给神那么点呢？后来浑身疼得要死又回来了，还做见证。 我想这种见证只能见证一件事，就是这里真的有神的同在！但是你愿不愿意做像我这样的人呢？有人说，像你这么信主，这日子咋过呢？我还想问你呢，像你这样信主，日子该怎么过呢？哪个过得比较好呢？当然做得胜的基督徒，日子过得比较好，对不对？ 愿神祝福大家！

我们要重新恢复一个观念，我们要建造合神心意的教会，要建造充满神荣耀的教会，建造圣洁、合一的教会。不瞒大家说，我的一些同工，他们真的很有爱心，如果照着我的脾气的话，有一些人是很难留下来的。这件事重要的点不在爱心不爱心上，重要的点在于合乎神的心意还是不合乎神的心意。 我们当中有一些弟兄姐妹可能会说，你给我讲这些做啥？我告诉你，我们对基督徒的要求从来没有降低过，如果你做不到，就愿你平安吧。有很多没有要求的教会你可以去，但是你能得着什么呢？不按照神的心意建造教会，那是要命的啊。我根本就不在乎人数，好多年前我就跟弟兄姐妹讲，教会就算剩下我一个人，我也照样按照神的话建造得胜的教会，绝不整一群乌合之众。 我们要开始重新改变，你能够留下来，你就在那百分之五之内，我们差不多是20:1的存活率，百分之九十五被淘汰。你是愿意在这里呢？还是在没有任何要求的教会里呢？你自己做决定。 是我们需要神，不是神需要我们，没有我们，神照样建立他的国。不是教会需要我们，是我们需要一个得胜的教会。我们都照着神的心意来行，这个地方就有神的同在，这个地方才能解决我们的问题。

我在论证一件事，如果教会是在追求人数，那是非常危险的。如果教会里充满了很多人，我们却没有解决这些人信主的状况，那是非常危险的。教会是耶稣基督的身体，教会就不能藏污纳垢，一定要把每一个人塑造成耶稣基督的门徒。 教会是耶稣基督合一的团队，这才是关键，我们就像工厂里生产出来很多的产品，只有产品合乎要求，数量才有效。如果我们生产出来很多的产品，大量的都是不合格的产品的话，那产品的量再多也没有什么用。 前段时间我去给一个企业做培训，他们就把他们的图表拿出来，是质量管理图表，质量管理一定会谈到西格玛，有六个西格玛就相当于一百万个产品当中有三到四个次品。如果我们生产出来的产品99%都是废品的话，再多的量都是没有用的。质量管理是按照废品的比例来算的。 建造教会是爱神的一个会所，如果里面充满了绝大多数不爱神的人，神怎么可能住在这里？因为那不是按照神的心意建造的。所以教会不要追求人数，人数有就有，没有也罢，这样才能进到神的心意里。耶路撒冷教会是追求人数的教会，所以后来鱼目混杂，很多法利赛人在里面，什么样的教派都很多，都在教会里。 我所认识的传道人当中，有一个人到处去讲道，人们就慕名而来，因为他很有煽动性，很会说，然后就有很多基督徒都跑他这儿来。他的教会就面临极大的挑战，他请的传道人也是不同的背景，在教会里就起很多的纷争。我们在一起吃饭的时候，他就感慨他的教会怎么这么多的纷争，后来三个传道人就变成三个教会。 后来这三个教会依然带着这种观念，他们把人数多叫做复兴，这种追求很要命。我看到这样的状况比比皆是，我就嗤之以鼻，因为明显的不合乎神的心意。教会里讲道是很困难的，为什么呢？因为左边这排是赞成讲方言的，右边这排是不赞成讲方言的，这道咋讲啊？

答：其实我跟你讲：这个做着、做着头脑就不清醒，酱糊糊的学了就忘了，其实是啥原因？都跟着急有关。你静下心来，你把东西梳理清楚，然后用本子写上第一步怎么干？第二步怎么干？第三步怎么干？然后下次再练第一步、第二步、第三步、第四步脑袋怎么会酱糊糊呢？我说过你们做事不讲究方法就瞎干，瞎干完了你想在外面瞎走一圈。哎，我刚才走的哪条路？你肯定不知道。如果你清清楚楚地我往这走，下次不就清楚了吗？养成好习惯，找对学习方法！

答：那是你的工作，没有喜欢还是不喜欢，享受不享受。你看我们经常把这些事扯到一起，一个打扫卫生的说他不喜欢打扫卫生怎么办？或者一个厨师说不喜欢做饭。我们在所做的事情上，不管是什么事情要养成喜欢，因为你每天都要面对这事。你每天都不喜欢，都自己整自己的，就把自己整得很难受。所以没有喜欢不喜欢，工作是你的责任。就像我似的，有时服侍一些人服侍得我很心烦，之后一想这是我的工作，这是我的责任。如果神交给你的事你不好好整，你就要被修理。所以在小事上有忠心，在大事上就有忠心，在别人的事上忠心，神就把你自己的东西给你，这讲得多好？

问：关于洗礼，现在有很多点水礼，有人说洗礼只是象征性的，真正是什么意思？ 答：耶稣为什么不点水礼？因为是要尽诸般的义。很多人喜欢点水礼，觉得洗礼只是象征性的，象征性的也得像。不像的话，象征什么？耶稣去约旦河受洗，为什么不在家整个碗点一下？为什么要去约旦河受洗？因为祂要尽诸般的义。 今天很多人觉得去约旦河太远了，那就在家里弄口缸，然后又换成盆，盆又换成碗，碗又换成小瓶最后拿着小柳树条一点。后来我发现这不是圣经教的，圣经没有教这个，这是后来的人编出来的。这有点像观音菩萨，不像耶稣基督。 连洗礼我们都不能守，我们还能守住什么呢？连洗礼我们都偷工减料，我们还有什么不偷工减料呢？偷工减料的信仰不太行，你可以接受点水礼，但我觉得这不是那回事。既然洗礼，咱就洗的像耶稣一样。你可能会说有的人在病床上，如果你在病床上，要点就点吧。那如果你不是在病床上，你点水洗干啥啊！这洗礼象征与耶稣同死同复活，这就是洗礼的意义，是尽诸般的义！

如果没有一个得胜的教会，你咋整啊？我是不知道。我们必须学会抓住神的心意、抓住事物的本质！不管是信主，还是写程序，人的一生，都要学会去落实、实践。实践的就是圣经里所启示的这些属灵的规律、属灵的本质。不但效法，还要抓住神的心意。这就是读圣经的一些基本方法和概念。 我为什么跟大家这么说呢？因为在圣经里有这么一段话： 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（权柄原文作门）我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19） **神要把我们的教会建造在真理的磐石上。**所以我们要读圣经，抓住神的真理的本质。然后阴间的权柄就不能胜过他。疾病的问题都是阴间的权柄的问题。我们今天就要开始知道，神会把天国的钥匙给我们，我们在地上捆绑的，天上也会被捆绑；在地上释放的，天上也会被释放。这话什么意思呢？捆绑和释放，就是教会的最基本的工作。如果你抓住了这些本质，把圣经里整个体系建立起来的时候，我想，你就厉害了！

得胜的教会是医治释放的根基，是从《马太福音》16章18-19节来的，我带大家来思考另外一个层面上的问题，在耶稣基督、使徒保罗的教导里，没有单单的拿医治释放来探讨，你不觉得奇怪吗？这件事我就问神：神啊，保罗怎么不写一个医治释放的课件呢？他写一个医治释放的课件，咱们今天都照着做多好啊！ 现在很多人做的医治释放很有意思，首先需要那些寻求医治的人填很多的表单，等填完了以后，也不知道能不能得医治，有的时候行，有的时候不行，可是在《圣经》里记载，那些找耶稣做医治释放的人，他们都没有填过表单，到了保罗年间，保罗是一个大学士，为人做医治释放也不用人家填表单，为什么呢？答案就在神的启示里。 我就跪下来祷告求问神这件事，因为我很想写一个医治释放的课件，不知道是否符合神的心意，我写医治释放的课件写的非常辛苦，查了诸多的资料，看到的都是不合乎《圣经》的内容，这真的是要命。我就琢磨这事可能会泡汤，后来我不断的祷告，神就给我一句话，这句话就是《马太福音》16章18-19节： **我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。**

## 案例1：该隐和拉麦 读创世记4章： > 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身） 4:24 若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。 回答以下的问题： – 耶和华神没有看中该隐的供物，该隐里面受伤了吗？你觉得该隐是否应该受伤？ – 该隐受伤后就发怒，他心里出了什么问题？你是否有类似的经历？能不能说说里面的逻辑？ – 该隐发怒后就杀死了亚伯，当时该隐怎么想的？他真的想杀死他弟弟吗？ – 该隐杀死亚伯之后，该隐的里面是否痛苦？痛苦有没有比先前受伤，发怒的状况更严重？你认为该隐是否有精神疾病？（参考该隐说的话：“凡遇见我的必杀我”） – 参考拉麦说的话，你能不能分析一下拉麦的精神状况？ – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦？你认为他们是为什么东西活着？这样的人生有意义吗？

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 梗概： – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子，他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜，预示着他要比众弟兄都更尊贵，因此遭到弟兄的嫉妒和恶待，被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心，神与他同在，他就凡事顺利，最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱，遭到诬陷，被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在，他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。

这一课会透过圣经里健康的例子，帮助受伤的学员从内在伤害里走出来，成为健康的人 认清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受伤，不饶恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望，除去控告和惧怕，解决识别善恶的问题，使人成为健康的人。 人不健康，就是因为没有命定，格局很小，看重小事，结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉，成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质，认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶，不走识别善恶的道路，走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面，胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

我奉耶稣基督的名，选择相信，我相信神在我们生命当中仍然掌权，没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切伤痛和难受的感觉，以及背后的邪灵都要退下去。 我拒绝识别善恶，拒绝按着我自己的标准来判断事物，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切的伤痛，我奉耶稣基督的名选择相信，我是一个有命定的人，我的眼光从今要完全被改变，我要看见神在我们身上的计划，我要看见神在我身上正在成就他美好的计划。 我相信我一生都要活着神的旨意当中，我一生都要活出神荣耀的命定，我一生要活出耶稣基督的形象，我奉耶稣基督的名，命令识别善恶背后的魔鬼都要离开，喜乐的灵来充满我，我奉耶稣基督的名命令，阴间地狱死亡的灵都要离开。 我奉耶稣基督的名，命令识别善恶的背后的邪灵都要完全退下去，从今以后我定意要成为一个有命定的人，在这世上的日子，可以活的平安、喜乐、活神的保守当中。我奉耶稣基督的名，彻底的弃绝掉，该隐拉麦的逻辑体系，从今以后，我要进入到耶稣基督里，效法耶稣基督，身上要活出耶稣基督的样子，奉耶稣基督的名祷告。阿门！ &nbsp;

识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心，保存你的心胜过保守一切，不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节，亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后，后来生了一个孩子叫该隐，该隐有个弟弟叫亚伯，一个是种地的，一个是牧羊的，他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话，在献祭的时候该隐就随随便便的献给神，亚伯将最好的羊和脂油献给神，耶和华看中亚伯的祭物，看不中该隐的祭物，该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气，也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好岂不蒙悦纳？若行的不好，罪就赴在你门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（参《创世记》4:7） 结果这个该隐推门一看，什么罪就伏在我门前,没有，从肉体的眼光看没有，从属灵的眼光看，罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏，就是想让他痛苦的活着，结果撒旦就充满了他的心，里面就开始产生一些奇怪的反应，想害他的弟弟，是神没有看上他的祭物，和亚伯有什么关系呢？ 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里，常常遇到这样的问题，和他一点关系都没有，但是他就整上了，好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话，就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )

那时候有人吗?没有人。但是该隐就得了精神病，没有人他老是觉的有人要杀他。非常的痛苦，然后该隐的后代是拉麦。 他对他的两个妻子说， &gt; 亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。(《创世记》4:23-24） 有精神病的人疑心是非常重的，你说话他听的是两回事，沟通起来很费劲，结果就活在恐慌当中。 我们中国古代有个人叫曹操，很聪明但是为人多疑，患有头疼病，他觉的全世界的人都要害他，所以他有一句话：“宁愿我负天下人，不愿天下人负我。"怀疑谁就把谁杀掉。 其实这个世界不少精神病，比如希特勒他也是一个精神病，虽然他极度的聪明，开启了二次世界大战，最后自己也死的很惨，这个世代我们可以发现，一个人的心理状态不好的时候，他就会受伤，我们要彻底的从受伤里走出来。

今天我们要知道，如果我们按着自己的标准去判断事物，是非常危险的，我们无论如何要把神的话放在我们的里面，用神的话去判断事物，这就是我所走的路。 我只不过是想把神的话，放在弟兄姐妹的心里，然后弟兄姐妹照着神的话来判断，如果判断不了，我们就效法圣经里面，所写的大卫、约瑟、这些人，像大卫约瑟他该受伤的都不受伤，该隐这种人是不该受伤的都受伤。拉麦也是一样，都是他想出来的。 我妹妹18岁的时候，也得了精神病很痛苦，所以我非常清楚精神病的痛苦，她脑袋想的信息量是非常巨大的，这些信息量从来哪里来的呢？就像该隐，神早就说过， &gt; 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记 》4:7 ) 结果该隐没有制伏罪，没有制伏魔鬼。魔鬼就把该隐制伏了，该隐顺着魔鬼的逻辑走，结果自己活得极其的痛苦。 今天弟兄姐妹活的痛苦不痛苦，就代表着你活着的状态，喜乐不喜乐代表着你对神话语的认识。

如果杀该隐遭报7倍，如果伤害拉麦就遭报77倍，（参《创世记》4:24 ）人就变的非常的凶残，这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化，**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神，我照着神的话做，神就保守我。 拉麦和该隐的这套逻辑，在我们日常生活当中，遇到的相当多，今天我们要彻底的清楚，你里面该隐拉麦的逻辑。如果你里面一整就动怒，你这一辈子活的就很惨，为什么呢？因为你在魔鬼的掌控之下。 你仔细观察下你周围或者观察下你自己，你这一辈子活的好不好，有的人活到40、50、70、80岁时，一整就容易生闷气，这样是活不好的。 其实问题根本不在别人身上，在你自己身上，解决问题的关键，就在于你自己。如果你觉的自己活的不好，你不要去怪罪环境或者怪罪别人。 如果你经常容易发怒，控制不了自己，你就走了该隐的路。该隐的路不能走，因为总是会觉的都是别人的错，自己没有问题没有错。这是何等的悲哀，最后把自己弄的非常惨。这不是你的问题是谁的问题！

**很多人痛苦都认为是别人的问题，其实是自己的问题**。痛苦不痛苦都是自己的选择，你怎么对待他，他都会痛苦，因为痛苦都是人自己本身的问题。我们要清楚该隐里面的逻辑，就是识别善恶的逻辑。 **识别善恶的逻辑，就是魔鬼掌控人的关键。也是魔鬼的根据地。** 该隐杀了亚伯他觉的自己解决了问题，结果杀了亚伯以后问题更严重了。他的精神病发展到一个更严重的阶段，没人的时候他都觉的有人要杀他，里面完全没有任何的喜乐。 该隐这一辈子流离飘荡在地上，他种地也不出产，因为地都因他受了咒诅，他很辛苦做什么都倒霉。今天咱们仔细看下，你会发现有些人做什么都倒霉，赶什么东西都赶不上，但是他也不去思考，其实这些都是魔鬼在他身上的工作，一个人被鬼骗了他自己却不知道，属灵的人都知道。但是他自己又活在那样的状态当中，你和他说什么他又听不进去。 今天我们要从人为什么活着这件事的本质来入手，如果一个人不知道为什么活着，只是为了活着而活着，所以凡是冒犯他的或者可能没有冒犯他，他自己认为冒犯了他，他就会竭力的反击。

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？

**受伤和痛苦就是一个重要的问题，是从识别善恶而来** 。识别善恶是一种虚谎，魔鬼掌权的地方就是识别善恶的地方，一个人如果识别善恶，就是邀请鬼进入他的生命里。 **如果一个人识别善恶，实际上就是他遭受痛苦的根源。这就是为什么神让我们活在信心当中相信神.** 而不是对与错的标准，虚谎的力量就来自属灵的世界。 你要想活的好，无论如何都不要识别善恶。不识别善恶走哪条路呢？走信心的路。**不管发生什么事情，依然相信神掌权。** 如果你对神有信心，困难再多你依然可以走过去，然后活在兴盛里。 你仔细看一下这些人的心胸都非常的宽阔，今天我们要知道，该隐和拉麦活在痛苦里，该隐和拉麦的体系是使人痛苦的逻辑体系。有次我在台上带领大家唱首诗歌，“有一个弟兄告诉别人，说你看的眼神，就是在气别人。”其实没有，我也没有这么无聊。人眼里看见的东西是非常奇怪的。 弟兄姐妹今天我们要改变我们的眼光，改变我们里面思维的逻辑体系，然后我们就不会陷在该隐和拉麦痛苦的根源里。该隐和拉麦他们都认为，自己做的决定都非常正确。你仔细的观察，很多人做的决定真的很烂。其实是非常愚蠢的决定，但是他们自己觉的很聪明，真的很奇怪。

耶稣基督的信仰，关乎到我们生命当中，非常重要的几个层面：**心里要健康，灵里也要健康。**一个人心里健康，灵里健康，他就是一个很健康的人。我们要开始了解一件事情，健康了才会活的好。 一个人不健康，你有这个有那个，活不好的。世界上最痛苦的病是精神病，痛苦的病真的不一定是癌症，精神病非常的厉害，身体上什么事情没有，但是心里面痛苦。心里上的不健康，就会带来精神疾病。 一个人一生要活出，喜乐、平安、美好，这是非常难的事情。为什么呢？因为属灵的世界里，这些魔鬼就是不喜欢人活的平安喜乐，进入命定实际上得着的是喜乐平安。 一个人传福音的时候，看到人得释放得医治，得着的也是喜乐，所以弟兄姐妹我们也要了解一些基本的概念，就是人活着就是一个感觉，如果你感觉是痛苦，那就是痛苦的一生，那你活的是什么？

人受伤是一件非常愚蠢的事情。比如说一对夫妻，她老公出轨，我在服侍这位姐妹，她说痛苦了20多年，这一痛苦不要紧一身的病，她老公出轨后，她可不可以活的喜乐呢？ 其实也可以的，没谈恋爱的时候，他也都是路人甲或者路人乙，既然出现了这样的问题，你也不能怎么办，但是你可以选择让自己活的喜乐点，我在服侍她的时候，她身上的病有很多。**我们灵里面一定要清醒过来，要知道受伤是在双倍的惩罚自己。** 那是魔鬼的诡计，因为你是在识别善恶。 我做事情有一个特点，喜欢思考和刨根问底，很多基督教的教导，其实我不是很满意的，因为他不解决问题，后来我就刨根问底仔细研究圣经，从前面到后反复的读加上祷告。 神的启示神的灵真的是信实的，这些关键的信息启示给我，其实圣经里白纸黑字都写的很清楚，只是以前读没有看到，但今天看到了，我就想让弟兄姐妹从受伤里走出来。

你在百度上搜索识别善恶，只有我们教会的网站在讲，很少有教会有在讲这个，很多问题都是从识别善恶里来的，我们今天要了解一件事，就是人活着到底是怎么一回事。 人一识别善恶就会丧失喜乐，今天我们讲这个课程的时候，就是从这个角度去讲。人一得着命定，就会喜乐，人一过小日子，活的就纠结难受，人一追求神的国和神的意，他就把这些加给我们，就会过的好。 今天弟兄姐妹，我们都要从这种状况中清醒过来，当你清醒过来以后，就会知道受伤是一种非常愚蠢的行为，当我们进入识别善恶的逻辑体系当中，质问他怎么能这样对我，我这么对他好，怎么能这样对我呢！ 然后就受伤痛苦，最后可能还会得癌症，曾经我们做过这样的考察，得癌症的患者有几个特点，比如小气，自私、体贴肉体，最重要的是她心里面不健康，心里面常常识别善恶，有的时候事情不关乎她自己，但是她也会替别人识别善恶，非常的奇怪。 有的弟兄姐妹我从来没有得罪过她们，也不知道自己什么时候得罪过，在我处理教会是事情上有很多的不认同，然后她就受伤了，这样的事情我觉的特别奇怪，我处理的是别人的问题，她就在哪里打抱不平，结果自己活的很辛苦，然后离开教会继续奔跑她自己的路。

进入有命定的祝福里面，就是耶稣基督的信仰，创世记就是这么讲的，今天我们要有一个观念，虚空的人生要想有意义，就是要进入有命定的人生。有命定的人生，就是有命定的祝福。然后我们就开始建立教会，这其实也是整本圣经在讲的主轴。 新约圣经在讲建立教会，为什么在讲建立教会，**建立教会才能传承命定，成为很多人的祝福。** 亚伯拉罕当年在寻找人活着的意义的时候，神就给了他一个意义，要成为世上万国万民的祝福。后来亚伯拉汗就传承了这样的一个命定，然后他就渴慕成为万国万民的祝福。 最后就有了耶稣基督，就从亚伯拉罕那一支，以撒、雅各、一直往下传，耶稣基督从死里复活升天后，就开始建立教会，教会就是耶稣基督的身体，教会就是祝福人的平台。我们要有一个正确的教会观，教会绝对不是个人修行。 在现在的社会当中，很多人信仰都出了问题，因为他们片面的而不是全面的接受了耶稣基督的真理。整本圣经实际是在讲建立教会，离开教会没办法进到命定，活着也就没有意义。很多基督徒在传递一个什么样的观念呢？进入内室祷告这一类的信息，但是忘了建立教会这件事情是非常的重要。

我们要渴望做一个聪明的人，渴望做一个健康的人。知道自己识别善恶，就是在双倍的惩罚自己。当你一旦做个有命定的人，从小日子里走出来，你的心胸会开阔，你的眼光会改变。**信心可以创造一个未来，识别善恶是没有未来的。** 开始持守你的信心，从这个悲惨的光景里走出来。 一个人释放的要点是，你想不想痛苦。如果你不想痛苦，那就弃绝掉识别善恶，如果你想痛苦没有人能帮得不了你，只要愿意走出来都好解决，走出来的路就是弃绝识别善恶。 我们在服侍的过程当中，尽量不要给人去分析谁对谁错，那就是识别善恶，分析完了你自己都快被辖制了，因为你讲这些没有什么用，除了会使你更加的痛苦。 **真正的走出来，是弃绝受伤、弃绝识别善恶、弃绝这些判断事物的标准.** 然后凭着信心宣告，就算这些事情是对的或者是错的又怎么样，跟我有什么关系，我仍然相信没有任何人任何事情，可以拦阻我进入神的计划里面，所有的事情都不会改变我们的命运，这就是一个健康的人。 一个健康的人才能去服侍人，一个不健康的人，服侍人也会把人败坏了。我们一定要知道自己要变成一个健康的人。一个容易受伤的人，他是一个不健康的人，所以弟兄姐妹开始从原来受伤的状态里走出来。

读马太福音 4:4： • 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 读申命记 8:3： • 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一问题切话。 申命记 30:14： • 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。 回答下面的问题： • 为什么是神口里的一切话？而不是一些话？ • 什么叫做“一切话”？ • 谨守遵行神一切话，难不难？

雷克乔纳在20多岁写的第一本书就是有关“识别善恶”，但是他那本书卖的一点也不好，到现在已经有点要失传的感觉。没有人去读。那为什么是这样呢？因为魔鬼极力的拦阻人认识识别善恶。识别善恶是非常恶劣的一种东西，这是我们一而再，再而三从不断打败仗，然后在神面前不断祷告寻求，然后神告诉我们，我们在识别善恶的战场上必败无疑。不要在识别善恶的战场上打仗，要在信心的战场上打击魔鬼。 那我们在整个属灵战场资产过程当中，我想告诉大家第一条核心价值：

我真的不希望你盲目的认同我，我也不希望你盲目的认同耶稣。我希望你先从认同开始，然后去落实，这就是读了神的话就去行。认同之后你就会传承、去效法，就去实践；然后你就更加认同，更加传承，更多的效法。后来我就发现那些不认同的人基本上就是不实践的人，他就是拍脑袋“我不觉得他整的行，他整的东西那不行！”你问他为什么觉得不行，他也说不出为什么，可就是不认同。 所以做一个聪明的人，聪明的人就是听了神的话就去行。你千万别告诉我，你认同但却不去行。那就跟不认同没什么两样。你去行了就会看见你服事的果效。如果你的服事没有果效，你跟我讲一千个、一万个认同，没有用。没有果效你认同什么呀？ 所以今天弟兄姐妹咱们必须说，医治释放，你释放过谁？如果你没有释放过谁，那么你骨子里要么是不认同要么不实践。如果你传承了我们教会的核心价值，然后去实践的话你一定会有牧养的果效，一定会有事工的果效。是不是？所以今天弟兄姐妹，一定要重新回到一个很关键的地方就是我们一定要调整我们自己，做一个聪明人。从实践神的话开始。

读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

• 人活着活着，就死了，这样有什么意义？ • 秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，你觉得有意义吗？ • 讲讲你活着的意义，分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝，还要追求长生不老？如果你得着了世上所有你要的东西，你还想要什么？ • 从这段经文，你注意到哪个人没有死？他的结局为什么跟别人不一样？为什么单单他没有死？ • 与神同行是什么意思？

今天我们弟兄姐妹真的需要思考一下，人活着到底是怎么一回事。今天我们读《传道书》，很多弟兄姐妹我相信你都会觉得，作为一个基督徒，《传道书》里面的话讲的有点颓废，但是你仔细思考这件事，它是不是颓废我觉得值得推敲。 《传道书》一开头这样写到： 在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？（《传道书》1:1—3） 其实他说的是实话。今天大家都没有做秦始皇，所以很难想象。你可以试着想象自己做了秦始皇，一统中国大地，做了中国最高统治者。然后呢？如果你还不能够清醒，那么你还不能够看清楚人的一生。

其实他领悟出这件事不久。他就带着一个得癌症的人来找我。那得癌症的人也是基督徒，得了咽喉癌，治疗好了也不能吃饭，一吃饭，饭就往肺里头窜，老惨了。结果就往胃里打一个孔，然后往里不断注射流体食物。他就把那人带过来找我，让我给他祷告。那我就先教导他，他里面有很多错误的神学观念。 我想讲了这么多，为什么有的人总结出亚伯拉罕那套东西，有的人总结出来的不是亚伯拉罕那套。就是因为有的人他觉得活着很有意义，但是我们觉得活着本来没有意义。 就是**从空虚的人生当中走出来，你就会走出一条实实在在的活出神荣耀的路，这条路叫做有命定的路**。 所以第1课的下半部分叫做“得着有命定的祝福”，下个礼拜我们会分享。

这人活着活着就死了，哪里有出路？**与神同行就是出路！与神同行就是命定**！那你听了今天我的分享，你会突然间觉得，哎呀，我这两个肩膀上，突然间两个重担脱落。活着，原来是个很简单的事儿。 所以保罗说，买产业的好像不买产业的，不买产业的好像买产业的。其实两个都一样，以后我都有。因为人活着如果陷入到那样的光景当中，会很难受。 如果当年北京房子一万多平的时候买一套多好啊，现在八万了！天啊，8倍。如果有100平米的房子，8万就800万，老多钱了。如果在永生里看，800万人民币就跟800万的冥纸差不多。其实真的没有意义，你拥有的800万还是拥有的1000万，几千万能解决啥问题呢？能解决空虚的人生吗？不能。 我们不是为了谁而生也不是为了谁而活，我们来到这世上是有命定的人。**如果一旦有了命定，你就会活出美好。因为神会与你同在，然后你所说的话所做的事，神都会替你成就，保守你、看顾你**。

所以今天我要给大家讲一下，亚伯拉罕这个老头，他所说的观察的结果都记载在《创世记》第5章： 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（《创世记》5:21 ） 最早我带人家查《创世记》第5章的时候，我都跳过去，因为讲了一大堆都是人名。这是不是当年摩西老糊涂了？写了一大堆人名，这东西跟我有啥意义？通常人们读《圣经》读到这里都读不下去，全是人名也不知道他们是谁。 后来我发现不是这么回事。这段《圣经》很有意义，不是摩西老糊涂了写下来。第5章多重要啊，我就开始仔细读。有的人读《圣经》读到这儿的时候，哎呀，他们活得都挺长寿，但我说不是这个意思。后来我就仔细读，仔细思考，然后跪下来祷告寻求。 原来这段《圣经》在讲啥？“人活着活着就死了”，这句话一而再、再而三的重复，只有一个人没重复——就是以诺。**他活着活着就被神接去了，他与神同行**。他与神同行就活了，就没死，然后其他人都死了。 然后我就琢磨出“人活着活着就死了”，这句话对我产生强烈的震撼。后来我带大家查了《创世记》的第5章，**人活着活着就死了，就毫无意义。无论你在世上曾经拥有过什么，都变得毫无意义**。 也就是说人死的时候，你知道会发生什么事吗?如果你欠了很多钱，你死的时候就债务全免了。你活着的时候还得还债，你死的时候不用还债了。想还也还不了了，你如果出来拿着一摞冥纸来还的话，人家也不敢要。

在101课程里，我讲了祝福和咒诅。什么叫做祝福呢？就是**神与你同在，保守你手做的，那叫祝福**。也就是你所做的都蒙祝福，那特别好，鬼都不能拦你。如果你做的好像鬼都拦你，就是受了咒诅。有鬼与你同在那就受了咒诅。 所以弟兄姐妹，你要对这些东西有点认识。你就发现有的人吧，我们东北人说这人倒霉，喝凉水都塞牙。它怎么塞牙？因为他倒霉，所以倒霉的时候我跟你讲，就是要命。那什么叫做倒霉呢？就是有鬼与他同在。 当然人做了与神同在的人那就不得了了，神会使你的名为大。你本来是想追求自己的名，但是神使你的名为大。神不但跟亚伯拉罕这么说，神也跟大卫这么说。也就是说神会使你的名为大，神会使祝福你的蒙祝福，咒诅你的受咒诅。（ 参《创世记》12:2—3） 《圣经》这么说的。如果有人咒诅你，然后发现第二天、第三天过些日子他做啥事都倒霉，然后发现他就不敢咒诅你了。结果你的名老大了，因为你是个神人！

去年的时候，有一个姐妹她爸爸得了重病要死了。我在为她爸爸祷告的时候，我就觉着他死期到了。我就开始劝这个姐妹要看清楚人生看清楚人死，不用把这些事放在心上，我想那是对她最好的祝福。 所以她爸爸过世的时候，她的难过程度比原来降低了很多。她和她爸爸关系非常好，如果我不把这件事讲明白，我想她爸爸的过世对她产生的影响更加的深远。 我姥姥死的时候，我妈妈40多岁。结果我妈妈一想起我姥姥就哭。很无奈，你留也留不住。所以今天如果你站在神的角度去看这件事情的时候，那就不得了了。死了你能怎样？活着的时候好好孝敬自己的父母，死了之后就死了吧。那东西不是咱们管的。 后来我妈妈总结出来一个观念，这个观念就是管不了的事不管，控制不了的事不控制。这多好，不是吗？所以没有那么多的辖制，人就自由了。 如果死不能在我们身上做王，还有什么能够辖制我们呢？什么也不可以辖制我们！今天弟兄姐妹，你要以神的意念为意念，以神的心思为心思，以神看世界的心和眼光来看这个世界，你就会一下子把这些事看明白了。

小的时候常常喜欢去我姥姥家，那个时候我姥姥有七八十岁。我就发现他们家院里头有一口很大的棺材。我们今天的棺材都挺窄的，一个人躺进去就不错了，而我姥姥的那口棺材有多大呢？一米宽一米高，将近两米长，特别大！那木板子有多厚呢？有十多公分那样厚。 我发现我姥姥每隔一段时间就去棺材里头躺一躺，从棺材里头出来以后，我发现她就喜乐了！我看着那口棺材就觉得很瘆人，漆的大红色，火红火红的红色。 但是为什么她进到棺材里，躺着躺着出来以后就开心了呢？因为到棺材里躺一会儿，她就开始知道人生是虚空的虚空，人活着活着就死了。七十多岁的人了，你想她还有几年活头？ 结果她从棺材里头出来就开心。为什么？因为那个时候她跟我舅母的关系不是很好。我的舅母比较坏，其实也不是说很坏。那这么一个尝试就可以使人清醒。所以有时候我就在想，是不是我们人都应该整一口棺材，偶尔进去躺一躺。 躺一躺以后，心里就会想：如果我死了，就没压力了，什么事儿都不是事儿。也就说，人如果能够知道是虚空的一生，那人活着是个很简单的事。既然人活着是个很简单的事，就要开始去寻求人活着的意义。

当人执着于爱情，爱情会成为你的辖制，或者爱情会成为你的命定；当人执着于事业，事业会成为你的辖制，事业会成为你的命定；当人执着于一种家庭的关系，家庭关系会成为你的命定，会成为你的辖制。只有与神同行成为你的命定，渴望像神一样成为地上万国万民的祝福，就没有任何东西可以辖制你了。 所以有一个人写了一首诗，“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”自由！**我们蒙恩，蒙神的呼召。与神同行，那是一种非常自由的状态**。那种很自由的状态，感觉非常好。 没有任何东西可以成为我们的压力，因为我们有命定；死，我们也不在乎，因为死亡已经不能在我们身上做王。 今天我们就活在永生当中，死亡不能够在我们身上做什么。就算我们离开肉身，我们进到永生神的同在里，那也是非常美好的事。 人看不明白的时候，就常常以今生为本。所以有一个人就问我说：“牧师，亚伯拉罕这老头太坏！”我说：“他死了都4000年了，怎么太坏？”“你看，他带着他儿子以撒，他要把他儿子以撒杀了献给神，结果他也没跟人家以撒商量。”我说：“商量啥呀？”他说：“以撒有知情权啊！” 哎哟我的天啊，以撒都没跟他爸要知情权，因为献给神对以撒来讲也是美好的事。以撒从小就听他爸亚伯拉罕讲故事，从哪儿开始讲？从虚空的人生开始讲。亚伯拉罕从小就教育以撒人生的虚空，以撒从小就受这样的教育，所以当以撒要被亚伯拉罕献给神的时候，要被砍在木材上烧掉的时候，以撒也没有反抗。

4000年前，有一个老头叫做亚伯拉罕。这老头很有意思，大概他的想法跟我很像。为什么呢？因为他看见人活着活着就死了，一代人过去，一代人又来。这是干什么呢？他到75岁的时候，开始觉得活着真是没有意思，他要寻找命定，要寻找永生，然后这个时候他开始看破红尘。 一旦看破红尘，（我说这个“红尘”和我们普通意义的“看破红尘”还真的不太一样）就是把人活着这件事给看明白了，他开始寻找，上帝就开始跟他说话。祂说：“亚伯兰，你要离开本地、本族、父家，往我所指示你的地去，我要赐给你那地方的土地为业。”（参《创世记》12:1 ） 也就说这亚伯拉罕已经看破人生，看透这些东西。他是一个大家大业的财主，很富有，但他变卖自己所有的产业，然后带着他的一家大小往外走，开始过漂流不定的生活。 如果一个人能够做出这么大的决定，他一定是受了很大的刺激。什么刺激呢？其实不是别的，就是把人活着这件事看明白了，他就按着神的话走。 为什么他要这么走？因为**他渴望成为地上万国万民的祝福**。这是我活着的意义，我本来毫无意义的活着，现在变成有意义的活着，我为此而活，我为此而生，来到这世上。

亚伯拉罕看见人活着活着就死了，就去仔细考察，寻求，不甘心就像常人一样活着，渴望得着活着的意义，渴望得着永生，渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话，回应亚伯拉罕的渴望，亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见，扣门的就给你开门，结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始，我们不需要自己去创造一个新的命定，亚伯拉罕的命定，就是我们的命定！ 这一课，我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 &gt; 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” （《创世记》12:1-3） 阅读《创世记》12-25章，回答以下问题： • 亚伯拉罕富有吗？亚伯拉罕在那地尊大吗？那地的人尊荣亚伯拉罕吗？亚伯拉罕的后代蒙福了吗？ • 罗得倾家荡产了吗？罗得在所多玛得着尊大的地位了吗？那地的人尊荣罗得了吗？罗得的后代蒙福了吗？ • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生，你能得出什么结论，分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话，有没有照着做？ • 亚伯拉罕得着祝福了吗？亚伯拉罕活的好不好？

我讲的故事不多，稍微有点枯燥，因为故事你们已经听得够多了。如果说在咱们当中没见过得胜，没见过得医治，没见过得释放，那是很难的。前一段时间，很多人都在得着释放，这在我们当中己经是家常便饭了。所以我就不讲这些故事了，因为讲了以后好像也不能够强化太多我们的观念。 **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19）** 这段话很重要，因为教会是神的殿，耶和华的山就是那磐石。当我们攀登属灵的高峰，登上去以后就是神的殿，就是神荣耀的教会。神的教会跟神完美的合一，神要住在祂的教会当中，那就是一个荣耀的教会。在《以弗所书》当中，其实讲了很多关于建造荣耀教会的话，今天我们建造教会用的就是耶稣的定义。我们知道如何建造教会，而很多人想建造教会，却不知道教会是什么，也不清楚教会的基本工作，一问三不知。如果你想谨守遵行神的话，首先要学会听从耶稣的话！

讲到这里，你会发现我是一个比较喜欢抓概念的人，概念不清，策略不明，方法不对，那是人一生的悲剧。我们一定要有很清晰的目标，概念要清楚，策略要明确，方法要对路，然后你做出来的东西才会对。任何一个地方出了问题，造出来的飞机都会掉下来，这不波音737停飞了嘛，这不能瞎整啊！如果说新约《圣经》的主题是建造得胜的教会的话，那我们就回到耶稣基督对教会的定义，这定义是什么呢？ **我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他（“权柄”原文作“门”）。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16：18-19）** 今天我们仔细看一看教会的样子，我们发现这个教会的建造，很多时候都把概念整错了，什么叫做你有这个恩赐，所以你能做医治释放，我没有这个恩赐，所以我不能做医治释放？其实那不是教会的定义啊。到现在为止，你会发现我的确是个学霸，对不对？我喜欢抓本质，抓概念。当我们这么做的时候，就有很多的现象可以解释清楚。比如有一些牧师得了癌症，很多人就说是神把他接回天家了，《圣经》里有这么写吗？好像没有啊。

那我今天像没像耶稣了呢？我自己觉得，是一天比一天更加像了，因为，我在不断地实践耶稣基督的信仰，我不是拿来读读就完了，我乃是实践出来，在这实践的过程当中，我发现我越来越像耶稣了，原来《圣经》里的应许太信实了！ 为什么这么说呢？因为我发现耶稣所做的，我今天也正在做，好多年前，我为一个感冒的患者祷告，哇，一个小时过去，两个小时过去，三个小时过去，累的我满头大汗，但是我有一个性格就是不放弃，那个时候，我就想，我如果能够像耶稣一样，摸一下就好，那多好啊！ 但是今天，我告诉大家，就像早上我在带领祷告的时候，很多人有这个病，有那个病，小便的时候剧痛，那祷告完就都好了，腰痛的，祷告完就好了，眼睛痛，鼻子堵塞，各种各样的病，好的速度是越来越快。 那为什么会越来越快呢？弟兄姐妹，千万不要以为追求神迹会得着神迹，只有追求实践信心，才会看到神的奇妙作为，《圣经》怎么说的呢？《圣经》说，信的人必有神迹奇事随着。那有些人就批评我：你这是追求神迹。那我就反驳了，我说：你追求一个给我看看，有没有神迹出现呢？

其实，我从来没有追求过神迹，我追求的就是像耶稣，所以，在接下来的日子里，会有一个运动，在全球的范围内，有一大批人要追求像耶稣，这个世代，即使有一千个，一万个像耶稣的人来服侍那些有需要的人，也服侍不完的。 在过去的这一段时间里，我们服侍了大量有各种各样需要的人，我们就把神的恩典分享出去。那么现在，我想跟大家分享的是什么呢？就是我到底有没有这个资格跟大家分享，这才是关键。那我有没有这个资格呢？我不是一个名牧，但是因为我效法耶稣，我就有这个资格。 所以我巴不得我们当中的弟兄姐妹，你们听了我这样的分享，也能够开始渴慕像耶稣。要渴慕像耶稣才行啊！我们不都是信耶稣的吗？如果我们信耶稣，但是内心却不渴慕像耶稣，那我们在干什么呢？ 所以弟兄姐妹，开始改变一个观念，不再是停留在一个理念的程度去探讨神的话，乃是读了神的话就去行。行出来了以后，就不断的在信心里头得到提升，让我们的生命，不但是越来越像耶稣，而且也越来越能够做耶稣所做的。做耶稣所做的，岂不是神的心意吗？我巴不得我们弟兄姐妹，都能够被神兴起来，来服侍这个世代，成为这个世代的祝福。

在进入主题之前，我首先来讲一下，到底是个什么人来带领全球网络圣经研习会？听上去好像挺浩大的这么一件事。你是谁啊？你有这个资格吗？你是一个名牧吗？那么多人在网上问，你到底是个谁啊？那我就给大家讲一讲，我到底是谁？ 其实我的名字不重要，在我一出生的时候，我爸爸一拍脑袋就给了我一个名字，至于我告诉你这个名字，对你的将来会怎样，也没有什么太大的关系。但是我想讲一讲我到底有没有这个资格，这个才是最重要的。那我有没有这个资格呢？这要透过一件事来说，大家不要看我所说的，而要看我所做的，其实当年的耶稣基督也是这么说，你们不要光听我讲，会讲的人太多了，会做的就不太多。 那在过去这些年，我有一个深深的渴望，就是我的服侍怎么才能更像耶稣，我想这是神的心意。我在很多年前就在不断的寻求，我很想像耶稣。那有的人就会说：哦，你在追求神迹。不，其实我不是在追求神迹，我是在追求像耶稣。我想，不管是什么派，如果要建立一个新的派的话，就叫像耶稣的一派，像耶稣，总没有问题吧？ 如果不像耶稣，而是像圣诞老人，那应该是圣诞老人那一派，但是像耶稣的这一派，不管你是谁，应该都没有什么太大问题，因为耶稣本来就希望我们效法他。我们不但要效法耶稣，我们还要效法使徒保罗，效法历世历代对神有信心的人，所以这是我想说的第一点。

<p class="line" data-line="85">当我遇见你 使我夜间歌唱</p> <p class="line" data-line="85">超越一切环境 看见你的同在</p> <p class="line" data-line="85">我的心欢喜 我的灵快乐 我全人安然居住</p> <p class="line" data-line="89">你是我至宝 我最深的喜悦</p> <p class="line" data-line="89">全心仰望倚靠 我便不致动摇</p> <p class="line" data-line="89">你与我同行 你爱我到底 这一生有你真好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="93">量给我的地界 坐落佳美之处 我的产业实在美好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="99">你是我的主 好处不在你以外 遇见你 我就遇见幸福！</p>

每次看到弟兄姐妹得医治、从困境中被神拯救出来，大家知道吗？我都会流眼泪。我感谢我的神！在绝望当中，我看见神给我们的盼望，但我更盼望弟兄姐妹能够起来，成为一个有命定的人！我不瞒大家，有的时候我也会生病。有时候我发烧时候，我还在为别人祷告。有的人说：你都发烧了还服侍？大家知道吗，我身上有很要命的问题。我知道神也在对付我，但是没有人能从我手里把命定夺去。 我看见了，韩国的弟兄姐妹也在打字，神也要在韩国兴起有命定的兄弟姐妹！这就是我说的，这是华人命定神学的世代！如果你给韩国人讲，就是韩国命定神学的时代；给美国人讲，就是美国命定神学的时代；给欧洲人讲是欧洲命定神学的时代，神的道要彰显出祂的荣耀。 我告诉大家，你一定会进到神的应许之地！因为这里有一群弟兄姐妹，他们生来就是要把人带到应许之地。软弱不怕，怕的是自以为是！刚强起来，不再惧怕，因为你要带领很多人进到应许之地！

开始收拾一下自己，为这些讲英文的人，能因着我们得着祝福而祷告，我们要成为他们的祝福！这个世代是华人命定神学的世代！有的人说：你口气好大。我为此而生，来到这个世界上就想成为很多人的祝福，因为毫无意义。我感谢神，我已经成为大家的祝福了！但是我巴不得弟兄姐妹都能成为更多人的祝福。 我们一起在灵里祷告，祝福他们。神要在我们当中，兴起一大堆讲英文比我好百倍的人，一大堆英文好得不得了的人，这些人的英文就像是他们的母语一样。虽然我的英文不够用，但是我有这个梦想。要开阔我们的心胸，让我们成为得着神应许的百姓，不但得着应许，还能带着很多人进入应许当中，愿神的心意得着满足！ 我看到了，是我们在纽西兰的姐妹，原神祝福你。她那个地方，现在正好是下午四点半左右。将来我们华人命定神学的教会，会成为一个全球教会，我们现在也已经是全球教会。我们早上十一点有祷告会、晚上八点也有，这里的晚上八点应该是你们那里的晚上十二点。感谢神！无论你在世界上哪个角落，不管是你联系到你的牧者，还是联系到我，在任何一个时间都会有人服侍你的。你说：还没做到吧！我知道还没做到，我们还在努力做。愿神在纽西兰也兴起一群服侍的姐妹，愿神在澳洲、欧洲，兴起一堆服侍的姐妹。 现在这个时间在欧洲是早晨。将来我们会有一个时段，是对上欧洲时间段的祷告会，能有适合纽西兰时间段的祷告会，也有适合美佳时间的祷告会、适合亚洲、新加坡、马来西亚的祷告会。有的人说：那干脆就别停了。我也这么想。等弟兄姐妹都被兴起来，真的就不用停了，我们就成为seven eleven了！我们好多姐妹在欧洲，好得不得了！让神的心意得着满足！

能不能把你工作的那股劲用在服侍上？再这么混下去就会病死在旷野！你说：我在华人命定神学得胜的教会！得胜的教会也不是你的遮羞布。今天我就戳一下大家，我巴不得弟兄姐妹都成为神喜悦的百姓！你看看自己说的：老师为我这个、那个祷告、老师今天我又疼了，你能不疼吗？能没有问题吗？能不受咒诅吗？好不好再一次洁净我们的心，成为得着神应许的百姓！ 这不容易呀！六十万以色列人只有两个人进了应许之地，后来虽然以色列人进了应许之地，但却不甘心侍奉耶和华他们的神。华人命定神学是一个服侍的地方，不要再做一个跑龙套的人。人家聚会你也聚会、人家来你也来，好像跟人家说：你看我多爱神。那叫爱神吗？那叫聚会精、听道精！行还是不行不重要，重要是要有心。

得不着应许是人一生的悲剧！但是照着神的话去落实、去做的这条路并不是难行的，这样的选择不是难的。跟我一起一边祷告一边跟这个属灵的世界宣告一把：我要成为神得胜的百姓，我要刚强起来，千万不要掉以轻心！不是我吓唬你，你不能一次又一次的得罪神，一次又一次的给自己找借口，那是会死在旷野的。今天我问一下大家，过去这几年你成长了多少，你又服侍过谁？你有服侍的渴望吗？要知道在命定之外没有祝福！一个人要走这条路，必须要效法亚伯拉罕。如果你有命定的话我恭喜你，你真的需要问一问你自己。 我告诉大家，不管是大牧者、小牧者、牧区长，还是小组长，我要给他们提个醒：不管在哪一个层次的弟兄姐妹，都可以给他们创造服侍的空间。就算是给最小的一个小子拿杯水，也算是服侍。把你做工的那种劲拿出来服侍！以色列为什么亡国？就是因为他们都活在自己的小日子里。不要再愚昧，不要把神的恩典当做遮羞布！我们继续在灵里祷告。今天开始做个决定，要做一个得着应许的人，要确切地知道，得着应许的人少。你惧怕吗？怕什么？怕也是死，不怕也是活着了。 重新收拾一下我们自己，不要再做糊涂人，要知道神的旨意如何！跟着我一起在灵里祷告，刚强一把，做一个正确的选择。向着属灵的世界宣告：我是得着应许的百姓，我要做一个艰难的选择，就是要践踏魔鬼仇敌！我今天就要做一个聪明人，我就是要照着神的话向前行！我要彻底地离弃那种愚昧无知的东西，因为愚昧无知会灭亡。跟着我一起继续宣告：我奉耶稣基督的名，魔鬼你给我退下去、离开，我活着是靠神口里所出的一切话！奉耶稣基督的名，践踏魔鬼仇敌！我要不断更新和改变，不再活在安逸当中，对付自己的懒惰，开始渴望成长！

我们开始读《圣经》，《列王纪上》11章。 我想给大家提个醒，有没有发现我们这么读，其实也没用多长时间。《新约》读完了，《旧约》读到《列王记上》，转眼间就读了这么多，很快《旧约》也要读完了，这就叫做华人命定神学的性格。你会发现我们从很卑微的开始，然后做着做着就做成了，就是这样。有一些人是有条件才做，没条件他不做，实际上这是错的。不管有条件还是没条件，我们都去做。做着做着条件就出来了，就是这样，千万别等到有条件了才去做。其实我们今天所做的哪一样是在有条件下做的？都是在很荒凉的时候开始的，但是那个很荒凉、很卑微的开始，却是一个信心的行动，那个时候最需要信心支撑！ 不是做好了：啊，挺好。你看我们今天做好了挺好！可是今天你看着挺好的，已经不太需要信心。所以我鼓励大家，从心里开始建立这种性格，成为一个有性格的人！我们今天就读到这，后面我啰嗦了一小段。弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

以色列人的历史是一个灭亡的历史！但今天，我们华人命定神学开创的是得着应许的历史。开始建立这样的性格，像约瑟一样，就算是一把骸骨、骷髅都要被带到应许之地，多么的有性格的人！我们好不容易来到这世上，不再做一个普通和一般的人、不再随大溜，而是要横下一条心，成为一个有性格的人！前面三个主日，我讲的命定性格：第一是喜乐、第二是明白、第三是打根基，这才是路。不再退后，退后是入沉沦；不再回头，在这个世界里不再做回头客。 横下一条心，不得应许绝不罢休！就算是前面有巨人和强大的敌人，也拦不住我们的神带领我们进应许之地！不再退后！就算是这个决定很艰难，如同我十多年前刚建立教会一样艰难，但我有得着神应许的性格！那个时候说相信的、盼望的，今天成就了！今天所相信的、所盼望的，未来会成就！没有不能够得胜的，因为神已经应许我们得胜！这是何等美好的事情。 大家有《圣经》吗？翻开《列王纪上》第11章。我巴不得弟兄姐妹都知道，你的性格决定了你的一生！大家知不知道，我无论做什么都从很卑微的开始，但是做到最后都会爬到金字塔的塔尖上。我打工从最小的员工开始做，做到我行业最上面的那个位置；我做装修，从最卑微的地方开始学，现在我装修的水平真的超越很多的企业；我写软件，从卑微的开始，后来我们所做的软件，都是非常棒的软件！什么东西成就的？性格！ 今天我知道有一些人看不起我的英文，但是就是从这个卑微的开始，将来我们会成为很多讲英文人的祝福。有些人的性格一看是很卑微，就看不起、挑毛病，但弟兄姐妹要确切地知道，华人命定神学的性格是一个得胜的性格！是一个进应许之地的性格！不管多么卑微的开始，总能够爬到山顶上！所以我巴不得弟兄姐妹在咱们当中，开始塑造性格。别着急！一步一步、一点一点地往前走，神的灵一定会引导你！

大家好！ 今天我要提出一个非常尖锐的问题，这个问题就是：你想不想做一个得着应许的百姓？神的应许就摆在那里，但是今天得着应许的人多，还是得不着应许的人多？显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应许？这是个非常尖锐的问题。你可能需要做这样、那样的决定，但无论做哪样的决定都需要为其付代价。如果做出决定后，让你一想到要付代价就后退了，就将得不着应许。 我非常感慨，在我们人一生当中，或许你正在经营一个企业。但却在做艰难决定的时候，因着心里害怕，甚至惧怕，所以就做了一个错误的决定，结果路就越走越窄。人是这样，企业也会这样，路越走越窄，越走越艰难。所以我把这个问题摆在大家的面前，你问一下自己：你到底是一个得着应许的百姓，还是一个没有得着应许的百姓？你到底是一个什么样的人？得着的多，还是丧失的多？你要知道这个比例是相当恐怖的。以色列虽然有六十多万能拿刀打仗的人，但出了埃及以后，只有约书亚和迦勒两个人能够进到应许之地，这不是悲剧吗？

我告诉你应许之路太好了，好得不得了。神要带领我们进入流奶与蜜之地，不是进入了以后在那喝奶和喝蜜。是有奶和蜜，但是要走有命定的路。开始服侍我们的神！哪怕是给最小的一个小子一杯水喝，你不能不得赏赐，那就叫服侍。比你弱的、比你烂的人多了，但我们有关心过谁？渴望服侍过谁？你说：我有十一奉献。神不稀罕；我有参加聚会。神也不稀罕。死在旷野里的以色列人都干了这两件事：建造神帐幕的时候他们都奉献，但是最后死在旷野又有什么意义呢？今天重新醒过来，再一次鼓起勇气，选择刚强一把。 要知道神造你、把一个传感器放在你里面，你什么时候爱世界、违背神，什么时候就会难受，难受了就要知道自己整错了。如果你愿意难受，就为神难受？要知道摩西所说的这条路并不是难行的，爱世界的路才是难行的，跟神作对的路才是难行的。有的人说这胆挺肥，敢跟神作对？过去我们都是神的仇敌，因着耶稣基督我们蒙了拯救，还要做神的仇敌吗？拿个纸和笔写一写，看看我们所关心的事，就知道你到底是神的仇敌，还是神的百姓？要冲破这些障碍，得着应许！

好不好收拾一下，对付一把自己，不要再做愚昧的人，不要等到灾祸降临的时候才想起来要敬畏神。不再做一个愚昧的人，神的百姓会因无知而灭亡！再看一看自己，你说：老师我听了你讲的话我就会控告自己。难道你不应该控告一把吗？就咱们这个样子不需要控告一把吗？好不好今天成为得着神应许的百姓？不再混日子，不再做一个愚昧的人！在这个地方，每一个人都要做有命定的人。 人为什么要寻求一个命定？因为活着是虚空的，毫无意义。看看你追求的那些事，哪一件是有意义的？当你开始追求那些东西，你心里就感觉闹腾、烦躁、难受，完了还很辛苦；反倒寻求神、服侍祂、爱神，照着神的话语去行，心里头就喜乐了，开心了。有没有这种感觉？那时我们不是照着感觉走，但是当我们经历完了以后呢？回头又走回原来路！ 今天就开始跟我一起做一个决定。我跟你们一样，我也软弱。做一个决定就是：我们要进入应许之地！我们要得着应许！不管多难都要做得着应许的百姓，这是我们活着的盼望！活着本来就是虚空的虚空，很多东西都毫无意义。但是常常一弄我们就纠缠那些鸡毛蒜皮的屁事：跟你婆婆、妈妈，孩子，整一整就做了老妈子，就整天整那些鸡毛蒜皮的事，整得自己闹心。脑袋就像个核桃仁，心胸像个花生米，能怎么得着应许？今天就让神来开阔我们的视野和心胸，从今以后重新思考一下，我要走那条路？

我们当中凡胆怯的，你不用再害怕！因为耶和华祢的神，已经在前面为我们争战！重新塑造自己得着应许的性格：绝不退缩。没有什么东西可以拦阻神在我们身上做工。魔鬼退下去！我们当中有个癌症患者，本来癌症都已经扩散了，但在一遍遍地祷告后，一天天好起来了。他的癌瘤已经死了，被肿瘤医院治死了。不管肿瘤是治死的，还是自己死的，反正他还活着。然后肿瘤医院的人就跟他说：你要来检查检查。听见没有？稍微动点脑筋就知道那不是路。 我还遇到过的基督徒可有意思了。我带他祷告，后来他的眼睛好了，我就问他说：眼睛怎么样了？他说：我眼睛能看见了，挺好的。然后我说：接下来呢？我还以为他说接下来他要好好服侍神，结果他说他下个月跟医生约好了要去检查一下。我看是脑袋坏了，应该去检查的是脑袋？都已经能看见了，还要检查啥？ 还有人我带他祷告，后来膝盖都好了，我说：你好了吧？看走路都正常了。他说：老师，下个礼拜我约了医生，去检查看我的腿好了没有？我说检查腿呀？我看应该检查的是脑子！我就觉得这是什么脑子？这能得着应许？我就感慨！

在工作上稍微遇到一点困难就纠结，但在服侍上就相反：没事，慢慢来。我们过去的日子满脑子爱世界、识别善恶，活成今天这个样子不需要负责吗？能怪谁呢？我有个朋友是宣教士，进了加护病房，因为得了新冠、呼吸困难，以及含氧量极低，这辈子就是跑了一个龙套。我们今天重新开始来爱神、服侍祂，这是我们的命定。华人命定神学是一个竭力追求的神学，你若不成长我就在后面踹你一脚，你再不成长我就拿棍子戳你一把。就是连踢带踹、连拉带拽，都要把你拖到应许之地。 我曾经跟我妈说：就是把你绑到飞机翅膀上，也要把你带到神的国度里。当然了这东西我说了也不算，但是我有这个决心。《圣经》里耶稣说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄姊妹？唯有遵行天父旨意的才是。今天就算是要流泪，也要进到应许之地。神在我们前面预备的是何等荣耀的路！睁开你属灵的眼睛，看见摆在我们前面的，那充满神荣耀的路是何等的美好！我感谢神，为我们预备了这样的路；为我们开辟了又真又活的路！神呐，带领我们进到祢的应许当中！ 今天咱们就开始做一个能得着神应许，有性格的人。效法耶稣基督、效法约书亚和迦勒、效法亚伯拉罕、以撒和雅各。这是何等美好的恩典！我感谢神，在这个世代兴起我们！感谢神，在这个世代启示我们，让我们得着应许！不再退后、不再迷迷糊糊、不再想歪歪、不再惧怕、不再听那些闲言碎语，不再跟着魔鬼的谎言走，单单认定神的话语，因为人活着乃是靠神口里所出的一切话。

有很多人拜偶像，生意做得比你还大；很多人拜偶像，钱赚得比你多；职位坐得比你高，那能说明啥呢？啥也说明不了。如果你是个基督徒，这些只不过是个恩典。有的人变富有了之后，他问我：老师，我变富有了，是蒙福了还是受咒诅了？其实啥也说明不了。我们为什么心里还关心这样的事呢？这跟拜偶像没有两样不是吗？今天开始重新收拾一下自己，我们信主的人肯定会进牛奶与蜜之地，但是我们进去不是为了活着，不是为了喝奶和吃蜜。 进应许之地肯定会有牛奶和蜜，但是你活着不是为了喝奶和吃蜜。如果你活着为了喝奶和吃蜜，那不麻烦了吗？迦南地的人喝了很多奶、吃了很多蜜，后来不是被神给灭掉了吗？人活着不是靠钱，人活着是乃是靠神口里所出的一切话！美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，但不是因为我们要去追求那些事，我们要追求的是成为得着应许百姓，进到神的心意当中，成为合神心意的百姓，合神心意的祭司！ 感谢神！在咱们当中有一个打英文字的人。我们今天要为讲英文的弟兄姐妹祷告，能成为他们的祝福。你的英文不是很好吗？将来要成为讲英文人的祝福。今天弟兄姐妹要知道，洋人的教会很荒凉，更不用说洋人的神学体系了，神学体系是一塌糊涂。

还有的人骨折祷告完后也没打石膏就好了，到医院X光片一照，骨头还是断的，但是啥事也没有。然后我说：你要开始了解华人命定神学，这是一个建造神教会、建造耶稣基督身体的神学，但他却该玩去玩，该干啥干啥去了。弟兄姐妹脑袋别再坏了。当然，如果你害怕，你要去医院检查没人拦着你，我们也会不拦着你。一个人活着后就一定会死掉的，不是今天就是明天，不是今年就是明年，或者某一年，一定是某一年是不是？就这样！ 但是在我们活着的时候，只要还有一口气，就服侍我的神！我为此而来，我为此而生！我为此而来到这世上，我已经看明白了，从今以后不再为自己而活，为神而活好得无比！ 有的时候我在神面前流泪祷告，因为软弱。神就说：刚强起来！傻孩子，不要惧怕，也不要惊慌！我说：是啊……怎么又软弱了？神说：要带领神的百姓进到应许之地。我就哭了，原来我的神在创世之前已经拣选了我们，让我们成为带领神的百姓进入应许之地的人。 今天我们弟兄姐妹，再次收拾一下我们里面的软弱，刚强一把，不再惧怕！耶和华我们的神已经在我们前面，使我们仇敌的心消化，祂必为我们争战！不管前面有多大的山，神会把它铲平。 我们要讨神的喜悦，冲破旷野，进到应许之地，那是极其美好的事！就算是进入应许之地，也要欢心乐意地服侍我们的神！为了活着而活着的人，不可能会活得好。神的应许要一样一样地成就在我们身上！弟兄姐妹千万不要以为：我的薪水涨了好多、我的生意好了很多、我的日子好了很多、我的身体好了很多……这些事啥也说明不了。

大家好！ 今天非常高兴能跟大家一起来祷告！在这个时刻让我们再次宣告：我们的神掌管一切！不管你面对什么样的光景，都要确切地知道我们所有的一切都是由神掌管。让我们的心和我们的灵都苏醒过来。发生在我们身上所有的问题，只有一个原因，就是我们没有谨守遵行神的话。我们要回到神的面前跟神说：神，我不再自以为是，也不再任性，我要回转向祢，我要照着祢的话而行。有了神，所有的事就变简单；没有神，所有的问题都无解。 在挪亚年间，大水把地上所有的人都冲去，那时候是神在掌权！洪水泛滥之时，神仍然坐着为王。让我们的灵醒过来回转向神，不需要求祂，因为祂是医治的神，我们只要回转向神，神必医治我们！不要再照着自己的心思活着，你认为这事情是怎样的不重要，神所认为的才重要。把你疾病的状况打字告诉我，我带着你祷告。我们奉耶稣基督的名践踏魔鬼仇敌，神的旨意本是如此。因为让我们活、让我们死的都是神的灵。我们要做的就是回转向神！有人打字说下肢瘫痪，跟着我祷告，一边祷告一边活动，你一定可以起来行走。

箴言书26：12-16 你见自以为有智慧的人吗？愚昧人比他更有指望。懒惰人说，道上有猛狮，街上有壮狮。门在枢纽转动，懒惰人在床上也是如此。懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，也以为劳乏。懒惰人看自己，比七个善于应对的人更有智慧。

倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？（《路加福音》16：12） 很多人没读懂，读不懂，就咱们读懂了。今天就成为一个有忠心的人，如果对别人的事情上要对神有忠心，好好地经营，神就把给你预备的东西一定给你，因为你是一个又忠心又良善的仆人！带着主动的信心，有病的仍然可以打字告诉我。全心讨神的喜悦，那是我们主动的，不是我告诉了你，你才想起来，是你自己想明白了，这事我肯定要，听明白了吗？今天我这个牧养得可细腻了。 有人要退休了，他就打算去哪呢？听说新疆那边招人才，招不到人才，一年有个二十万，多的三十万，我听说以后我就劝人家，那不能去，是不是？不是说新疆不好，你有那个主动的信心要去支援新疆，你就好好支援新疆，但是问题是啥？很多人要想把自己的才干发挥出来，你得有平台，就是这个意思。要找一个能够发挥你才干的平台，积极主动地去探索，听见没有？不是被动的，是主动的，我要做啥？

腰部和后背，肚子完全松开！看一下松开多少了？腰部松开五成了，还有吗？抓住、使劲拉扯，不要害怕！双脚无力的症状完全消失！双脚无力的，让脚拉扯，奉耶稣基督的名，双脚无力的症状要完全消失！死亡的灵出去！你会觉得有一股凉气在你的脚上。奉耶稣基督的名，后背松开！有人说他高低肩、驼背、出车祸，膝盖一直疼，疼得发直，脚无力。你可以联系我们的飞鸽客服，我们会为你安排一个牧者，然后常常带着你祷告，但是你还得在悟性上解决问题，就是你得认识神！ 看一下那腰、后背和肚子，我奉耶稣基督的名，肚子松开、腰部松开！奉耶稣基督的名，腿要松开、肩膀松开、后背松开，奉耶稣基督的名，疼痛要完全消失！疼痛的灵出去！腰松开一半了，头上发热、身上有汗，那是释放。再继续拉扯着腰，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！这些病痛就是我们爱世界的明证，就是我们走错了路，今天要悔，回转向神！要学习爱神，那才是解决问题的根本。如果你问我耶稣医好的那些人后来怎么样了？后来不怎么样。耶稣医好了他们，不是要让他们继续去爱世界。当他们回去继续爱世界的时候，其它的问题全来，因为爱世界就是咒诅。 大家把《圣经》准备好，翻开《历代志上》第一章。感谢神，神正在恢复你身上本来有的荣耀样子！打开《历代志上》第一章，今天我们能念多少就念多少。

我心里深深地盼望，我们当中的弟兄姐妹都能够成为专心爱神的人。你如果爱神一定会进应许之地，也一定会得着双份的祝福！问一下我们自己，力气都花在哪里了？我真的爱神吗？一让你服侍就好像是杀猪似的。我就感慨，这不是我们应该做的吗？有的时候我就在神面前感恩，我竟然有机会爱神、奉献和侍奉神，这是何等的恩典！我说的不是一句空话，而是掏心掏肺地告诉大家。我巴不得弟兄姐妹都知道，专心爱神是何等美好的事！我知道今天你这疼、那疼、没有力气，今天摔一跤、明天摔一下，这些神也都知道。但是你听了我的分享之后，能否做一个决定，是否可以专心爱神？人的这一生都将要过去。 昨天我收到一个信息，我曾经服侍过的一个老基督徒癌症死了。有的人问：你服侍过的人死了？这也很正常，我能代替他做选择吗？我的心里就充满了感慨，他们觉得自己很爱神，但却活在疾病的咒诅当中。其实你觉得你自己爱不爱神不重要，而是神觉得你爱不爱祂才重要。你以为你奉献了一点钱就是爱神了？不是的。爱神，就将我们的情感倾倒在神的身上！爱是最强烈的情感，谁也不能碰我的神，我什么都可以放下，但是我要紧紧抓住我的神，一生侍奉祂！就算流血、流汗、流泪，我也要单单爱神！

大家好！ 让我们一起来祷告。基督徒有一个非常大的迷思，很多基督徒告诉我：神是爱，神爱世人，神非常爱我。神爱你其实跟你没什么太大的关系，问题不是神爱不爱我们，而是我们有没有爱神？大家要知道怎样得着应许：为什么约书亚和迦勒能进入应许之地？因为他们专心爱神，专心爱神是我们的责任！不是在那里谈：神爱我们，神的爱是没有条件的。虽然神的爱是没有条件，但是进入应许之地是有条件的！不要再傻了，要做个聪明的基督徒，开始尽心、尽性、尽力，爱主你的神。不要在讨论神爱不爱我们，而是我们要不要爱神？ 我心里有一个很深的触动，这个触动非常地深，我们所有的问题都跟我们爱不爱神紧密相关。《圣经》给我们讲了一个大诫命，叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神。你真的专心爱神了吗？要想进应许之地，你需要专心爱神。你如果成了一个专心爱神的人，谁碰你的神，你就会抓狂。现在谁一碰你的钱包、面子、你的核心利益你就抓狂，但是碰你的神，你可以什么反应都没有。老板让你加班，你肯定加班；神要让你加班爱祂一点，你说那可不行。我就感慨这个世代，基督徒跟《圣经》里《列王纪》、《撒母耳记》、《出埃及记》那个世代的以色列百姓好像差别不太大。

这是何等美好的应许！很多人在宣告这句话，但却不知道这句话后面有个小条件，这个小条件就是你要专心爱神。什么叫专心爱神？就是不爱别的，只爱神。神是我们唯一的爱，不要爱神又爱世界；神是我的盼望，我的依靠和我的一切。你知道什么叫做尽心，尽性、尽力爱主你的神吗？就像是热恋。愿我一生不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架！ 很多夫妻结婚的时候还好，但活成了冤家；有的基督徒信着信着，就跟神成了冤家，感慨呀！让我们再一次恢复对神的爱，让我们的心回到神身上，最后我们能不能爱神爱得无怨无悔？走路摔倒的、双腿无力的，等一下我再带着你们祷告。这都是很容易解决的问题，但人爱神的心却不好解决。从今以后不要再困惑，尽心、尽力爱主我们的神！专心爱祂，单单侍奉祂！不再照着自己的喜好走，让耶稣基督的心为我们的心，以基督的心为心！嫁人的好要像没嫁的，娶妻的要好像没娶的。要单单爱神！不再把盼望放在这世上。

让我们从心思意念开始改变，人活一生不爱神有什么意思呢？活着不过是虚空的虚空。如果神是我们的核心利益，所有的一切该是何等的美好！我们一起在灵里祷告，让我们的心思意念回转向神！开始学习爱祂、侍奉祂，单单爱神！我要为此而生、为此而来到这世上，为此摆上性命，花尽一生来爱神！先把你的问题放一放，你的问题只有一个，就是你是否爱神？大家知道我说的那个人为什么会死掉吗？所有人都会死掉，但是惨兮兮的在癌症痛苦中死掉，这绝对不是什么好事。我告诉他癌症是个咒诅，他却告诉我是个祝福；我说他不够爱神，他却说他很爱神，那就继续这样爱神吧！ 其实不是我服侍他没有果效，当时他浑身无力，我一祷告他就有力气了；他很疼痛时，一祷告疼痛就消失了。但他一而再、再而三的经历神地医治，就是不肯悔改。你自己认为你爱神不重要，神认为你爱不爱祂才重要！如果你爱神，神是知道的，神必向你和你的后代守约施慈爱，直到千代！弟兄姐妹现在理解了吗？华人命定神学的要求不高，最重要的是尽心、尽力、尽性爱主你的神！你是否愿意为神流泪、流血、流汗？你若愿意，神的恩惠慈爱必随着你，直到永远！ 跟我一起做一个聪明的决定。如果你身体无力，你就开始活动；腿肌肉松弛的，抓住肌肉来祷告，神的能力要降在你身上。不要再爱这个世界，要单单爱神；不再惧怕，要进到应许之地，知道神是引领我们进到应许之地的神！大家知道什么叫尽心、尽性、尽力爱主你的神吗？就是永远都不够！爱神更多一点、再多一点，再更多一点……你说：我已经尽心爱主我的神了！我说：这还不够！ 如果你专心爱祂， 他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91：4）

你虽然是基督徒，但是如果做了一个死在旷野里的基督徒，被神所击杀的，那都是悲剧。今天就要开始得胜，胜过自己，做一个聪明的选择，专心爱神！双腿无力的人，抓着小腿的肉，我奉耶稣基督的名，命令小腿的力量恢复正常！抓得疼一点，奉耶稣基督的名，小腿无力的症状完全消失，我奉耶稣的名，小腿完全松开！现在把手抓住大腿内侧，抓得痛一点没关系。我奉耶稣基督的名，命我的腿力气恢复正常，大腿无力的灵出去，奉耶稣基督的名，命令我的腿完全松开。 脚无力的人，抓住你的脚。我奉耶稣基督的名，命令我的脚松开，奉耶稣基督的名，脚无力的症状出去，奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！有一个孩子摔了一跤，进了医院的重症监护室。脑子里出血，要做开颅手术，然后这姐妹听了我的祷告开始悔改，几个小时后她孩子就大幅度的好转。你最需要的是悔改和爱神，再有恩膏的牧师也取代不了你爱神的心！我们加拿大这个姐妹的眼睛好了没有？帮我打个字告诉我一下眼睛怎么样了，好像你最近爱神了吧？这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远长存！既然认识了神，就要知道神是至宝！

我奉耶稣基督的名，双腿松开！无力的症状要完全消失！我奉耶稣基督的名，手指关节要完全松开！疼痛的灵出去！神在前面为我们预备了一条荣耀的路，何等的美好！看见了，有人眼睛上长了一个包。这世上和世上的一切都要过去，你在乎也好或不在乎也好，都要过去。不再做属灵的婴儿，不再属肉体，要快快地长大成人，长成满有耶稣基督的身量！ 有一些人我跟他说要起来服侍，但他上来就要干一票大的。如果按照人的身量，他充其量就还只是一个三岁的小娃娃，若能把自己整脏的玩具收拾干净，就已经是在服侍了；能帮爸爸、妈妈收拾一点东西，打点酱油就已经很好了。我们要开始悔改，认识神、竭力成长、渴慕属灵的奶，不断地成长、不再做婴孩、渴慕长大、渴慕服侍，从小事开始，花尽一生来爱祂！ 何等美好，充满了盼望。死亡已经跟我们没有什么太大的关系，今天就活在永恒当中！不再体贴肉体、不再爱这个世界，重新调整自己。认识神、竭力追求，花尽一生来爱神！神啊，我爱祢！神啊，我要一生一世爱祢！尽心尽力尽兴地爱祢，专心爱祢，听从祢的话！神啊，我要专心爱祢！我们要离开基督道理的开端、竭力成长，进到完全的地步！ 再次心醉，为神而陶醉，再次为神而燃烧！为得着神，也为神得着，让我们单单属于神！让这个世界和这个世界的神，在我们心里都毫无所有，刚强一把！有的小孩考试成绩稍微差一点，家长马上抓狂。我们身上这些问题，不管是常常遇到倒霉的事、常常生病，还是身上带着顽固的疾病，你可能会得着医治，但是没有解决问题。只有一个原因，就是因为我们没有专心爱神。爱世界，这个世界就会用愁苦、疾病刺透你；爱神，神就用喜乐的一生充满你。

那十个探子看到应许之地，回来却被神所击杀，大概就跟踩踏死的那些人差不多。神是大有能力的神，你那点小事对神来讲算是芝麻绿豆，你做不到不要紧，但是神的手会做到。你是不是觉得有一股力道在你身上？什么时候你选择爱神，那股力量就拉着你？有没有发现？那就叫做鬼，也叫做你身上的罪。《圣经》说你要胜过牠，你要制服牠！虽然牠要恋慕你，但你要制服牠！靠着耶稣基督制服这些东西！那需要我们治死的，叫做肉体，也叫做罪，叫做鬼。靠着神的能力胜过去是不难的！你什么时候选择信靠神、选择专心爱神，能轻而易举就胜过去了，因为神就是要帮助我们胜过这种东西的。 有人小肚子七上八下、背部、腰都被拉得很紧，全身酸痛。你抓住腰部，我奉耶稣基督的名，命令我的腰松开！我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的小肚子和我的后背，完全松开！我们身上常常有一根筋拉扯着的，那个是邪灵。我奉耶稣基督的名，腰部松开！看一下，活动一下、拉扯一下，拉扯完了抓住，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！我奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！奉耶稣基督的名，我的腰要完全松开，我的肚子、后背，完全松开！你再看一下，活动一下。

凡是被日常生活所缠累的人，要从这些辖制里面走出来。有的人眼睛里看到的都是鸡毛蒜皮、没有太大用的事，用我的话说：就是个老娘们，嘴里说的、眼睛里看的全是没太大用的事。从这些缠累中走出来，开始专心爱神，人的一生只要抓住几个关键就好了。我们真的需要扩张我们的心胸，千万不要脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米。一点小事就难受，想的都是那些闹心的东西；开口说话时，说的全都是负面的话，这些都需要改，不要再败坏自己。 有的人打字挺有意思：圣灵的气息充满肺腑，气下丹田，运转乾坤，气经法外，合二为一，圣灵打通任督二脉，直奔小脑。这话挺有意思的，但我鼓励你好好爱神，先打通爱神的心。基督徒常常活在属肉体当中。要单单爱神，不再体贴自己的肉体。曾经有一个基督徒，他要死要活的时候，我黑天白夜地服侍他，等他好了之后我让他服侍别人，他说不行，因为他晚上十点半要睡觉，要不然隔天没法做工。这是什么脑子？二师兄、猪脑。咱们当中有二师兄没有？如果有的话开始改，那是悲剧！ 愿我们的神将祂喜乐的灵倾倒下来！你如果爱神，神是知道的！神必向你守约施慈爱！《圣经》里神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的！无论如何不要做死在旷野的基督徒。以色列人在旷野里溜达了四十年，虽然天天吃玛哪，天天经历神，但是还是不晓得神的作为。后来只有约书亚、迦勒进到应许之地，因为他们专心爱神！所以不担心、害怕的，神就将他领到应许之地！你那点小事难道神解决不了吗？不要再挂虑，要挂虑就挂虑一件事：是否专心爱神？

收拾一下，把信心提起来！有人的回应特别有意思，也不知道从哪学的这种祷告：小脑，尊主伟大；大脑，尊主为大！我看这祷告要是有用早就有用了！不要傻掉了，要照着神的话去行，明白神的旨意。你知道你的一生在神的手中吗？如果知道的话，放下一切挂虑。开始知道神在你身上有一个美好的旨意，开始相信神在你身上要彰显祂的荣耀！你要成为一个尊贵的器皿，要从不信里走出来，开始选择相信！你信也罢、不信也罢，神照样在人间掌权！你要嘛选择咒诅，要嘛选择祝福，摆在你前面的路就是这样的。 接下来的时间，我们一起来读《圣经》，今天读《历代志下》18章。大家读《圣经》的时候有否发现，《圣经》分成两种人？一种是蒙祝福，一种是受咒诅的人；一种是行神眼中看为正的事，另外一种是行神眼中看为恶的事；一种是垃圾，一种是宝贝！开始重新调整一下自己，因为我们里面有那种很邪恶的东西在。我们一起来读《圣经》。

大家好！ 从今天开始会做一个小小的改革，我们专门创建了一个平台，让大家不但能够跟着我一起祷告，也能够参与服侍。前段时间，在祷告时我有一个很强烈的感动，这个感动就是：大家都要被兴起来服侍，同时神的灵也在感动你们！当时我问大家：你们都愿意服侍吗？每个人都回应：我愿意、我也愿意，大家都非常的愿意！凡是愿意服侍的打个字告诉我，你可以申请上台，我这边同意之后你就可以开麦了。弟兄姐妹要预备好自己，你说你还没有完全预备好，那也没关系，你可以在私底下预备。 我巴不得弟兄姐妹全都被兴起来，不单只有我一个人在这个地方。如果你服侍的还不太好没关系，我可以教你、训练你，接下来这一段时间是大家被兴起来服侍神的日子。我知道大家都有这样的热情，你如果愿意服侍，就来跟我们一起服侍我们的神，我们的一生无论如何都要成为祝福别人的人。如果你愿意的话就可以申请上台，然后我可以把时间给你，同时YouTube上也在直播，大家的祷告也会传到YouTube上去，我们一起在灵里祷告！

我们的一生都要在神的手中被雕凿，并且成为一个尊贵的器皿。有病的可以打个字告诉我。神要在我们当中兴起一群又一群像使徒保罗那样的人！我看到有人打字，有强直性脊柱炎，还有头晕、头沉的，一会跟着我一起祷告。如果你还不习惯上台服侍，你就在私底下祷告，神会因着你的祷告使有病痛的弟兄姐妹得医治。有一个姐妹说她一走路就气短，甚至喘不上来气，你现在就起来走路、来回走，用手抓住胸口，因为那是老马，我太知道牠了，这东西太坏了。 抓住你的胸口，抓疼一点不要紧。看到了，你说一走路气就喘不过来。如果说坐着就喘不上来气就坐着，如果是走路喘不上来气就走路，就是模拟一下，目的是产生喘不上来气的状况。从今天开始大家就可以操练，我不需要你上台祷告很久，大概就三分钟或者五分钟都可以。你抓住胸口了吗？抓住胸口之后就来回走，不要害怕。我奉耶稣基督的名，命令我的胸口松开、憋气的灵出去、呼吸困难的灵出去！奉耶稣基督的名，头晕、头沉的灵都要出去离开我；胸口松开、脑梗的灵出去，偏瘫的灵出去！ 如果你的病一直也不好，或者祷告后好了一些，但一直也没有去根，若想要好得彻底很容易，方法就是起来服侍。我们先为气短的姐妹祷告，奉耶稣基督的名，命令我的胸口松开、呼吸困难的邪灵出去、憋气的灵出去，胸口松开！我妈妈去世之前经常出现憋气的状况，后来完全好了，因为这是邪灵，牠来了咱们就把牠打出去，不要害怕。我奉耶稣基督的名，胸口松开、憋气的灵出去！你一边走路一边活动，如果实在憋得受不了就适当减少活动量。奉耶稣基督的名，呼吸恢复正常、憋气的灵出去！松开、完全松开！呼吸困难的灵出去、憋气的灵出去，老马退下去离开我！

弟兄姐妹你为什么会生气？如果觉得是自己对别人不起而生气，那不是很奇怪吗？都是觉得人家对不起我们才生的气！是不是？结果就气出一身的病来！就这点智商，现在能改吗？那不叫改，那是没改！一想改但一生气就都忘了，那就是没改。我们里面的逻辑体系是错的，标准也是错的，错得一塌糊涂，结果整了一身的病。因为你里面是鬼的逻辑体系！鬼溜达来溜达去一看：欸，这个人怎么跟我一样？那我到这里来住一住，鬼就进到你身上，然后整你一身的病。鬼一住在你身上，连吃药都会吃错！就连医生给你开药，都可能会开错的！不然你还以为呢！ 我们得改我们的逻辑，如果不改你里面的逻辑，那不叫悔改或想改！如果你常觉得亏欠别人，你会生什么气？我见过一些人特别有意思，人家的钱弄不到自己手里结果在那生气。人家的钱本来也不是你的，就非得要A到自己手里，没A过来就生气。你说这脑子，那你说就这样你得多生气！谁会把钱给你了？大街上你到哪去人家会把钱给你？然后在那生气！看见人家报纸上、网站上登的，一个有钱人讲了自己为什么有钱的故事，结果你生气了，为什么？因为人家有钱你生气，你说你得气成什么样？买东西没占到便宜回家就难受，你说不整出一身的病吗？就是个傻！

所以弟兄姐妹不要再追求大师的习惯，今天开始将自己的一生交在神的手中，进到应许之地，服侍这个世代！神要使你的名为大，神要使你成为大国！祝福你的要蒙祝福，咒诅你的要受咒诅，因为你要使地上的万族因你得福！ 有一个人跟耶稣说：我信，但我信不足。后来就有人经常用这段话来讲道，我说这是什么道？歪门邪道？因为那话不是耶稣讲的。那个人跟耶稣讲：主啊，我信不足，求主加添。主耶稣没理他，你读《圣经》你会看见，主耶稣懒得理他！因为信是你的责任，能信就信，不能信就祝你好运！信心是我们的责任，主耶稣来到这世上一直批评他的门徒：小信的人哪！如果是主加添的信心，为什么主还批评我们小信呢？千万别再被这些垃圾的东西误导了！信是你的责任！就是选择相信有什么难的？信要花钱吗？不用。什么叫做不足？那让你自己足就好了。

开始有信心了没？有信心多坚持走一里路。开始恢复里面的信心，屡败屡战，直到得胜。只要还没有得胜，就一定要坚持，因为最后一定可以得胜。只要还没有咽下最后一口气，就不承认自己被打败，一定会得胜。 把脑袋里的垃圾除去，从脑袋里除掉魔鬼释放的谎言。什么你被打败了？没有！只要还有一口气在，魔鬼必被践踏在脚下。因为最后的得胜是神已经赐给我们的。看一下你的手指，手关节好了没有？ 我们坚持了8年，把日本鬼子赶出去；我们又坚持了4年收复了整个大好河山。中国韬光养晦，40年的改革开放一直坚持到今天，中国要重新站立在世界的民族里。都是因为坚持，什么时候放弃，就走不到得胜。什么时候也不放弃！ 抓住你的手腕，可以抓紧，然后再松开。我奉耶稣基督的名，手关节完全松开！我奉耶稣基督的名，手关节疼痛的感觉完全消失！不但国家是这样，个人也是这样。我们要不断坚持，直到看到神的荣耀遍满全地。为此付代价，为此而生，为此而死。我们一定可以坚持，看见这世界属神的百姓要进到神的国里。这世界要看见神的荣耀，看见神大能百姓进到得胜里面。 阿们！

我给大家出个主意，大家别说我冷血，我是一个充满热情的人，但是没有用的事我不做。用笔记下来。管不了的事不管，控制不了的事不去控制。比如说我要把火车挡下来，你挡火车干什么，你挡得了吗？你管不了的事你非要管，不是自己找难受吗？等你回家练武功练得手能抓住火车，你去挡。管不了的事你非要管，不是闹心吗？活着是很简单的事，不办也罢。如今我们所做的一切事都是靠着神，人纠结的事和时间就少多了。 今天我们继续朝着这个方向走，人难受就是犯浑。比如有孩子的，你能掌管孩子的命运吗？有些东西你非得要啊？开个店，然后非得做一个好人，人家借钱就给别人，别人的事非要管。管了之后让自己欠了一屁股债，人愚昧的多。 凡是我们管不了的，神一定可以掌管。神以为曲的，你不要变直，因为曲是好的。这世上常常看见匪夷所思的事，这不是你该管的，这事是归神管的。我们只当开开心心吃饭，做我们的工，开始享受又苦又短的的一生，用来活出神的荣耀。你非得在乎你爸信主，死了以后上天堂，这些事你管不了。你让我崩溃那是很难的，说得比较直白一点，好像是很冷血，可是事实就是这样。我们只能管一件事就是开开心心活着，这点事有什么难的。

我有能力胜过这个世界，让我心里的想法被神的话取代。神为什么要我们用信心来信靠神？因为除了相信神，什么也没有用。只有相信神，信靠祂，在这世上每一天都信靠祂，胜过里面的感觉和逻辑体系。让我们的悟性通透，让我们难受和荒废的东西彻底被干掉；让我们什么也做不了的东西要彻底被干掉；让我们里面神经兮兮的东西彻底被干掉。 没有什么了不起，<strong>因为我们信靠神，什么也不会垮掉</strong>。你能从昨天活到今天，就能从今天活到明天。我们信靠神就更能活到明天。把没有用的，搅扰我们情绪的全部除掉，让我们里面能力瘫痪的东西彻底被除去。 什么东西有也罢，没有也罢，照样往前奔跑；什么东西得着也罢，得不着也罢，我们继续往前奔跑。因为人又短又苦的一生，可以活出神的荣耀，把垃圾的想法除掉。我们甩锅给别人，我们活不好怪别人，这都是识别善恶。我们在自己身上找理由，这些都是没有用的东西。今天开始收拾一下，把垃圾除去。 今天就开始得着命定，知道我们为什么而活。我们来到世上，就是为我们的主而活。把在乎自己的东西全部除去，单单在乎神，单单讨神的喜悦。今天就开始兴起神大能的教会，靠着耶稣基督建立一个得胜的教会，让黑暗的世界重新看见神的光。 心里的感觉是不是好一点了？开始得着能力，得着力量。我们在乎的东西越来越少，最后就剩下单单在乎神。做每一件事都好像做给神，都是为了讨神的喜悦。只要你在你的路上往前进步一点点，神就喜悦你。今天就收拾一下我们里面的想法，让神的活充满我们，让我们对神越来越有信靠的心。

属肉体的，以行为为本的，什么功效都没有。硬掰着自己的，什么功效也没有，一掰不住自己就完了。手淫的一弄完就控告自己，我告诉他，要弄就开开心心的弄，控告是比手淫更严重的问题。你怎么能这么说呢？我这么说好使啊。其实是个什么大不了的事呢？心思意念的东西先整干净。 今天就把悟性搞通，不整这些没有用的东西。靠着圣灵屡败屡战，不断地一点点得胜。每天犯一次，后来每三天犯一次。有改进啊，后来就变成每一个礼拜。没什么了不起，不用在乎。我说得比较直白，我们脑袋里的肮脏东西整完了，还不能接纳，所有的问题像死循环。靠着圣灵不断治死我们的恶习，开始学习爱神，将我们的情感倾倒给神，世上的事不能再搅扰我们的情绪。 比如我们当中一些男孩子，手淫完了三天什么也没干，情绪坏了，又什么都干不了，结果十几年就这么过来了。等结婚了，就阳痿早泄，又崩溃的。这不是很扯淡吗？太惨了。 我们里面的东西一样一样对付掉。人为什么要叫哈拿？因为想要孩子。人活着是很简单的事，有很多东西人可以不痛苦，却非要往痛苦里走。没有孩子，就给自己取个名字叫哈拿，不在乎孩子不就没这事吗？ 我们要学习爱神。不是说学习爱神就产生了胡思乱想的东西，没用的事整一堆。开始学习做正经事。我一碰到叫哈拿的人，我知道她的想法。照着人家哈拿的祷告，就是照着哈拿要孩子的一件事去做。让我们开始胜过这个世界，不是改名字，而是改心思意念，叫什么名字都没关系。人活着是很简单的事。

重新梳理我们里面的东西，变得更明白通透。为什么要爱神？因为没有人能碰我们的神，情欲越来越少辖制我们，让我们靠着圣灵成为一个明白人。 今天开始学习爱神，爱世界和爱世界的心要从我们里面除去，就是我们在乎的东西，我们以为有了这些东西可以活得好，其实没有也可以活得好。这是关键。从今以后不再在乎自己的事，单单在乎主耶稣的事。这世界和世界上的事都要过去。就算是你在公司做工，你里面有健康的心态，你的情绪很难被搅扰。凡是情欲的灵重的，都是在乎的东西太多，情绪被搅扰得很厉害。我能胜过这世界，是因为有耶稣在我心。黑暗权势已被破碎，我们看透了，该放下的都放下了，再放下一些就活得更好了。 有时候我说一些难以启齿的东西，手淫就手淫了，如果手淫了就开开心心的弄，整就整了，没什么了不起，别整完了还纠结。这一辈子不就纠结了吗？开始学习做正经事。 做不好的人是因为什么？因为一做不好就崩溃，这怎么可能做得好。一个做得好的人都是从做不好开始的。我们江湖第一版不好看，但是第二版就好多了。第二版是从第一版走过来的，每天进步一点点。 今天开始重新破除我们里面爱世界的心，在乎的东西太多。有人特别在乎自己的爸妈，他爸妈不行，他就不好了。传福音给他们，告诉爸妈好消息，他们崩溃他也跟着崩溃。情绪不稳什么也不行。让我们重新靠着圣灵刚强起来，悟性越来越通。

其实我们做什么都不重要，无论做什么，做成什么样，都要开始信靠神。继续践踏仇敌，在耶稣基督的爱里没有惧怕，继续向前奔跑。我们的信是始于信以至于信。一点一点的信，1个芥菜种的信心就变成2个，2个芥菜种子的信心就变成4个，4个就变成8个。不断让我们的信心成长，神迹奇事会透过你彰显出来。因为你今天走过来的，就是透过神走过来的。本来你不配有工作，神给了你工作。你本来做得很烂，神帮助你做好。就是因为芥菜种的信心，今天就让信心变成2粒芥菜种的信心。活着是很简单的事，不要整复杂了。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。（《以赛亚书》42:3） 就是奄奄一息的信心，也可以支撑我们走到今天；就是奄奄一息的信心，也可以带领我们经历神的大能，义人因信得生。 是不是心里有点信心了？有点信心了，感谢主。开始继续往前走，一步一步向前迈进。开始喜乐起来，就是要喜乐，只要还有一口气就是要喜乐。有的人说，老师你这样不是让人变懒吗？没关系，因为这是一条生命的路，总比灭亡的路强。因为他之前一直很懒，今天没那么懒了，就已经很好了，这就是我的逻辑和悟性。 在黑暗当中走过死阴的幽谷，仍然相信神。今天就开始信靠神，继续信靠祂。什么手淫、阳痿、早泄、做事懒惰、没有孩子想要孩子、想要男女朋友、想要建立美好的家庭、想要在事业上有所成就，这所有的一切都不能搅扰我们的信心，因为人活着是很简单的事情，我们就是要喜乐。就是要靠着神的话，继续向前迈进。

过去我们干过很多很糗的事，为此也付出了很多代价，今天要从无知和愚昧中走出来。没有用的事不做，管不了的事不管，控制不了的事不去控制。没有东西可以剥夺我们里面的喜乐。除去我们里面错误的逻辑体系，情欲的灵就再也不能辖制我们。 只要我们老想追求一种东西，就会使我们掉到魔鬼的辖制中。耶稣在我们心里，祂要成为我们的力量，祂爱我们直到永远，我们就是信靠祂。这些人全是在悟性上混乱的人，要让他们在悟性上通透。 奉耶稣基督的名，后背松开！胳膊松开！奉耶稣基督的名，世界和世界的神要彻底地被践踏在脚下，今天有主耶稣帮助我，谁能抵挡我，我心里相信一定会得胜。只要还活着，我一定要坚持到得胜。阿们！ 只要还有一口气，在我的悟性里就选择坚持到得胜，魔鬼仇敌必要被践踏在脚下，情欲的灵要彻底被击败。因为我选择爱主我的神。这世界和世界上的事都要过去，但是神的话要永远长存，我活着是靠神口里一切的话。成功和成长都不再是搅扰我的东西，我就是选择相信。屡败屡战，靠着主耶稣我必会坚持到得胜。 我奉耶稣基督的名，手关节疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，手关节完全松开！后背完全松开！今天好像病很少，头晕好了没有？好了。我奉耶稣基督的名，命令我的手关节完全松开！头晕完全退下去！就是要得胜。

我们的神不是一个残酷的工头，在我们还很烂的时候就为我们而死，且死在十字架上，为我们复活，为我们开辟了一条得胜的路。今天咱们就开始调转方向，在得胜的路上向前奔跑，无论跌倒多少次，重新起来向前奔跑，成为一个有命定的人。 过去我们为自己活，今天我们都可以放下，因为不是靠着你自己得胜，可以靠着神得胜。就在一件事上做忠心的门徒。比如把家里收拾干净，保持家里的干净，在这件事上开始坚持一个月，你会发现养成习惯就干净了，偶尔弄脏了再收拾一下。一点一点的进步，靠着神，就相信我们的神可以把我们从现在的状况中带出来，开始悔改。 我们的心思意念改过来多少？我刚才讲得多么直白，不是一个模糊的概念，是一个很清晰的概念。照着去做，人怎么能不喜乐。管不了的事不管，能管的事好好管。 有的人特别希望建立企业，然后上市，建立独角兽，搞得自己惨兮兮的。像是打不死的小强，好像还挺能坚持。但是这种坚持有什么意义呢？如果我们里面的逻辑体系是错的，坚持就没有意义。人可以折腾，但是不能带着属世界的逻辑体系去折腾。<strong>人的根基如果毁坏，人还能做什么呢？</strong>一生会被愁苦刺透。如果人的逻辑体系是错的，坚持到失败有什么意义呢？人也不可能得胜。人活着是靠神口里所出的一切话。

我奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！我奉耶稣基督的名，身体完全松开！我奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！这些都是情欲的灵。我奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！ 有时候鬼会告诉你，你又输了。其实牠说的对吗？根本不用在乎，都是瞎说。人家说一句话我们就相信，就崩溃。其实神的话立定在天，输了又怎么样？要知道最终还是得胜。屡败屡战，魔鬼必要被践踏在脚下。 过去那些年，我们输了很多次，没什么了不起。开始把我们里面属世界的逻辑体系清除掉，把我们在乎的东西清除掉。我们的神永远没有输过，就算我们很糟糕，神还是在拯救我们。过去我们那么烂，神都拯救我们。今天好一点神会放弃我们吗？不会，学会信靠神。人里面属世界的逻辑体系还是很强，就算是这样，神没有把我们灭绝，就算我们是罪人的时候，神仍拯救我们。什么时候我们不信靠神，就是真正的失败；什么时候我们放弃就是真正的输了。只要我们还没有放弃，魔鬼注定要失败。 直到我们胜过魔鬼最后一刻钟之前，要么势均力敌，要么经常失败。只要我还没有胜过牠，就谈不上得胜。但是我们可以坚持比魔鬼多一分钟。只要我们还活着，只要还没有完全得胜，那就不是完全的失败。只要我们能比魔鬼坚持多一分钟，我们就一定能胜过牠。 神的爱永不改变，我们能走到今天，岂不是神的得胜？我们今天能成为这个样子，没有在大街上溜达，岂不是神的得胜？过去建立教会，有很多很糗的事，最后还是得胜。神是信实的，靠着祂能走到今天就是得胜，我们的神是得胜的神。

走上这条得胜的道路，神已经预定我们得胜，什么时候顺从神，什么时候就得胜；什么时候得着命定，遵行神的话语，就是得胜的日子 。疾病和阴间地狱死亡的灵都要被踩在脚下，地狱的权势不能够在我们身上掌权。要建立得胜的教会，神是怎样说的？神说：要把我的教会建立在磐石上，阴间的权势不能够胜过它，我要把天国的钥匙给你，你们在地上捆绑的，在天上也要被捆绑；你在地上所释放的，在天上也要被释放。神把权柄赐给了我们，我们在地上捆绑的在天上也要被捆绑，在地上释放的在天上也要被释放，这是何等的恩典。拿起神所赐给我们的权柄，打击魔鬼仇敌的黑暗权势，建立得胜的教会才是关键！ 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的门（原文）不能胜过她。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放时，在天上也要释放。（《马太福音》16：18-19） 开始感觉轻松一些了，很好。神的心意是建立得胜教会，教会是耶稣基督的身体，这是何等美好的恩典！神要通过教会彰显祂的智慧，神要告诉这个世界，神的智慧要透过教会彰显出来，我们要照着神的话建造祂的教会。 不要怕自己的软弱，即便你软弱得像彼得一样，只要得着建立教会的命定，也可以得着这样的权柄。不要怕你是彼得，怕的是你不依靠神，我们要靠主得胜！风湿性关节炎要退下去、癌症要完全的退下去、身体拉扯和僵硬都要完全的退下去、新冠病毒要完全退下去、眼睛要松开、喉咙要松开、头脑要松开，人要变得越来越聪明，要变得越来越有神的形象，疾病要退下去！

今天我要做一个建造教会的人，神的灵要充满我，魔鬼黑暗权势都要彻底地被践踏！我奉耶稣基督的名，牙齿疼痛的灵出去。 弟兄姐妹一定要记住《马太福音》16：18-19 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄　不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”（《马太福音》16:18-19 ） 神从来没有和一个个体或者和一个人这么说，神要把祂的教会建立在磐石之上。我们都是在教会里合一，成为神大能的军队，可以践踏魔鬼仇敌。因为教会是照着神的话建造！

数一数我们过去这些年日，有多少愁苦的日子？今天就回转、醒悟过来，我们需要每天开开心心的活着。你说：这话真好！我也觉得很好，今天我们就选择开开心心的活着！你说：我的项目、这个问题、那个问题，还有一大堆的问题还没解决。我告诉你：这也没关系，在五百年前就有这样的人和这样的问题，后来他们在劳苦愁烦中死了；四百年前也有同样的问题和同样的人，结果他们也死了。但是今天，我们在神面前选择开开心心的活着，因为这是神的旨意，没有任何环境可以剥夺我们里面的喜乐！你知道神为什么不让我们识别善恶吗？因为人一识别善恶就会难受，人就是很傻，闲着没事找事让自己难受。 跟我一起来到神的祭坛。每天开开心心的，什么东西也不会垮掉，整天愁苦什么东西也不会加添。跟着我一起喜乐起来，要开始相信，我们所有的需要，在耶稣基督里面都能得着满足。来到最喜乐的神这里，开开心心地活着，这话听着就很好！跟神说：神啊，我要来到祢的祭坛。本来活着就没有盼望，但今天神，祢就是我的盼望！我们要放下一切的挂虑，也许你的孩子、你的老公，或者你的老婆让你闹心，但让我们来到神的祭坛，将自己献上，到我最喜乐的神那里！神啊，让喜乐的膏油来膏抹我们，让喜乐的灵来充满我们！我们祷告让每个人都开开心心地喜乐起来。

不管我们是有病的还是没病的，都收拾一下我们里面的信心，用属灵的眼睛看见这美好的未来，奇妙的事情要发生，美好的事情要成就！今天先摆脱惧怕，摆脱我们里面的困惑。我们当中凡是疼痛的，就奉耶稣基督的名，命令这疼痛的邪灵退下去，我们今天就活在神的应许之中，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是的，是阿们的！神的应许都是信实的！看到了，你不要害怕！不管是多大的孩子，告诉他：神与你同在，你不要惧怕，也不要惊慌。还有人眼睛里有异物感，有脚痛、发冷、发麻、胀痛，还有感冒流鼻涕的，都跟着我一起祷告。奉耶稣基督的名，眼睛松开、异物感完全消失，惧怕的灵出去！我今天就是要刚强起来！ 我们当中有没有人经常听到一种声音，之后就好像有点惊慌的感觉？开始试一下，在悟性上通透起来，还有一些人有密集恐惧症，那些对未来有担忧惧怕的，今天就收拾收拾我们里面的信心，你会发现什么也没有垮掉，跟着我一起在灵里祷告。我奉耶稣基督的名，命令这惧怕的灵、惊慌的灵都要退下去，惧怕、惊慌都要退下去离开我；心慌的灵出去，鼻子松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开、我的脚要松开、疼痛松开，疼痛的灵出去！你的脚要在地上活动，也可以用手按着跟着我祷告。癌症的患者现在什么状况？打个字告诉我一下，脊椎、腰椎有问题的继续活动。

大家好！ 咱们一起来祷告，今天我们在悟性上要知道，我们可以刚强起来！我们什么时候在悟性上刚强，我们什么时候就得着应许。不要再惧怕，要刚强起来，刚强起来才能够得着神的应许。当约书亚带着以色列人要进迦南地的时候，他的里面也是极其惧怕，当时神就告诉约书亚说：你要刚强壮胆，不要惧怕，因为你的神必与你同在。这就是神给我们的命令，不刚强也是这样活着，刚强一把也没有什么关系，所以你要刚强起来，靠着神才能够再次刚强起来，只有刚强的人才能够看见神的应许，人不刚强得不着神的应许。 收拾一下我们里面的信心，不要惧怕，只要刚强壮胆，耶和华你的神必你同在！你就可以进去得这应许之地为业。不要害怕，也不要惊慌，不管是什么样的状况，把你的挂虑、担心和惧怕都放下。人害怕是活着，不害怕也是活着，跟着我一起在灵里祷告。我们要在悟性上选择刚强壮胆，现在是得地为业、得着神应许的时刻。惧怕的灵退下去，今天我就是要选择刚强，因为我的神与我同在！刚强一把，你会发现什么也没有垮掉，什么事情都照样运行。惧怕是活着，不惧怕岂不是也活出兴盛、活出神的应许？这是得着应许的时刻，你不要退后，因为人什么时候退后神就不喜悦他。

有的人不知道为什么就非常怕自己的老公，还有的人非常怕自己的老婆，今天你就刚强一把，什么事也不会发生！不用那么在乎！有的人就特别怕对方发飙，发就发吧，发完了天也没塌下来。惧怕的灵退下去！看一下胸口发闷怎么样了？颈项怎么样了？我们今天也不一定非得跟人家撕吧，但也没有必要惧怕。有必要惧怕吗？你带着惧怕活了那么多年，这么辛苦干什么呢？我们是好不容易来到这世上的，我们的命定不是在那里惧怕，也不是惊慌，我们的命定就是在这一辈子来到的这世上，就是要侍奉我们的神。 很多人就担心孩子，一整就挂虑孩子，然后想很多不好的事情，结果不好的事就发生了。有的人打了几个嗝，轻松了一下，非常好！继续抓住胸口的肉，呼吸气短的东西出去，那是典型的老马！你说我也没惹牠呀？其实跟惹不惹牠没什么关系。颈项松开了一些，但整个头还是很紧，你看一下哪个地方可以抓着，然后斥责那个东西退下去！琢磨一下，你的里面是不是有惧怕，惊慌？你要把惧怕赶出去，不再惧怕，今天你为惧怕也活着了，不惧怕岂不活得更加的兴盛吗？奉耶稣基督的名，头要松开、颈项松开、耳朵松开、腰椎松开，惧怕、惊慌的灵出去！

你知道有一些人一有一个感觉，就开始害怕。害怕什么？害怕他汗毛起来，认为这是邪灵来了。邪灵来了怕牠作什么？邪灵来了就把牠按在地上碾压和摩擦！信靠神活着是多么容易的事，刚强壮胆，断没有魔鬼仇敌可以站立在你面前！因为耶和华神必与你同在！你要成为一个神的百姓，进到应许之地的人！不管你的病已经跟着你多久了，今天开始刚强起来，践踏仇敌！ 如果能够大声祷告就大声祷告，但是不要吵到邻居。开始活动，可以蹦蹦跳跳，高兴起来，欢喜起来！活动一下，在地上走动也好，蹦蹦跳跳也好。奉耶稣基督的名，完全松开！这是得医治的日子；这是刚强的日子；这是得着神应许的日子！头要松开！腰要松开！腿要松开！手指要松开！所有僵硬的感觉要完全消失！酸痛的感觉要完全消失！你看只要天气一冷，人就会说因为天气冷了，所以关节酸痛。是因为天气变冷了？其实是个邪灵，我们常常把我们的问题跟这个环境挂钩在一起，其实不是的，这是魔鬼给我们的谎言。靠着神再次刚强一把！ 松开！肚子松开！胃要松开！看一下你的呼吸怎么样了？气短的好了没有？胃堵，胃胀的好了多少？打个字告诉我。气短好多了，压迫感也轻了很多，那是老马，不要给魔鬼的谎言留地步！开始支取神的应许！要确切地知道，做一个勇敢的人可以活着，做一个懦弱的人也可以活着。但是做一个勇敢的人，可以支取神的应许，做一个刚强的人，也可以支取神的应许！

已经很久没有带大家祷告了，今天我来带领大家祷告。我觉得凡是劳苦担重担的，被世上有点小屁事压得喘不过气来的，常常纠结难受的，还有没事找事的，还有犯浑的，其实都应该看透。耶稣说： 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（《马太福音》11：28-30） 这几天我们一起在祷告的时候，咱们心里头柔和谦卑。昨天，我服侍了一个姐妹，她里面的鬼说：“我就是不要柔和，不行，不行......”她里面的鬼很坏，就没有办法让人柔和谦卑。所以，今天我们当中难受的，难受到生病的，人一辈子难受难受就生病。生了病然后就遭罪遭罪。然后你就来祷告，然后我给你最好的解药，就是效法耶稣，心里柔和谦卑。 大家开始预备自己的心，我们是否把世上的事都看透了，我们心里是否愿意柔和谦卑。我们当中曾经有人得过忧郁症，人为什么会得忧郁症？因为把活着这点屁事看得太重，纠结很多小事。今天，我们就跟着这首诗歌一边祷告，一边开始学会放下，我想你一定会越来越健康。人一生活着是何等简单的事，越想活得好，越活不好，我们也是不在乎。越是放下，越是活出神的荣耀。 歌曲《已经放下》 我已经放下伤痛，当想起过往 那些爱和恨不能使我纠结，因你的出现 这些经历，让我看透人活着的一切 如今你是我唯一的追求 我的所有 昔日的悲伤变为今天的盼望

孩子有点哭闹，不用在乎。那是邪灵借着孩子的哭闹来辖制你，掐着孩子的内关穴，掐得狠一点，不要害怕孩子哭闹。今天就开始领受神的恩典，耶稣的宝血已经为我们流；耶稣已经为我们承受鞭；耶稣基督已经为我们预备好了荣耀的冠冕，凭着信心近前来领受神的恩典和医治！奉耶稣基督的名，牙齿松开、心脏松开、哭闹的灵出去、下肢瘫痪的灵出去、拉肚子的灵出去，松开、完全松开！牙齿疼痛的灵出去、脚肿胀的灵出去，活动你的脚。 奉耶稣基督的名，后背松开、邪灵出去，离开我的后背！喉咙松开、鼻子松开、呼吸道完全松开、脑梗偏瘫都要完全退下去，偏瘫的灵出去！凡是偏瘫的人身上有很强的宗教的灵，要把你自己脑子里的垃圾清除出去，尤其是信主很多年的基督徒，领受了许多相当多可恶的教导。看到了，有人视力模糊，奉耶稣基督的名，眼睛松开！要知道使徒保罗的神学体系，是因着信心领受神的恩典。靠着神的恩典，可以刚强起来活出神的形像！不要搞反了，千万不要觉得是我信得好才能够领受恩典，其实是人领受了恩典以后，人才能够照着神的话语去行。一定要靠着神的能力行神的话，凡是靠着自己行律法的，没有不受咒诅的！

当时我们写这个成为万国万民的祝福的时候，有人就笑了，说：老师，咱们能成为万国万民的祝福吗？我看了也不太像，他说的真的是挺有道理的呀！是不是啊？但这没关系！现在不太像，会越来越像的。弟兄姐妹，这叫做信心。当我写第一本书的时候，有人说：你就别写了，这书写得这么烂，谁看？我相信会写得越来越好的，这叫做信心。 现在看看你自己，好像跟我们当年教会的光景差不多，是不是？怎么看，怎么不行！够烂，要比啥都不行，就比烂最厉害！那绝对是倒数第一啊！但是我觉得会越来越好的，这叫做信心。听明白了吗？要开始相信，然后一步一步往那儿迈。昨天，我就看了一下咱们的网站，我老感慨了：内容真多呀！这都是我一笔一笔写出来的呀！是不是啊？十多年前有个姐妹说：老师，我来咱们教会之前，把网站上的内容都听了一遍。那是十多年前的，她说现在听不完了，根本听不完啊！怎么可能听得完呢？ 我也感谢神啊！现在你知道，在外面使用我们资料的多呀！现在就有人在这整一个小群在那听咱们的道，因为我传递的是信心。你要有信心，神就会照着你所信的成就。阿们！那我们要有一个更大的梦想，神要照着我们所信的，将来为我们成就。阿们！