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【Bible Study】Judges Chapter 10 - What People Want, and What Jehovah God Gives

2014-01-01 1,719 Judges Divine Will Idolatry Love of the World Spiritual Reality Snares of the Devil

Judges Chapter 10 – What People Want, and What Jehovah God Gives

After you have read Judges Chapter 10, then read this analysis. In Judges 10:6, it says, "And the children of Israel did evil again in the sight of the LORD, and served Baalim, and Ashtaroth, and the gods of Syria, and the gods of Zidon, and the gods of Moab, and the gods of the children of Ammon, and the gods of the Philistines, and forsook the LORD, and served not him." Now, I want to pose a question: Are the Israelites foolish? Why worship these idols? Why not worship the true God, but instead worship useless idols? Many would say these people are truly foolish. But they are not foolish. If the Israelites could not obtain what they wanted from those idols, they would not worship them. It is precisely because the dark powers behind those idols are potent that they worship them. Why? They want to get what they want. This spiritual matter is very real. These Israelites are not foolish. They are very clear about what they are doing. Very clear about what they want. It's just that what they want is not what our Jehovah God wants to give us. If you want life, Jehovah God will certainly give it to you. But if you want worldly benefits, Jehovah God may not give them to you. Because He knows that giving them to you will corrupt your life. As I write this, a phone call comes in from a friend. His wife is very fond of feasting, massages, and enjoyment. Because her husband is wealthy, she indulges in all the pleasures she can enjoy. As a result, she recently contracted a sexually transmitted disease. Extremely painful. You see, things that corrupt a person's life, the life-giving Jehovah God will not give you. But if you still want them, what do you do? Worship idols. The dark powers behind idols, do they care about you? They are originally enticing you to want what you want, and through this, corrupting your life. Now that you have come, they will never miss the opportunity to corrupt you! The cleverness of the Israelites here is not the cleverness to gain life, but the cleverness to corrupt themselves!

Therefore, I want to tell you, if you want what you yourself want, you cannot trust in the true God Jehovah. But if you seek life according to God's will, you will certainly receive it from Jehovah God!

So, who started this trend? It was Jair the Gileadite. Also a judge of Israel. He truly had authority. He judged Israel for twenty-two years. He had thirty sons who rode on thirty donkey colts. They had thirty towns, which are called Havoth-jair. That was extreme wealth. Wealthy to the point that every household in Israel knew it! How did he have thirty sons? He must have had many wives. He also made the same mistake as Gideon. But he was far worse than Gideon. Gideon's family affairs are recorded in the Bible, but Jair, nothing is recorded. It only says that he had thirty sons and thirty towns. A very pathetic judge. As a result, all of Israel began to pursue material enjoyment! This immediately plunged them into the sin of idolatry. People cannot love the world, for once they love the world, they fall into the trap of the devil.

What happened in the end when the Israelites worshiped these Canaanite gods? In the end, they fell into an extremely desolate state. Not only did the Israelites enter into the corruption of life and desolation by worshiping these idols, but the Canaanites who worshiped these idols lived the same way! If you have some wealthy friends, when you get close to them, you will find that their lives lack the joy and peace of life. As long as people carefully observe the things around them, without having to experience those corruptions themselves, they will know that it is corruption.

The Israelites worshiped idols for eighteen years. As a result, the days of desolation came. Disaster does not come the day after you worship idols. The Israelites went through eighteen years. As a result, corruption came upon them. They began to cry out to God.

Therefore, brothers and sisters, you must know that we as Christians cannot seek what we ourselves want. But rather, we must seek what gives us life! When we want what we ourselves want, and love the things of the world, we will fall into the trap of the devil!

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大家好,我们来看《士师记》的第十章,这章的主题是啥呢?我们找到的主题是“神兴起士师拯救以色列人”。 陀拉所做的事儿,在《圣经》里没有详细记载,我们也就不必去编故事。但是有一件事是确定的,就是有了这个士师管理以色列人,以色列人就没有去拜这些外邦神。这事告诉我们,当神兴起领袖拯救以色列人时,结果是明显的。 陀拉兴起,拯救以色列人。我们不知道陀拉是具体怎么管理以色列的,但《圣经》告诉我们,陀拉兴起,拯救了以色列人。陀拉的兴起是因为亚比米勒,就是基甸的儿子,管理以色列人三年,亚比米勒在这三年里没做什么好事,三年后就死了,留下了一个烂摊子。以色列人在没有管理的状态下,各人任意而行,遭遇灾祸,被外人欺压。 在陀拉年间,以色列人又呼求神,神就兴起了陀拉,拯救以色列人。虽然陀拉所做的事,《圣经》里没有记载,但在他的管理下,以色列人不敢去拜外邦神。原因很简单,这些士师的管理办法很严格,如果有人去侍奉外邦神,士师就会派人去抓他们,进行惩罚。所以领袖很重要,但不能解决人心的问题。 以色列人可能心里还是想拜外邦神,但是他们不敢。我们看到有些人离开教会后,生活得很好,这让人很困惑。前几天我们吃饭时,遇到了一对弟兄姐妹,他们以前在我们当中,现在带着两个孩子,生活得很好。我常常会说:如果你觉得侍奉神不好,你可以随意选择。但那个时候神兴起陀拉,拯救以色列人。我就在想,人没有遭遇灾祸,就不知道谁是真神。

**在他以后有基列人睚珥兴起,作以色列的士师二十二年。他有三十个儿子,骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑,叫作哈倭特·睚珥,直到如今,都是在基列地。睚珥死了,就葬在加们。(《士师记》10:3-5)** 睚珥死了后就葬在加们,我也不知道为什么这么写,反正是就葬在那里我们也不大关心。那问题在哪呢?写《士师记》的这个人,他记了一个很简短的故事,睚珥做以色列的士师二十二年,睚珥兴起,他来管理以色列人,以色列人有没有去行耶和华眼中看为恶的事?没有。那为什么没有?因为睚珥也很厉害。记住啊,你不厉害,你做不了领袖。 睚珥和陀拉,他们全部都是用铁杖来管理以色列人。这个睚珥呢,他跟基甸的故事差不多,如果《圣经》里头把这些士师的故事全都写一遍呢,你就会发现大概的故事也差不多了。《圣经》里没有提到睚珥是怎么兴起的,那以色列人凭什么听睚珥的呀?其实以色列人没有理由非得要听睚珥的啊,一定是有什么事发生了,然后睚珥就被神兴起来,做以色列的士师。睚珥作以色列的士师二十二年,感谢神,他们没有去侍奉外邦神,没有行耶和华眼中看为恶的事。

睚珥作以色列的士师二十二年,他有三十个儿子,骑着三十匹驴驹,有三十座城邑。你说记这玩意儿干啥?那不记这玩意儿,那记啥啊?他就没别的故事写了吗?有别的故事。那别的故事怎么去管以色列人没说,但是管理的结果就是以色列人心里头想行耶和华眼中看为恶的事儿,但是他们却不敢。 那睚珥怎么管理的呢?跟基甸的管法也差不多。睚珥有三十个儿子,那他怎么就有三十个儿子呢?大概是这样的,如果他一个老婆生三四个,那三十个儿子的话,那他也是有好多个老婆啊。有没有选美?不知道啊。那睚珥怎么就整了这么多的老婆、这么多的妾,又生了这么多的儿子?每个人开着一辆车,骑三十匹驴驹,然后一个人一座城邑。贪污了没有?腐败了没有?不知道。 反正睚珥有三十个儿子,骑着三十匹驴驹,大概就像现在二十来万的车。然后他们有三十座城邑,那每一座城都是他儿子的啊,叫作哈倭特睚珥,直到如今,后来睚珥死了。 那这事儿就让我们有一个很有意思的想法,这个时候以色列人心里头已经想拜偶像,想行耶和华眼中看为恶的事,已经想到牙齿都发痒。后来睚珥终于死了,以色列人又行耶和华眼中看为恶的事,这故事一直在这重复。

咱们要知道,如果神兴起一个睚珥,神没在乎他三十个儿子,神兴起一个基甸,也没在乎他有七十个儿子。结果神没在乎,以色列人在乎啊,以色列人想:你能整这么多老婆,我就不能整了?你能整这么多钱,整七十个儿子,我就不能整了?我也想做士师。其实神真的不大在乎,你如果问我的话,我有《圣经》做依据。至于这些依据怎么样,可能就要见仁见智了。 神在乎大卫娶了很多老婆吗?没在乎啊。神在乎他杀了赫人乌利亚,娶了乌利亚的妻子吗?好像也没太在乎。那基甸整了那么多的老婆啊,生了这么多的儿子,神也没在乎。睚珥整了三十个儿子,整了那么多老婆,又整了那么多城邑,神也没在乎。但是神在乎的就是:人是否行耶和华眼中看为恶的事儿,去侍奉巴力和亚舍拉,并亚兰的神、西顿的神、摩押的神,亚扪人的神。听明白了吗? 所以我想:可能以色列人这个时候,一看睚珥死了,你就别提他们心中有多高兴了。我们看见很多国家的领袖流亡,伊拉克被推翻了,萨达姆被判刑死了,那老百姓心里别提有多高兴了,大概就是这么个状况。睚珥一死,然后以色列人又行耶和华眼中看为恶的事儿。奇怪吗?也就是说在人的心中,他们不知道以色列人经历的故事吗?知道。 但是以色列人心里头总觉得充满了各种困惑,也就是说这种困惑只有经历了灾祸才说:啊,原来耶和华是真神。都是这样的,所以咱们弟兄姐妹,你们来到神的面前,要除掉心里头爱世界的根儿啊,不除掉这爱世界的根儿,其他的是很难办的啊。我就在想:我死了以后,大家也是高兴得不得了啊,终于可以任意而行了。愿神怜悯!

《士师记》记载的就是神兴起士师,要透过士师完成神要他做的工作。所以说我们要知道以色列人没有领袖了,怎么办?然后这个时候如果要兴起一个领袖,人家不认呢,那谁能管得了这以色列人呢?谁也管不了。有人来管他们,以色列人把脸一拉说:关你什么事儿?我就想这么干,我就想行耶和华眼中看为恶的事儿,我就喜欢侍奉巴力,就喜欢侍奉亚斯他录。 大家知不知道什么叫做亚斯他录、巴力啊?这些偶像背后的东西是很淫乱的。如果你去看一些国家,这些国家同性恋合法化了,什么这种淫乱的东西都很正常啊,人家日子过得都挺好啊。你有没有去过荷兰呢?荷兰吸毒合法化,同性恋合法化,什么都合法啊。你到了那里,你想干啥就干啥。人家国家日子过得都挺好,挺富有的啊。你走在大街上也挺好的啊。有问题吗?没有问题,但是却是行耶和华眼中看为恶的事儿。 以色列人心里头想着都是世上的事儿,他们看着这些东西晕还是不晕呢,晕啊。以色列人心想:这不挺好的吗?怎么就不行呢?这种娱乐活动多丰富啊!你们这个管法,想干的还不能干啊。怎么的?你们这些士师非得要我们穿着黑布,盖着头,露两小眼睛啊,你要这么管吗?我就喜欢这样啊,人家那沙滩多好啊,大家都可以在那里合法的把自己完美的身材全部体现,一点儿都不用遮拦,这多好啊。 就这群以色列人,没有领袖,没有管理,离弃神,各人任意而行,人就顺着自己肉体的喜好去行啊。《士师记》表达了一个很重要的主题:“各人任意而行”。

**耶和华的怒气向以色列人发作,就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起,他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人,共有十八年。(《士师记》10:7-8)** 咱们要知道,属神的百姓不能这么做。如果你这么干,神就把以色列的敌人给兴起来,用这些亚扪人、亚摩利人、非利士人来扰害他们。以色列人就开始变得穷困,变得窘迫,哎哟,那可惨了,辛苦地种地啊,然后人家过来抢你的钱,你种地,人家丰收啊,你白干啊,你养羊,人家吃羊肉啊。 咱们弟兄姐妹可得知道,《士师记》是写给咱们的。咱们如果去拜偶像照着以色列人做的,只是不知道什么时候神的怒气向我们发作。如果神的怒气向我们发作,会发生什么事儿?就会有那亚扪人、非利士人来扰害和欺压你。你慢慢地仔细琢磨呀,有一些人很奇怪的,莫名其妙的就是很忙很累很辛苦,然后还赚不着钱,谁想欺负你就欺负一下,谁想踹你一脚就踹你一脚。哎呀,怎么就这么邪门呢?以色列人就遭遇急难,他们就哀求神,这次神说的话可有意思了。

**耶和华对以色列人说:“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人,和非利士人吗?西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们;你们哀求我,我也拯救你们脱离他们的手。你们竟离弃我,侍奉别神!所以我不再救你们了。(《士师记》10:11-13)** 神是真的生气啊,一次又一次的拯救以色列人,他们一次又一次的离弃神,那他们有没有理由去离弃神?绝对有理由。如果他们觉得陀拉身上有毛病,那可以挑出一大堆来。如果觉得基甸身上有毛病,那可以挑出一大堆来。如果觉得睚珥身上有毛病,也可以挑得出来,但是神没在乎。神透过这些士师拯救以色列人,然后呢,这次他们再次遇到急难,再次呼求神,神这么说: **你们去哀求所选择的神;你们遭遇急难的时候,让他救你们吧!”(《士师记》10:14)**

你不遇到事儿你不知道啊,以色列人刚刚开始拜这些巴力和亚斯他录,拜这些亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士人的神,离弃耶和华不侍奉祂。看起来挺好啊,只是不知道能挺好到多久,如果你要给我胆儿,我是不敢的,因为我知道在急难中,只有神是拯救我的神。我们当中的弟兄姐妹有三心两意的,好像是,又好像不是,那是很麻烦的。所以就在这个世代你知道吗?神真的要兴起我们,因为我们在侍奉神的这件事情上,是绝不妥协的。 如同当年的那些士师,不太妥协啊,侍奉别的神不行,把你的工作当作神不行,把你的学业当作神不行,把你的生意当作神不行,把你的家庭当作神不行。你要想侍奉别的神,那你可以去别的教会。如果你是一个体贴肉体的人,可以找一个体贴肉体的牧师;如果爱世界的,可以找一个爱世界的牧师;如果喜欢识别善恶的,那就最好找一个识别善恶的教会,那是极度识别善恶的牧师,那牧养绝对好。 我们已经知道,在急难中只有神是拯救我们的神。因为如此,所以来到我们当中,我们的要求还是有点高的,你想任意而行,那你待不了。哎呀,我就特别感谢我们当中的小牧者,还有这些牧者领袖,有的时候他们的要求挺高,我得感谢神他们敢这么要求啊。当他们一要求完了,被要求的人就亮牙齿了,然后这不行、那不行,说的话那简直是任意而行的话呀,那怎么办?那简单,咱整不了的,就交给神吧。

但是只要在我们当中,我们还是有要求的,你今天还能够留在在我们当中,你还真是有几把刷子啊。所以我们当中那些弟兄姐妹在外面遇到了灾祸,遇到了急难,就来到我们当中,就知道神是拯救你的神。感谢神啊,虽然神说:我不再救你们了。就跟我们牧养不了你了差不多,其实人也没指望我们牧养。我们说:我们管不了你了。人家说:谁让你管了?所以人就这样。 所以咱们要知道,神在这个时候真的是很气愤:你们遭遇急难的时候,去找你们所拜的那些偶像吧;找你们那些体贴肉体的牧师为你祷告吧,找那些爱世界的牧师,建立了一个爱世界的教会,找他们吧。结果不好使啊,这个时候神又预备一个士师,这个时候以色列百姓的心,不知道怎么就那么的合一啊。

**以色列人对耶和华说:“我们犯罪了,任凭你随意待我们吧!只求你今日拯救我们。”(《士师记》10:15)** 哎哟,以色列人怎么就那么合一啊?怎么就那么开始变得听话呀?就除掉了他们中间的外邦神啊,然后侍奉耶和华。他们突然间发现,其实神有丰富的恩典和怜悯。虽然神说:我不救你们了,去找你们的偶像去吧。但是如果人真的离弃偶像,开始真实地来敬拜神。我告诉你,神还是有丰富的恩典和怜悯!但是人有这个必要,非得经历这么多来回折腾吗?没有这个必要啊。 以色列人当年为什么把这些外邦神请进来?为什么要侍奉他们呢?奇怪吧?很奇怪。难道侍奉他们能得到什么好处吗?我告诉你,只要你把你的生意当作神,只要把你的工作当作神,只要把你的家庭当作神,只要把这些东西当作神,那只不过是时间的问题。

如果你真的是神所拣选的百姓,侍奉完了肯定会出事儿啊。我希望大家都知道,你如果是神所拣选的,你稍微这么一整偶像,肯定就出事儿啊,因为你是属神的。在创世以前神就已经拣选了你,不允许你去整这些偶像。人家整都挺好啊,人家离开教会也挺好啊,人家去拜偶像都挺好啊。但是咱们整偶像,那不行,神也不给咱们选择的机会啊。 如果你是神所拣选的,在你的身上有神的印记,神看你很尊贵,然后你干了一个很卑贱的事,把偶像弄到家里来了,完了,出事了。这个时候怎么办?你呼天喊地怎么祷告都不好使。咱们一定要除掉外邦神,千万不要再像以色列人任意而行,开始知道这路行不通啊。直到现在,还有人一次又一次经历,但是到了关键时刻,还是掉链子啊。 我们不要逼着神说:你们去哀求你们所选择的神吧,你们遭遇急难的时候,让你们的神来救你们吧。这话听起来,辛苦啊。除掉我们里面的外邦神,我们不能再因为这些东西来把我们吸引到外邦神那里。今天你困惑不困惑?人家不信神的,考上清华北大啊,但是信主的人却没考上,你不觉得奇怪吗?你心里头会想:人家拜那个多好啊,你看人家拜的菩萨拜完了以后去清华北大多好啊。咱们这么侍奉神怎么还没考上呢?人心里都充满了困惑。

我们要想挑一些理由,找到这些神所兴起的士师身上的毛病,挑这些事上产生这些困惑的事情多啊。有人作见证,一祷告,神让他生了一个孩子。人家不信神的生了十个、五个的。前一段时间,有一个人就跟我说:老师,你知道吗,某某弟兄现在养了五个孩子了,当年他在我们教会的时候还没有。我就笑了笑。他说:你笑啥?我说:哎呀,把属灵的儿女都给丢了,养了很多属肉体的儿女。 人家干了很败坏教会的事儿,还生了五个孩子,你干了半天或费了牛劲才整了一个孩子。你做生意费了牛劲,整了半天,生意也没怎么样兴旺。而人家的生意做得红火了。咱们就说那些拜偶像的,演员多红啊,歌星多红啊,咱们就是红不过人家呀。你要想红得过他们,你也可以去整一个偶像啊。人家整可以啊,你整完了,耶和华神向以色列人发怒。你说这不是麻烦了吗? 就是我们心里的核心利益到底是啥?如果我们核心利益是这世上的事儿,那就坏了,早晚会走到拜偶像那里去。你别说,拜偶像还真的可以帮你爱世界,但是神不让我们爱世界,因为爱着爱着就爱出灾祸了。 我巴不得我们不经历这种事儿,但是我们还是要除去我们心里的外邦神,除去我们里面的核心利益,那个东西整着整着就开始发芽了,然后整着整着就开始长出来了,再整着整着就开始招惹神的愤怒了。为什么?因为人把这世上虚幻的事儿当作是真实的。

写《士师记》的这个人挺有意思,他说:耶和华神因以色列人所受的苦难就心中担忧啊。这话里头的味道挺浓啊,那神担忧啥呢?有人说:神啊,你出手拯救不就完了吗?快点儿,别再磨叽了。神是担忧这个时候以色列人里面的信心撑不住啊,担忧他们开始以为神真的不会拯救他们了,担忧他们在这关键的时刻,信心垮掉了,最后一败涂地。感谢神!以色列人在遭遇灾祸的时候,真的开始寻求神,真的很想选择侍奉神了。 神心中担忧就是在担忧这个,为什么我知道啊?哎呀,我们这些做牧者的,别的我不知道啊,就我自己来说,服侍完了一个弟兄,话说得很重,心里头就担忧。牧养一个姐妹的时候,我为什么心会担忧?因为我怕她承受不起。你说轻了吧,她就沿着她那条路走啊。你说重了吧,她能承受得起吗?我真的不希望人垮掉。衡量了半天,我说:姐妹啊,这就是你的愚蠢呐。我喜欢这么说吗?我不喜欢这么说,但是不这么说的话,该怎么说呀?不能说:愿神恩待你,愿神赐你平安。她那条路不是平安的路啊,她肯定不行啊。 你说难不难?神啊!太难了。神的心都让我们整得千疮百孔了,神说重了,神怕我们信心垮掉,神说的轻描淡写,没有什么用,所以神心里头担忧。感谢神!这一次,以色列人又要兴起,又要回转向神,神就又要兴起一个士师,拯救以色列人。

**当时亚扪人聚集,安营在基列。以色列人也聚集,安营在米斯巴。基列的民和众首领彼此商议说:“谁能先去攻打亚扪人,谁必作基列一切居民的领袖。”(《士师记》10:17-18)** 没有人敢上去,也没有人拍拍胸脯说:我来啊。这些以色列人的众首领啊,当他们除掉偶像以后,大家同心合一、聚集在一起,说:咱们跟亚扪人干一仗。结果,这个亚扪人安营在基列,以色列人安营在米斯巴呀。那可是真刀真枪啊。那心里的滋味儿,大家知道那是什么滋味吗? 你可以设身处地想一想,你是其中一个人,这仗能打胜吗?以色列人心想:哎呦,神都说了,你们遭遇急难的时候,让那些偶像拯救你们吧。哎呀,神会拯救我们吗?这回麻烦了,神不想拯救我们,我们又把这些偶像给除掉了,哎呀,亚斯他录、巴力、亚兰的神、西顿的神、摩押的神、亚扪人的神、非利士的神,我们都给得罪了。这边得罪了,那边也得罪了,你说这前不着村,后不着店的,怎么整啊?神会救我们吗? 我们这些人捅了篓子,回转向神,希望神拯救的时候,大概心态都是这个样子的。这个时候,咱这仗能不能打赢啊?以色列人心里头七上八下的,结果一看敌军啊,旌旗招展啊,一望无际的,就像蝗虫一样,然后一看自己这边儿,你看我,我看你。有的人说:你看我干啥?你以为我会冲上去吗?我不会啊。别看我啊,咱们开会,看看谁去啊。你去吗?我不去。哎哟,我的天哪,那咱来这儿干啥呀? 以色列人说:如果不来这儿,这亚扪人就来抢咱们的财物、牛、羊、粮食、鸡、鹅、还有鸡蛋,鹅蛋,全成人家的了。哎呀,怎么办呢?这个时候以色列人,基列人哪!提心吊胆,心里想:神是不是拯救我们的神啊?我们已经除掉了偶像,我们已经回转向神了,我们已经要侍奉耶和华神了。是吗?不是,以色列人还是侍奉他们家的鸡、鹅、粮食。

其实你说神难不难?神多难啊。让你过好日子,你就拜偶像,让你遇到点儿急难,你就是为了保护你们家的这点儿财产,还是这样的核心利益,还是动了你的根本了,断了你的财路了,这最后还是为了钱财。 以色列人有侍奉神的心吗?我问你,神心里不知道吗?神心里都明明白白的:你们这些臭小子啊,碰了你的奶酪了,碰了你们家的鸡、鹅、粮仓、银行账户了。到了过苦日子了,才开始回转向我了,还是为了那点屁事儿。神心中担忧啊,但是没关系,就这么一点点的回转。我告诉你,神要再次兴起拯救以色列人。

神兴起了一个妓女的儿子,大家都看不起的人。但是你别管,看不起归看不起,他也是一个卧薪尝胆的人。大家都不想死,都想活呀。于是神就拣选了耶弗他。哎呀,这个世代,为什么要进到这种死循环呢? 我告诉你,我们并不是名门出身,我们是默默无闻的,也谈不上什么正统。但是,神若兴起我们,我们就可以成为神所使用的器皿,拯救神的百姓脱离魔鬼仇敌。我们当中有很多经历了神恩典的人,为什么?因为神在这个世代,拣选了很多的牧者,要使他们兴起,牧养神的群羊,救人脱离拜偶像的罪。 我们今天呼天喊地,让大家脱离这些爱世界、体贴肉体的罪恶。不是别的呀,因为这条路是灭亡的路,所以我们要走生命的路啊。可能你的生意,比不上人家拜偶像的生意;可能你这个网红,比不上人家拜偶像的网红;可能你做的工,比不上人家拜偶像的人做的工。但是没关系,我们的神是我们的供应者,我们不属于这世界,我们是要归向我们的神,开始成为圣洁,在神的眼里成为圣洁。阿们! 我巴不得在新年的时候祝福大家,愿神兴起你,愿神拣选你,兴起你,成为多人的祝福。祝大家心想事成,凡事都有神的同在,凡事都能够顺利。 愿神祝福大家!
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