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【Bible Study】James Chapter 2 – Faith is not parallel with works!

2021-04-30 15,846 James Faith Curse Holy Spirit Foundation Miracle Gospel

I. Faith is Fundamentally Not Parallel with Works

  1. The Apostle Paul's argument differs from James'. Paul believes that faith is a foundation. A person is justified by faith and lives by it, without mentioning works at all.

  2. Jesus' discussion of faith is consistent with that of the Apostle Paul. It is straightforward: it is faith.

  3. It is not using works to prove one's faith.

  4. The seed is faith, and faith is a seed.

  5. Faith being parallel with works is fundamentally not the true gospel. Jesus said that faith is like a mustard seed, and then build on the seed of faith.

II. Faith Can Bear the Fruit of Miracles

  1. What people need most in life is miracles. With faith, one can draw upon God's power and experience miracles.

  2. The saying, 'A good life,' is based on works. For example, a sister is praised for having a good life, but she gets cancer. She does good deeds and is enthusiastic in the church. These are all based on works, just wanting to use actions to show that she is a good person. There is no faith in her at all!

III. James' Faith Did Not Bear the Fruit of Miracles

  1. The gospel we preach is a powerful gospel.

  2. Redeemed by the precious blood of Jesus, healed by the stripes of Jesus, and enriched by the power of Jesus.

  3. The idea of 'being so poor that only spirituality remains' is wrong. It is only a mental comfort for poor preachers, not the truth, and not the gospel preached by Paul. For example, Abraham, Isaac, and Jacob were all wealthy men and also men of faith.

IV. Altering the Pure Gospel Invites a Curse

  1. Those who alter the gospel will be cursed.

  2. Nothing can be added to or taken away from it. James added works, like the Pharisees, who could talk but not act; faith and works cannot run in parallel.

  3. Those who seek to establish their own righteousness will be cursed.

V. Seeing Through the Corruption of the Book of James

  1. God included the Book of James in the Bible so that people could truly understand what happened in that era.

  2. Examine the church history of Christianity. Those who run in parallel with faith and works are cursed; those who are founded on faith are blessed!

VI. Observing and Following is Not Works, But the Fruit of the Holy Spirit

  1. Bear the fruit of miracles by faith.

  2. Build a victorious church, trample the enemy, release the plundered and oppressed, and bring them into faith and blessing.

  3. Be a person of faith, rely on Him wholeheartedly, and trust in Him alone throughout your life (Proverbs 3:7-10).

  4. When we begin to have a heart of trust in Him, God will bless us.

  5. Beginning with faith and leading to faith, the more we trust, the more blessed we are, and the more blessed we are, the more we trust.

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大家好,非常高兴再次跟大家在网上见面。今天我们来看《雅各书》第二章。大家在仔细读这一章时,又看到在谈论有钱人和没钱人。接下来他又说了一句话:因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。中间讲守律法的时候,又讲了一遍使人自由的律法。后来论述了一个直到今天,还广为接受的论调叫做:没有行为的信心是死的,把行为指给你看,用行为来看他的信心。论述的头头是道,身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。 这一章充满了一大堆的东西,让我们去总结出雅各要说啥?雅各想说:信心要和行为并行。是不是信心与行为并行呢?信心根本就不是与行为并行的。咱们今天就来论述这件事,我带着的这个态度,大家可圈可点,因为讲的这些话,我不知道那一条是我们今天所信的耶稣基督的福音?当年耶稣在讲:你的信救了你。这些人摸了一下耶稣,他的病得了医治,喊了一声大卫的子孙,耶稣就医好了他们的眼睛,生来瞎眼的、瘸腿的都医好了。耶稣从来都没讲过,你的行为救了你,或者说你的信心和你的行为并行救了你。 耶稣在讲你的信救了你的时候,雅各在那嘲笑耶稣。他有没有跟过耶稣我们不知道,的确是后来他信主了。《使徒行传》第一章,他跟着耶稣的妈妈玛利亚在一起祷告。他真的知道耶稣讲你的信救了你吗?他可能不知道,他自己整了一套东西。耶稣讲:你的信救了你,你的信救了你,你的信救了你。耶稣从来都没有讲过,你的信加上行为救了你。信息与行为并行,这个论调让人很迷惑的。使徒保罗的书信里讲了很多行为、行善。但使徒保罗的论调跟雅各的论调不太一样,保罗一直都在讲信心是根基,义人因信得生。没说义人因信加上行为得生,《圣经》旧约里也没这样写过。

雅各的工程的概念似乎不太好。耶稣出身木匠的家庭,有点像现在的苏州的德胜洋楼,用木头建造桌子、椅子、房子。所以耶稣讲:如果你读了神的话不去行,就好像把房子建在沙滩上。他是在讲根基和房子的关系。雅各似乎不太了解,到底是一楼坐在地基上,还是地基坐在一楼上,还是一楼和地基并行。通常盖房子,都是房子建在地基上。地基就好像是我们的根基,根基就是神的话、是信心,信心是信神的话。把地基,一楼,二楼都混淆了,整成地基和一楼并行,二楼跟一楼也并行,三楼也跟一楼并行,那是工程概念不太好。保罗讲的根基是信心,上面再补别的。所以是有先后顺序,不是并行的。 回到耶稣年间,耶稣谈论的信心和使徒保罗谈论的信心是很干脆的,就是信心,摩西年间讲的根基也是信心。不是用我的行为指给你看我的信心。有一粒芥菜种子,你看到的时候,能看到它开花结果吗?没有。不是看到它开花结果子才是芥菜种子,大家一看就是芥菜种子。你拿一个大米饭粒一看,就是大米饭粒。大米饭粒是死的,芥菜种子是种子,它是活的。

最近人们都在讨论煮熟的鸡蛋能孵出小鸡来。煮熟的鸡蛋孵不了小鸡,那是死的。没孵出小鸡的鸡蛋它不是鸡蛋,孵出小鸡的叫鸡蛋,这个说法就不太通达。一粒种子种在地里会长出来,不是说它长出来了我才知道它是个种子。种子是个信心,信心就是种子,这是活的东西。有人在埃及法老的坟墓里找到一包种子,这种子在坟墓里呆了三千多年,拿出来一种,种出东西来了。不管是啥时候,它是种子总能长出东西来。不用种出来才说它是种子。 并行这话给很多人制造了困扰,并行这东西很败坏人。我查了所有的资料,没人谈论这个,直到今天还有很多人在讲行为和信心。耶稣从来没这么讲过。这是福音吗?信心和行为并行这不是福音。如果你不相信我讲的,可以去查看耶稣什么时候讲过?耶稣和保罗什么时候都没这么讲过。耶稣讲:只要信心像一粒芥菜种子就行,一粒种子长出来就不得了了。所以我们感谢神,神创造出来的东西叫种子,读《创世记》第二章,你会发现,神创造完了还没有降雨在地上,东西还没有长出来,后来雾气上腾,遍地就长出东西来了,上帝造的就是种子。 上帝最早造的是亚当、夏娃,不是造了一大群的亚当和夏娃。没造白的、黑的、红的、黄的亚当和夏娃。黄种人是黄的亚当、夏娃生的、白种人是白的亚当、夏娃生的。上帝造的是一个亚当,从亚当一本造出万族,亚当是个种子。我们中国人讲的很有意思,说:这个人没种,就是骂人的话。所以上帝造的都是种子,你和我从妈妈肚子里生出来,都是从种子生出来的,妈妈肚子里的一个卵,洋人叫做蛋,就是从这生出来的。

信心和行为,信心是种子、是根基,然后在根基之上建造,是这样的概念。保罗也讲行为,比如说:难道要我们犯罪吗?保罗说:断乎不是。不是说要行为没行为,这争论没有意义。为什么信心这么重要呢?因为信心可以结果子,信心可以结出神迹的果子,千万别把信心结出行为的果子。《圣经》里没讲信心可以结出行为的果子。一有信心神就在我们身上做奇妙的工作,人一生最需要的是神迹。比如说有个人得癌症,他最需要的是神迹,有信心就有神迹。比如瞎子有信心了,一祷告好了;患血漏的有信心了,神的能力就进去了。人这一辈子没有从神来的能力,没有神迹真是个悲剧。

因为人这一辈子,一直在跟我们身体里面看不见的力量较劲,闲的没事就跟自己较劲。人最需要的就是一股力量,能够胜过这股劲。人都是自取败坏,外面的人败坏不了你。你比如说这个人被人冒犯了,回到家里,里面这个劲就上来了,气的脸都歪了,‘啪’就把桌子一砸,我问他怎么了?他说他生气,就这么较劲,有的就较出强直性脊柱炎、癌症、耳鸣、眼睛看不清楚。 有没有发现,人都是自己败坏自己,不但人都是自己败坏自己,国家、公司、军队都是自己败坏自己。企业要败坏都是里面在斗,国家败坏都是自己在败坏。比如说古代的以色列,神派先知给他们讲,他们就是不听,就是要按自己的形式走,是自己里面打败了呢?还是外面打败了呢?都是自己败坏了,把自己打败了。 秦朝统一中国,建立了原始的王朝秦朝。那些国家被灭掉,不是因为秦国强,是因为他们里面的败坏。那时与秦国争霸的有楚国,楚国是内部搞分裂了。后来屈原为了楚国的富强,谏了很多言,结果生不逢时跳了汨罗江,这也挺好啊。

人败坏是因为人里面没有信心,没有行为这事不是那么重要,人有信心就会支取神的能力。一个信靠神的人,神就算他是个义人,我们今天一定要知道这是一个福音。摊上那么一点点的行为,使我们称义的话,其实我们的行为在神面前破烂不堪。但有些人自我感觉还挺好的,你如果是从其他的教会里走出来的,或者是网上听我讲的,大家要好好的分辨。 教会里流传着一句普遍的话,某某人的生命很好。前一段时间,我就听到人家给我讲这句话,生命好到什么程度呢?生命好到得癌症。是不是很困惑?这个牧师和他的弟兄来找我,为什么找我呢?他们希望可以和我合作,这合作不会把有钱的、奉献的介绍过来,他把癌症的介绍到我这里,他这账算的很明白啊,癌症的介绍给我,有钱的到好好收着啊,把我当成傻子,我也不傻啊。我说:你咋不介绍个好的呢?这个得癌症的姐妹骨子里挺坏的,她里面不坏就不会得癌症。人家听见就不舒服,我这个姐妹生命可好了,好的得癌症。我说你怎么知道她的生命好,在我们教会搬椅子、搬凳子啊、接待啊,可好了。 有好行为,他们叫生命很好,好行为好到得癌症,你怎么解释呢?解释不通了,好人不是一生平安吗?怎么不平安了。我服侍了这么多年,大家别怪我这么说,我整的明明白白的。为什么他们是那样子?是因为他们里面没有信心,想用行为来表明她是个好人,读《雅各书》读多了,觉得信心与行为并行,有这样的行为,里面一定有这样的信心,结果里面的信心是个大米饭粒,信心不是结出行为,信心结出来的是神迹。

今天我就挑战弟兄姐妹,你赶过几次鬼啊,人家说那赶鬼不是得救的记号,那耶稣训练的人不都是赶鬼的的吗?我接触过一些很可爱的佛教徒,他们的行为比基督徒强多了。你别说我在外面,不管做生意,还是做其它的,还真的挺喜欢这些佛教徒的,人家做事有模有样的。如果你做生意,说你相信我吧,我是基督徒。我告诉你,千万别相信,基督徒这三个字就跟骗子差不多,为什么这样,是因为我经常被基督徒骗。基督徒信着信着,都成了假冒为善的高手,千万别相信。我们要好好考察。牧师、基督徒一靠行为他就招鬼,靠行为招来的不知道那个时候是人,还是鬼。结果说半人半鬼的就把人给骗了。这个癌症患者是靠行为,有这个信心的行为是活的吗?不是。 保罗所传的福音是一个完备的福音,保罗所传的福音是以信心为根基。根基还要建造,建造完了以后,人还要谨守遵行神的话。谨守遵行神的话是因为他里面的信心,才有能力谨守遵行神的话。关键点来了,这跟雅各说的并行的观念不一样,大家仔细琢磨,保罗说的这完整的福音是信心是根基,耶稣所讲的信心是根基。耶稣和保罗也讲谨守遵行,谨守遵行绝对不是根基,信心是根基。人只要一相信后,神的能力会降到你里面,然后就靠着神的能力谨守遵行神的话,所以圣灵结的果子是好行为,圣灵是靠着信心进入我们里面的。

所以说他是个并行,不是串行,学电路的时候有串行,并行,你把两个灯泡串在一起,合并在一起不是个接法。你说这说法多败坏啊!《雅各书》讲的并行,给大家并晕了,有的就并成癌症了。他们还觉得自己的信心是死的,没有好行为,有了好行为结果整出来个癌症,这挺败坏,一下子就懵了。我也信神,可是鬼也信,却是战惊。虚浮的人哪,你愿意知道没有行为的信心是死的吗?这话听起来很有道理。

这雅各行出这行为了吗?后来我明白,你别看雅各膝盖都跪出茧子了,后来人们就叫老骆驼的膝盖,但是我们从来没有看到雅各论述过赶鬼。至于有没有赶过鬼,我不知道。他就是抹点油,祷会告了,按个手了,大概是这样,我们不知道还干了些什么,没有记载。但是就凭这段话来论述雅各的一生,他的信心可没有办法行神迹。为什么呢?是因为他是透过行为来论证他的信心,**这个东西是不通达的,不是福音,也不是大有能力的福音**,这就是雅各为什么把耶稣撒冷教会变穷的原因。 雅各除了膝盖长茧子,然后用长茧子来论证他的信心,这个信心好像跟庙里的和尚的信心差不太多,这不是耶稣训练的门徒的模式。这事就带出很多困惑,结果怎么样,结果就是穷的照样穷,富有的照样富。我们今天所传的这个福音,它是大有能力的福音,因耶稣的贫穷我们成为富足,因耶稣的鞭伤我们得医治,因耶稣的宝血我们蒙救赎,全都因信心的缘故。雅各整完了以后,就喜欢论述你怎么对待穷人,怎么对待富人。

我的弟兄们,你们信奉我们荣耀的主耶稣基督,便不可按着外貌待人。若有一个人带着金戒指,穿着华美衣服,进你们的会堂去;又有一个穷人穿着肮脏衣服也进去;你们就重看那穿华美衣服的人,说:“请坐在这好位上”;又对那穷人说:“你站在那里”,或“坐在我脚凳下边。”这岂不是你们偏心待人,用恶意断定人吗?我亲爱的弟兄们,请听, 神岂不是拣选了世上的贫穷人,叫他们在信上富足,并承受他所应许给那些爱他之人的国吗?你们反倒羞辱贫穷人。那富足人岂不是欺压你们、拉你们到公堂去吗?他们不是亵渎你们所敬奉的尊名吗?(《雅各书》 2:1-7 ) 啥时候神拣选了世上的贫穷人,使他们在信上富足?我见过一些很穷的牧师,他们说我穷的只剩下属灵的了。后来我发现他们的信心跟亚伯拉罕的信心完全不一样,亚伯拉罕、以撒、雅各、约瑟、大卫、所罗门、尼西米是穷人吗?摩西是埃及的王子。我在旧约《圣经》里面没有看到乞讨要饭的起来带领以色列的。什么时候神拣选了贫穷人,然后让他们在信上富足?这些东西都让人混乱,这是给穷人带来一点心灵安慰的东西,那读《雅各书》的人可能大部分会很穷。 结果他论述的那个福音,全是你怎么对待有钱的人和没有钱的人,这是福音吗?这好像是一个道德观念,连《道德经》都比不上。为什么是这样呢?我告诉大家,雅各把耶路撒冷教会做穷了以后,保罗就带着他的这些同工们从各个教会募捐,就说‘耶路撒冷教会可穷了,我们来奉献是应当的’,结果耶路撒冷教会把这话传到雅各耳朵里面,他就不舒服了,因为他把教会做穷。他是怎么做穷了呢?我也不知道他是怎么就做穷了,耶路撒冷教会怎么变穷了呢?《使徒行传》给我们一些思路,就是瞎搞,让大家都来教会免费吃饭,然后大家一视同仁,有钱的和没有钱的都来吃东西,整天掰饼,比东北大饼都大。一群人就这么吃也不干活,就跪在那里祷告,膝盖跪出茧子。

至于雅各穷不穷呢?好像雅各真不穷,那教会怎么穷了呢?那你觉得发生什么事情呢?那大家自己去判断。雅各非常喜欢论述贫穷和富有,好像富足人对不起他似的,什么时候富足人都是欺压人呢?拉你们到公堂,一杆子打翻全船的人,连亚伯拉罕和以撒、雅各、约瑟都打进去了。这种心态能当做福音吗?这种心态让他当做福音就好了,所以说大家仔细再去分析的时候,你就知道这东西有多么的败坏人,还收到《圣经》里面。那我也感谢神收到《圣经》里面,这也逃不过一个真正愿意把《雅各书》行出来的人的眼睛。我是读了神的话就去行,但是《雅各书》我行不出来,大家不要以为不想行,我行不了。 比如说一个癌症患者来了,让他去做奉献,然后修桥、修路、把村的路修好。他都癌症了修什么呢?那今天有一个特别热心、爱主的姐妹打给我电话,她就跟我探讨了一件事情。在他们当地有一个姐妹,俩口子穷的都吃不上饭,结果他儿子开车,把人撞了赔了好几万,前几天骑脚踏车把人撞了进医了,结果眼睛也睁不开了,脚踏车可以把人撞成植物人,这一家人倒霉的要死。 一个像这样的基督徒把好行为行出来,我问你怎么行吗?我不知道他怎么行。等他有行为的时候,我看再多撞几个人,这一家的咒诅好深。人什么时候可以靠着行律法称义呢?什么时候可以靠律法得自由呢?人靠着行律法受咒诅,靠着行为受咒诅之外什么都得不到,你说这东西败坏不败坏呢?他还是一个基督徒,靠着行为称义不过是受咒诅而已,在《旧约》已经一而再再而三的论证了。

我觉得写《雅各书》的雅各,还是活在《旧约》里面,而且他的《旧约》也没有读好,因为《旧约》读好了就能读出来义人因信得生。他信耶稣的时候都没有信的明白,因为耶稣升天了以后他才信主,然后他也不想把《旧约》读明白,也不想把保罗写的那些东西弄明白。反而一读保罗的书信他就生气,他就写了一套他自己的东西,结果把教会管理的穷的叮当乱响。人家说耶路撒冷教会很穷,他还不满意,“你们不能以外貌取人,以外貌取人那不行”,所以说他的福音是按外貌待人。 雅各释放过谁呢?那些贫穷人什么时候靠着雅各的福音能够翻转呢?然后一说穷,那没有关系,“草就枯干,花也凋谢;那富足人在他所做的事上也要这样衰残。”这是什么逻辑呢?我问你会有盼望吗?有什么盼望,然后就忍耐,忍耐也当成功,那我忍耐不了怎么办?就要一点不疑惑,这读完了以后,我问你,就像我刚才讲的前面那个家里被鬼搞成那样了,然后把《雅各书》读给他听,读完了就彻底绝望了。

你说你要是真正怜悯这些人,就给他们带领到得胜的教会里面,把他们带领到得胜的福音里头,带领到因信称义的福音里头。只要他们心里愿意悔改,心里愿意相信,然后在神面前因信成为一个义人,就把这些败坏的鬼赶出去,然后在很多的事情上就可以看见神奇妙的翻转。 所以他也说只在律法一条跌到,就犯了众条,那这雅各他能守全吗?他能守全就好了,结果守全了律法就是看顾患难中的寡妇,这也说不通。这个雅各你倒是去旧约的圣殿里好好献祭,也没有按着旧约《利未记》里面献这些燔祭。他只传了一个割礼,看顾患难中的孤儿寡妇。最后他说什么了呢?因为这不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。这怜悯不是人的怜悯吗?其实是神的怜悯向神的审判夸胜,不是人的怜悯向神的审判夸胜,这些完全说不通。

我讲了许多,大家能够把这个概念整明白了就好了。信心和行为根本就不是并行,信心与行为并行这绝对不是福音,是一个更改的福音。一个信了更改的福音一定会受咒诅,他受咒诅以后不单单传这样福音受咒诅,就信这样的福音也受咒诅。所以今天弟兄姐妹仔细去看,去观察,如果说是用不完全的观察法,你去看那些喜欢讲《雅各书》的人,看他们为人结局如何。一个更改福音的人,他怎么可能不受咒诅。这是额外加上去的,根本不是摩西的福音,摩西所传的福音都比雅各讲的明白,摩西讲的也是信心的福音。为什么很多人拼命读《雅各书》,还把教会整的穷的要命。 摩西怎么说,“不能够增加,也不能够删减,如果增加点什么一定受咒诅,如果删减点什么,神一定删去你的份”,今天雅各不但是更改了,还增加了一些东西,那增加这些东西,就像这个法利赛人所说的能说不能行,把不能并行的非得并行。我讲的如果大家听了以后,你觉得我说的不对,大家可以仔细去揣摩,从《创世记》、《申命记》、《利未记》,然后《民数记》、《出埃及记》讲的全是信心,人要靠行律法一定受咒诅,就是人立自己的义。其实你立不了,行为和信心并行不了。

我们一定是信靠神而行,神就把行律法的能力加在我们身上。我感谢神,今天在我们这个世代,神启示给我们,让我们能够看清这《雅各书》的败坏,神今天在我们身上做了一个奇妙的工作,耶稣死后三百年,那个世代的人把《雅各书》收到《圣经》里,我感谢神,神使为曲的,不能把他变为直的。 不要困惑神为什么把这《雅各书》收到《圣经》里面?是好让我们今天真正的明白到底发生什么事情,所以今天我考察人类历史,或者说我们考察基督教历史,什么时候用行为和信心并行,就什么时候受咒诅;什么时候凭着信心行,效法亚伯拉罕,什么时候蒙祝福,这福音本是一个有福的福音。所以弟兄姐妹,我们今天要知道耶稣基督是一个跌人的磐石,直到今天仍然跌人。那看什么呢?看的是我们这些人是否谨守遵行神的话,如果你要谨守遵行神的话一定会好好读《圣经》。读完了以后原来是这样,神早就告诉我们了,人凭着信心依靠神,然后才能够行出来,所以来到我们当中你是有福的。 我们在这福音真理上所带来的变革,应该是远远超过马丁路德、约翰加尔文。我不需要人家纪念我的名字,不要挖掘我的名字,但是华人命定或者叫做“命定神学”。这几个字一定会对未来世代产生深远的影响。我们以为那些讲谨守遵行叫做行为,其实不是的,那是圣灵所结的果子。今天我们信神,靠着圣灵结出圣灵的果子,靠着信心结出神迹的果子。在属灵的世界里,建立得胜的教会,可以践踏魔鬼仇敌,释放被压制的,把他们都带到信心的路上,带到祝福的里面。

所以弟兄姐妹开始做一个有信心的人,相信神,一生单单信靠他。在我们所行的事上,单单信靠我们的神。 你要专心仰赖耶和华,不可依靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。不要自以为有智慧,要敬畏耶和华,远离恶事。这便医治你的肚脐,滋润你的百骨。你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。这样你的仓房必充满有余,你的酒榨有新酒盈溢。(《箴言》3:5-10) 我们的神是祝福我们的神,我们的神在我们还没有行出来,在我们里面开始有信靠祂的心的时候,就开始祝福我们了,这是何等美好的事情!始于信以致于信,越信靠祂就越蒙福,越蒙福就越信靠祂,然后直到我们全然将自己献上做耶稣基督的门徒,甚至将自己的生命完全摆上,也清清楚楚知道这是最美好的选择。 愿神祝福大家!
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