### 神选摩西，权柄无可替代 **耶和华对摩西说：我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亚伦是替你说话的。(《出埃及记》 7:1 )** 《出埃及记》这卷书的重点是什么？**重点就是耶和华的军队从埃

### 神选摩西，权柄无可替代 **耶和华对摩西说：我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亚伦是替你说话的。(《出埃及记》 7:1 )** 《出埃及记》这卷书的重点是什么？**重点就是耶和华的军队从埃

### 神选摩西，权柄无可替代 **耶和华对摩西说：我使你在法老面前代替　神，你的哥哥亚伦是替你说话的。(《出埃及记》 7:1 )** 《出埃及记》这卷书的重点是什么？**重点就是耶和华的军队从埃

### 顺服神旨意，言行一致才有力量 有人说是以利亚和以利沙比较伟大，这不一定。我认为摩西和撒母耳很厉害，《圣经》上记载摩西和撒母耳说的话，神都没有让他们落空。我就渴望：神啊，如果你也不让我说的话落

### 顺服神旨意，言行一致才有力量 有人说是以利亚和以利沙比较伟大，这不一定。我认为摩西和撒母耳很厉害，《圣经》上记载摩西和撒母耳说的话，神都没有让他们落空。我就渴望：神啊，如果你也不让我说的话落

### 顺服神旨意，言行一致才有力量 有人说是以利亚和以利沙比较伟大，这不一定。我认为摩西和撒母耳很厉害，《圣经》上记载摩西和撒母耳说的话，神都没有让他们落空。我就渴望：神啊，如果你也不让我说的话落

### 照神旨意行，活出神迹人生 **摩西亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。（《出埃及记》7:6-7 ）** 还好，人生七十古来稀

### 照神旨意行，活出神迹人生 **摩西亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。（《出埃及记》7:6-7 ）** 还好，人生七十古来稀

### 照神旨意行，活出神迹人生 **摩西亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。摩西亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。（《出埃及记》7:6-7 ）** 还好，人生七十古来稀

### 祭司的祭物分量不小 祭司处理完了以后，怎么办呢？你以为祭司处理完以后，这些祭物就全都烧掉了吗？没有全部烧掉，实际上大部分都归给了祭司，这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢？在第七章中是这么记载

### 祭司的祭物分量不小 祭司处理完了以后，怎么办呢？你以为祭司处理完以后，这些祭物就全都烧掉了吗？没有全部烧掉，实际上大部分都归给了祭司，这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢？在第七章中是这么记载

### 祭司的祭物分量不小 祭司处理完了以后，怎么办呢？你以为祭司处理完以后，这些祭物就全都烧掉了吗？没有全部烧掉，实际上大部分都归给了祭司，这些归给了神的怎么就都归给祭司了呢？在第七章中是这么记载

### 珍视祭司荣耀，享受神圣丰盛 如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的： **挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人

### 珍视祭司荣耀，享受神圣丰盛 如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的： **挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人

### 珍视祭司荣耀，享受神圣丰盛 如果一个人不过洁净的生活，《利未记》第七章是这么说的： **挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃； 只是献与耶和华平安祭的肉，人

### 千万别把属于神的占为己有 **耶和华对摩西说： 你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 无论何人吃

### 千万别把属于神的占为己有 **耶和华对摩西说： 你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 无论何人吃

### 千万别把属于神的占为己有 **耶和华对摩西说： 你晓谕以色列人说：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。 自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。 无论何人吃

### 信守神约，祭司职分不可轻视 如果一个人把家里弄得乌烟瘴气，连最简单的洁净都做不到，那能做好工吗？我对此是持怀疑态度，如果一个耶和华神的祭司，容易把自己的周围的属灵环境弄得乌烟瘴气的、弄得不洁

### 信守神约，祭司职分不可轻视 如果一个人把家里弄得乌烟瘴气，连最简单的洁净都做不到，那能做好工吗？我对此是持怀疑态度，如果一个耶和华神的祭司，容易把自己的周围的属灵环境弄得乌烟瘴气的、弄得不洁

### 信守神约，祭司职分不可轻视 如果一个人把家里弄得乌烟瘴气，连最简单的洁净都做不到，那能做好工吗？我对此是持怀疑态度，如果一个耶和华神的祭司，容易把自己的周围的属灵环境弄得乌烟瘴气的、弄得不洁

### 忠心服侍，神必供应一切 **你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份； 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作

### 忠心服侍，神必供应一切 **你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份； 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作

### 忠心服侍，神必供应一切 **你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份； 因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作

### 奉献数算，听见神的声音 《民数记》第7章开头就讲“摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。"（《民数记》7：1）立帐幕这件事在《民数记》里没有讲，是因为立帐幕这件事不是《民数记》要讲的主

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### 信到命定，活出祝福人生 **信主一定要信到有命定，为神而活，必蒙祝福！**我们在这第7章的奉献中可以看出，银盘子、银碗，篷子车等等，这些都是好东西，都是把他最宝贵的东西献上。你为什么活着，就

### 信到命定，活出祝福人生 **信主一定要信到有命定，为神而活，必蒙祝福！**我们在这第7章的奉献中可以看出，银盘子、银碗，篷子车等等，这些都是好东西，都是把他最宝贵的东西献上。你为什么活着，就

### 奉献是与神同工的智慧选择 奉献的人没有吃亏的，我们奉献给永生的上帝，祂必会看顾我们的财务。只要神解决了家里的疾病，就省很多钱。一万元的疾病、十万元的疾病、五十万元的疾病、一百万元的疾病，还有

### 选择侍奉神，命定成就一切 所以，弟兄姐妹，是否愿意把自己完全献上？**要么侍奉神，要么侍奉玛门。一个人不能侍奉两个主，不是轻这个，重那个。**这是神说的。侍奉神不会没有钱，会有钱。钱是很简单

### 选择侍奉神，命定成就一切 所以，弟兄姐妹，是否愿意把自己完全献上？**要么侍奉神，要么侍奉玛门。一个人不能侍奉两个主，不是轻这个，重那个。**这是神说的。侍奉神不会没有钱，会有钱。钱是很简单

### 选择侍奉神，命定成就一切 所以，弟兄姐妹，是否愿意把自己完全献上？**要么侍奉神，要么侍奉玛门。一个人不能侍奉两个主，不是轻这个，重那个。**这是神说的。侍奉神不会没有钱，会有钱。钱是很简单

### 对待仇敌绝不心软妥协 《申命记》第7章的主题就是要毫不妥协的灭绝仇敌。大家不要以为灭绝仇敌是我们私人的恩怨，而是凡是拦阻神国度降临的都是神的仇敌。弟兄姐妹我们人的这种观念要非常清楚，不能够混

### 对待仇敌绝不心软妥协 《申命记》第7章的主题就是要毫不妥协的灭绝仇敌。大家不要以为灭绝仇敌是我们私人的恩怨，而是凡是拦阻神国度降临的都是神的仇敌。弟兄姐妹我们人的这种观念要非常清楚，不能够混

### 对待仇敌绝不心软妥协 《申命记》第7章的主题就是要毫不妥协的灭绝仇敌。大家不要以为灭绝仇敌是我们私人的恩怨，而是凡是拦阻神国度降临的都是神的仇敌。弟兄姐妹我们人的这种观念要非常清楚，不能够混

### 不妥协才能得神的应许 我感谢神，神造我的时候就在我的里面放了一个不妥协的性格。在新约《圣经》里你会发现使徒保罗他身上有一种不妥协的性格。你要问我在新约里最喜欢谁？我最喜欢使徒保罗；如果你问我

### 不妥协才能得神的应许 我感谢神，神造我的时候就在我的里面放了一个不妥协的性格。在新约《圣经》里你会发现使徒保罗他身上有一种不妥协的性格。你要问我在新约里最喜欢谁？我最喜欢使徒保罗；如果你问我

### 不妥协才能得神的应许 我感谢神，神造我的时候就在我的里面放了一个不妥协的性格。在新约《圣经》里你会发现使徒保罗他身上有一种不妥协的性格。你要问我在新约里最喜欢谁？我最喜欢使徒保罗；如果你问我

### 别心软，灭绝仇敌要彻底 你不能说："他们挺可怜的，你看看这样多不好啊。"你如果读《申命记》第7章，你说："神太狠了，神怎么能够就这么无情地把这些人灭绝了呢！"能这样说吗？不能。你如果在这方面

### 别心软，灭绝仇敌要彻底 你不能说："他们挺可怜的，你看看这样多不好啊。"你如果读《申命记》第7章，你说："神太狠了，神怎么能够就这么无情地把这些人灭绝了呢！"能这样说吗？不能。你如果在这方面

### 别心软，灭绝仇敌要彻底 你不能说："他们挺可怜的，你看看这样多不好啊。"你如果读《申命记》第7章，你说："神太狠了，神怎么能够就这么无情地把这些人灭绝了呢！"能这样说吗？不能。你如果在这方面

### 不惧仇敌，神与你同在 是否惧怕是你的选择，你要牢牢记着我们的神是掌权的神。以色列民在埃及为奴，神尚且用大能把他们带出来，所以《圣经》说： **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃

### 不惧仇敌，神与你同在 是否惧怕是你的选择，你要牢牢记着我们的神是掌权的神。以色列民在埃及为奴，神尚且用大能把他们带出来，所以《圣经》说： **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃

### 不惧仇敌，神与你同在 是否惧怕是你的选择，你要牢牢记着我们的神是掌权的神。以色列民在埃及为奴，神尚且用大能把他们带出来，所以《圣经》说： **你不要惧怕他们，要牢牢纪念耶和华你神向法老和埃

### 妥协是蒙福路上的绊脚石 **一个人蒙福不蒙福，跟妥协不妥协紧密相关**。如果你说这个人不蒙福，一定有原因。要想做一个蒙福的人，做一个神蒙福的百姓，你一定要做一个不妥协的人。**要谨守遵行神的

### 妥协是蒙福路上的绊脚石 **一个人蒙福不蒙福，跟妥协不妥协紧密相关**。如果你说这个人不蒙福，一定有原因。要想做一个蒙福的人，做一个神蒙福的百姓，你一定要做一个不妥协的人。**要谨守遵行神的

### 妥协是蒙福路上的绊脚石 **一个人蒙福不蒙福，跟妥协不妥协紧密相关**。如果你说这个人不蒙福，一定有原因。要想做一个蒙福的人，做一个神蒙福的百姓，你一定要做一个不妥协的人。**要谨守遵行神的

### 坚定不移，建立神荣耀的教会 就是带着这种性格开始建造神荣耀的教会。付代价。不付代价，活着又能做什么呢？是不是。我们活着的目的就是建立神荣耀的教会。 人一生能够参与建立神荣耀的教会，实际上是

### 坚定不移，建立神荣耀的教会 就是带着这种性格开始建造神荣耀的教会。付代价。不付代价，活着又能做什么呢？是不是。我们活着的目的就是建立神荣耀的教会。 人一生能够参与建立神荣耀的教会，实际上是

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### 教会失败根源，就是有当灭之物 【原音查经录音-普通话版-主题：当灭之物是属灵争战失败的原因-2019年07月24日分享】 华人命定神学解释了一部分不得胜的现象，其实不得胜的现象在教会里非常

### 教会失败根源，就是有当灭之物 【原音查经录音-普通话版-主题：当灭之物是属灵争战失败的原因-2019年07月24日分享】 华人命定神学解释了一部分不得胜的现象，其实不得胜的现象在教会里非常

### 教会失败根源，就是有当灭之物 【原音查经录音-普通话版-主题：当灭之物是属灵争战失败的原因-2019年07月24日分享】 华人命定神学解释了一部分不得胜的现象，其实不得胜的现象在教会里非常

### 心存罪念，难获属灵胜利 这个亚干也好、犹大也好，包括约书亚和雅各，对于当灭之物的了解，对于罪的了解，其实都是一点一点学的。有的人就学会了，像约书亚，听了神的话就明白了，但是很多人听了不明白啊

### 心存罪念，难获属灵胜利 这个亚干也好、犹大也好，包括约书亚和雅各，对于当灭之物的了解，对于罪的了解，其实都是一点一点学的。有的人就学会了，像约书亚，听了神的话就明白了，但是很多人听了不明白啊

### 心存罪念，难获属灵胜利 这个亚干也好、犹大也好，包括约书亚和雅各，对于当灭之物的了解，对于罪的了解，其实都是一点一点学的。有的人就学会了，像约书亚，听了神的话就明白了，但是很多人听了不明白啊

### 信心之旅，神助基甸勇闯敌营 神拣选了这三百人，他们还是挺自豪的，但是你看看我，我看看你。他们说：哎？神怎么就能使我们这三百人，干掉那十万人呢？就算劈十万个柴火，这三百人也够你劈的呀，怎么劈啊

### 信心之旅，神助基甸勇闯敌营 神拣选了这三百人，他们还是挺自豪的，但是你看看我，我看看你。他们说：哎？神怎么就能使我们这三百人，干掉那十万人呢？就算劈十万个柴火，这三百人也够你劈的呀，怎么劈啊

### 信心之旅，神助基甸勇闯敌营 神拣选了这三百人，他们还是挺自豪的，但是你看看我，我看看你。他们说：哎？神怎么就能使我们这三百人，干掉那十万人呢？就算劈十万个柴火，这三百人也够你劈的呀，怎么劈啊

### 基甸胆战心惊，勇敢前行探敌营 基甸跟普拉说：你要不要跟我去啊？普拉说：看看吧。基甸说：你看啥呀？普拉说：哎呀，我怎么觉着咱俩去不太行呢。这事儿我跟你讲，基甸浑身发麻，就像过电似的，两腿过电，

### 基甸胆战心惊，勇敢前行探敌营 基甸跟普拉说：你要不要跟我去啊？普拉说：看看吧。基甸说：你看啥呀？普拉说：哎呀，我怎么觉着咱俩去不太行呢。这事儿我跟你讲，基甸浑身发麻，就像过电似的，两腿过电，

### 基甸胆战心惊，勇敢前行探敌营 基甸跟普拉说：你要不要跟我去啊？普拉说：看看吧。基甸说：你看啥呀？普拉说：哎呀，我怎么觉着咱俩去不太行呢。这事儿我跟你讲，基甸浑身发麻，就像过电似的，两腿过电，

### 神奇梦境揭示基甸胜利的奥秘 **基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼

### 神奇梦境揭示基甸胜利的奥秘 **基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼

### 神奇梦境揭示基甸胜利的奥秘 **基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”(《士师记》7:13 )** 大麦饼

### 撒母耳重掌大局，以色列归心 **撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。 (《撒母耳记上

### 撒母耳重掌大局，以色列归心 **撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。 (《撒母耳记上

### 撒母耳重掌大局，以色列归心 **撒母耳对以色列全家说：你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。 (《撒母耳记上

### 建造荣耀圣殿，别让神心遗憾 **当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐

### 建造荣耀圣殿，别让神心遗憾 **当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐

### 建造荣耀圣殿，别让神心遗憾 **当夜，耶和华的话临到拿单说： “你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？ 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐

### 效法大卫，关心神的心意 **凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(《撒母耳记下》7：7)** 虽然这是神

### 效法大卫，关心神的心意 **凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(《撒母耳记下》7：7)** 虽然这是神

### 效法大卫，关心神的心意 **凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’(《撒母耳记下》7：7)** 虽然这是神

### 心怀神意，仇敌自灭 **王住在自己的宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。(《撒母耳记下》7：1）** 是大卫先有建殿的心意呢，还是先有四围安靖，不被仇敌扰乱呢？是先有建殿的心意，只是

### 心怀神意，仇敌自灭 **王住在自己的宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。(《撒母耳记下》7：1）** 是大卫先有建殿的心意呢，还是先有四围安靖，不被仇敌扰乱呢？是先有建殿的心意，只是

### 心怀神意，仇敌自灭 **王住在自己的宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。(《撒母耳记下》7：1）** 是大卫先有建殿的心意呢，还是先有四围安靖，不被仇敌扰乱呢？是先有建殿的心意，只是

### 大卫领悟恩典，感慨无常之福 大卫领受了这个祝福以后，他的反应特别有意思。 **于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你

### 大卫领悟恩典，感慨无常之福 大卫领受了这个祝福以后，他的反应特别有意思。 **于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你

### 大卫领悟恩典，感慨无常之福 大卫领受了这个祝福以后，他的反应特别有意思。 **于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？ 主耶和华啊，这在你

### 尊神为大，祈祷中得力量 **主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的

### 尊神为大，祈祷中得力量 **主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的

### 尊神为大，祈祷中得力量 **主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的

### 精雕细琢，活出神的荣耀 2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的

### 精雕细琢，活出神的荣耀 2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的

### 精雕细琢，活出神的荣耀 2017年录音： **作为基督徒的你，是否知道自己是神的儿女，本应有王子和公主尊贵荣美的形象，但现实中却发现自己还是问题多多，臭毛病一身？不要沮丧！基督徒生命建造的

### 信心破局，别被绝境蒙蔽 属神的思维逻辑之一，就是从无变有。**我们的神是使无变有的神，是从死里复活的神**。人的能力有限，面对疾病，我们人常常能做的就是量力而行，尽力而为。但是我们的神却是能

### 信心破局，别被绝境蒙蔽 属神的思维逻辑之一，就是从无变有。**我们的神是使无变有的神，是从死里复活的神**。人的能力有限，面对疾病，我们人常常能做的就是量力而行，尽力而为。但是我们的神却是能

### 信心破局，别被绝境蒙蔽 属神的思维逻辑之一，就是从无变有。**我们的神是使无变有的神，是从死里复活的神**。人的能力有限，面对疾病，我们人常常能做的就是量力而行，尽力而为。但是我们的神却是能

### 祭司的尊荣来自神的同在 祭司的尊荣在历朝历代都能看见，比如保罗走到那个岛上，恰逢岛主的父亲害重病，他过去一摸，病好了。结果岛主就为保罗预备了所有的资源、粮食。（《使徒行传》28:7-10）为

### 祭司的尊荣来自神的同在 祭司的尊荣在历朝历代都能看见，比如保罗走到那个岛上，恰逢岛主的父亲害重病，他过去一摸，病好了。结果岛主就为保罗预备了所有的资源、粮食。（《使徒行传》28:7-10）为

### 祭司的尊荣来自神的同在 祭司的尊荣在历朝历代都能看见，比如保罗走到那个岛上，恰逢岛主的父亲害重病，他过去一摸，病好了。结果岛主就为保罗预备了所有的资源、粮食。（《使徒行传》28:7-10）为

### 神的祭司不缺钱，缺的是信心 大家也不要有这样的想法：这个人是有钱人，牧师你可要好好服侍他。错了！我服侍有钱人？NO!是有钱人服侍我！然后我可以把神的能力从天上带下来祝福他。是他需要我，不是我

### 神的祭司不缺钱，缺的是信心 大家也不要有这样的想法：这个人是有钱人，牧师你可要好好服侍他。错了！我服侍有钱人？NO!是有钱人服侍我！然后我可以把神的能力从天上带下来祝福他。是他需要我，不是我

### 神的祭司不缺钱，缺的是信心 大家也不要有这样的想法：这个人是有钱人，牧师你可要好好服侍他。错了！我服侍有钱人？NO!是有钱人服侍我！然后我可以把神的能力从天上带下来祝福他。是他需要我，不是我

### 用神赐智慧行使治理权柄 祭司的尊荣：第一是人；第二是财物；第三是详细办理；第四是审判百姓的权柄。当你做了这些，接下来会怎样呢？ **“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人

### 用神赐智慧行使治理权柄 祭司的尊荣：第一是人；第二是财物；第三是详细办理；第四是审判百姓的权柄。当你做了这些，接下来会怎样呢？ **“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人

### 用神赐智慧行使治理权柄 祭司的尊荣：第一是人；第二是财物；第三是详细办理；第四是审判百姓的权柄。当你做了这些，接下来会怎样呢？ **“以斯拉啊，要照着你神赐你的智慧，将所有明白你神律法的人

### 信心不放弃，危机终将翻转 【第7-8章录音：part2】 **我们寄居的世界充满了危机，它就潜伏在我们的生活中随时都会冲出来把我们搞垮。面对这种无形的力量我们难道就束手无策了吗？当然不是，

### 信心不放弃，危机终将翻转 【第7-8章录音：part2】 **我们寄居的世界充满了危机，它就潜伏在我们的生活中随时都会冲出来把我们搞垮。面对这种无形的力量我们难道就束手无策了吗？当然不是，

### 信心不放弃，危机终将翻转 【第7-8章录音：part2】 **我们寄居的世界充满了危机，它就潜伏在我们的生活中随时都会冲出来把我们搞垮。面对这种无形的力量我们难道就束手无策了吗？当然不是，

### 远离谄媚与淫乱陷阱 人不但要远离淫妇，也要远离淫夫。同时，也要远离说谄媚话的人。不但要远离说谄媚话的外女，也要远离说谄媚话的外男。淫乱这东西不得了啊！ **我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之

### 远离谄媚与淫乱陷阱 人不但要远离淫妇，也要远离淫夫。同时，也要远离说谄媚话的人。不但要远离说谄媚话的外女，也要远离说谄媚话的外男。淫乱这东西不得了啊！ **我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之

### 远离谄媚与淫乱陷阱 人不但要远离淫妇，也要远离淫夫。同时，也要远离说谄媚话的人。不但要远离说谄媚话的外女，也要远离说谄媚话的外男。淫乱这东西不得了啊！ **我曾在我房屋的窗户内，从我窗棂之

### 远离诱惑，别走灭亡之路 **这淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。

### 远离诱惑，别走灭亡之路 **这淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。

### 远离诱惑，别走灭亡之路 **这淫妇用许多巧言诱他随从，用谄媚的嘴逼他同行。少年人立刻跟随他，好象牛往宰杀之地，又像愚昧人带锁链，去受刑罚。直等箭穿他的肝，如同雀鸟急入网罗，却不知是自丧己命。

### 远离淫乱，选择生命之路 怎么说都听不进去，怎么说都没有用，因为那个东西不太容易受控制。**如果你想解决的话：第一，要在悟性上很清楚，这是一条灭亡的路！第二，一定要得着命定！知道人为什么活着！

### 远离淫乱，选择生命之路 怎么说都听不进去，怎么说都没有用，因为那个东西不太容易受控制。**如果你想解决的话：第一，要在悟性上很清楚，这是一条灭亡的路！第二，一定要得着命定！知道人为什么活着！

### 远离淫乱，选择生命之路 怎么说都听不进去，怎么说都没有用，因为那个东西不太容易受控制。**如果你想解决的话：第一，要在悟性上很清楚，这是一条灭亡的路！第二，一定要得着命定！知道人为什么活着！

### 别纠结解释，信就对了 有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。(《传道书》7:15 ) 所罗门将这些事一一比较，也没有找到缘由，你又怎么能找到呢？如果你要

### 别纠结解释，信就对了 有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。(《传道书》7:15 ) 所罗门将这些事一一比较，也没有找到缘由，你又怎么能找到呢？如果你要

### 别纠结解释，信就对了 有义人行义，反致灭亡；有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。(《传道书》7:15 ) 所罗门将这些事一一比较，也没有找到缘由，你又怎么能找到呢？如果你要

### 勒索贿赂皆愚行，信靠神才是真智慧 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。 (《传道书》7:7 ) 绑架勒索是很愚昧的。有一个叫张子强的人绑架了李嘉诚的儿子，索要10亿港币，当时李嘉诚并

### 勒索贿赂皆愚行，信靠神才是真智慧 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。 (《传道书》7:7 ) 绑架勒索是很愚昧的。有一个叫张子强的人绑架了李嘉诚的儿子，索要10亿港币，当时李嘉诚并

### 勒索贿赂皆愚行，信靠神才是真智慧 勒索使智慧人变为愚妄；贿赂能败坏人的慧心。 (《传道书》7:7 ) 绑架勒索是很愚昧的。有一个叫张子强的人绑架了李嘉诚的儿子，索要10亿港币，当时李嘉诚并

### 不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。 (《传道书》7:18 ) 比如，我们看到杭州2016年G20峰会之后房价狂涨

### 不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。 (《传道书》7:18 ) 比如，我们看到杭州2016年G20峰会之后房价狂涨

### 不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中 你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏　神的人，必从这两样出来。 (《传道书》7:18 ) 比如，我们看到杭州2016年G20峰会之后房价狂涨

### 事情的结局，强如事情的起头 名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜

### 事情的结局，强如事情的起头 名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜

### 事情的结局，强如事情的起头 名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜

### 名誉如金，切莫贪小失大 名誉强如美好的膏油，我是个不喜欢占人便宜的人。比如说，有人帮我做装修，这个不收钱那个不收钱，那是不行的，付出了时间和劳动，钱还是要给人家的。有的人不明白，该占的便宜他

### 名誉如金，切莫贪小失大 名誉强如美好的膏油，我是个不喜欢占人便宜的人。比如说，有人帮我做装修，这个不收钱那个不收钱，那是不行的，付出了时间和劳动，钱还是要给人家的。有的人不明白，该占的便宜他

### 名誉如金，切莫贪小失大 名誉强如美好的膏油，我是个不喜欢占人便宜的人。比如说，有人帮我做装修，这个不收钱那个不收钱，那是不行的，付出了时间和劳动，钱还是要给人家的。有的人不明白，该占的便宜他

### 看透生死，活得轻松自在 人一死就结束了世上的劳苦。很多人把活着这件事看得特别重，一生病就六神无主、四处求医，急病乱投医，结果就是上当受骗。如果看透了生死，有病就有病呗，我不在乎。我自己就是这

### 看透生死，活得轻松自在 人一死就结束了世上的劳苦。很多人把活着这件事看得特别重，一生病就六神无主、四处求医，急病乱投医，结果就是上当受骗。如果看透了生死，有病就有病呗，我不在乎。我自己就是这

### 看透生死，活得轻松自在 人一死就结束了世上的劳苦。很多人把活着这件事看得特别重，一生病就六神无主、四处求医，急病乱投医，结果就是上当受骗。如果看透了生死，有病就有病呗，我不在乎。我自己就是这

### 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱 忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。 (《传道书》 7:3 ) 忧愁强如嬉笑，人在忧愁时，往往能看明白活着到底是怎么回事。来到这世上，就是一次单程

### 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱 忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。 (《传道书》 7:3 ) 忧愁强如嬉笑，人在忧愁时，往往能看明白活着到底是怎么回事。来到这世上，就是一次单程

### 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱 忧愁强如喜笑；因为面带愁容，终必使心喜乐。 (《传道书》 7:3 ) 忧愁强如嬉笑，人在忧愁时，往往能看明白活着到底是怎么回事。来到这世上，就是一次单程

### 亨通时喜乐，患难思考提升自己 你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 (《传道书》7:1

### 亨通时喜乐，患难思考提升自己 你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 (《传道书》7:1

### 亨通时喜乐，患难思考提升自己 你要察看神的作为；因神使为曲的，谁能变为直呢？遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。 (《传道书》7:1

### 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明 我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 (《传道书》 7:29) 学习做一个信靠神的人，学习把生活过得简单。神造人是正直的，

### 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明 我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 (《传道书》 7:29) 学习做一个信靠神的人，学习把生活过得简单。神造人是正直的，

### 你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明 我所找到的只有一件，就是　神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。 (《传道书》 7:29) 学习做一个信靠神的人，学习把生活过得简单。神造人是正直的，

### 但以理梦境揭示末日真相 一般来说，谁做了一个梦，梦这个东西，瞎做，就不太当回事。但以理不是，但以理做了这个梦以后，他的灵在里面愁烦，脑中的异象使他惊惶。我们得琢磨一下，但以理为什么会这么看重

### 但以理梦境揭示末日真相 一般来说，谁做了一个梦，梦这个东西，瞎做，就不太当回事。但以理不是，但以理做了这个梦以后，他的灵在里面愁烦，脑中的异象使他惊惶。我们得琢磨一下，但以理为什么会这么看重

### 但以理梦境揭示末日真相 一般来说，谁做了一个梦，梦这个东西，瞎做，就不太当回事。但以理不是，但以理做了这个梦以后，他的灵在里面愁烦，脑中的异象使他惊惶。我们得琢磨一下，但以理为什么会这么看重

### 成为至高者圣民的决心 咱们接下来讲这四个兽，前三个兽咱就不讲了，第四个兽跟前三个兽情况大不相同。有铁牙铜爪吞吃嚼碎，剩下的用脚践踏，不得了。这第四个兽不得了，这个铁牙铜爪那不得了，那代表着第

### 成为至高者圣民的决心 咱们接下来讲这四个兽，前三个兽咱就不讲了，第四个兽跟前三个兽情况大不相同。有铁牙铜爪吞吃嚼碎，剩下的用脚践踏，不得了。这第四个兽不得了，这个铁牙铜爪那不得了，那代表着第

### 成为至高者圣民的决心 咱们接下来讲这四个兽，前三个兽咱就不讲了，第四个兽跟前三个兽情况大不相同。有铁牙铜爪吞吃嚼碎，剩下的用脚践踏，不得了。这第四个兽不得了，这个铁牙铜爪那不得了，那代表着第

### 竭力追随，成为至高者的圣民 **在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔

### 竭力追随，成为至高者的圣民 **在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔

### 竭力追随，成为至高者的圣民 **在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔

### 坚持信仰迎接永恒荣耀 但那些没有被提的，留下来的。神就任凭它与圣徒争战，并且得胜。也就是说到了这个时候，圣徒已经没有得胜的概念了，只有一个概念，就是殉道。所以基督徒如果留到了《启示录》第十三

### 坚持信仰迎接永恒荣耀 但那些没有被提的，留下来的。神就任凭它与圣徒争战，并且得胜。也就是说到了这个时候，圣徒已经没有得胜的概念了，只有一个概念，就是殉道。所以基督徒如果留到了《启示录》第十三

### 坚持信仰迎接永恒荣耀 但那些没有被提的，留下来的。神就任凭它与圣徒争战，并且得胜。也就是说到了这个时候，圣徒已经没有得胜的概念了，只有一个概念，就是殉道。所以基督徒如果留到了《启示录》第十三

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 别拿谎言忽悠神，终将自食其果 **他们因离弃我，必定有祸；因违背我，必被毁灭。我虽要救赎他们，他们却向我说谎。（ 《何西阿书》7 ： 13）** 这些人竟然忽悠到神那里去了，赵本山在小品里

### 抗拒神的教导自毁前程 **我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）** 这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出他们

### 抗拒神的教导自毁前程 **我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）** 这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出他们

### 抗拒神的教导自毁前程 **我虽教导他们，坚固他们的膀臂，他们竟图谋抗拒我。（《何西阿书》7 ： 15）** 这是何等的愚蠢、无知、悖逆！神要救赎他们，他们还跟神说谎。神要教导他们，指出他们

### 别做翻背的弓，归向至上者 **他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）** 直到现在，教会的历史可

### 别做翻背的弓，归向至上者 **他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）** 直到现在，教会的历史可

### 别做翻背的弓，归向至上者 **他们归向，却不归向至上者；他们如同翻背的弓。他们的首领必因舌头的狂傲倒在刀下，这在埃及地必作人的讥笑。（《何西阿书》7 ： 16）** 直到现在，教会的历史可

### 神的标准不可妥协 神的先知不惧权势宣告审判，阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了，祂真的要来了。 他又指示我一件事，有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上

### 神的标准不可妥协 神的先知不惧权势宣告审判，阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了，祂真的要来了。 他又指示我一件事，有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上

### 神的标准不可妥协 神的先知不惧权势宣告审判，阿摩司祷告拦阻了神的审判已经发生过两次。这次神跟阿摩司说别再拦阻了，祂真的要来了。 他又指示我一件事，有一道墙是按准绳建筑的，主手拿准绳站在其上

### 勇敢发声别怕权势逼迫 阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ） 做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种

### 勇敢发声别怕权势逼迫 阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ） 做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种

### 勇敢发声别怕权势逼迫 阿摩司对亚玛谢说：“我原不是先知，也不是先知的门徒。我是牧人，又是修理桑树的。（《阿摩司书》 7 ： 14 ） 做先知是神的呼召，有打鱼的就叫渔民，放羊的就叫牧人，种

### 假先知总怕真理揭穿假象 你有没有发现这个时代很有意思，该隐把亚伯给杀了，也就说历世历代以来都是假先知控告真先知。早在过去这些年我在建立教会的过程当中就有个有趣的发现，那些跟我作对的都是打着神

### 假先知总怕真理揭穿假象 你有没有发现这个时代很有意思，该隐把亚伯给杀了，也就说历世历代以来都是假先知控告真先知。早在过去这些年我在建立教会的过程当中就有个有趣的发现，那些跟我作对的都是打着神

### 假先知总怕真理揭穿假象 你有没有发现这个时代很有意思，该隐把亚伯给杀了，也就说历世历代以来都是假先知控告真先知。早在过去这些年我在建立教会的过程当中就有个有趣的发现，那些跟我作对的都是打着神

### 别让糊口绑住你的信仰 亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言， （《阿摩司书》 7 ： 12 ） 王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口，有人是靠铺砖

### 别让糊口绑住你的信仰 亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言， （《阿摩司书》 7 ： 12 ） 王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口，有人是靠铺砖

### 别让糊口绑住你的信仰 亚玛谢又对阿摩司说：“你这先见哪，要逃往犹大地去，在那里糊口，在那里说预言， （《阿摩司书》 7 ： 12 ） 王的御用先知以为神的先知靠说预言养家糊口，有人是靠铺砖

### 别做神审判的对象 很多牧师是御用先知并不奇怪，我也不知道他犯了那一条，也可能犯了很多条，最后落得一个审判，就是下面的经文里说的那样。 亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说不要向以色列说预言

### 别做神审判的对象 很多牧师是御用先知并不奇怪，我也不知道他犯了那一条，也可能犯了很多条，最后落得一个审判，就是下面的经文里说的那样。 亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说不要向以色列说预言

### 别做神审判的对象 很多牧师是御用先知并不奇怪，我也不知道他犯了那一条，也可能犯了很多条，最后落得一个审判，就是下面的经文里说的那样。 亚玛谢啊，现在你要听耶和华的话。你说不要向以色列说预言

### 信心引领复兴，网络教会崛起 **以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。(《弥迦

### 信心引领复兴，网络教会崛起 **以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。(《弥迦

### 信心引领复兴，网络教会崛起 **以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修；到那日，你的境界必开展。当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。(《弥迦

### 根基对了，结果才会对 华人命定神学非常注重结果，你比如做了一件赔钱的事，好不好呢？不好！但是有的人赔钱也干，这不是有毛病吗？基督徒如果变成一个不在乎结果的人，一定会变的很愚蠢，基督徒必须在乎

### 根基对了，结果才会对 华人命定神学非常注重结果，你比如做了一件赔钱的事，好不好呢？不好！但是有的人赔钱也干，这不是有毛病吗？基督徒如果变成一个不在乎结果的人，一定会变的很愚蠢，基督徒必须在乎

### 根基对了，结果才会对 华人命定神学非常注重结果，你比如做了一件赔钱的事，好不好呢？不好！但是有的人赔钱也干，这不是有毛病吗？基督徒如果变成一个不在乎结果的人，一定会变的很愚蠢，基督徒必须在乎

### 别把信仰建在沙土上 有一个牧师，他介绍他妈妈来找我，因为他妈妈有二十多年的失眠，他祷告了七年，他妈妈的安眠药却增加了四倍。我一祷告，他妈妈的失眠就好了，你说有这两下子多好啊！这个世代很需要像

### 别把信仰建在沙土上 有一个牧师，他介绍他妈妈来找我，因为他妈妈有二十多年的失眠，他祷告了七年，他妈妈的安眠药却增加了四倍。我一祷告，他妈妈的失眠就好了，你说有这两下子多好啊！这个世代很需要像

### 别把信仰建在沙土上 有一个牧师，他介绍他妈妈来找我，因为他妈妈有二十多年的失眠，他祷告了七年，他妈妈的安眠药却增加了四倍。我一祷告，他妈妈的失眠就好了，你说有这两下子多好啊！这个世代很需要像

### 别做雷声大雨点小的基督徒 **凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多

### 别做雷声大雨点小的基督徒 **凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多

### 别做雷声大雨点小的基督徒 **凡称呼我主啊，主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多

### 透过果子识根基，别被表象迷惑 经文： **你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这

### 透过果子识根基，别被表象迷惑 经文： **你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这

### 透过果子识根基，别被表象迷惑 经文： **你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这

### 窄门才通永生，别随大流走错路 **你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(《马太福音》 7:13-14 )** 当我

### 窄门才通永生，别随大流走错路 **你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(《马太福音》 7:13-14 )** 当我

### 窄门才通永生，别随大流走错路 **你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。(《马太福音》 7:13-14 )** 当我

### 别叩错门，求错东西 **你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？

### 别叩错门，求错东西 **你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？

### 别叩错门，求错东西 **你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？

### 别活成一只专门挑刺的猪 **因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄

### 别活成一只专门挑刺的猪 **因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄

### 别活成一只专门挑刺的猪 **因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄

### 信仰根基稳固，别让爱心误导 什么叫信仰体系？**信仰体系就是：有一些东西叫根基，有一些东西叫柱石，有一些东西叫做能承担重量的墙；或者，有一些东西不太重要，是不需要承重墙的；有一些东西是不能变

### 信仰根基稳固，别让爱心误导 什么叫信仰体系？**信仰体系就是：有一些东西叫根基，有一些东西叫柱石，有一些东西叫做能承担重量的墙；或者，有一些东西不太重要，是不需要承重墙的；有一些东西是不能变

### 信仰根基稳固，别让爱心误导 什么叫信仰体系？**信仰体系就是：有一些东西叫根基，有一些东西叫柱石，有一些东西叫做能承担重量的墙；或者，有一些东西不太重要，是不需要承重墙的；有一些东西是不能变

### 读懂路加，领悟福音权能 大家好，我们来看《路加福音》第七章，我相信你已经读完了这章，但是读完了这章以后，你是否读出了作者写这一章的目的呢？到底作者在想什么呢？作者绝对不是拍脑袋写一段，然

### 读懂路加，领悟福音权能 大家好，我们来看《路加福音》第七章，我相信你已经读完了这章，但是读完了这章以后，你是否读出了作者写这一章的目的呢？到底作者在想什么呢？作者绝对不是拍脑袋写一段，然

### 读懂路加，领悟福音权能 大家好，我们来看《路加福音》第七章，我相信你已经读完了这章，但是读完了这章以后，你是否读出了作者写这一章的目的呢？到底作者在想什么呢？作者绝对不是拍脑袋写一段，然

### 别被眼前的困惑蒙蔽真相 **众人听见这话，有的说：这真是那先知。有的说：这是基督。但也的说：基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说'基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？于是众人因着耶

### 别被眼前的困惑蒙蔽真相 **众人听见这话，有的说：这真是那先知。有的说：这是基督。但也的说：基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说'基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？于是众人因着耶

### 别被眼前的困惑蒙蔽真相 **众人听见这话，有的说：这真是那先知。有的说：这是基督。但也的说：基督岂是从加利利出来的吗?经上岂不是说'基督是大卫的后裔，从大卫本乡伯利恒出来的吗？于是众人因着耶

### 耶稣基督是生命的活水 耶稣讲的第二件事，**人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？**（《约翰福音》7:23）因为人必须受割礼，不受割礼就违背

### 耶稣基督是生命的活水 耶稣讲的第二件事，**人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？**（《约翰福音》7:23）因为人必须受割礼，不受割礼就违背

### 耶稣基督是生命的活水 耶稣讲的第二件事，**人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然好了，你们就向我生气吗？**（《约翰福音》7:23）因为人必须受割礼，不受割礼就违背

### 洞悉人心，才能有效管理 **“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。“他将到四十

### 洞悉人心，才能有效管理 **“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。“他将到四十

### 洞悉人心，才能有效管理 **“那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。他被丢弃的时候，法老的女儿拾了去，养为自己的儿子。摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。“他将到四十

### 真相难听，但必须面对 其实司提反讲这些就是要表明一个人心里的真相就是这样。路加在这里讲当时彼得建立的教会所存在的问题，对比现在建立的教会也都一样。所以我在建立教会的时候就想不能这么做，咱们教

### 真相难听，但必须面对 其实司提反讲这些就是要表明一个人心里的真相就是这样。路加在这里讲当时彼得建立的教会所存在的问题，对比现在建立的教会也都一样。所以我在建立教会的时候就想不能这么做，咱们教

### 真相难听，但必须面对 其实司提反讲这些就是要表明一个人心里的真相就是这样。路加在这里讲当时彼得建立的教会所存在的问题，对比现在建立的教会也都一样。所以我在建立教会的时候就想不能这么做，咱们教

### 教会兴衰在于洞察人心 **这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所,确实所

### 教会兴衰在于洞察人心 **这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所,确实所

### 教会兴衰在于洞察人心 **这帐幕，我们的祖宗相继承受。当神在他们面前赶出外邦人去的时候，他们同约书亚把帐幕搬进承受为业之地，直存到大卫的日子。大卫在神面前蒙恩，祈求为雅各的神预备居所,确实所

### 真理难入心，偏见成牢笼 扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这

### 真理难入心，偏见成牢笼 扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这

### 真理难入心，偏见成牢笼 扫罗自己在迦玛列的门下读神学，可是司提反说的这些他都没听进去。司提反讲的每一句都是以色列人知道的历史，那为什么没听进去呢？因为扫罗已经有了一个先入为主的观念，他觉得这

### 别做硬着颈项的顽民 **这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：“你且为我

### 别做硬着颈项的顽民 **这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：“你且为我

### 别做硬着颈项的顽民 **这人曾在旷野会中，和西乃山上与那对他说话的天使同在，又与我们的祖宗同在，并且领受活泼的圣言传给我们。“我们的祖宗不肯听从，反弃绝他，心里归向埃及，对亚伦说：“你且为我

### 灵里兴盛才是真正的健康 我们要学会仔细观察，要抓到事物的本质才行。一旦抓住了事物的本质，你想想看怎么可能活得不好呢？一个灵里兴盛的人，一定会身体健壮，凡事兴盛。我给大家一个建议，看一个人灵里

### 灵里兴盛才是真正的健康 我们要学会仔细观察，要抓到事物的本质才行。一旦抓住了事物的本质，你想想看怎么可能活得不好呢？一个灵里兴盛的人，一定会身体健壮，凡事兴盛。我给大家一个建议，看一个人灵里

### 灵里兴盛才是真正的健康 我们要学会仔细观察，要抓到事物的本质才行。一旦抓住了事物的本质，你想想看怎么可能活得不好呢？一个灵里兴盛的人，一定会身体健壮，凡事兴盛。我给大家一个建议，看一个人灵里

### 活着不止为吃喝拉撒 如果你今天活的很惨，我给你一个建议，从今以后做一个属灵的人。如果你说不行啊！我家里有家庭，上有老下有小，还有生存问题没解决呢！那你就照着你的活法活吧！人若活的不是很惨，又

### 活着不止为吃喝拉撒 如果你今天活的很惨，我给你一个建议，从今以后做一个属灵的人。如果你说不行啊！我家里有家庭，上有老下有小，还有生存问题没解决呢！那你就照着你的活法活吧！人若活的不是很惨，又

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### 靠主耶稣，摆脱属肉死循环 《罗马书》提出以信为本，始于信以致于信。其实开始的时候你不信的东西可能很多，但是你已经有一点儿相信，接着就会有两点、三点、很多点，很多点就会有更多点，然后一直相信下

### 靠主耶稣，摆脱属肉死循环 《罗马书》提出以信为本，始于信以致于信。其实开始的时候你不信的东西可能很多，但是你已经有一点儿相信，接着就会有两点、三点、很多点，很多点就会有更多点，然后一直相信下

### 靠主耶稣，摆脱属肉死循环 《罗马书》提出以信为本，始于信以致于信。其实开始的时候你不信的东西可能很多，但是你已经有一点儿相信，接着就会有两点、三点、很多点，很多点就会有更多点，然后一直相信下

### 单身有恩赐，结婚勿勉强 保罗的观念从来都没有强迫谁接受，要是欲火焚烧忍受不了，那就赶紧找一个去结婚。好过朝三暮四，最后还整出一身病来。如果没有这个单身的恩赐就赶紧结婚，别勉强，这是行合宜的事

### 单身有恩赐，结婚勿勉强 保罗的观念从来都没有强迫谁接受，要是欲火焚烧忍受不了，那就赶紧找一个去结婚。好过朝三暮四，最后还整出一身病来。如果没有这个单身的恩赐就赶紧结婚，别勉强，这是行合宜的事

### 单身有恩赐，结婚勿勉强 保罗的观念从来都没有强迫谁接受，要是欲火焚烧忍受不了，那就赶紧找一个去结婚。好过朝三暮四，最后还整出一身病来。如果没有这个单身的恩赐就赶紧结婚，别勉强，这是行合宜的事

### 单身无牵挂，服侍主更专心 保罗是单身，那单身怎么就好呢？我给大家说一个小小的插曲，保罗安排在他离开世界以后，提摩太有可能接替保罗做教会的领袖。保罗在写《提摩太前书》里有这么一段话，不要让女人

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### 单身无牵挂，服侍主更专心 保罗是单身，那单身怎么就好呢？我给大家说一个小小的插曲，保罗安排在他离开世界以后，提摩太有可能接替保罗做教会的领袖。保罗在写《提摩太前书》里有这么一段话，不要让女人

### 结婚不是罪，别纠结心里负担 千万不要说结婚是罪，该正常地婚嫁就去做，没有单身的恩赐就好好结婚，那不是犯罪。有的人恩赐是这样，有人的恩赐是那样。成年人有这方面的生理需要，该嫁的嫁，该娶的娶，别

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### 结婚不是罪，别纠结心里负担 千万不要说结婚是罪，该正常地婚嫁就去做，没有单身的恩赐就好好结婚，那不是犯罪。有的人恩赐是这样，有人的恩赐是那样。成年人有这方面的生理需要，该嫁的嫁，该娶的娶，别

### 离异无惧，轻装侍奉主 要离婚的也没必要赖着，行合宜的事。对方要离开没必要死缠烂打，不要觉得家很重要，神所配合的不能离开，但如果是鬼所配合的呢？《圣经》里讲得其实很清楚，不信的人要离开就让他离

### 离异无惧，轻装侍奉主 要离婚的也没必要赖着，行合宜的事。对方要离开没必要死缠烂打，不要觉得家很重要，神所配合的不能离开，但如果是鬼所配合的呢？《圣经》里讲得其实很清楚，不信的人要离开就让他离

### 离异无惧，轻装侍奉主 要离婚的也没必要赖着，行合宜的事。对方要离开没必要死缠烂打，不要觉得家很重要，神所配合的不能离开，但如果是鬼所配合的呢？《圣经》里讲得其实很清楚，不信的人要离开就让他离

### 别被世俗牵绊住心灵 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得。用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子

### 别被世俗牵绊住心灵 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得。用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子

### 别被世俗牵绊住心灵 弟兄们，我对你们说，时候减少了。从此以后，那有妻子的，要像没有妻子；哀哭的，要像不哀哭；快乐的，要像不快乐；置买的，要像无有所得。用世物的，要像不用世物；因为这世界的样子

### 脱去缠累，奔向永恒荣耀 现在看看我们分心的事是不是很多？放眼看去全是缠累，身上缠满了荆棘和杂草，结出来的不可能好果子而只能是苦涩的果子。 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神

### 脱去缠累，奔向永恒荣耀 现在看看我们分心的事是不是很多？放眼看去全是缠累，身上缠满了荆棘和杂草，结出来的不可能好果子而只能是苦涩的果子。 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神

### 脱去缠累，奔向永恒荣耀 现在看看我们分心的事是不是很多？放眼看去全是缠累，身上缠满了荆棘和杂草，结出来的不可能好果子而只能是苦涩的果子。 然而按我的意见，若常守节更有福气。我也想自己是被神

### 依靠神的应许才是真本事 我就发现有一些弟兄姐妹，我就天天为他忧愁。那忧愁啥呢?不知道，整天就自己那小胳膊小腿就那两下子，也没多大本事。你要本事很大也行，蹦哒蹦哒蹦哒还挺喜欢靠自己，尤其是那能

### 依靠神的应许才是真本事 我就发现有一些弟兄姐妹，我就天天为他忧愁。那忧愁啥呢?不知道，整天就自己那小胳膊小腿就那两下子，也没多大本事。你要本事很大也行，蹦哒蹦哒蹦哒还挺喜欢靠自己，尤其是那能

### 依靠神的应许才是真本事 我就发现有一些弟兄姐妹，我就天天为他忧愁。那忧愁啥呢?不知道，整天就自己那小胳膊小腿就那两下子，也没多大本事。你要本事很大也行，蹦哒蹦哒蹦哒还挺喜欢靠自己，尤其是那能

### 神的安慰，化解心灵纠结 **我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，但如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的，如今我欢喜不是因你们忧愁，是因为你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意

### 神的安慰，化解心灵纠结 **我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，但如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的，如今我欢喜不是因你们忧愁，是因为你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意

### 神的安慰，化解心灵纠结 **我先前写信叫你们忧愁，我后来虽然懊悔，但如今却不懊悔。因我知道那信叫你们忧愁，不过是暂时的，如今我欢喜不是因你们忧愁，是因为你们从忧愁中生出懊悔来。你们依着神的意

### 凡事放心，因你们蒙神悦纳 ** 我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。（《哥林多后书》7:16）** ** 并且在安慰之中，因你们众人使提多心里都畅快欢喜，我们就更加欢喜了。我若对提多夸奖了你

### 凡事放心，因你们蒙神悦纳 ** 我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。（《哥林多后书》7:16）** ** 并且在安慰之中，因你们众人使提多心里都畅快欢喜，我们就更加欢喜了。我若对提多夸奖了你

### 凡事放心，因你们蒙神悦纳 ** 我如今欢喜，能在凡事上为你们放心。（《哥林多后书》7:16）** ** 并且在安慰之中，因你们众人使提多心里都畅快欢喜，我们就更加欢喜了。我若对提多夸奖了你

### 耶稣是唯一的永恒大祭司 但是犹太人的基督徒，有一个极大的困惑，什么困惑呢？就是以为已经有了亚伦大祭司，怎么还有耶稣大祭司呢？如果我是犹太人，我也会困惑，我想他们会说：《圣经》里清楚的告诉我们

### 耶稣是唯一的永恒大祭司 但是犹太人的基督徒，有一个极大的困惑，什么困惑呢？就是以为已经有了亚伦大祭司，怎么还有耶稣大祭司呢？如果我是犹太人，我也会困惑，我想他们会说：《圣经》里清楚的告诉我们

### 耶稣是唯一的永恒大祭司 但是犹太人的基督徒，有一个极大的困惑，什么困惑呢？就是以为已经有了亚伦大祭司，怎么还有耶稣大祭司呢？如果我是犹太人，我也会困惑，我想他们会说：《圣经》里清楚的告诉我们

### 警醒末日，别做麻木之人 我们中国有几本书，虽然写的都是小说，但是名字都非常的好，叫做《醒世恒言》、《警世通言》，可是人们也没有警醒。就算是《圣经》不断地告诉我们不要爱世界，不要体贴肉体，但是

### 警醒末日，别做麻木之人 我们中国有几本书，虽然写的都是小说，但是名字都非常的好，叫做《醒世恒言》、《警世通言》，可是人们也没有警醒。就算是《圣经》不断地告诉我们不要爱世界，不要体贴肉体，但是

### 警醒末日，别做麻木之人 我们中国有几本书，虽然写的都是小说，但是名字都非常的好，叫做《醒世恒言》、《警世通言》，可是人们也没有警醒。就算是《圣经》不断地告诉我们不要爱世界，不要体贴肉体，但是

### 神印记护佑，末日灾难无惧 我们看到神要毁掉这个世界，就像各处地震、自然灾害，神已经告诉我们神要用这些灾祸来毁灭这个世代，然而神不会把这些灾祸降给祂的子民。 我们清楚地看见在毁灭所多玛的时候

### 神印记护佑，末日灾难无惧 我们看到神要毁掉这个世界，就像各处地震、自然灾害，神已经告诉我们神要用这些灾祸来毁灭这个世代，然而神不会把这些灾祸降给祂的子民。 我们清楚地看见在毁灭所多玛的时候

### 神印记护佑，末日灾难无惧 我们看到神要毁掉这个世界，就像各处地震、自然灾害，神已经告诉我们神要用这些灾祸来毁灭这个世代，然而神不会把这些灾祸降给祂的子民。 我们清楚地看见在毁灭所多玛的时候

### 在圣灵里祷告，得胜灾难 **“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：那圣洁、真实、拿着 大卫 的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说： 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，

### 在圣灵里祷告，得胜灾难 **“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：那圣洁、真实、拿着 大卫 的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说： 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，

### 在圣灵里祷告，得胜灾难 **“你要写信给非拉铁非教会的使者，说：那圣洁、真实、拿着 大卫 的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说： 我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，

### 得胜者必蒙神保守脱离试炼 这个时代有一个很流行的名词“代祷”，我们教会没有代祷，因为我们每一个人都是祷告的人，这是一间祷告的教会。神保守我们，免去我们的试炼，普天下人受试炼的时候，我们都会免

### 得胜者必蒙神保守脱离试炼 这个时代有一个很流行的名词“代祷”，我们教会没有代祷，因为我们每一个人都是祷告的人，这是一间祷告的教会。神保守我们，免去我们的试炼，普天下人受试炼的时候，我们都会免

### 得胜者必蒙神保守脱离试炼 这个时代有一个很流行的名词“代祷”，我们教会没有代祷，因为我们每一个人都是祷告的人，这是一间祷告的教会。神保守我们，免去我们的试炼，普天下人受试炼的时候，我们都会免

### 信心攀登耶和华之山 **必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。（《以赛亚书》 2:3）** 不信的同义词就是识别善恶。如果我们识别善恶，我们就不在信心里面，就不在

### 信心攀登耶和华之山 **必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。（《以赛亚书》 2:3）** 不信的同义词就是识别善恶。如果我们识别善恶，我们就不在信心里面，就不在

### 信心攀登耶和华之山 **必有许多国的民前往，说：来吧，我们登耶和华的山，奔雅各 神的殿。（《以赛亚书》 2:3）** 不信的同义词就是识别善恶。如果我们识别善恶，我们就不在信心里面，就不在

### 警醒祷告，挤进得胜福音之门 我们今天读《启示录》第7章，要逃避将要来的灾难。耶稣告诫我们，这将要来的灾难是如此沉重，你们要警醒祷告，好逃避那将要来的灾难。所以，我们要开始领受一个得胜的福音，

### 警醒祷告，挤进得胜福音之门 我们今天读《启示录》第7章，要逃避将要来的灾难。耶稣告诫我们，这将要来的灾难是如此沉重，你们要警醒祷告，好逃避那将要来的灾难。所以，我们要开始领受一个得胜的福音，

### 警醒祷告，挤进得胜福音之门 我们今天读《启示录》第7章，要逃避将要来的灾难。耶稣告诫我们，这将要来的灾难是如此沉重，你们要警醒祷告，好逃避那将要来的灾难。所以，我们要开始领受一个得胜的福音，

### 神迹亲历者，心变才是真改变 转眼间以色列人出了埃及，过了红海，经历了没有食物吃、没有水喝，神都给了。然后过了三个月到了西奈山，以色列的百姓就听到神向摩西说话： 摩西到神那里，耶和华从山上呼

### 神迹亲历者，心变才是真改变 转眼间以色列人出了埃及，过了红海，经历了没有食物吃、没有水喝，神都给了。然后过了三个月到了西奈山，以色列的百姓就听到神向摩西说话： 摩西到神那里，耶和华从山上呼

### 神迹亲历者，心变才是真改变 转眼间以色列人出了埃及，过了红海，经历了没有食物吃、没有水喝，神都给了。然后过了三个月到了西奈山，以色列的百姓就听到神向摩西说话： 摩西到神那里，耶和华从山上呼

### 十诫是信仰的底线与指南 因为耶和华是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。今天这话仍然成立，仍然没有改变。守神诫命，你会领受神

### 十诫是信仰的底线与指南 因为耶和华是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。今天这话仍然成立，仍然没有改变。守神诫命，你会领受神

### 十诫是信仰的底线与指南 因为耶和华是忌邪的神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代，爱我，守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。今天这话仍然成立，仍然没有改变。守神诫命，你会领受神

### 合一同行，信心带来神奇胜利 最后一点，当我们合一，争战就一定得胜。合一是关键。约拿单和少年人合一，就能够带来极大的能量，这个事情很神的，约拿单和拿刀的人，整个的状况很神的，在当时，只有约拿单

### 合一同行，信心带来神奇胜利 最后一点，当我们合一，争战就一定得胜。合一是关键。约拿单和少年人合一，就能够带来极大的能量，这个事情很神的，约拿单和拿刀的人，整个的状况很神的，在当时，只有约拿单

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### 信心谦卑才有超越权柄 Luk 7:2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。Luk 7:3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。Luk 7:4 他们到了耶稣那里

### 信心谦卑才有超越权柄 Luk 7:2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。Luk 7:3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。Luk 7:4 他们到了耶稣那里

### 信心谦卑才有超越权柄 Luk 7:2 有一个百夫长所宝贵的仆人，害病快要死了。Luk 7:3 百夫长风闻耶稣的事，就托犹太人的几个长老，去求耶稣来救他的仆人。Luk 7:4 他们到了耶稣那里

### 警惕属灵麻木，别步阿兰后尘 1：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰最大的问题是什么？和挪亚洪水的年代，被洪水灭掉的人有什么相同点？ 2：结合《创世记》第7章，分析一下阿兰为什么听不进去牧者

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### 信心是救赎的关键选择 **你若是一个没有信心的人，这便是你一路走来都没有信心的结果**。如果你今天刚开始有信心，那过去所欠的信心的账都需要补。因为你的信心是个负数，所以得往里面添到零，才开始

### 信心是救赎的关键选择 **你若是一个没有信心的人，这便是你一路走来都没有信心的结果**。如果你今天刚开始有信心，那过去所欠的信心的账都需要补。因为你的信心是个负数，所以得往里面添到零，才开始

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