### 别被英雄历史蒙蔽双眼 说到汉武帝很牛，秦始皇很牛，后来清朝皇族，他不是汉族是满族，结果清朝人统治中国几百年，中国的地土又扩张了很多。我们听起来好像挺自豪似的，其实你也没什么好自豪的。收复西藏

### 别被英雄历史蒙蔽双眼 说到汉武帝很牛，秦始皇很牛，后来清朝皇族，他不是汉族是满族，结果清朝人统治中国几百年，中国的地土又扩张了很多。我们听起来好像挺自豪似的，其实你也没什么好自豪的。收复西藏

### 别被英雄历史蒙蔽双眼 说到汉武帝很牛，秦始皇很牛，后来清朝皇族，他不是汉族是满族，结果清朝人统治中国几百年，中国的地土又扩张了很多。我们听起来好像挺自豪似的，其实你也没什么好自豪的。收复西藏

### 坚定信仰，不为利益妥协 **摩西、亚伦就进去见法老，对他说：耶和华－希伯来人的神这样说：你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内

### 坚定信仰，不为利益妥协 **摩西、亚伦就进去见法老，对他说：耶和华－希伯来人的神这样说：你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内

### 坚定信仰，不为利益妥协 **摩西、亚伦就进去见法老，对他说：耶和华－希伯来人的神这样说：你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好侍奉我。你若不肯容我的百姓去，明天我要使蝗虫进入你的境内

### 坚定信仰，拒绝世界诱惑 信靠神这件事是没有讲价余地的。我跟我的老板说：这段时间是我分别为圣归给神的！可能你听起来会有点宗教味，但这是我所做的决定，是不能谈判的！所以大家要知道，**别妥协**

### 坚定信仰，拒绝世界诱惑 信靠神这件事是没有讲价余地的。我跟我的老板说：这段时间是我分别为圣归给神的！可能你听起来会有点宗教味，但这是我所做的决定，是不能谈判的！所以大家要知道，**别妥协**

### 坚定信仰，拒绝世界诱惑 信靠神这件事是没有讲价余地的。我跟我的老板说：这段时间是我分别为圣归给神的！可能你听起来会有点宗教味，但这是我所做的决定，是不能谈判的！所以大家要知道，**别妥协**

### 坚定信仰，不做属灵杠精 曾经有一个牧师为他妈妈失眠的问题祷告，结果祷告了七年，他妈妈的药量反而增加了四倍，更睡不着了。后来他听说了我所做的，就让他的妈妈来找我。在服侍中，我把他妈妈身上那些属

### 坚定信仰，不做属灵杠精 曾经有一个牧师为他妈妈失眠的问题祷告，结果祷告了七年，他妈妈的药量反而增加了四倍，更睡不着了。后来他听说了我所做的，就让他的妈妈来找我。在服侍中，我把他妈妈身上那些属

### 坚定信仰，不做属灵杠精 曾经有一个牧师为他妈妈失眠的问题祷告，结果祷告了七年，他妈妈的药量反而增加了四倍，更睡不着了。后来他听说了我所做的，就让他的妈妈来找我。在服侍中，我把他妈妈身上那些属

### 不妥协，跟随神才是真智慧 其实神如果不把这些蝗虫刮走，逼着法老让以色列人离开，可以不可以？当然可以！但是神就是要行很多的神迹！不论在新约或者旧约，我们的神在行神迹上绝对不小气。**我们的耶和

### 不妥协，跟随神才是真智慧 其实神如果不把这些蝗虫刮走，逼着法老让以色列人离开，可以不可以？当然可以！但是神就是要行很多的神迹！不论在新约或者旧约，我们的神在行神迹上绝对不小气。**我们的耶和

### 不妥协，跟随神才是真智慧 其实神如果不把这些蝗虫刮走，逼着法老让以色列人离开，可以不可以？当然可以！但是神就是要行很多的神迹！不论在新约或者旧约，我们的神在行神迹上绝对不小气。**我们的耶和

### 不照神吩咐，必遭灭亡 大家好，我们来看《利未记》的第10章，这章给了我们很多的启示。前面两章都在讲照着耶和华所吩咐的。如果是照着耶和华所吩咐的，你就会看到耶和华的荣耀充满圣殿，神的荣光会向众

### 不照神吩咐，必遭灭亡 大家好，我们来看《利未记》的第10章，这章给了我们很多的启示。前面两章都在讲照着耶和华所吩咐的。如果是照着耶和华所吩咐的，你就会看到耶和华的荣耀充满圣殿，神的荣光会向众

### 不照神吩咐，必遭灭亡 大家好，我们来看《利未记》的第10章，这章给了我们很多的启示。前面两章都在讲照着耶和华所吩咐的。如果是照着耶和华所吩咐的，你就会看到耶和华的荣耀充满圣殿，神的荣光会向众

### 亲近神别献凡火，必显为圣 **于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）** 神在亲近祂的人中要显为圣。神

### 亲近神别献凡火，必显为圣 **于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）** 神在亲近祂的人中要显为圣。神

### 亲近神别献凡火，必显为圣 **于是摩西对亚伦说：这就是耶和华所说：我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。（《利未记》10:3）** 神在亲近祂的人中要显为圣。神

### 建立纯净教会拒绝属灵掺杂 守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄

### 建立纯净教会拒绝属灵掺杂 守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄

### 建立纯净教会拒绝属灵掺杂 守逾越节的律例典章，有一个非常奇特的特性，是一家一家的，没有一个陌生人在他们当中守逾越节，是一个合一的彼此相爱的彼此有关系的在一起守圣餐。逾越节在新约叫守圣餐，弟兄

### 神不是圣诞老人别搞错了 **耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，

### 神不是圣诞老人别搞错了 **耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，

### 神不是圣诞老人别搞错了 **耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，

### 别留情，神国敌人必灭 在第七章讲到亚干盗取了属于神的东西，本来神说那些东西都归神，结果他自己盗取了，他本人就成了当灭之物，结果整个以色列人打败仗 。那我问你，这基遍人算不算当灭之物？基遍人整

### 别留情，神国敌人必灭 在第七章讲到亚干盗取了属于神的东西，本来神说那些东西都归神，结果他自己盗取了，他本人就成了当灭之物，结果整个以色列人打败仗 。那我问你，这基遍人算不算当灭之物？基遍人整

### 别留情，神国敌人必灭 在第七章讲到亚干盗取了属于神的东西，本来神说那些东西都归神，结果他自己盗取了，他本人就成了当灭之物，结果整个以色列人打败仗 。那我问你，这基遍人算不算当灭之物？基遍人整

### 睚珥的铁腕统治让以色列人不敢作恶 **在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。他有三十个儿子，骑着三十匹驴驹。他们有三十座城邑，叫作哈倭特·睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，

### 远离偶像，免遭神怒与敌扰 **耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。(《士师记》10:7

### 远离偶像，免遭神怒与敌扰 **耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。(《士师记》10:7

### 远离偶像，免遭神怒与敌扰 **耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。从那年起，他们扰害欺压约旦河那边、住亚摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。(《士师记》10:7

### 别再背叛，神的耐心有限 **耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们

### 别再背叛，神的耐心有限 **耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们

### 别再背叛，神的耐心有限 **耶和华对以色列人说：“我岂没有救过你们脱离埃及人、亚摩利人、亚扪人，和非利士人吗？西顿人、亚玛力人、马云人也都欺压你们；你们哀求我，我也拯救你们脱离他们的手。你们

### 别再折腾，抛弃偶像归向神 **以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”(《士师记》10:15)** 哎哟，以色列人怎么就那么合一啊？怎么就那么开始变得听

### 别再折腾，抛弃偶像归向神 **以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”(《士师记》10:15)** 哎哟，以色列人怎么就那么合一啊？怎么就那么开始变得听

### 别再折腾，抛弃偶像归向神 **以色列人对耶和华说：“我们犯罪了，任凭你随意待我们吧！只求你今日拯救我们。”(《士师记》10:15)** 哎哟，以色列人怎么就那么合一啊？怎么就那么开始变得听

### 神赐新心，主动改变才是关键 有一次我跟一个弟兄服侍一个人，这个人里面有很严重的忧郁问题。其实忧郁也好、癌症也好，心思意念里是相当肮脏的，那肮脏超出我们的想象。然后服侍他的那个弟兄说：我看见耶

### 神赐新心，主动改变才是关键 有一次我跟一个弟兄服侍一个人，这个人里面有很严重的忧郁问题。其实忧郁也好、癌症也好，心思意念里是相当肮脏的，那肮脏超出我们的想象。然后服侍他的那个弟兄说：我看见耶

### 神赐新心，主动改变才是关键 有一次我跟一个弟兄服侍一个人，这个人里面有很严重的忧郁问题。其实忧郁也好、癌症也好，心思意念里是相当肮脏的，那肮脏超出我们的想象。然后服侍他的那个弟兄说：我看见耶

### 信实的神，别做愤怒的器皿 神是信实的，就是在立王之前对他们说： **耶和华以色列的神如此说：我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。（《撒母耳记上》

### 信实的神，别做愤怒的器皿 神是信实的，就是在立王之前对他们说： **耶和华以色列的神如此说：我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。（《撒母耳记上》

### 信实的神，别做愤怒的器皿 神是信实的，就是在立王之前对他们说： **耶和华以色列的神如此说：我领你们以色列人出埃及，救你们脱离埃及人的手，又救你们脱离欺压你们各国之人的手。（《撒母耳记上》

### 战争随时可能来临准备好！ 大卫所处的这种状况，战争会不会随时爆发？会的！有些向大卫臣服的国家早就想造反了，不是一天、两天的事了，他们早就看不惯这事了。结果有一件事发生了。亚扪人的王死了，他的

### 战争随时可能来临准备好！ 大卫所处的这种状况，战争会不会随时爆发？会的！有些向大卫臣服的国家早就想造反了，不是一天、两天的事了，他们早就看不惯这事了。结果有一件事发生了。亚扪人的王死了，他的

### 战争随时可能来临准备好！ 大卫所处的这种状况，战争会不会随时爆发？会的！有些向大卫臣服的国家早就想造反了，不是一天、两天的事了，他们早就看不惯这事了。结果有一件事发生了。亚扪人的王死了，他的

### 勇敢面对，别让恐惧主宰你 咱们弟兄姐妹，**千万不要养成打败仗的习惯，要刚强做大丈夫**。 **约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚

### 勇敢面对，别让恐惧主宰你 咱们弟兄姐妹，**千万不要养成打败仗的习惯，要刚强做大丈夫**。 **约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚

### 勇敢面对，别让恐惧主宰你 咱们弟兄姐妹，**千万不要养成打败仗的习惯，要刚强做大丈夫**。 **约押看见敌人在他前后摆阵，就从以色列军中挑选精兵，使他们对着亚兰人摆阵。其余的兵交与他兄弟亚

### 勇敢面对挑战敌人退缩 **于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色

### 勇敢面对挑战敌人退缩 **于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色

### 勇敢面对挑战敌人退缩 **于是，约押和跟随他的人前进攻打亚兰人；亚兰人在约押面前逃跑。亚扪人见亚兰人逃跑，他们也在亚比筛面前逃跑进城。约押就离开亚扪人那里，回耶路撒冷去了。亚兰人见自己被以色

### 谨言慎行，口出愚言自招祸 你会发现，如果父亲养了个傻儿子能看开，那么养了一个聪明的儿子就会很开心，走哪里都和人显摆：这是我儿子！高兴的不得了。但如果母亲养了个傻儿子，心里就特别难受，如果养了

### 谨言慎行，口出愚言自招祸 你会发现，如果父亲养了个傻儿子能看开，那么养了一个聪明的儿子就会很开心，走哪里都和人显摆：这是我儿子！高兴的不得了。但如果母亲养了个傻儿子，心里就特别难受，如果养了

### 谨言慎行，口出愚言自招祸 你会发现，如果父亲养了个傻儿子能看开，那么养了一个聪明的儿子就会很开心，走哪里都和人显摆：这是我儿子！高兴的不得了。但如果母亲养了个傻儿子，心里就特别难受，如果养了

### 懒惰招致贫穷，勤奋赢得富足 **手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。（《箴言》10：4）** 一个人之所以贫穷是因为懒，里面愚昧带来外面懒惰，然后导致贫穷。如果你看到一个穷人经常挨饿吃不上饭，

### 懒惰招致贫穷，勤奋赢得富足 **手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。（《箴言》10：4）** 一个人之所以贫穷是因为懒，里面愚昧带来外面懒惰，然后导致贫穷。如果你看到一个穷人经常挨饿吃不上饭，

### 懒惰招致贫穷，勤奋赢得富足 **手懒的要受贫穷。手勤的却要富足。（《箴言》10：4）** 一个人之所以贫穷是因为懒，里面愚昧带来外面懒惰，然后导致贫穷。如果你看到一个穷人经常挨饿吃不上饭，

### 懒惰让你一事无成 **所以人的智慧和愚昧，全在人的口和人的心**。这就是不知道多少年前种下的愚昧所结出的果子。当我们看见一个人二三十岁还一事无成，大家就应该知道发生了什么事。因为二三十年都不

### 懒惰让你一事无成 **所以人的智慧和愚昧，全在人的口和人的心**。这就是不知道多少年前种下的愚昧所结出的果子。当我们看见一个人二三十岁还一事无成，大家就应该知道发生了什么事。因为二三十年都不

### 懒惰让你一事无成 **所以人的智慧和愚昧，全在人的口和人的心**。这就是不知道多少年前种下的愚昧所结出的果子。当我们看见一个人二三十岁还一事无成，大家就应该知道发生了什么事。因为二三十年都不

### 智慧积累，别做无知的井底蛙 **所以智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。(《箴言书》10:14）** 有些人一开口说话你就知道他几斤几两。因为他不读书、不学习，也没有知识，让他学习做个笔记

### 智慧积累，别做无知的井底蛙 **所以智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。(《箴言书》10:14）** 有些人一开口说话你就知道他几斤几两。因为他不读书、不学习，也没有知识，让他学习做个笔记

### 智慧积累，别做无知的井底蛙 **所以智慧人积存知识。愚妄人的口速致败坏。(《箴言书》10:14）** 有些人一开口说话你就知道他几斤几两。因为他不读书、不学习，也没有知识，让他学习做个笔记

### 智慧源于勤学积累，别走捷径 **义人的勤劳致生。恶人的进项致死。(《箴言书》10:16）** 恶人若是得了点东西，也会导致灭亡；义人不是走歪门邪道，而是走敬畏神的路。义人的勤劳，不但表现在

### 智慧源于勤学积累，别走捷径 **义人的勤劳致生。恶人的进项致死。(《箴言书》10:16）** 恶人若是得了点东西，也会导致灭亡；义人不是走歪门邪道，而是走敬畏神的路。义人的勤劳，不但表现在

### 智慧源于勤学积累，别走捷径 **义人的勤劳致生。恶人的进项致死。(《箴言书》10:16）** 恶人若是得了点东西，也会导致灭亡；义人不是走歪门邪道，而是走敬畏神的路。义人的勤劳，不但表现在

### 智慧积累，别让嘴巴空转 **隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃是高银。恶人的心，所值无几。义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。

### 智慧积累，别让嘴巴空转 **隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃是高银。恶人的心，所值无几。义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。

### 智慧积累，别让嘴巴空转 **隐藏怨恨的，有说谎的嘴。口出谗谤的，是愚妄的人。多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。义人的舌，乃是高银。恶人的心，所值无几。义人的口教养多人。愚昧人因无知而死亡。

### 智慧从敬畏神开始，别自以为是 你如果想做一个义人，聪明人，智慧人，做一个讨神喜悦的人，那你就需要不断寻求认识神。上一章我们就读到： **敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。（《

### 智慧从敬畏神开始，别自以为是 你如果想做一个义人，聪明人，智慧人，做一个讨神喜悦的人，那你就需要不断寻求认识神。上一章我们就读到： **敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。（《

### 智慧从敬畏神开始，别自以为是 你如果想做一个义人，聪明人，智慧人，做一个讨神喜悦的人，那你就需要不断寻求认识神。上一章我们就读到： **敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。（《

### 敬畏神，活得长久安稳 **敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。（《箴言》10：27）** 因为你有智慧、有知识，你口里常说造就的话，心里头常常敬畏神，你的日子必加多，而恶人的年岁

### 敬畏神，活得长久安稳 **敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。（《箴言》10：27）** 因为你有智慧、有知识，你口里常说造就的话，心里头常常敬畏神，你的日子必加多，而恶人的年岁

### 敬畏神，活得长久安稳 **敬畏耶和华使人日子加多；但恶人的年岁必被减少。（《箴言》10：27）** 因为你有智慧、有知识，你口里常说造就的话，心里头常常敬畏神，你的日子必加多，而恶人的年岁

### 看事情要看全局，不要只看一点 前段时间很流行的一句话：猪站在风口上都能飞起来，马云说了一句话：就算飞起来也没有翅膀，等风停了怎么办呢？看这些事情怎么看真的很要命的，有些人只看飞起来了，但是飞

### 看事情要看全局，不要只看一点 前段时间很流行的一句话：猪站在风口上都能飞起来，马云说了一句话：就算飞起来也没有翅膀，等风停了怎么办呢？看这些事情怎么看真的很要命的，有些人只看飞起来了，但是飞

### 看事情要看全局，不要只看一点 前段时间很流行的一句话：猪站在风口上都能飞起来，马云说了一句话：就算飞起来也没有翅膀，等风停了怎么办呢？看这些事情怎么看真的很要命的，有些人只看飞起来了，但是飞

### 愚昧之路，终将回到原点 如何看一个人是不是愚昧呢？就看他一路走来的路，一个人走着走着，然后拼命干，30岁没少赚钱，到40岁回到原点；40岁没少赚钱，到50岁回到原点；50岁很能赚钱，到60岁

### 愚昧之路，终将回到原点 如何看一个人是不是愚昧呢？就看他一路走来的路，一个人走着走着，然后拼命干，30岁没少赚钱，到40岁回到原点；40岁没少赚钱，到50岁回到原点；50岁很能赚钱，到60岁

### 愚昧之路，终将回到原点 如何看一个人是不是愚昧呢？就看他一路走来的路，一个人走着走着，然后拼命干，30岁没少赚钱，到40岁回到原点；40岁没少赚钱，到50岁回到原点；50岁很能赚钱，到60岁

### 小聪明害己，别为一时得失冒险 挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人

### 小聪明害己，别为一时得失冒险 挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人

### 小聪明害己，别为一时得失冒险 挖陷坑的，自己必掉在其中。拆墙垣的，必为蛇所咬。凿开（或作挪移）石头的，必受损伤。劈开木头的，必遭危险。(《传道书》10:8-9） 人为什么要挖陷阱呢，因为人

### 别让懒惰磨钝你的智慧 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。(《传道书》10:10） 如果你不想把这事整明白，你就很懒。你说人家马云都投了，我也投。马云的刀是利的，

### 别让懒惰磨钝你的智慧 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。(《传道书》10:10） 如果你不想把这事整明白，你就很懒。你说人家马云都投了，我也投。马云的刀是利的，

### 别让懒惰磨钝你的智慧 铁器钝了，若不将刃磨快，就必多费气力。但得智慧指教，便有益处。(《传道书》10:10） 如果你不想把这事整明白，你就很懒。你说人家马云都投了，我也投。马云的刀是利的，

### 严谨习惯，决定人生走向 所以，千万不要让你的一生本来是膏油满溢，结果一只死苍蝇就可以使膏油发出臭气。什么东西不小心，都是要命的。所以得智慧指教，便有益处。咱们发射人造地球卫星，不需要所有的事

### 严谨习惯，决定人生走向 所以，千万不要让你的一生本来是膏油满溢，结果一只死苍蝇就可以使膏油发出臭气。什么东西不小心，都是要命的。所以得智慧指教，便有益处。咱们发射人造地球卫星，不需要所有的事

### 严谨习惯，决定人生走向 所以，千万不要让你的一生本来是膏油满溢，结果一只死苍蝇就可以使膏油发出臭气。什么东西不小心，都是要命的。所以得智慧指教，便有益处。咱们发射人造地球卫星，不需要所有的事

### 谨言慎行，别让愚昧毁了你 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。 (《传道书》10:11 ) 行法术玩蛇，那是很危险的，不小心就被蛇咬了，再行法术就没有益处。**一不小心的愚昧，就要付

### 谨言慎行，别让愚昧毁了你 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。 (《传道书》10:11 ) 行法术玩蛇，那是很危险的，不小心就被蛇咬了，再行法术就没有益处。**一不小心的愚昧，就要付

### 谨言慎行，别让愚昧毁了你 未行法术以先，蛇若咬人，后行法术也是无益。 (《传道书》10:11 ) 行法术玩蛇，那是很危险的，不小心就被蛇咬了，再行法术就没有益处。**一不小心的愚昧，就要付

### 言多必失，谨言慎行才智慧 智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？ (《传道书》

### 言多必失，谨言慎行才智慧 智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？ (《传道书》

### 言多必失，谨言慎行才智慧 智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。愚昧人多有言语，人却不知将来有什么事；他身后的事谁能告诉他呢？ (《传道书》

### 别让愚昧蒙蔽前行的路 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。 (《传道书》10:15) 愚昧的人劳碌困乏，就好像罗得，用属灵的眼光看，他就是进入到废墟，大量的钱投入房地

### 别让愚昧蒙蔽前行的路 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。 (《传道书》10:15) 愚昧的人劳碌困乏，就好像罗得，用属灵的眼光看，他就是进入到废墟，大量的钱投入房地

### 别让愚昧蒙蔽前行的路 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。 (《传道书》10:15) 愚昧的人劳碌困乏，就好像罗得，用属灵的眼光看，他就是进入到废墟，大量的钱投入房地

### 聪明人勤快，懒惰人要命 邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！ (《传道书》 10:16-17)

### 聪明人勤快，懒惰人要命 邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！ (《传道书》 10:16-17)

### 聪明人勤快，懒惰人要命 邦国啊，你的王若是孩童，你的群臣早晨宴乐，你就有祸了！邦国啊，你的王若是贵胄之子，你的群臣按时吃喝，为要补力，不为酒醉，你就有福了！ (《传道书》 10:16-17)

### 智慧人生，从心到口的修炼 有一个弟兄开车大老远来我这里，结果我拿了一瓶酒出来，他说：“哎呀，我们的教会牧师在这里，不能喝酒，喝酒是犯罪。”酒可以使人快活，我们不能罪酒，但不是不能喝酒。我这个

### 智慧人生，从心到口的修炼 有一个弟兄开车大老远来我这里，结果我拿了一瓶酒出来，他说：“哎呀，我们的教会牧师在这里，不能喝酒，喝酒是犯罪。”酒可以使人快活，我们不能罪酒，但不是不能喝酒。我这个

### 智慧人生，从心到口的修炼 有一个弟兄开车大老远来我这里，结果我拿了一瓶酒出来，他说：“哎呀，我们的教会牧师在这里，不能喝酒，喝酒是犯罪。”酒可以使人快活，我们不能罪酒，但不是不能喝酒。我这个

### 寻求真理，别怕不懂就问 我们来看《但以理书》第10章，分享这本书确实有点难度，但仁者见仁，智者见智，我就把我这一点点的领受跟大家分享。大家千万别以为我讲的是对的，你最好是好好读《圣经》，然后

### 寻求真理，别怕不懂就问 我们来看《但以理书》第10章，分享这本书确实有点难度，但仁者见仁，智者见智，我就把我这一点点的领受跟大家分享。大家千万别以为我讲的是对的，你最好是好好读《圣经》，然后

### 寻求真理，别怕不懂就问 我们来看《但以理书》第10章，分享这本书确实有点难度，但仁者见仁，智者见智，我就把我这一点点的领受跟大家分享。大家千万别以为我讲的是对的，你最好是好好读《圣经》，然后

### 专心寻求，成就大蒙眷爱的人 《但以理书》第10章的主题是：专心寻求明白将来的事。那上一章但以理在做啥呢？但以理在为神的圣所祈求。他突然间意识到，耶利米那个年间说70年以后圣殿要重建，他就知道

### 专心寻求，成就大蒙眷爱的人 《但以理书》第10章的主题是：专心寻求明白将来的事。那上一章但以理在做啥呢？但以理在为神的圣所祈求。他突然间意识到，耶利米那个年间说70年以后圣殿要重建，他就知道

### 专心寻求，成就大蒙眷爱的人 《但以理书》第10章的主题是：专心寻求明白将来的事。那上一章但以理在做啥呢？但以理在为神的圣所祈求。他突然间意识到，耶利米那个年间说70年以后圣殿要重建，他就知道

### 末日试炼，信心岂能动摇 我们的神也常常试验人，这末后的日子是相当要命，但以理这一寻求不要紧，看到末日的那种景象，不得了啊！那是一场极大的争战，而且这场争战让人难以想象！我想，这大争战的结局好

### 末日试炼，信心岂能动摇 我们的神也常常试验人，这末后的日子是相当要命，但以理这一寻求不要紧，看到末日的那种景象，不得了啊！那是一场极大的争战，而且这场争战让人难以想象！我想，这大争战的结局好

### 末日试炼，信心岂能动摇 我们的神也常常试验人，这末后的日子是相当要命，但以理这一寻求不要紧，看到末日的那种景象，不得了啊！那是一场极大的争战，而且这场争战让人难以想象！我想，这大争战的结局好

### 神的计划超出你想象 神跟他怎么说呢？我要将未来的事一件一件的告诉你，那后面的回应在第11章，咱们先看第10章，你会看到但以理非常的愁苦。 **不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站

### 神的计划超出你想象 神跟他怎么说呢？我要将未来的事一件一件的告诉你，那后面的回应在第11章，咱们先看第10章，你会看到但以理非常的愁苦。 **不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站

### 神的计划超出你想象 神跟他怎么说呢？我要将未来的事一件一件的告诉你，那后面的回应在第11章，咱们先看第10章，你会看到但以理非常的愁苦。 **不料，有一位像人的，摸我的嘴唇，我便开口向那站

### 别等定罪日才悔改 人心怀二意就是一边想着信靠神，转头又想利用神来满足一下自己的私欲。我们千万不要等到恶贯满盈的时候才后知后觉，等果子种出来的时候就麻烦了，现在就得赶紧悔改。聪明的人绝对不是等

### 别等定罪日才悔改 人心怀二意就是一边想着信靠神，转头又想利用神来满足一下自己的私欲。我们千万不要等到恶贯满盈的时候才后知后觉，等果子种出来的时候就麻烦了，现在就得赶紧悔改。聪明的人绝对不是等

### 别等定罪日才悔改 人心怀二意就是一边想着信靠神，转头又想利用神来满足一下自己的私欲。我们千万不要等到恶贯满盈的时候才后知后觉，等果子种出来的时候就麻烦了，现在就得赶紧悔改。聪明的人绝对不是等

### 别被属世界的假象蒙蔽 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但

### 别被属世界的假象蒙蔽 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但

### 别被属世界的假象蒙蔽 **撒玛利亚的居民，必因伯亚文的牛犊惊恐；崇拜牛犊的民和喜爱牛犊的祭司都必因荣耀离开他，为他悲哀。（《何西阿书》 10 ： 5 ）** 拜牛犊到这个时候就不好使了，但

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 以色列王权如水中泡沫 这样唯利是图的国家神一定会定罪，也就是说从以色列的王开始，伯特利的金牛犊是从耶罗波安来的，所以神审判以色列的王。以色列的王都不好使，手里有多大的权力都没有用，下面的老百

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别信靠虚妄，灾祸自种自收 我前面讲的是人生活越好越喜欢拜偶像，结果人就被定罪了。后面讲属世界的体系不好使，其实有时候好使会让人觉得可以依靠，可是有时候依靠了又不好使，这太坑人了。接着以色列王

### 别被世界的债务锁住心灵 在我们当中还有多少爱世界，为钱劳碌的人？又有多少真正爱神的，真正活在属神的体系里的人？神曾经翻转了你的财务，但是你的心到底在哪里？你是不是像以色列人这样搞不清楚状况呢

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 别让属世逻辑毁了你 还有当妈的给儿子还钱，有的儿女给妈还，傻到就不知道那是个坑。有个弟兄的爸爸心血来潮买了辆车，伸手向这个弟兄要钱。他当时的财务状况已经很惨了，还问我怎么办。我说：如果老人家

### 灾祸前回转，收割神的慈爱 人只要在灾祸临到之前就还有机会回转向神，栽种公义。栽种的是神的义和神的国，收割的是神的慈爱。我们靠着一己之力不能解决什么问题，只能给自己挖一个坑，成了自己的掘墓者而

### 虚假安慰让人迷失方向 大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。

### 虚假安慰让人迷失方向 大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。

### 虚假安慰让人迷失方向 大家好，我们接着来查《撒迦利亚书》第十章。那在查这一章的过程中我发现，这本书不但是指着耶稣基督说的，同时也指向了耶稣基督的教会，而且我还觉得它也是在讲我们这一代的人。

### 别惹神怒，牧人自省吧 **我的怒气向牧人发作； 我必惩罚公山羊； 因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你，“神的怒气向牧人发作”，

### 别惹神怒，牧人自省吧 **我的怒气向牧人发作； 我必惩罚公山羊； 因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你，“神的怒气向牧人发作”，

### 别惹神怒，牧人自省吧 **我的怒气向牧人发作； 我必惩罚公山羊； 因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， (《撒迦利亚书》10:3)** 我问你，“神的怒气向牧人发作”，

### 勇敢如骏马，神与你同在 **因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， 必使他们如骏马在阵上。 (《撒迦利亚书》10:3)** 骏马在阵上干什么呢？那不就是打仗吗？排兵布阵！

### 勇敢如骏马，神与你同在 **因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， 必使他们如骏马在阵上。 (《撒迦利亚书》10:3)** 骏马在阵上干什么呢？那不就是打仗吗？排兵布阵！

### 勇敢如骏马，神与你同在 **因我－万军之耶和华 眷顾自己的羊群，就是犹大家， 必使他们如骏马在阵上。 (《撒迦利亚书》10:3)** 骏马在阵上干什么呢？那不就是打仗吗？排兵布阵！

### 神必回应，祷告从未落空 神真的应允我们的祷告，神是动真格的。我念给你听： **我要坚固犹大家，拯救约瑟家， 要领他们归回。 我要怜恤他们； 他们必像未曾弃绝的一样， 都因我是耶和华

### 神必回应，祷告从未落空 神真的应允我们的祷告，神是动真格的。我念给你听： **我要坚固犹大家，拯救约瑟家， 要领他们归回。 我要怜恤他们； 他们必像未曾弃绝的一样， 都因我是耶和华

### 神必回应，祷告从未落空 神真的应允我们的祷告，神是动真格的。我念给你听： **我要坚固犹大家，拯救约瑟家， 要领他们归回。 我要怜恤他们； 他们必像未曾弃绝的一样， 都因我是耶和华

### 争战得胜，喜乐源于耶和华 大家有感觉了吗？想做一个争战得胜的勇士吗？如果你在网上听到我这段录音，你别挑我毛病，好像我老在讲自己，其实不是，我巴不得你也能够认同这件事。 人为什么不喜乐？因为

### 争战得胜，喜乐源于耶和华 大家有感觉了吗？想做一个争战得胜的勇士吗？如果你在网上听到我这段录音，你别挑我毛病，好像我老在讲自己，其实不是，我巴不得你也能够认同这件事。 人为什么不喜乐？因为

### 争战得胜，喜乐源于耶和华 大家有感觉了吗？想做一个争战得胜的勇士吗？如果你在网上听到我这段录音，你别挑我毛病，好像我老在讲自己，其实不是，我巴不得你也能够认同这件事。 人为什么不喜乐？因为

### 神的军队壮大是必然趋势 这一章的经文，我越读越觉得在说咱们，大家说说我这样想是不是自作多情？如果是，我就收敛一点儿，我念给你听： **我要发嘶声，聚集他们， 因我已经救赎他们。 他们的

### 神的军队壮大是必然趋势 这一章的经文，我越读越觉得在说咱们，大家说说我这样想是不是自作多情？如果是，我就收敛一点儿，我念给你听： **我要发嘶声，聚集他们， 因我已经救赎他们。 他们的

### 神的军队壮大是必然趋势 这一章的经文，我越读越觉得在说咱们，大家说说我这样想是不是自作多情？如果是，我就收敛一点儿，我念给你听： **我要发嘶声，聚集他们， 因我已经救赎他们。 他们的

### 神领我们出埃及，走向更广之地 神要再一次领我们出埃及，我念给你听： **我虽然播散他们在列国中， 他们必在远方记念我。 他们与儿女都必存活，且得归回。 我必再领他们出埃及地， 招聚他们出亚

### 神领我们出埃及，走向更广之地 神要再一次领我们出埃及，我念给你听： **我虽然播散他们在列国中， 他们必在远方记念我。 他们与儿女都必存活，且得归回。 我必再领他们出埃及地， 招聚他们出亚

### 神领我们出埃及，走向更广之地 神要再一次领我们出埃及，我念给你听： **我虽然播散他们在列国中， 他们必在远方记念我。 他们与儿女都必存活，且得归回。 我必再领他们出埃及地， 招聚他们出亚

### 全然依靠神，必走干地得胜 依靠神的必得胜，也必得坚固，我来念给你听： **耶和华必经过苦海，击打海浪， 使尼罗河的深处都枯干。 亚述的骄傲必致卑微； 埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我，

### 全然依靠神，必走干地得胜 依靠神的必得胜，也必得坚固，我来念给你听： **耶和华必经过苦海，击打海浪， 使尼罗河的深处都枯干。 亚述的骄傲必致卑微； 埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我，

### 全然依靠神，必走干地得胜 依靠神的必得胜，也必得坚固，我来念给你听： **耶和华必经过苦海，击打海浪， 使尼罗河的深处都枯干。 亚述的骄傲必致卑微； 埃及的权柄必然灭没。我必使他们倚靠我，

### 向神求雨，迎接丰收的时刻 **当春雨的时候， 你们要向发闪电的耶和华求雨。 他必为众人降下甘霖， 使田园生长菜蔬。 (《撒迦利亚书》10:1)** 这是神悦纳我们的时刻，这是我们向神呼求的

### 向神求雨，迎接丰收的时刻 **当春雨的时候， 你们要向发闪电的耶和华求雨。 他必为众人降下甘霖， 使田园生长菜蔬。 (《撒迦利亚书》10:1)** 这是神悦纳我们的时刻，这是我们向神呼求的

### 向神求雨，迎接丰收的时刻 **当春雨的时候， 你们要向发闪电的耶和华求雨。 他必为众人降下甘霖， 使田园生长菜蔬。 (《撒迦利亚书》10:1)** 这是神悦纳我们的时刻，这是我们向神呼求的

### 主给门徒权柄，为了寻找迷失的羊 上一章讲的是主耶稣要打发工人出去，这一章的主题就是主赐权柄给他们，并差派他们出去，但是在差派他们出去之前，就先给他们做了一个很短的培训。那主耶稣给他们的培训是

### 主给门徒权柄，为了寻找迷失的羊 上一章讲的是主耶稣要打发工人出去，这一章的主题就是主赐权柄给他们，并差派他们出去，但是在差派他们出去之前，就先给他们做了一个很短的培训。那主耶稣给他们的培训是

### 主给门徒权柄，为了寻找迷失的羊 上一章讲的是主耶稣要打发工人出去，这一章的主题就是主赐权柄给他们，并差派他们出去，但是在差派他们出去之前，就先给他们做了一个很短的培训。那主耶稣给他们的培训是

### 在门徒面前认主的，才是主的羊 **你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。(《马太福音》 10:19-

### 在门徒面前认主的，才是主的羊 **你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。(《马太福音》 10:19-

### 在门徒面前认主的，才是主的羊 **你们被交的时候，不要思虑怎样说话，或说什么话。到那时候，必赐给你们当说的话；因为不是你们自己说的，乃是你们父的灵在你们里头说的。(《马太福音》 10:19-

### 福音真理在家人面前不能妥协 所以我们不要再瞎整，不要把时间耗费在不是主的羊上面，结果把传福音都变成道德绑架了。我们不需要非得让人家信主，人家认耶稣是主，那就是主的羊，不认就算了。如果对方是自

### 福音真理在家人面前不能妥协 所以我们不要再瞎整，不要把时间耗费在不是主的羊上面，结果把传福音都变成道德绑架了。我们不需要非得让人家信主，人家认耶稣是主，那就是主的羊，不认就算了。如果对方是自

### 福音真理在家人面前不能妥协 所以我们不要再瞎整，不要把时间耗费在不是主的羊上面，结果把传福音都变成道德绑架了。我们不需要非得让人家信主，人家认耶稣是主，那就是主的羊，不认就算了。如果对方是自

### 爱主胜过一切才是真门徒 **爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；（《马太福音》 10:37）** 按着这句话，爱老婆过于爱主的，不配作主的门徒；爱工作超过爱

### 爱主胜过一切才是真门徒 **爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；（《马太福音》 10:37）** 按着这句话，爱老婆过于爱主的，不配作主的门徒；爱工作超过爱

### 爱主胜过一切才是真门徒 **爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒；（《马太福音》 10:37）** 按着这句话，爱老婆过于爱主的，不配作主的门徒；爱工作超过爱

### 家人是考验信仰的试金石 我们华人命定神学所传讲的这些道理，都在讲要付代价。哪有不付代价的事？主耶稣的恩典不是白白得来的吗？白白得来的是给信徒，得恩典指的是信徒，而主耶稣要的不是信徒，是门徒。

### 家人是考验信仰的试金石 我们华人命定神学所传讲的这些道理，都在讲要付代价。哪有不付代价的事？主耶稣的恩典不是白白得来的吗？白白得来的是给信徒，得恩典指的是信徒，而主耶稣要的不是信徒，是门徒。

### 家人是考验信仰的试金石 我们华人命定神学所传讲的这些道理，都在讲要付代价。哪有不付代价的事？主耶稣的恩典不是白白得来的吗？白白得来的是给信徒，得恩典指的是信徒，而主耶稣要的不是信徒，是门徒。

### 选择神的心意，走向蒙福人生 2017年录音：   **每个人都渴望成功，渴望进天国，但不是每个人都可以。因为神给了人自由选择的权利，你的结局是由你的选择所决定。我们都想选择正确

### 选择神的心意，走向蒙福人生 2017年录音：   **每个人都渴望成功，渴望进天国，但不是每个人都可以。因为神给了人自由选择的权利，你的结局是由你的选择所决定。我们都想选择正确

### 选择神的心意，走向蒙福人生 2017年录音：   **每个人都渴望成功，渴望进天国，但不是每个人都可以。因为神给了人自由选择的权利，你的结局是由你的选择所决定。我们都想选择正确

### 选择神旨意，活出生命意义 摩西提到一个很关键的，神本来的意思是二人成为一体，那么为什么人总是不能成为一体呢？因为那就是奸淫。你要选择神的旨意，就是活在圣洁里；活在圣洁里，就放下自己的意思。所

### 选择神旨意，活出生命意义 摩西提到一个很关键的，神本来的意思是二人成为一体，那么为什么人总是不能成为一体呢？因为那就是奸淫。你要选择神的旨意，就是活在圣洁里；活在圣洁里，就放下自己的意思。所

### 选择神旨意，活出生命意义 摩西提到一个很关键的，神本来的意思是二人成为一体，那么为什么人总是不能成为一体呢？因为那就是奸淫。你要选择神的旨意，就是活在圣洁里；活在圣洁里，就放下自己的意思。所

### 选择信靠神，别被钱财束缚 倚靠钱财的人进天国比骆驼穿针眼还难，因为人喜欢依靠钱财，这样谁能得救呢？耶稣就说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。（《马可福音》10:27）在神是件容易的事

### 选择信靠神，别被钱财束缚 倚靠钱财的人进天国比骆驼穿针眼还难，因为人喜欢依靠钱财，这样谁能得救呢？耶稣就说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。（《马可福音》10:27）在神是件容易的事

### 选择信靠神，别被钱财束缚 倚靠钱财的人进天国比骆驼穿针眼还难，因为人喜欢依靠钱财，这样谁能得救呢？耶稣就说：在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。（《马可福音》10:27）在神是件容易的事

### 撇下一切，得百倍祝福回报 在神的国里我们要有一个选择，我们要不要撇下一些东西，要不要得着一些东西？那我们撇下的是什么呢？其实，**神要我们撇下一切所有的，当你撇下你就得着了**。太奇妙了！这

### 撇下一切，得百倍祝福回报 在神的国里我们要有一个选择，我们要不要撇下一些东西，要不要得着一些东西？那我们撇下的是什么呢？其实，**神要我们撇下一切所有的，当你撇下你就得着了**。太奇妙了！这

### 撇下一切，得百倍祝福回报 在神的国里我们要有一个选择，我们要不要撇下一些东西，要不要得着一些东西？那我们撇下的是什么呢？其实，**神要我们撇下一切所有的，当你撇下你就得着了**。太奇妙了！这

### 选择复活，战胜绝望 神的国有一个特点，保罗说：身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4:10）要复活就要先死掉，一个人不肯死是很悲哀的事。我们今天在这样的事情上要做

### 选择复活，战胜绝望 神的国有一个特点，保罗说：身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4:10）要复活就要先死掉，一个人不肯死是很悲哀的事。我们今天在这样的事情上要做

### 选择复活，战胜绝望 神的国有一个特点，保罗说：身上常带着耶稣的死，使耶稣的生也显明在我们身上。（《哥林多后书》4:10）要复活就要先死掉，一个人不肯死是很悲哀的事。我们今天在这样的事情上要做

### 选择服侍他人，才能在神国为大 每个人的荣耀是不一样的，鼓励大家开始有这样的渴望，千万不要来到神面前的时候蒙羞愧。**我们来到神面前得夸赞的时候要得着更大的福分**，在世上的日子短短几十年，如

### 选择服侍他人，才能在神国为大 每个人的荣耀是不一样的，鼓励大家开始有这样的渴望，千万不要来到神面前的时候蒙羞愧。**我们来到神面前得夸赞的时候要得着更大的福分**，在世上的日子短短几十年，如

### 选择服侍他人，才能在神国为大 每个人的荣耀是不一样的，鼓励大家开始有这样的渴望，千万不要来到神面前的时候蒙羞愧。**我们来到神面前得夸赞的时候要得着更大的福分**，在世上的日子短短几十年，如

### 信靠神的供应，放下世俗重担 **但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。（《路加福音》10:42）** **这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，

### 信靠神的供应，放下世俗重担 **但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。（《路加福音》10:42）** **这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，

### 信靠神的供应，放下世俗重担 **但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。（《路加福音》10:42）** **这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，

### 欢喜因名字被记在天上 **那七十个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。（《路加福音》10:17）** **耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们

### 欢喜因名字被记在天上 **那七十个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。（《路加福音》10:17）** **耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们

### 欢喜因名字被记在天上 **那七十个人欢欢喜喜地回来，说：主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。（《路加福音》10:17）** **耶稣对他们说：我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们

### 名字在天上，爱神才是关键 **然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(《路加福音》10:20) ** 人的名怎么就能被记录在天上？你想知道，我也想知道。今天我告诉你，就

### 名字在天上，爱神才是关键 **然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(《路加福音》10:20) ** 人的名怎么就能被记录在天上？你想知道，我也想知道。今天我告诉你，就

### 名字在天上，爱神才是关键 **然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(《路加福音》10:20) ** 人的名怎么就能被记录在天上？你想知道，我也想知道。今天我告诉你，就

### 从门进去的才是好牧人 **我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把

### 从门进去的才是好牧人 **我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把

### 从门进去的才是好牧人 **我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门，羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把

### 效法耶稣，好牧人走在前头 **既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。（《约翰福音》10:4）** 做一个好牧人，一定是走在前头的。在我们教会，我永远不会说我有一个代祷

### 效法耶稣，好牧人走在前头 **既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。（《约翰福音》10:4）** 做一个好牧人，一定是走在前头的。在我们教会，我永远不会说我有一个代祷

### 效法耶稣，好牧人走在前头 **既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。（《约翰福音》10:4）** 做一个好牧人，一定是走在前头的。在我们教会，我永远不会说我有一个代祷

### 神选器皿，谦卑敬畏是关键 人能做什么？莫非能给点启示吗？那些说自己在以前的教会是如何保护牧师的人，也跟我说得天花乱坠，难道来到我们当中就是要保护我的？我不需要！我不保护你就不错了，要死人的事

### 神选器皿，谦卑敬畏是关键 人能做什么？莫非能给点启示吗？那些说自己在以前的教会是如何保护牧师的人，也跟我说得天花乱坠，难道来到我们当中就是要保护我的？我不需要！我不保护你就不错了，要死人的事

### 神选器皿，谦卑敬畏是关键 人能做什么？莫非能给点启示吗？那些说自己在以前的教会是如何保护牧师的人，也跟我说得天花乱坠，难道来到我们当中就是要保护我的？我不需要！我不保护你就不错了，要死人的事

### 福音是神的力量之源 【2019年03月20日分享】 我们来查《罗马书》的第10章，虽然这章的主题还在论证始于信以至于信，但是它的主题已经在往另外一个层次上推进，这章的主题就在第10章的第1

### 福音是神的力量之源 【2019年03月20日分享】 我们来查《罗马书》的第10章，虽然这章的主题还在论证始于信以至于信，但是它的主题已经在往另外一个层次上推进，这章的主题就在第10章的第1

### 福音是神的力量之源 【2019年03月20日分享】 我们来查《罗马书》的第10章，虽然这章的主题还在论证始于信以至于信，但是它的主题已经在往另外一个层次上推进，这章的主题就在第10章的第1

### 信仰不坚定，福音难传递 **然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！只是人

### 信仰不坚定，福音难传递 **然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！只是人

### 信仰不坚定，福音难传递 **然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！只是人

### 别做自私的属灵盲者 基本原则就是无论做什么都要为荣耀神而行，现在我们就问问自己干了多少荣耀神的事？你说心有余而力不足那不算，其实是心没有余，所以力不足。人单单求自己的益处，那就跟拜偶像一样。

### 别做自私的属灵盲者 基本原则就是无论做什么都要为荣耀神而行，现在我们就问问自己干了多少荣耀神的事？你说心有余而力不足那不算，其实是心没有余，所以力不足。人单单求自己的益处，那就跟拜偶像一样。

### 别做自私的属灵盲者 基本原则就是无论做什么都要为荣耀神而行，现在我们就问问自己干了多少荣耀神的事？你说心有余而力不足那不算，其实是心没有余，所以力不足。人单单求自己的益处，那就跟拜偶像一样。

### 别纠结食物，心灵才是关键 倘有一个不信的人请你们赴席、你们若愿意去、凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（《哥林多前书》 10 ： 27 ） 有人纠结食物有没有拜过偶像，如

### 别纠结食物，心灵才是关键 倘有一个不信的人请你们赴席、你们若愿意去、凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（《哥林多前书》 10 ： 27 ） 有人纠结食物有没有拜过偶像，如

### 别纠结食物，心灵才是关键 倘有一个不信的人请你们赴席、你们若愿意去、凡摆在你们面前的，只管吃，不要为良心的缘故问什么话。（《哥林多前书》 10 ： 27 ） 有人纠结食物有没有拜过偶像，如

### 自由有界，益处为先 凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ） 意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都

### 自由有界，益处为先 凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ） 意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都

### 自由有界，益处为先 凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人. （《哥林多前书》 10 ： 23 ） 意思就是我们是自由的，凡事行了也就行了，但问题是行了也不一定造就人，行了不都

### 别自私自利，免遭旷野倒毙 哥林多这群自私自利、只顾自己的家伙，吃什么最先想到的是会不会影响他的身体，服侍人的最先想到的是鬼会不会上到他的身上这类屁事。 兄弟们，我不愿意你们不晓得，我们的祖

### 别自私自利，免遭旷野倒毙 哥林多这群自私自利、只顾自己的家伙，吃什么最先想到的是会不会影响他的身体，服侍人的最先想到的是鬼会不会上到他的身上这类屁事。 兄弟们，我不愿意你们不晓得，我们的祖

### 别自私自利，免遭旷野倒毙 哥林多这群自私自利、只顾自己的家伙，吃什么最先想到的是会不会影响他的身体，服侍人的最先想到的是鬼会不会上到他的身上这类屁事。 兄弟们，我不愿意你们不晓得，我们的祖

### 贪恋恶事，后果自负 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就

### 贪恋恶事，后果自负 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就

### 贪恋恶事，后果自负 这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就

### 试探主心存侥幸终自灭 也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（《哥林多前书》 10 ： 9 ） 人会试探主是因为他认为做这事应该没关系，闯红灯应该那里没有摄像头，心存侥幸觉得应该不会

### 试探主心存侥幸终自灭 也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（《哥林多前书》 10 ： 9 ） 人会试探主是因为他认为做这事应该没关系，闯红灯应该那里没有摄像头，心存侥幸觉得应该不会

### 试探主心存侥幸终自灭 也不要试探主，像他们有人试探的，就被蛇所灭。（《哥林多前书》 10 ： 9 ） 人会试探主是因为他认为做这事应该没关系，闯红灯应该那里没有摄像头，心存侥幸觉得应该不会

### 心意夺回，属灵战场争锋 大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第10章。其实《哥林多后书》的第10章明显跟前面的逻辑有点差距。为什么呢？因为前面提到哥林多人已经顺服了。但是到了这一章，保罗

### 心意夺回，属灵战场争锋 大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第10章。其实《哥林多后书》的第10章明显跟前面的逻辑有点差距。为什么呢？因为前面提到哥林多人已经顺服了。但是到了这一章，保罗

### 心意夺回，属灵战场争锋 大家好，今天我们来看《哥林多后书》的第10章。其实《哥林多后书》的第10章明显跟前面的逻辑有点差距。为什么呢？因为前面提到哥林多人已经顺服了。但是到了这一章，保罗

### 属灵兵器攻破心灵堡垒 我经常在服侍的过程中遇到一些挑战。比如说，有人会质问我：你急什么眼？你发什么火啊？你能不能说话好听一点儿？这话确实挺让人难受的。有的时候，当我看到人被鬼败坏，我的火气就

### 属灵兵器攻破心灵堡垒 我经常在服侍的过程中遇到一些挑战。比如说，有人会质问我：你急什么眼？你发什么火啊？你能不能说话好听一点儿？这话确实挺让人难受的。有的时候，当我看到人被鬼败坏，我的火气就

### 属灵兵器攻破心灵堡垒 我经常在服侍的过程中遇到一些挑战。比如说，有人会质问我：你急什么眼？你发什么火啊？你能不能说话好听一点儿？这话确实挺让人难受的。有的时候，当我看到人被鬼败坏，我的火气就

### 话语有力，属灵争战利器 我巴不得教大家如何说话，但是教归教啊，学起来真的很难啊。你看保罗说的这些话： **因为我们虽在血气中行事，却不凭着血气争战。（《哥林多后书》10：3）** 我是跟

### 话语有力，属灵争战利器 我巴不得教大家如何说话，但是教归教啊，学起来真的很难啊。你看保罗说的这些话： **因为我们虽在血气中行事，却不凭着血气争战。（《哥林多后书》10：3）** 我是跟

### 话语有力，属灵争战利器 我巴不得教大家如何说话，但是教归教啊，学起来真的很难啊。你看保罗说的这些话： **因为我们虽在血气中行事，却不凭着血气争战。（《哥林多后书》10：3）** 我是跟

### 夸口要指主，别自我称许 夸口就当指着主夸口，今天是看看谁蒙悦纳，你是不是个蒙悦纳的人？ **但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。(《哥林多后书 》10:1

### 夸口要指主，别自我称许 夸口就当指着主夸口，今天是看看谁蒙悦纳，你是不是个蒙悦纳的人？ **但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。(《哥林多后书 》10:1

### 夸口要指主，别自我称许 夸口就当指着主夸口，今天是看看谁蒙悦纳，你是不是个蒙悦纳的人？ **但夸口的，当指着主夸口。因为蒙悦纳的，不是自己称许的，乃是主所称许的。(《哥林多后书 》10:1

### 全然献上才能得胜之路 耶稣把自己的身体献上了，原来这一条路就是把自己完全献上的道路，凭着旨意一次献上他的身体。耶稣开了这条路，你却偏走另外一条路；耶稣把自己献上，你却把自己留下来给自己，那是

### 全然献上才能得胜之路 耶稣把自己的身体献上了，原来这一条路就是把自己完全献上的道路，凭着旨意一次献上他的身体。耶稣开了这条路，你却偏走另外一条路；耶稣把自己献上，你却把自己留下来给自己，那是

### 全然献上才能得胜之路 耶稣把自己的身体献上了，原来这一条路就是把自己完全献上的道路，凭着旨意一次献上他的身体。耶稣开了这条路，你却偏走另外一条路；耶稣把自己献上，你却把自己留下来给自己，那是

### 信心如锚，坚定不动摇 **你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家

### 信心如锚，坚定不动摇 **你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家

### 信心如锚，坚定不动摇 **你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家

### 坚持信仰，别被世俗牵绊 **弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经

### 坚持信仰，别被世俗牵绊 **弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经

### 坚持信仰，别被世俗牵绊 **弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经

### 启示一层层揭开别停步 在开始读《启示录》10章之前，我想问大家几个问题，你想像兽一样活着吗？你知道末次号角吹响的时候，神的奥秘就会成全吗？你想知道神的奥秘是什么吗？你知道我们的神一直在做

### 启示一层层揭开别停步 在开始读《启示录》10章之前，我想问大家几个问题，你想像兽一样活着吗？你知道末次号角吹响的时候，神的奥秘就会成全吗？你想知道神的奥秘是什么吗？你知道我们的神一直在做

### 启示一层层揭开别停步 在开始读《启示录》10章之前，我想问大家几个问题，你想像兽一样活着吗？你知道末次号角吹响的时候，神的奥秘就会成全吗？你想知道神的奥秘是什么吗？你知道我们的神一直在做

### 启示未完，神仍在发声 《启示录》第10章在讲福音的奥秘成全之后，神仍然要向这个世界说预言，就是向这个世界宣告审判。有很多基督徒以为有了《圣经》后，神就闭口不言，就不再有启示了。然而事实上，直

### 启示未完，神仍在发声 《启示录》第10章在讲福音的奥秘成全之后，神仍然要向这个世界说预言，就是向这个世界宣告审判。有很多基督徒以为有了《圣经》后，神就闭口不言，就不再有启示了。然而事实上，直

### 启示未完，神仍在发声 《启示录》第10章在讲福音的奥秘成全之后，神仍然要向这个世界说预言，就是向这个世界宣告审判。有很多基督徒以为有了《圣经》后，神就闭口不言，就不再有启示了。然而事实上，直

### 第七号筒吹响，神秘奥秘揭晓 **但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。（《启示录》10:7）** 天使拿着的小书卷，小书卷是展开的，在《启示录》第

### 第七号筒吹响，神秘奥秘揭晓 **但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。（《启示录》10:7）** 天使拿着的小书卷，小书卷是展开的，在《启示录》第

### 第七号筒吹响，神秘奥秘揭晓 **但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。（《启示录》10:7）** 天使拿着的小书卷，小书卷是展开的，在《启示录》第

### 活出命定，别等末世审判 **天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”（《启示录》10:11）** 神透过老约翰写《启示录》，就是要告诉我们神要审判这个世界

### 活出命定，别等末世审判 **天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”（《启示录》10:11）** 神透过老约翰写《启示录》，就是要告诉我们神要审判这个世界

### 活出命定，别等末世审判 **天使（原文作“他们”）对我说：“你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”（《启示录》10:11）** 神透过老约翰写《启示录》，就是要告诉我们神要审判这个世界

### 心思意念像耶稣，活出信心力量 耶稣怎么想，我就怎么想 耶稣怎么看，我就怎么看 耶稣怎么做，我就怎么做 不像的时候怎么办？- 心思意念像！信心里像 不像的时候怎么办？- 说话像！话里好

### 心思意念像耶稣，活出信心力量 耶稣怎么想，我就怎么想 耶稣怎么看，我就怎么看 耶稣怎么做，我就怎么做 不像的时候怎么办？- 心思意念像！信心里像 不像的时候怎么办？- 说话像！话里好

### 心思意念像耶稣，活出信心力量 耶稣怎么想，我就怎么想 耶稣怎么看，我就怎么看 耶稣怎么做，我就怎么做 不像的时候怎么办？- 心思意念像！信心里像 不像的时候怎么办？- 说话像！话里好

### 企业文化糟糕，管理层高度决定一切 很多企业的管理文化很糟糕，直到今天我所看到的企业家都没怎么把人当人看。那你说当然了，如果企业不赚钱，大家吃啥喝啥呀？比如说我是企业家，让大家好好干，有人就会

### 企业文化糟糕，管理层高度决定一切 很多企业的管理文化很糟糕，直到今天我所看到的企业家都没怎么把人当人看。那你说当然了，如果企业不赚钱，大家吃啥喝啥呀？比如说我是企业家，让大家好好干，有人就会

### 企业文化糟糕，管理层高度决定一切 很多企业的管理文化很糟糕，直到今天我所看到的企业家都没怎么把人当人看。那你说当然了，如果企业不赚钱，大家吃啥喝啥呀？比如说我是企业家，让大家好好干，有人就会

### 别让情欲灵偷走你的智慧 今天我们就来打击经济比较发达地区上空，让人败坏的这些情欲的灵。爱房子、爱车子、爱什么，以前我还不知道这是情欲的灵，后来发现这玩意厉害啊！之前我讲过两波开车撞死的，都是

### 别让情欲灵偷走你的智慧 今天我们就来打击经济比较发达地区上空，让人败坏的这些情欲的灵。爱房子、爱车子、爱什么，以前我还不知道这是情欲的灵，后来发现这玩意厉害啊！之前我讲过两波开车撞死的，都是

### 别让情欲灵偷走你的智慧 今天我们就来打击经济比较发达地区上空，让人败坏的这些情欲的灵。爱房子、爱车子、爱什么，以前我还不知道这是情欲的灵，后来发现这玩意厉害啊！之前我讲过两波开车撞死的，都是