【查经分享】 大家好，非常高兴再次跟大家在网上见面！我们今天继续来看《利未记》第13章。这一章读完以后，我相信大家会有一个深深的困惑：为什么有的事被定为洁净，有的事被定为不洁净，洁净和不洁净又什么用呢？在旧约里，事情这就是这样运作的，只能定为洁净或不洁净。 今天的医学，也大概就是这么回事，可以解释疾病背后的发病原理是怎么回事，但好多问题解决不了，好多疾病也都治不了。医学发展到今天，其实很多时候还是处在无奈当中。能辨别冠状病毒，能解释冠状病毒如何运作，但解释完了，能否解决问题？或者疫苗出来以后能够解决。 其实直到今天，癌症、艾滋病、中风、心梗、脑梗……这些疾病，医学似乎可以解释发病的原因，是因为这样，因为那样，但这些疾病仍然是人类头号杀手。其实研究洁净不洁净，不如研究更好的内容，这内容就在新约《圣经》里。真正能解决问题的，才是关键。如果没有抓住问题的本质，也不过就是这个问题的影子。 今天我们查的是《利未记》13章，大家要知道：当时的祭司也很无奈。他能做的也就是检查洁净还是不洁净，把不洁净的人从营里赶出去，这个人就独居营外，独自生活。所以长大麻风的、患血漏的，这些人都很辛苦，因为他们不洁净。他们无论走到哪儿，都得蒙着上唇，喊：不洁净了！不洁净了！人听到了就都躲开了，甚至这人的名字都成了不洁净了。但其实这并不解决问题。

我们虽然查的事《利未记》第13章，发现皮肤病跟洁净或不洁净有关。但我们如果把新约《圣经》里讲的耶稣基督的福音带进来，再看《利未记》第13章，就容易理解了。否则我们很难找到13章的答案，看到什么情况洁净或什么情况不洁净，能干什么呢？没啥用。比如有人来到我们这里，问是洁净还是不洁净，然后发现自己不洁净，但能解决什么问题呢？还是没什么用 。 我们来琢磨一件事：长大麻风的人，怎么就得了大麻风了呢？人怎么就会有很多的灾病了呢？这灾病是怎么一回事呢？我给大家分享一下我自己的看见：从旧约一直到新约，讲得就是神会把人里面的心思意念给显露出来。 也就是说：人心思里的肮脏，会表现在身体上。人的身体非常听话，你的心思意念有多脏，身体就会有多脏。这个脏，其实是有章可循的。比如有的弟兄姐妹有某种疾病。我会习惯性的思考：原来他的心思意念里有这种东西。比如识别善恶，它会带来很多问题，我们就要透过外在的表象看本质。 耶稣基督来，是要把人的心思意念显露出来。怎么显露？是透过身体上的疾病。我们要知道：神不会搞错，鬼也不会搞错，错的大概就只能是我们自己了。前段时间，我带弟兄姐妹祷告，我就发现，有的人的脚肿了，祷告好了，过了几天这病又回来了。 那么这病怎么又回来了？这就需要在人心思意念的深处去搜寻答案。你可能会问：以前祷告都好了，怎么又回来了呢？这就告诉我们，我们心思意念里的病根没有除掉，到头来还是解决不了根本问题。

《利未记》的第13章讲的是皮肤的问题，心思意念透过皮肤显现出来是很好的事，如果不是通过皮肤显现，而是长在肝上，那就是肝癌，长在肾上，就是肾癌，长在别的脏器就是别的癌，几乎是要命的问题，要遭更大的罪啊。 在皮肤上显露出来的，有红色斑点的、或者是红肿也好，我们都要感谢神给我们机会，透过皮肤的问题，在我们的心思意念里面做一个深深的悔改，求圣灵给我们力量，胜过我们里面肮脏的意念。 我们讲的《利未记》13章，真正解决问题的是在新约，靠着耶稣基督的宝血，我们得到洁净，因着圣灵的大能，在我们身上运行，可以治死肉体的恶行，除去我们心思意念里面的污秽。如果我们要做一个铁杆的基督徒，单单依靠神，靠着神的灵，治死肉体的恶行，我们可以免去很多的灾祸和疾病。 所以，我想引导大家，不要在《利未记》的字面上纠缠，如果要纠缠的话，就要在心思意念的深处好好悔改，让神的灵帮助我们，靠着神的灵，治死肉体的恶行，洁净我们的心思意念，让我们活出神美好的旨意。这样的人一定会兴盛，一定会健康！ 愿神祝福大家！

我给《约书亚记》的查经资料命名为《得着应许之地》，给13章定的主题是：还有许多未得之地。今天我们要知道，基督徒穷尽一生也没有办法经历神所有的应许，因为神的应许实在太多，认识神是无止境的，支取神的应许也是无止境的。 经文说: **约书亚年纪老迈，耶和华对他说：你年纪老迈了，还有许多未得之地，(《约书亚记》13:1）** 神为什么不等所有的地被打下来之后，再对约书亚说，你已经得着所有的应许之地呢？其实神的应许在我们身上是永远没有办法穷尽的。这一章都在讲没有得着的地方。今天我们建立教会，放眼望去，还有太多没有得着的地方！

这个玛挪亚看见了神以后，说：我看见神了，我们必要死。我问你，看见了神会死吗？看见了神怎么会死呢？不是你看见了神，而是神向你显现，这就是玛挪亚里面一个很扭曲的认识，玛挪亚对神的认识比起他的妻子来讲那是差一大截。所以我们当中有很多姐妹对神的认识，比你的老公好很多啊，很多老公就是脑袋不转弯啊。 **他的妻却对他说：“耶和华若要杀我们，必不从我们手里收纳燔祭和素祭，并不将这一切事指示我们，今日也不将这些话告诉我们。”(《士师记》13:23)** 玛挪亚的逻辑实在是让人理解不了啊，我看这还真的不是一般的脑袋，这脑袋还真有点毛病。人家还没给他送到精神病院呢，其实自己脑子里头有一大堆精神病人的那种幻觉了。玛挪亚心想：神的使者踩着火焰上去了，我们完了，我们都要死。你说这叫什么话呢？他老婆的脑袋比较清醒，但是可惜玛挪亚的老婆没有记下，《圣经》里也没有记她的名字，其实这也不重要。 神的使者先向玛挪亚的老婆显现，第二次也是向他老婆显现，他老婆才去找他老公玛挪亚，玛挪亚过来后，说：哎？你就是那个人啊。就是这么一个故事。所以姐妹有的时候对属灵的事儿应该是比弟兄更敏锐，那弟兄的脑子，逻辑不太通；属世的事也不是很精明，属神的事那也是挺愚昧的，挺迟钝的啊。

**所以我心里说：恐怕我没有祷告耶和华，非利士人下吉甲攻击我；我就勉强献上燔祭。（《撒母耳记上》13：12）** 你听听这话，大家听出问题来了吗？他对宗教的行为这样认识：我献祭了，我祷告了，然后它就应该好使。真的吗？你如果不是合神心意的人，你祷告有啥用？刚好就因为，恐怕我没有祷告耶和华，非利士人就下到吉甲攻击我，我就勉强献上燔祭。就这事刚好做反了。所以咱们弟兄姐妹要知道，过去的经历都没有用。如果你被神选上做了以色列的王，最首先的就是寻求神。神啦！给我智慧和聪明，让我能够认识你；让我能够做一个合你心意的人，然后王位也必长久。 然后我做王的时候，我也必能够享受神给我的这个职分，而不是成了一个苦差。不管仇敌有多强大，我们要知道神掌权；不管这个事发生是这样，还是发生那样，我们得知道是神在掌权。如果你今天还不知道神在掌权，不知道发生在你身上的事是神掌权。这本身就是个悲剧，本来也是个扫罗，别我一讲扫罗，还觉着你自己不是个扫罗。咱们弟兄姐妹，要开始学习，照着神的心意管理神的百姓。怎么管理神的百姓？让百姓能够认识神，不要偏行己路，今天咱们都要不断地对付自己的想法。

**基督徒总是能经历神迹奇事，因为神使用他们创造神迹奇事，这一章提到一个神人，一瞬间就可以让一只枯手复原！当神赋予你这样的能力，你是否还能继续忠心顺服神的每一句话，成为神使用的器皿？神的话语永远是肯定的、清晰的！** **思考问题：** 这一章的主干分为三个部分：第一，神人的能力；第二，神人所遇到的试探；第三，神人的死亡。其实《列王纪上》第13章讲到了两个主题：第一个是神人的灭亡；第二个是耶罗波安家族的灭亡。那么他们是怎么样灭亡的呢？顺着这条思路，我们就可以从这个故事里挖掘出一个属灵规律。《圣经》给我们的启示实在是太丰富了，我想一一讲解这三个部分。 这个神人是非常非常有能力的，他可以让枯干的手立刻复原。如果人有这样的能力，你的名一定会远扬，传得非常得远。整个以色列都知道有这样一个非常有能力的先知，他可以使耶罗波安的手枯干了，又能够立刻复原。他的能力是从哪里来的？是从神而来，在完成神的使命当中来的。被神所使用一定会行出很多的神迹，行神迹的过程实际就是在宣告耶和华的预言，就是在对这一块被污秽的土地宣告神的审判，然后审判立刻就应验。 耶罗波安的手，刚刚伸出来，立刻就枯干了。他就不能抓住神人，他的人也不能够抓住神人，而且他还得求神人来祷告医治他。这就是神在人身上所彰显的荣耀。我们看一个人是不是一个神人，就是看神的能力是否透过他彰显出来。我相信常常行神迹的人就是神人，将来我们当中每个人都是神人，因为基督徒就应该是小基督，小耶稣。

录音： **一个人对历史很了解的时候，这个人就厉害了。不是思维或者逻辑推理厉害，而是因为透过这一件一件的事情，就让人明白事情发展的规律。为什么古代皇帝们的床头都摆着一本《资治通鉴》？就是为了从历史中总结出事物发展背后的规律。读《圣经》也是如此，我们要在历史事件中看到属灵规律，明白神做事的法则，成为一个合神心意的人。** **思考问题：** **耶罗波安的思想模式和以利沙的思想有什么区别？** **在你的生活中，有哪些地方容易有耶罗波安的思想？如何保守自己不被这样的思想所迷惑？** **建立教会，要警惕那些耶罗波安的思想？** 今天我们读《列王纪下》第13章，就是一个历史的记载。作者并没有详细的描述每一个王具体的生平，但是有一件事可以看到，就是“效法尼八的儿子耶罗波安"。这句话被多次提到。第一次出现在第2节，第二次出现在第6节，第三次出现在第11节，第四次出现在第13节。我们会看到耶罗波安的思想价值体系已经成了以色列历代国王的思维模式。 耶罗波安的思想，用一个比较现代的词儿就称它为“耶罗波安思想"，或者“耶罗波安主义"。耶罗波安也是一代哲学家，开创以色列国的国王就是耶罗波安。那耶罗波安的思维模式到底是什么呢？耶罗波安的思维模式就是人手造一个神，然后让人来拜。国人对这些东西有着非常清楚的了解，宗教是麻痹人思想最有力的武器。但是我们基督教的信仰可不是这样，我们不是拜一个人手所造的神，**我们敬拜的是又真又活的神**。

**智慧子听父亲的教训；亵慢人不听责备。(《箴言》 13:1 )** 这句是说孩子要听父亲的教训。因为通常父亲教训孩子，都是要孩子做一个健康和正常的人，没有父亲会把坏东西给孩子，故意把孩子引导到歪路、邪路上，除非那个父亲是很浑的人。但凡有知识的人都会把孩子往正道上引。我上小学的时候，喜欢找邻居家的同学一起上学。有一次，我看见我的同学跪在搓衣板上，手里举着根擀面杖，看着都疼。 后来我一问才知道，他偷了他爸爸的钱。咱们当中也有孩子偷钱，父母很闹心的，为什么呢？因为他们知道这种行为会给这个孩子的未来带来极其深远的败坏。但后来我这同学没有变坏，因为他听从了父亲的教训。

**不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。（《箴言》13:11）** 如果你好好工作，而且是个人才，你就是企业的资产，这样的人是不会缺钱的。有的人会说，老师让我好好干活的，所以我就努力工作。但是自己里面对钱的态度改了没有？不是要你一门心思钻到钱眼里面去。人关键是要得到神的祝福，没有祝福是没有办法把活干好的，而且会做的很辛苦。大家不要去指望那些不劳而获的资财。大家可以仔细查看那些靠中彩票发财的人的结局，没有几个好的。 **藐视训言的，自取灭亡。敬畏诫命的，必得善报。（《箴言》13:14）**

**美好的聪明，使人蒙恩。奸诈人的道路，崎岖难行。（《箴言》13:15）** 什么叫奸诈人？就是一心想追求钱财的人。大多数人对钱财都是这种态度。 **凡通达人都凭知识行事；愚昧人张扬自己的愚昧。（《箴言》13：16） **

**弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。（《箴言》13：18） ** 你如果弃绝管教，你不仅会受穷，还会受羞辱。一个尊荣的人一定不会缺钱的。 **所欲的成就，心觉甘甜；远离恶事，为愚昧人所憎恶。（《箴言》13：18） **

**祸患追赶罪人；义人必得善报。（《箴言》13：21） ** 最后决定一个人未来的就是我们的神，罪人，神就让祸患去追赶他们，信靠神的人，就必得着神的奖赏。 **善人给子孙遗留产业；罪人为义人积存资财。（《箴言》13：22） **

其实我告诉你，中医是很厉害的。中医怎么讲？中医就讲心主神明。心主神明是因为灵住在我们的心里面。这跟《圣经》说的差不太多呀，我不是拿《黄帝内经》来说《圣经》是对的。我只是说有相似的地方，我说**人一生的果效由心发出！由心里产生的垃圾，那可厉害了。** 灵界是真实的，你要想让我给你举例子那可多了去。上个礼拜，有一个有小姐妹发了一个照片给我，她工作一年得了四个奖牌。全是第一名呀，我就纳闷了，这么烂的一个孩子怎么能拿第一名呢？原来她蒙福！蒙福是个属灵的事。 咱们弟兄姐妹要知道，这为什么神把迦南地给以色列人呢？《圣经》这么说的不是你们以色列人够好，而是因为那个地方的人够坏。所以我把那个地方给你们了，把他们灭了。这很有意思，那今天我也借用一下，你别以为自己厉害，就是因为其他的人还不如你呢。在属灵的事情上，人一生抓不住本质，就瞎活。

你看这个世界，咱们不是有句话吗------人定胜天。后来发现没胜过天。咋胜呀？我们当中的一个朋友，养了好几十万的生蚝，90年代养生蚝成本好几十万呢。结果，台风一来生蚝全死，赔了好几十万，就破产了，人能胜天吗？直到今天你也胜不过去。你能胜过去吗？农民靠天吃饭，你能跟天胜过去吗？咱不要说现在这个科技高度发展的程度。海啸来了，谁也拦不住，你拦一个试试？ 你就是个人，不要在那里争。赫鲁晓夫当年多狂妄啊，他把人送到太空里去了，太空是啥呢？充其量离地球两三百公里。那就是地球的轨道。结果呢？赫鲁晓夫就说了：我们把人送到太空里去，然后从太空舱里一出来，没有看见有神，所以没有神。结果当时这个美国总统说了一句话，在委内瑞拉有一个小村庄，小村庄里面有一口井，这口井里有一个青蛙，有一天终于从这个井里头跳出来，跳出来了一看这世界上根本就没有赫鲁晓夫，这是一个笑话。 人要知道自己是人，你到了地球，那也差远了，今天那星球的光传过来都要几亿光年。什么光跑了几亿年，那得多远呐？就是我们坐宇宙飞船，以非常非常非常快的速度飞，你死之前也出不了太阳系。你死之前你能干啥？

**富有和贫穷不是关键，喜乐与愁烦才是关键。** **劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满却不容他睡觉。 (《传道书》5:12 )** 如果我这房子隔音不太好，或者你房子不太好，千万不要请我到你家去，我鼾声太大了，睡得特别好，我睡觉效率特别高，睡觉香甜那是很爽的。而且我在劳碌中喜乐，不拘吃多吃少，就如所罗门看到： **我见日光之下有一宗祸患重压在人身上， 就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽， 并且没有见过天日，也毫无知觉；这胎，比那人倒享安息。 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？ (《传道书》 6:1-6 ）** 不管是富有还是贫穷一定要小心，《传道书》写得很好，他怎么说呢？不过眼看而已，整了那么多钱干啥呢？ **货物增添，吃的人也增添，物主得什么益处呢？不过眼看而已！(《传道书》5:11 ）**

那在这之前怎么说呢？ **万军之耶和华说： 刀剑哪，应当兴起， 攻击我的牧人和我的同伴。 击打牧人，羊就分散； 我必反手加在微小者的身上。 (《撒迦利亚书》13:7)** 这是耶稣在被钉十字架之前引用的经文，“击打牧人，羊就分散。”结果怎么样呢？我告诉你，嘴巴会说的人多呀！比如说“众人都跌倒，我不会跌倒！”你听这话，如果耶稣是东北人，就会说：“你快拉倒吧！鸡叫以前，你三次不认我。”你就是“二分钱茶壶，嘴好！”。 因此等耶稣真的被抓了，人家就会说：“你是跟过耶稣的，你的口音是加利利人。”就像山东人到北京去，一说话：等俺结婚的时候，俺娘要给俺一个大冰箱子。那口音你藏不住的，一说话就暴露了。 结果神击打牧人，羊就分散了。像彼得这些羊就分散了，原因很简单，你是否有真正的信心？我告诉你，使徒保罗是一个有真正信心的人，像使徒保罗的羊没有分散！然而耶稣基督钉十字架之前，羊群就散了。

所以那真的羊和假的羊，真门徒和假门徒，一比划就知道。如果你是跟着耶稣的，把你抓起来，就知道你行还是不行了，所以宝贝是用火炼出来的。来看经文怎么说的？ **我要使这三分之一经火， 熬炼他们，如熬炼银子； 试炼他们，如试炼金子。 他们必求告我的名， 我必应允他们。 我要说：这是我的子民。 他们也要说：耶和华是我们的神。 (《撒迦利亚书》13:9)** 在咱们教会，神听我们的祷告吗？听啊！你没有工作，来到咱们当中肯定能找到工作。但找到工作以后，你愿意去哪儿就去哪儿，我不道德绑架你。 但是如果你想做宝贝，就在这个地方好好地被熬炼，做耶稣基督眼里的宝贝！那么癌症得医治，强直性脊椎炎得医治！但如果不是人这些遭遇这些事，怎么会来信主呢？

《马太福音》13章的查经并不难，把这一章的主题整合起来看，就知道马太要表达的意思。马太在这一章到底要说什么呢？神要把宝贝收在天国里。 其实这个主题浅显易懂，有谁喜欢把破烂收在家里呢？我有个朋友，每次喝醉酒就不知道自己是谁了，把大街上的垃圾桶、花盆搬到自己家的客厅里去了。第二天早晨酒醒了一看，谁把这些脏东西搬在我家里了？其实没有人愿意把破烂往家里收。 大家仔细观察，一个人的家是否干净，很大程度上代表着他的属灵状况。如果一个人喜欢在家里收破烂，这种状况多数是被鬼附的。前段时间我去到一个人家里，窗户上、桌子上、冰箱上到处都是垃圾袋，他就觉得这些垃圾袋，他会用到的，所以他就存着。这种状况只有一种结论：这个家被鬼辖制了。 《马太福音》13章的主题是，神要把宝贝收到天国里。但是现在教会有的弟兄姐妹，既把神要的收在神的国里，也把神不要的收在神的国里，这样能讨神的喜悦吗？这样做不是神的旨意！ **天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。（《马太福音》13：44-46）** 这段经文让人混乱的地方是很多的，比如很多人以为天国是个宝贝，我们变卖所有的把它买过来。这种说法不能说的通，你什么时候看见人变卖了所有的去买天国？这事到底在说什么，咱们得说明白。其实从开始撒种，到稗子和麦子······这一系列的解释，其实是跟把宝贝收到天国里紧密相关。

我们听了天国的道理，却还不知道神要把宝贝收到神的国度里去，那你怎么办呢？ **凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去。这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受。只因心里没有根，不过是暂时的。及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。（《马太福音》13:19-22）** 这话讲得非常直白，但是如果你有世上的思虑、钱财的迷惑，就很难明白。比如有的人说，信主能当饭吃吗？这就是不信，不相信的人没有办法听明白，你和他讲什么都没有用。

**耶稣来到自己的家乡，在会堂里教训人，甚至他们都希奇，说：这人从哪里有这等智慧和异能呢？这不是木匠的儿子吗？他母亲不是叫马利亚吗？他弟兄们不是叫雅各、（有古卷：约瑟）、西门、犹大吗？他妹妹们不是都在我们这里吗？这人从哪里有这一切的事呢？他们就厌弃他（厌弃他：原文是因他跌倒）。耶稣对他们说：大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。耶稣因为他们不信，就在那里不多行异能了。（《马太福音》13:54-58)** 信心是关键，义人因信得生。人要是不信，就是看见耶稣行各种各样的事，你让他信都会很难。其实人信与不信，就决定了耶稣所要的和不要的。但因为人里头不愿意相信，耶稣在拿撒勒就没有多行什么异能了，其实那里有很多人也需要耶稣，很多生病的、被鬼压制的，却领受不到神的恩典，因为他们不是神眼中的宝贝，**人如果没有信心，就亏欠了自己，亏欠的不得了。** 今天我们无论如何都开始选择有信心，哪怕你的信心只有芥菜种子一样大，也一定能长成参天大树，人的信心如果像一粒芥菜种子，也一定可以移山。

**航空业制定有严格标准，微小如铆钉也必须按规定去做。加拿大工程师在建造魁北克大桥的过程中，仅仅一个马虎，几十人的生命便转瞬即逝。作为飞天计划的一员，你对自己有什么标准和要求吗？作为基督徒，你可知道自己该在什么方面保持警醒？下面请看刘牧师为我们带来深刻的劝诫。** **思考问题** 这一章是《圣经》里非常关键的一章。不但是对耶稣基督钉十字架的那个世代非常重要，对于我们这个世代也非常重要。一个人信主，必须跑完他这一生的道路，最后赢了才算赢。任何时候放弃了，那就输了。 《马可福音》13章实际上是告诉了我们九大警醒。我之前是做航空工业的，航空工业每个系统都必须完善，飞机才能飞起来。任何一个小问题都可以导致飞机掉下来。今天我们其实就是在做一个飞天计划。一个基督徒，要想到神那里去，每个系统都必须完善。任何一个系统不完善，都可能导致前功尽弃。我们一定要知道，你要想翱翔在天空，必须是一个完整的基督徒。建立教会也一样，必须得高标准，严要求。你要想居上不居下，那你就必须是一个能做到这九大警醒的人。有人或许会问：能有几个人到天国去？就是因为没有几个人去，我们去了才算是神荣耀的恩典。去天国要说难那也难，要说不难那也确实不难，因为神早就告诉我们应该怎么做了。你就照着神的指示去做就可以了。 航空工业里制定的严格标准，就是连一个铆钉也必须按要求去做。如果铆钉不按要求去做，飞机就可能会掉下来。我们教会比一般教会要求高，但是读完这一章，我发现我们做得还差得很远，我们还需要不断的提升我们警醒的态度。这一章的最后，耶稣对众人说要警醒，所以我就把这一章概括为九大警醒。

**你们看见那行毁坏可憎的，站在不当站的地方（读这经的人须要会意）。那时，在犹太的，应当逃到山上；在房上的，不要下来，也不要进去拿家里的东西；在田里的，也不要回去取衣裳。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！你们应当祈求，叫这些事不在冬天临到。因为在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。（《马可福音》13：14-19）** 这里耶稣在讲我们要警醒，不要爱这个世界，值钱的东西救不了你。当行毁坏可憎事的人站在神圣殿的时候，就是站在他不该站的地方的时候，你就该知道，世界眼看要结束了。

查经： 我们来学习《路加福音》13章。我鼓励大家每次查经，不要急急忙忙的只是带着耳朵来听。如果你来之前没读过《路加福音》13章，你就这么听我讲，你能听明白吗？你听了不糊涂就不错了。其实无论上学也好、做事也好，做好准备和没做好准备都差老远了！ 有些人，听的时候不好好听，边听边做其他事，回头再听录音、再来一遍，这种人多笨啊！每件事都要用双倍的时间，可能还不如人家一半的果效。我一直以来都是个学霸，我告诉大家怎样才能有更高的学习效率？就是先读、先主动思考这章讲什么，大家对我带领查经的风格非常熟悉了，就是先找主题，怎么找呢？就是先看每一部分内容作者要说啥，这个共同的内容就是主题，对的主题能把一整章的各个部分都串起来。 一个作者写书，是要表达一个主题。除非作者瞎写，他自己都不知道自己说啥，你怎么可能找到主题呢？就像推背图，据说袁天罡和李淳风背对背，各自写对未来的预言。其实你问袁天罡和李淳风写的啥，他俩也不知道。今天咱们这些人，拿起推背图来一解读：美国怎么样、中国怎么样……全对上号了。袁天罡和李淳风看似一下子就整对了似的。其实不是，他俩也不是一下子就整明白的。

到了第13章就讲：神国的门是窄的，就跟买房子摇号似的，你要是能摇到号，就是中大奖了啊！那神的国是窄的门，你要是能挤进去，那就厉害了。那什么样的人是宝贝，什么样的人是垃圾，就全看你自己的选择了。这一章的主题经文就在第24节： **耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。（《路加福音》13:24）** 大家千万不要觉得，我得求着你信主，咱们教会是个进窄门的教会。我们不会求人信主，你愿来不来！那我这套理念都是从哪里来的呢？都是从《圣经》里来的。耶稣这么做，我就这么做；耶稣说这是窄门，我们就说这是窄门；耶稣说你爱来不来，那我也这么做。那愿意来的人，尚且不容易进去；你这爱来不来的，你能进去吗？

**耶稣往耶路撒冷去，在所经过的各城各乡教训人。 有一个人问他说：主啊，得救的人少吗？耶稣对众人说：你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。 及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：主啊，给我们开门！他就回答说：我不认识你们，不晓得你们是哪里来的！那时，你们要说：我们在你面前吃过喝过，你也在我们的街上教训过人。他要说：我告诉你们，我不晓得你们是哪里来的。你们这一切作恶的人，离开我去吧！你们要看见亚伯拉罕、以撒、雅各，和众先知都在神的国里，你们却被赶到外面，在那里必要哀哭切齿了。 从东、从西、从南、从北将有人来，在神的国里坐席。 只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。（《路加福音》13:22-30）** 很多人关心得救的人到底多不多，这里耶稣说，得救的人很少。我把这段话当做第13章的主题，看看这个主题是怎么样把这一整章串起来的。从第一段开始说： **正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。 耶稣说：你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？ 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！ 从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？ 我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！（《路加福音》13:1-5 ）** 这些人为什么死了呢？人们认为他们是受咒诅了，但是耶稣提出来一个很要命的问题：你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？不是的，其实受害不受害不重要，重要的是人们若不悔改，都要如此灭亡！ 天国的门进不去的都要灭亡，至于你是怎么死的，结果都差不多。耶稣的重点就是，你们若不悔改，最后都要灭亡。

**于是用比喻说：一个人有一棵无花果树栽在葡萄园里。他来到树前找果子，却找不着。 就对管园的说：看哪，我这三年来到这无花果树前找果子，竟找不着。把它砍了吧，何必白占地土呢！管园的说：主啊，今年且留着，等我周围掘开土，加上粪； 以后若结果子便罢，不然再把它砍了。（《路加福音》 13:6-9 ）** 从这节经文我们看到，神是会砍掉一些不结果子的人的。我可能还会给你说情：主啊，别砍，请留下他吧。于是等我掘开土，加上粪，这是什么意思呢？就是我今天开始不断塑造你的信心，加上肥料，不断供养你，但是至于能不能结果子，这不是看你自己吗？人若不选择走信心的路，怎么能够结出信心的果子呢？ 你今天就拍着胸口问问自己，我活着到底是靠着什么呢？若是靠着工作，就没有什么比工作更重要的。我是靠着我的神，我读《圣经》下的功夫比一般人多，因为我觉得这是宝贝。所以你要知道主真的会砍掉不结果子的人。

今天我们要进窄门，要不断的提高对自己的要求，这其中就包括赶鬼治病。第22节我们刚才念了，我们再一起来读31节： **正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：离开这里去吧，因为希律想要杀你。耶稣说：你们去告诉那个狐狸说：今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。 耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下；只是你们不愿意。 看哪，你们的家成为荒场留给你们。我告诉你们，从今以后你们不得再见我，直等到你们说：奉主名来的是应当称颂的。（《路加福音》13:31-35）** 耶稣走的就是窄门，就是：今天明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。虽然这样，今天明天后天我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。耶路撒冷啊！耶路撒冷啊！你常杀害先知。耶路撒冷常常杀害先知。耶路撒冷指的是什么？就是教会。教会常常杀害先知，杀害真正照着神的旨意、建造窄门教会的先知。因为这样的先知，常常宣告一些跟人的逻辑体系不太相合的信息。这些人不太喜欢听，但是神喜欢听的信息，在窄门教会里就会被不断的宣讲！

**我实实在在的告诉你们：有人接待我所差遣的，就是接待我；接待我，就是接待那差遣我的。（《约翰福音》13:20）** 接待就是爱，你用爱来接待祂，那就是爱。接待，服侍都是爱。接纳他，用神的恩典来服侍。释放神的恩典，祝福他，那就是我们的命定。 有人讲：我接待神，我爱主，但是我不接待那些有需要的人，因为他们不代表神。这话很混。主耶稣讲的很清楚，有人接待我所差遣的，就是接待我。

**读完了律法和先知的书，管会堂的叫人过去，对他们说，二位兄台，若有什么劝勉众人的话，请说。（《使徒行传》13：15）** 别以为上台讲道很容易，如果一个人上去唱了一首《探清水河》可不行。那是在会堂里，人之所以叫使徒保罗讲是因为私底下相互都有沟通，否则人家也不认识他。结果一沟通人们就发现保罗的知识太渊博、太健谈了，要在会堂里给大家讲一篇道，肯定会有很多人得造就。讲完之后的第二个礼拜又挤满了很多人，不但从来没有听过这么讲，也有很多人听了之后得着医治和释放。 **他们出会堂的时候，众人请他们到下安息日，再讲这话给他们听。散会以后，犹太人和敬虔进犹太教的人，多有跟从保罗，巴拿巴的，二人对他们讲道，劝他们务要恒久在神的恩中。到下安息日，合城的人，几乎都来聚集，要听神的道。但犹太人看见人这样多，就满心嫉妒，硬驳保罗所说的话，并且毁谤。保罗和巴拿巴放胆说，神的道先讲给你们，原是应当的，只因你们弃绝这道，断定自己不配得永生，我们就转向外邦人去。因为主曾这样吩咐我们说，我已经立你作外邦人的光，叫你施行救恩直到地极。外邦人听见这话，就欢喜了，赞美神的道，凡预定得永生的人都信了。（《使徒行传》13：42-48）**

**凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。（《罗马书》13:8）** 昨天我问一个我服侍的姐妹，我欠你什么吗？你不欠我。那你为什么要跟我识别善恶呢？其实这是很要命的事。直到今天，包括我们当中的牧者，我常常觉得我欠了大家什么，我觉得我可以更好地服侍大家，我们当中有些弟兄姐妹的家族被辖制得很深的，我都觉得很亏欠大家，无论是见面还是在网上，我都常常问，你的家人怎么样。 爱神、爱人就完全了律法，如果我们不觉得人家欠我们的，我们怎么会生气呢？如果我们都觉得人家亏欠我们，我们怎么能活得好呢？所以属世的价值体系都是觉得人家欠他的，属神的价值体系总觉得我欠别人的，就算我们不欠，在心里也都觉得欠，欠什么？欠人家一个福音债。 **像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。（《罗马书》13：9）**

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒。不计算人的恶，（《哥林多前书》 13 ： 4 - 5 ） 我们当中的弟兄姐妹经常开玩笑问我是否爱他们，如果爱，那是怎么爱的，我说是恒久忍耐。意思就是他们身上一堆毛病，我不忍耐都不行。就在我们的同工里，脑子不太好使的人都还挺多。有人奇怪为什么我知道他们脑袋不好使，还一天到晚服侍他们。其实脑袋不好使也不影响服侍，只要你爱神，不管谁服侍，哪怕卖到埃及都不影响。爱其实很操练人，我身上有个致命的缺点，就是对愚蠢深恶痛绝。最愚蠢的事就是只想着自己，总而言之就是自私。我得忍耐那些自私的人，还得对他有恩赐，这就非常锻炼我。 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。（《哥林多前书》 13 ： 6 - 8 ）

不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（《哥林多前书》 13 ： 6 - 7 ） 所遇到的都包容，都相信神，神仍然在掌权，带着永恒里的盼望就能凡事盼望，凡事忍耐；因为凡事忍耐，所以忍耐就是爱。爱是永不止息，我感谢神，要问我这么做的原因，我自己也真的说不清楚。或许是神造我的时候就把我造成现在这个样子，但我自己却很难理解我怎么成为现在这样的人，都是神的恩典。如果相信神凡事都在掌权，那就没什么可怕，可担心的了。 人如果不求自己的益处，就变成很聪明的人；整天求自己的益处，经常立自己的义就变得非常愚蠢。如果有人因为自己的愚蠢来向我求救，那我肯定会帮助他。但是很少人会这么做，因为愚蠢的人都不觉得自己愚蠢，聪明的也不觉得自己聪明。就像懒惰的不知道自己懒惰，勤劳的不知道自己勤劳，因为他们都觉得人就应该这样，不管事情到底做成什么样。 有人说我既然爱神，那为什么不爱他们，那是我说的话来要求我。神的话不是让你这么要求别人的，是用神的话来要求我们自己。现在我们就知道爱是什么，我们里面到底有多少爱。不是服侍就叫做爱，也许人服侍是为了那份薪水，只不过为了薪水而服侍的，路边的狗都知道。

如果没有最大的，其他是在浪费口舌。所以不要停留在有限的东西上，很多人很奇怪，就相信一些莫名其妙的东西。 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子；既成了人，就把孩子的事丢弃了。（《哥林多前书》 13 ： 11 ） 原因就是已经看不上了，如果有了爱，就看不上那些一按手就倒了这类事了。不要停留在有限的事上，包括讲道也是有限的。今天我要带着大家一起奔跑在永恒里神荣耀的路上，就要尽心，尽信，尽力地爱神。也就是尽心，尽信，尽力完全地爱神才能完全地释放你。不要像小孩子，觉得一个方言祷告，或者可以按手祷告，或者一祷告病就好了很了不起，其实这些都要归于无有。 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。 （《哥林多前书》 13 ： 8 ） 讲道，方言，知识都终将归于无有，爱神却可以永远常存，不要活在有限的世界里，要追求像神，到时候你就全知道了。我们现在知道的真的很有限，但我们知道爱神是神的命令。 我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。（《哥林多前书》 13 ： 12 ）

今天我们继续分享一些概念，我觉得查《希伯来书》的时候，不仅有趣也有满足感，因为我觉得我终于读懂了一部分。以前读了二十多年没读懂，感谢神没有因为我读不懂而把我捏死。我常常遇到有些父母，看到孩子读不懂书，就发脾气、绝望，说话带着酸味。 我一直对大家很有信心，比如这个是神的儿子，身上有神的形像，只是现在还没有彰显出来，还得努力啊；那个身上也有神的形像，也是神的儿女，只是还没有彰显出来，还要努力啊。我对大家非常有信心，其实也是对神有信心。接下来，我们分享第七章以后的概念。

**按照属灵的原则看事物的人，叫属灵的人**。因为《圣经》都在讲灵界的事，《圣经》是在用属灵的话讲属灵的事。有一些人看到事物是空虚混沌，就觉得这是好的，为什么会这么看？因为这种人用属灵的眼光看问题，从空虚混沌里就创造出宇宙万物，这是神的眼光。还有一些人，本来事情就挺好，但还能从鸡蛋里挑骨头、挑出很多毛病，那能不绝望吗？ **属肉体就是按照肉体的规律看事情**。比如属肉体的人看到的是一个人要死了是吹灯拔蜡，属灵的人看到的是灵要从这个人的身体里出来了而肉体死了。属肉体的人觉得吃饱了不饿而且得到满足。属灵的人觉得他的灵得吃神的话，吃了神的话才不饿，这是属肉体和属灵的差别。 到底是属肉体的好还是属灵的好？当然是属灵的好！你会发现，耶稣禁食祷告四十天并没有死，属肉体的规律不如属灵的规律。从属肉体的眼光去看，一个人四十天不吃不喝还不死，太颠覆我们的想象了。据说医学论证，几天不吃饭还能活一段时间，但是几天不喝水很快就会死。耶稣四十天禁食祷告，颠覆了属肉体的规律。**照着属肉体的规律，就是属肉体的人；照着属灵的规律，就是属灵的人**。

大祭司不是按照肉体的条例立的，按照肉体的条例所立的祭司是亚伦和他的子孙，耶稣不是亚伦的后裔，耶稣是犹大支派的，亚伦是利未支派的，所以**耶稣不是按照肉体的支派立的祭司，是按照属灵的条例立的祭司**。大祭司就是要成全我们，大祭司为我们献祭、赎我们的罪和过犯，为我们开辟一条路来到神的面前，大祭司在神的面前为我们祈求，升上高天坐在神右边的大祭司，就可以成全我们。

**成全不是因为你做了什么，而是神成全你**。成全这个概念非常好，我们弟兄姐妹要对救恩有个非常清楚的认识。不是说玩命的竭力追求就可以成为圣洁，而是圣灵使你成为圣洁，是神透过大祭司耶稣基督使我们成为圣洁。 那是如何使我们成为圣洁的呢？有史以来，想成圣、成为完全的有很多人，但是成了吗？好像没成。那怎么才能成为完全呢？是神透过我们的信心，虽然我们没有能力，但是神会成为我们的能力，这叫成全。这是多么美好的事啊，神让我们打属灵的仗，我们就打击魔鬼仇敌，起来争战。那我们怎么争战呢？祷告。 神透过我们所祷告的，为我们成就。当我们祷告的时候，在灵界里就发生一些事，天使天兵就把魔鬼给干掉，还真不是我们人把魔鬼干掉的，是透过神帮助我们的方式，我们祷告，然后神做工，就使我们胜过了魔鬼仇敌，这叫做成全。

所以弟兄姐妹，千万别依靠自己的智慧，不要依靠自己的能力，新约、旧约都是这么做的。《箴言》书也说不要依靠自己的智慧和能力，要全然信靠神，这样魔鬼就没办法搞我们。**有信心的人可以支取天上的资源，这就是信的人必有神迹奇事随着，神迹奇事是神做的，这叫成全**。 有的人说我没本事。神本来也没靠你那点本事，你那点本事算个啥？有的人说：哎呀，我不行。本来你也不行。还有的人说：哎呀，我做不了。本来你也做不了。但是我们必须是一个有信心的人。 前一段时间有一个姐妹，很怕带人查经，一查经就像念课文，因为她在学校里经常念课文，这种习惯一直改不过来。她一带查经，就感觉非常不好，这不好的感觉，导致后来越来越不好。我跟她说能不能自由一点？。有一天这个姐妹来找我说：今天我带领查经分享的可好了。为什么好呢？因为她信靠神了。所以我们老得靠自己弄点啥，老是不行。弟兄姐妹要知道，**成全是神的工作，信靠神，别依靠我们自己的智慧，是我们的工作**。

还有一个概念就是约，约这个字比合同厉害。约带着神圣的成分，是神和人所立的。一个叫旧约，一个叫新约。旧约是神跟挪亚，摩西所立的约，新约是神用耶稣的血跟人所立的约。立约为了什么呢？为了让我们能够按照所立的约去行，然后按照约上的话得着应许。那怎样才能把约守住呢？靠的是神成全我们。若我们守住神的话，约上的话就靠神的恩典和能力实现，所以新约是有能力的。 所以我们就能把神的话，刻在心坎上，然后神要做我们的神，我们要做神的百姓。你就不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我。可是现实当中有点挑战，我认识的基督徒里面，认识神的少到让我困扰，有点小失望。也就是说，今天有很多人，从最小的到至大的，都不认识神。所以上面这些话所指的不是那些受洗基督徒，而是圣灵住在他们里面的基督徒。 圣灵会把神的话刻在我们的心坎上，然后我们靠着圣灵和神的话，来认识神。有些人就没有圣灵同在，那就没有了吧。如果照着字面意思理解的话，这话不太对，或者这话是对的，但现在很多人没整对。你说都认识神，那还会有这么多人得癌症吗？圣经白纸黑字写在那里，大家都能读，好好读一定能明白。 《圣经》里说：不能禁止方言祷告，然后就有人说：要禁止方言祷告，这不是明明的跟神作对么。我只能对此表示很遗憾呐。但凡有信心的，都必认识神。如果你不知道，我们的神也会让你知道，因为我们的神是启示的神。

下一个概念是成圣，**成圣就是像耶稣。像耶稣就是要得胜，胜过什么呢？胜过我们属肉体的东西**。一个人是靠着圣灵作工来成圣，圣灵不是跟邪灵相争，圣灵跟肉体相争。换句话说，只要我们还是属肉体的，我们就不能成圣。顺从肉体的必要死，顺从圣灵治死肉体的恶行，就必要活着。 后来我就发现得胜并不是要打胜魔鬼，魔鬼不是圣灵的对手，得胜是要靠着圣灵，胜过我们属肉体的恶行。所以得胜，赶鬼，和治死肉体，断开属灵辖制，就是一个硬币的两面。有的人不属肉体，那还辖制啥呀，怎么辖制？这叫做成圣。

然后接着讲到了拯救，拯救是什么呢？是神拯救我们，成全和拯救都是神的事。在人还是罪人的时候，他就拯救我们。另外一个概念就是罪，耶稣第一次被献，担当了多人的罪。第二次显现，并不是与罪有关，乃是为拯救我们。 我们靠着神得胜，神就拯救了我们。然后人必须有信心才能得胜，有信心的人可厉害了。到了《希伯来书》的第十一章，开始疯狂的讨论信心。信心的路有两种，一种是信着信着就不信了，往后退就是不信，另外一种人就选择继续信下去。 然而还有相当多的基督徒夸口，我比较软弱，我先退下来休息一段时间，休整好了我再往前走。后来我发现休整完了也没有跟上来。然后我在《希伯来书》里找到了退后的观念，**退后就是入沉沦**。 所以我们要持守我们的信心，以至于我们得救，完全得胜，不要退后。大家要把退后这个概念记在心里。我就见过很多基督徒，信主信的有点累，想停下来休息一段时间。然后发现也没休息成，因为一退后神就不喜欢了。神不喜欢你，又怎么拯救你呢？你要做一个讨神喜悦的人才行哪！那怎样才能不退后呢？你有信心就不会退后了。人退后就是因为没信心了。

信是所望之事的实底，是未见之事的确据。听得懂吗？好象不太懂，我读了好多年都没有读懂，后来我发现信心是有确据的。信心有确据是啥意思呢？就是一信以后神迹奇事随着你。如果你没有神迹奇事随着，你哪来的信心呢？是不是？我是照着《圣经》上的话说，**信的人必有神迹奇事随着！若没有神迹奇事随着，你就是没有信心，那信什么呢？信神的话**。 信心是有确据的。有了确据就能得着不能得着的应许，不能得着的应许是啥意思？是我们在活着的时候不能得着，一得着了就不在这世上了。所以有一个永恒里的应许，这永恒里的应许是你不可能在这世上得着的，在世上，你可以得着很多确据，所以确据就是一个凭据。 **确据是什么呢？确据就是一个证据，这不是一个假的，是一个看得见，摸得着的证据**。听得懂吗？所以我们要知道，信能使那看不见的成为看得见的，我们所见的都不是从显然之物造出来的，是从看不见造出来的。所以信心是一个很厉害的东西，你要想成为很厉害的人必须成为一个有信心的人，没有信心就完蛋了。

所以有个付代价的信仰很重要，现在就讲付代价，付代价是什么意思呢？你想得着这许多的证据是根本，其实永恒里的应许才是根本。如果我们经历这么多，我们信心很强，很厉害，任何的东西都不能动摇，我们任何的代价都肯付，那就厉害了。 所以在这付代价的过程当中，让我们重新印证了我们相信那美好的应许，这就是付代价。**不付代价的不叫信，付代价的才叫信，有付代价的信心才是真正的信心，没有付代价的信心不叫信心**。 如果你整天追求的是属肉体的东西，比如：孩子的读书、学位、工作，这个那个的，啊哟，天哪，能怎么着呢？你就麻烦了。我们刚信主的时候很属肉体，我也跟你们一样。信主有些时候就很想属肉体，结果怎么样呢？结果就被管教；一被管教，就知道神很厉害，因为主所爱的祂必管教。 也就是说我们与罪、肉体相争，还差得远去了。所以在相争的过程当中是很痛苦的，不仅是你痛苦，我也痛苦。但是问题是什么呢？我们是否仍然在追求神永恒里的应许。

当我看到那些被捆绑的，看到那些受苦害的，我的眼泪往心里流；当我看到他们得释放以后，我的眼泪就往外流，那是感恩的眼泪。我要向魔鬼仇敌报仇，谁让牠欺负我的弟兄姐妹，我们所要付的代价不是一般人能付得起的。现在我知道了，所以《希伯来书》的作者说： **你们务要常存弟兄相爱的心，不可忘记用爱心接待客旅；因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。你们要记念被捆绑的人，好像与他们同受捆绑；也要记念遭苦害的人，想到自己也在肉身之内。(《希伯来书》13：1-3)** 我再次提醒弟兄姐妹，就像我曾经说过的：**今天我怎样服侍你，你也要怎样服侍别人**。如果你今天不愿意这样做，那我也不强求。我们务必存弟兄相爱的心，不要在接待客旅的时候说：我明天还要上班，还要上学，等等借口。有的人他每天晚上电话定时关机的，曾经有一个牧师，他晚上十点钟电话就关机了。我二十四小时从来都不关机，我两部电话都是如此。为什么？因为我纪念被捆绑的人，你以为我一定要这么做吗？ 我以前在工作岗位上，忙的焦头烂额的，但是我一样摆上。因为我在这地上没有盼望，地上的事情我都看如粪土，唯有得到耶稣基督为至宝，我要起来得着神不能震动的国，得到神给我们极大的恩典，我们也要开始付上代价。 **这样，我们也当出到营外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。（《希伯来书》13：13-14）** 今天我们要效法那些照着神旨意做的人，留心看他们为人的结局。你今天虽然没有看到我的结局，但是看到了我手所做的事情，眼睁睁的看到神与我同在，看到神的祝福。 所以弟兄姐妹们，我在你们当中呼天唤地做见证，要付上生命为代价，工作算不了什么，孩子的学习也算不了什么，如果你觉得那些事情重要，你可以仍旧那样做。但是至于我，我要遵行神的旨意，行祂喜悦的事，就算是付上生命为代价，也在所不辞，因为我得到的是永恒里荣耀的冠冕。

你想知道信主得胜的和不得胜的，这两种基督徒，生命的不同写照吗？你是选择做一个软趴趴的基督徒，还是在属灵世界里刚强壮胆，争战得胜的基督徒？今天读《启示录》13章就会给出答案。得胜的基督徒的结局是怎样？不得胜基督徒的结局又是怎样？这些全在于你心里的选择。 如果一个人想得胜，就必须看透生死，如果一个人害怕、爱惜生命的，就没有办法得胜。《圣经》上说凡爱惜生命的必要丧掉生命，不爱惜自己生命的，却要得着生命，那你选择哪一种活法呢？ 我们今天仔细去思考这件事的时候，能总结出一个什么样的规律呢？留在地上不得胜的基督徒，他们的结局有三个。第一个结局:就是被兽打败了。第二个结局:就是不拜兽的像就被杀。第三个结局:就是如果他们额上手上不做兽的印记，就不能做买卖。所以得胜至关重要。

**我又看见一个兽从海中上来，有十角七头，在十角上戴着十个冠冕，七头上有亵渎的名号。我所看见的兽，形状像豹，叫像熊的脚，口像狮子的口。那龙将自己的能力、座位和大权柄都给了它。我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。全地的人都希奇跟从那兽，又拜那龙，因为它将自己的权柄给了兽，也拜兽，说：谁能比这兽呢，谁能与它交战呢？（《启示录》13:2-4)** 这死伤从哪来的呢？就是和上一章不爱惜性命的基督徒打属灵的仗，兽就受伤，这回兽可厉害了。在地上的基督徒起来打仗，这回却打不赢了。 **又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制服各族、各民、各方、各国。凡住在地上、名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。（《启示录》13:7-8）** 结果这个兽制伏了各族、各民、各方、各国，这个时候全世界变成了统一的一个国家，这个兽到底是谁呢？其实没有办法透过这段文字分析出来是谁，但是有一样可以知道：我所见的兽，形状像豹，脚像熊的脚，口像狮子的口，这东西长得有点像貔貅（参《启示录》13:2）。接下来我们又看到另外一个兽：

**我又看见另有一个兽从地中上来，有两角如同羊羔，说话好像龙。它在头一个兽的面前，施行头一个兽的权柄，并且叫地和住在地上的人拜那死伤医好的头一个兽。又行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权柄的在兽面前能行奇事，就迷惑住在地上的人，说：要给那受刀伤还活着的兽作个像。又有权柄赐给它，叫兽像有生气，并且能说话，又叫所有不拜兽像的人都被杀害。（《启示录》13:11-15)** 留在地上的不得胜的基督徒，他们的结局有三个：第一个结局就是跟兽打仗打败了；第二个就是拜兽的像，不拜就被杀害；第三个就是如果他们额上，手上不作兽的印记，就不能做买卖。

如果你今天在迷惑当中，到了《启示录》的13章，你一定要知道，这个时候，你还有一次机会，就是为主而死，就算被兽打败了，那也不拜兽和兽的像，甚至也不能做买卖，不买面包，啥也不买，带着死就死吧的信心。到了13章，你听我的一声劝告，这个时候，你的名字还在生命册上，你还有永生，不要害怕，你问：真的有永生，还是假的有永生？反正我相信：相信有永生的，比不相信有永生的好，有盼望，其实是真的有永生。 前几天，我有一个强烈的感动，写一本《灵界是真实的》的书，如果灵界是真实的，鬼神是真实的，永生也是真实的，让人活着的乃是灵，肉身是无益的，那肉身死了就死了吧。所以今天弟兄姐妹，听了这一段，无论无何做一个得胜的基督徒，如果上一章没有得胜，这一章一定要得胜呀！

我以前读《启示录》第13章，圣徒的忍耐与信心，和13章与14章的圣徒的忍耐与信心就在此，就是指着这些不得胜的。今天我终于真正明白了，原来指着之前13章得胜。**得胜的基督徒忍耐与信心，就是因为看见圣灵已经启示我们不得胜的结果，所以今天无论无何都要得胜**。 你要确确实实地知道得胜的结果带来的美好，今天我们所传的华人命定神学，是什么意思呢？就是得胜的神学，不是一个得救死了上天堂的玄妙的东西，在《圣经》里没有讲的那么清楚，但《圣经》里讲的，如果你得救了，你会竭力进入完全，成为得胜的基督徒。 《圣经》清清楚楚的记载，记载着得胜的基督徒怎么样，有什么比做这好呢？我们就在永恒里，直接跟主耶稣一起享受那永恒里的荣耀，得奖赏，胜过魔鬼，就算是被杀以至于死，也不爱惜自己的性命。《圣经》里所有关乎神的应许都是我们的，争战得胜，得着应许，这是美好的事情。 人不得胜很要命，得到的都是痛苦。不但今天要得胜，而且要在永恒里支取神的应许，如果你今天不得胜，今天就活得不好，更何况到了《启示录》12到14章里面的境况，那就更加难受了。所以今天弟兄姐妹，神给我们的启示，尽心尽意尽力爱主我们的神，单单的爱祂，至于死也不爱惜自己的性命，所有美好的应许就都是我们的了。阿门，愿神祝福大家！

大家好，今天跟大家分享学习系列最后一个题目，叫做《学习的关键是心里柔和谦卑》。人的成长和扩张，都是跟学习分不开的。也就是说，学习成为了我们一生当中最重要的一件事。前几讲我们讲到扫罗、老以利、耶罗波安这些人身上有一些非常怪异的东西。比如说耶罗波安他手一伸出来马上就枯干，求先知祷告后手就复原了，回头接着弄金牛犊。 人学不到功课的原因到底是什么呢？比如说扫罗对撒母耳说： **愿耶和华赐福与你，耶和华的命令我已遵守了。（《撒母耳记上》15：13）。** 他遵守了吗？没遵守！在这些人里面有一种性格，这种性格是**拦阻我们学习的一个关键，叫做刚硬**。在《圣经》当中有这种刚硬的性格的人比比皆是，扫罗、老以利、耶罗波安全是刚硬的典范，这种性格是拦阻我们成长和学习一个致命的原因。

我们来讲《学习的关键是心里头柔和谦卑》！前几天，我服侍了一个姐妹，这个姐妹身上的毛病一大堆。她每次都是找她的师母来服侍她。在教会里面有一个奇怪的位份叫做师母，也就是牧师的老婆。 她们教会有一个规定：姐妹服侍姐妹，弟兄服侍弟兄。这个规定在《圣经》里是没有的，我在《圣经》里从来没有找到。这些是谁发明的呢？是这些师母发明的！为什么发明这些？我们大家可以揣摩一下，牧师服侍别的姐妹的时候，师母看着难受，结果就容易产生问题。所以他们就发明了这么一个规定，其实这并不解决问题。 有一次，她生了病，就找我的同工来服侍。我的同工就问她，她的师母是怎么服侍的。她说她与师母之间谈的全是买菜、孩子这些事。那些东西能解决问题吗？不解决。感谢主！这个姐妹心地没那么刚硬，我的同工指出她里面的问题后，没怎么祷告，问题很快就好了。 我说的意思是什么呢？她开始学会了一些功课。如果她是一个很刚硬的人，她身上的病是很难得医治的。比如说前不久，一个牧师得癌症死了。过一段时间，又一个牧师得癌症死了。再过一段时间，有一个牧师，虽然人没死，但是得癌症了！由此可见牧师得癌症的概率非常高啊！ 据我了解，有一种东西叫做刚硬、任性、自以为是、识别善恶。就我有限的了解和服侍，很多癌症患者或者说在我过去服侍当中的每一个弟兄姐妹，他们身上几乎都有一种非常要命的东西，就是非常的刚硬。因为很多人就算是得了癌症，很多时候还没学到功课。 据说，每一年有一千万人死于癌症。那死于肺癌的有多少呢？一千万癌症患者里有一百八十万死于肺癌，得了肺癌的人百分之九十都活不成的。相比之下这是个什么样的数量级呢？新冠自从发病开始到今天，一共才死了四百万人，一年癌症的死亡人数是一千万，你能够想象这是一个什么样的数量级吗？

比起癌症患者我告诉大家，因为一个人的刚硬导致他学习没有果效，或者叫学习障碍，这种情况比比皆是啊！现在，学习障碍已经成为一个特殊名词。其实很多人学习都没有果效，就是因为刚硬导致了学习上的障碍。 我给大家举个例子，一个人得了癌症，不用管他是牧师还是师母，这个人都会说要好好祷告神，要寻求从神来的平安和旨意。如果癌症不是咒诅，那什么是咒诅？我们当中有一些牧者，教导别人不要识别善恶的时候，那是呱呱地；遇到自己的时候，就有一万个理由要识别善恶。这种性格叫做C性格，C性格就叫做癌症性格。希望大家真的能从这种刚硬里面回转向神，学习柔和谦卑，从这种性格里走出来。 所以我常常祈祷，你不是那一个又一个刚硬的人。一个又一个，这不是什么好话，这话是从我妈那学的。有一次我妈进到医院，我在电话里服侍她，服侍到一半的时候，她说：又一个！我说：什么呀? 她说：医院里抬出去的人。祷告了一会儿后，她说：哎呀！又一个！她透过门看见死掉的人被推出去。从那以后我学会了“又一个”。 我们心里头要柔和、谦卑一点，要知道我们不比耶稣厉害。人家耶稣都柔和谦卑，今天我们岂不是更有一千一万个理由柔和谦卑吗？我们弟兄姐妹要知道，学习不好不是智商问题，是心里面缺少一个柔和谦卑的态度。所以我们要知道态度是一个很要命地问题。 千万不要效法扫罗、老以利和耶罗波安，这些都是刚硬的榜样。人要学多少功课才从刚硬里面走出来呢？比如说耶罗波安，神人在他面前行了神迹，最后耶罗波安还是要走他自己的路，那是真的要命啊！

神啊，今天就给我们这一点点的智慧和聪明，让我们知道，在这世上的日子理当效法你。我理当学你的样子，学习你柔和谦卑地态度。神啊，你既然道成肉身来到这世上成为人的样子，你就心里头柔和谦卑。 神啊，你是神！你来到世上的时候尚且柔和谦卑，更何况是我们呢？今天就让我们的心在你面前软下来，让我们能够效法你，效法你的柔和谦卑。神啊，我们里面有重担压着的时候，求你来释放我们。今天我们救回转向你，你就来释放我们，让我们在你里面再一次得着安息，奉耶稣基督的名，阿们！

所以你赶着赶着就会发现你碰到高手了。一碰到高手，你发现你干不掉牠了，那牠会不会干掉你呢？那就得学习。一发现自己赶不了这种鬼，就得拼命学习。神给你足够的时间去学习成长，然后回来干掉魔鬼。后来又碰到一个棋逢对手，就像武侠小说那样，一百个回合不分胜负；两百个回合不分胜负；三百个回合不分胜负；从早晨干到黄昏，挑灯夜战，还是不分胜负。不能这么干！赶紧鸣金收兵，回去练，练完了本事，十年磨一剑，再回来过五关斩六将。 所以今天咱们弟兄姐妹，赶鬼治病是要学耶稣的样子。记住！没有赶鬼治病，就显不出你的本事，没事拿出来溜溜，只是嘴巴上会说没有用的。一赶鬼，就会发现很多人被鬼赶得屁滚尿流的。整天被鬼赶的屁滚尿流的，能不劳苦重担吗？肯定劳苦重担。所以说今天要学习啊！魔鬼不过是个陪练，今天整个小鬼你高兴什么呢？再整个比较大的鬼，发现自己不行又了就得学啊！不断地成长才是关键！ 所以说，最后在这世上走完了这世上的路，完成了神在我们身上的计划，行完了神要我们在地上所行的路。一生都要学习！学习耶稣的样子讲得多直白啊！学耶稣的样子有多难啊！耶稣就那样。所以大家经常听我说那东西长什么样子，你得知道那样子才能学啊！是吧！祂长这样，耶稣长那样，所以说咱们干什么都得学啊。

我曾经服侍过一个脑积水的牧师。我问他为什么得脑积水？他的回答正好中了耶稣基督的这段话。他说：你看我们做牧者的，每天服侍，一个礼拜只休息一天，多辛苦啊！这不是劳苦重担吗？劳苦重担就得了脑积水了。为什么劳苦重担？因为没有效法耶稣啊！ 今天弟兄姐妹可得知道，我也不敢夸耀什么，过去将近三十年的时间我几乎不休息。你说为什么几乎不休息？很简单！到了主日去教会，一去教会，差不多就要花大半天或一整天，中间还要去小组查《圣经》，还要上班，周末还得学习，老多东西要学了。 刚刚做一个很有效的工程师，就被推成一个小组长； 刚刚做一个很有效的小组长，就被推上去做经理； 刚刚做一个很有效的经理，又被推上去。一直都在学习，一直在紧锣密鼓的学。但那也不是劳苦重担，那是我愿意！ 所以今天学耶稣的样子是不是你愿意呢？最重要的是学习一个很谦卑的态度——柔和谦卑。因为那是神在我们身上的旨意，是我们愿意行在神的旨意当中。大家千万不要以为，服侍到劳苦重担是神的心意。服侍到劳苦重担不是神的心意！因为那不是耶稣的服侍，耶稣不会服侍到脑积水，耶稣也不会服侍到癌症。耶稣愿意走上十字架，耶稣享受祂的服侍。 所以今天有的时候我就得逼我自己享受服侍，不享受不行啊！不享受哪有耶稣的样子呢？所以弟兄姐妹，如果我们赶鬼治病的话，我告诉你，鬼看我们的心思意念是透明的。你说你跟鬼打仗，鬼会不知道你里面的那些肮脏污秽吗？鬼知道！所以有的时候，你能赶多大的鬼，就代表着你的属灵高度。有一些头疼脑热的鬼，一赶就赶走了，只要能赶这些东西，大家都很厉害。一个小污鬼，大家的高度应该都够。但是，如果要对付欺骗亚当夏娃的那个撒但——古蛇，那还真的需要属灵的高度。

学我的样子，这不是耶稣说的吗？那我们今天不能说“学我的样子”，那得多骄傲啊！我们就说学耶稣的样子。大家知道耶稣的样子是什么样子吗？但凡是个基督徒，稍微读点《圣经》中的《马太福音》、《马可福音》，你就会很清楚的知道耶稣是什么样子。 耶稣的样子有几个，第一个：软弱。他软弱的时候，就支取从天父来的力量，我们的天父就派下天使在耶稣身上加添力量。耶稣是道成肉身尚且需要支取天父的力量，更何况我们？我们从天父那里支取力量做什么呢？好献上自己。 耶稣身上没有奴才的味道，耶稣身上只有儿子的样子，耶稣愿意把自己献上，钉在十字架上，耶稣可以逃掉的，但是他没有逃掉，他不是被拿着鞭子赶进去的，他是自己走进去的。他在走这条路的时候需要神的力量。

他身上为什么会有这样的智慧和力量呢？因为他里面装的是神的话。他里面对神的旨意清清楚楚，他知道他是来干什么的。有神的话在他里面，他知道人在肉身当中是软弱的，但是他定意靠着神从天上来的力量行走在这地上，在肉身当中所当走的路，给我们做了一个榜样，也为我们得胜。他有一个很清晰的目标，他的目标就是成就神的计划。 如果一个人的目标是找一个男朋友，找一个老公，那就麻烦了，没多久她就会被骗。今天我们的目标是不是要学耶稣的样子？今天我们支取神从天上来的力量，是不是要学耶稣的样子？我们献上自己，是不是要学耶稣的样子？献上自己不是拿鞭子被赶进去的，乃是自己愿意，那是一个儿子的样子，是一个自由选择的样子，那是不是应该效法？应该学耶稣的样子。我们要知道这些东西是冠冕堂皇的话，都容易理解。医病赶鬼，是不是耶稣在世上做得最多的？那是不是应该效法？应该效法！学耶稣的样子。我问你，学了这些以后，你还会有劳苦重担吗？不会有劳苦重担！

今天大家要知道，鬼专门压制无知的人，要知道亚当夏娃今天被压制不是因为别的，就是因为无知。如果夏娃好好学习，是一个学习的人，努力了解神的话，她至于承受生产的痛苦吗？不至于。我说的那些师母们，至于编出来一系列不符合《圣经》教导的服侍之道，然后被鬼压制吗？今天我们要知道，我们人发明了很多不合乎《圣经》的东西，为什么呢？为了保护自己的老公。难道神不能保护她的老公吗？能！就是非得整这些东西，把自己整的一身的病。所以问题在哪呢？问题在于无知，不学习就是无知啊！无知就会被骗啊，被骗就很惨。 前几天我服侍一个姐妹，这个姐妹欠了一大堆债，怎么欠的呢？她交了一个男朋友，然后就跟男朋友一起做生意，帮男朋友刷卡，借贷款，结果男朋友跑了，留下了一屁股的债给她，那你说这是什么呢？无知啊！什么是无知呢？情欲在人里面发动的时候人就变得无知，人为什么会变得无知呢？因为不学习。为什么不学习呢？学习多累多费劲啊。 我发现一个规律，懒人都很笨，笨的人也很懒，你说是先懒后笨还是先笨后懒呢？我觉得这是个死循环。人一懒，一点活就觉得很多，一懒就不想解决问题，问题就堆在那里，人就会变得更加笨，就这样从十岁笨到二十岁，二十岁笨到三十岁，所以说不学习这东西要命啊！ 我曾经听一个姐妹说：扫地干什么啊？洗厕所干什么啊？不用了，主耶稣明天就来了。把主耶稣来了当作懒惰的借口，就算是有一万个理由去解释自己的懒惰，甚至把主耶稣再来搬出来，也没用。她以为懒惰的人就可以进天国啊？懒惰的人进不去，努力的人才得着了。所以人要解决懒的问题。你说如果人也骗你，鬼也搞你，自己还骗自己，这一辈子该有多惨啊！但人就是这么干，我很服气。

有时候服侍这种人我心里就很挣扎，放弃不行，不放弃也不行。劳苦担重担的人都是因为无知导致的。后来我发现在埃及做奴隶的以色列人没有一个懒惰的，没有一个得忧郁症的，没有一个不把活干好的，我就想为什么他们后来到了旷野就开始犯浑了呢？ 那是因为在埃及有监工，监工手里有鞭子，鞭子一抽什么毛病都没有了，人的毛病都是惯出来的。 我们有的时候还甩锅给原生家庭和祖先的咒诅，其实什么原生家庭和祖先的咒诅都比不过埃及监工手里的鞭子，那就是奴才，不抽不行啊。如果你希望我用管理埃及的奴隶一样的方式来管理你，那对你来说是一个很好的祝福啊！ 我发现在好的军队里，没有不把被子叠好的，没有不按时起床的，也没有不能背着工具包跑二十公里的，不管男男女女都像个男人一样，没有什么事是学习不了的，因为你不干就会有军法来处置你。 今天怎么就不能从懒惰里面走出来呢？非得用鞭子才行吗？今天我就和耶稣一起感慨，虽然我没有那个资格，但是耶稣的感慨大家体会一下：

如果你整天背着五十斤大米过日子，你能不累吗？一个相声演员讲了这样一个故事，有个人从粮店里买了五十斤大米，不像今天有顺丰这样的物流可以送到家，那个年代只能自己扛回家。结果他路过下象棋的，他就扛着大米看下象棋，别人说：“你把大米放下再看下象棋啊！”他偏不，就要扛着大米看下象棋，结果把自己累的够呛，这不是无知吗？ 有一个故事讲得挺好的，一个人背着五十斤大米赶路。结果一个毛驴车过来了，车主看到这个背着五十斤大米的人，就说：“你赶紧上车来吧，这多累啊。”结果他就上了毛驴车了，但他还是继续背着他的大米。车主就说：“你快把大米放下吧！”，结果他说：“这毛驴拉着我俩已经够辛苦了，我再把这五十斤大米放在车上，我多对不起这毛驴啊！”他以为他扛在他肩上，毛驴就能轻松一点，这真的是纯扯！无知啊！这不是白扛了吗？ 今天我们当中很多人信了主以后，还在劳苦担重担，这都叫做愚昧啊！今天我们弟兄姐妹有没有说“我们好忙啊！”都是瞎忙！“好累啊！”那是活该！你这是劳苦担重担啊！劳苦担重担是一种无知。因为劳苦担重担的根源就是无知啊！无知的根源是从哪里来的呢？是从不学习来的。不学习是因为什么呢？是从心里刚硬来的。那个背着五十斤大米的人，听起来好像笑话一样，但是事实上我们当中有多少人，搭了耶稣基督的顺风车，还把五十斤大米扛在肩上的？那你就扛着吧，你累你活该啊！

我们弟兄姐妹可得知道，要不断地的学习认识神，今天你在我们当中看见的神迹奇事还少吗？如果你看到的神迹奇事还少，我告诉你，神还会不断地让你看见神迹奇事的。看见了以后，你里面想的是什么呢？ 我告诉你，忙碌绝对不是什么好事。今天大家仔细琢磨一下，自己是不是一个忙碌的人？如果你是一个忙碌的人，那你一定是一个很没有效率的人。你没有效率就是因为你是一个不会学习的人！你说不是这样，是因为那样，你就算有一万个理由，甚至你的理由比油站的油还要多，自己辛苦了半天，结果还是什么果效都没有。 前几天有人来问我：我身上的问题需不需要赶鬼？我看你需要解决的问题是无知啊！赶什么鬼！被把自己身上的问题都甩锅给鬼了。我说：亚当夏娃是不是被鬼绑起来，硬把识别善恶树的果子塞到他们嘴里吃的呢？鬼不能这么干。神创世以来就定了一个规则，魔鬼不能这么干。要能这么干的话魔鬼就不用这么费劲了，直接绑起来就能把果子喂到嘴里去了，那多省时间啊。但事实不是这样的，夏娃是自己主动吃的。魔鬼只干了一件事，就是骗了一下夏娃，夏娃就自己吃了。 这个事件大家不要给我扣帽子，我对女人是有意见的，我只是对夏娃这个女人有意见。夏娃是第一个女人，如果她不吃这个识别善恶树的果子，我们大家不就都免了受这个咒诅吗？所以我对夏娃这个女人是有意见的。女人要是不吃识别善恶树的果子该有多难受啊，就算是甩锅给鬼，她也是识别善恶。

**凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（《马太福音》11：28-30）** 说了这么多，能改吗？今天我就拜托我们当中的弟兄姐妹，能不能自己找个鞭子交在你牧者的手中，让你的牧者来管管你，来救救你，救你脱离奴才的心态，救你脱离又懒又笨的心态。 劳苦担重担的根源就是无知啊，什么原生家庭，咒诅不咒诅的，都比不上埃及人手里的一根鞭子啊。但是今天神不太喜欢用这种方式来管，神希望给你自由，结果这一给自由，你就成了死在旷野的以色列人，怎么弄都弄不进去。今天我说这些话是说给那些人，我说你们并不是这样，你们是有心学耶稣的样子。

**从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。（《马太福音》11：12）** **努力的人会得着什么？得着从天国来的力量！得着从天国来的资源！得着从天国的钥匙！得着聪明。**脑袋要开窍，心里要明白！什么东西都是学来的，什么东西都是训练出来的！能听进去吗？ 前一段时间，我们当中的一个姐妹得了肺结核。这个姐妹是非常懒的，非常体贴肉体，干活没有什么果效，不过是在教会里跑了一个龙套。我就不断地训练她、培训她，好让她走上工作岗位，但是还是挺闹心的。她在混日子，每天都在混，她为什么会得病？因为懒！为什么会懒？因为笨！为什么笨呢？因为懒！ 前段时间，我发给她一本美国海豹突击队所写的书，让她去读。我巴不得她能够从混乱的状况里回转，过去这两三个月我服侍她的效果非常明显。之前一整就咳嗽，咳得不得了，然后我就不管，继续训练，后来不咳了，身体大幅度地回转，现在继续训练直到会完全康复。为什么呢？就是得鼓励她，让她允许我们来对付她。有神帮助我们，还有谁能够拦阻我们。 我们能不能够像海豹突击队一样，在耶稣基督的国度里，做一个基督耶稣国度里的海豹突击队？海豹突击队里有一个人，退休了以后写了一本书叫《极限控制》。讲的就是一个人的自律，讲的就是一个人的自制力，自己可以管理自己，那是做神儿子的最基本的要求！ 书里头写着：No blame！No excuses！Only solve problem！什么意思呢？就是没有抱怨！没有借口！没有识别善恶！放下自己，只有一个团队，只有解决问题，冲锋陷阵去解决问题。辛苦不辛苦？辛苦！训练都是非常辛苦的。但是正因为这样艰苦的训练才成为一个海豹突击队队员。每一个海豹突击队队员，都以肩膀上能挂上海豹突击队取得的荣誉为自豪。走在大街上，海豹突击队，顶呱呱！因为他们完成了无数个特别的任务。

所以今天弟兄姐妹，在神的国度里需要像海豹突击队这样的人。那我们要不要接受这样的训练，要不要得着天国的资源，得着神的力量，在地上可以彻底地打击魔鬼仇敌。不是单单不被魔鬼压制，而是要彻底地践踏魔鬼，还要把别人从魔鬼的手里释放出来。 今天你经历神经历的够多了，但《圣经》说努力的人得着了！努力地做什么？努力地效法耶稣，努力地学习耶稣基督的态度柔和谦卑，努力地学习耶稣基督的样子，成为很多人的祝福！我们当中经历神迹的弟兄姐妹，你经历得不少，看见得也不少，难道还要刚硬下去吗？难道要像施洗约翰一样困惑吗？ 记住！凡不因耶稣基督跌倒的就有福了！今天不再劳苦担重担！你说努力训练怎么还不是重担？**努力训练是我愿意，我愿意接受耶稣基督的训练，我愿意做神国度里的海豹突击队队员，我享受在这种训练当中。** 因为成为神国度里海豹突击队队员没有借口，没有抱怨，没有推卸责任，只有一个目标：享受这种训练，享受这种至高的荣誉！将来有一天可以像使徒保罗一样，来到神的面前得着在神国度里永恒的冠冕，就是在这世上的每一天都是得胜的一天！阿们！ 愿神祝福大家！

大家可能听了这话却不太明白，就是人回转过来神就会医治他们。今天有很多基督徒得了病，他需要什么？他需要回转过来，心里明白自己是个人，知道自己没整对，我们就要学习如何把它整对了，然后神就医治我们！神其实不希望看着我们灭亡，神希望我们得着医治。 所以今天如果你得的病反反复复，你要悔改，要心里头柔和谦卑，别刚硬，给自己找一千一万个理由。你拉了尿，漏尿，找一千一万个理由，继续漏；漏屎了，找一千一万个理由；漏血了，找一千一万个理由，继续漏。什么东西都漏，那不成了麻烦了吗？ 今天只有一个选择，也只有一个理由，这个理由就是我们要得医治！今天就要回转过来，柔和谦卑，别再给自己找一千一万个理由，我真的巴不得我们弟兄姐妹能够回转向神。

那得知道自己需要从神来的力量，得知道自己是软弱的，还要知道神凡事都能。谦卑是什么意思？柔和是什么意思？柔和就是愿意让神随着他的旨意塑造我们，不是自己想怎么干就怎么干，顺着自己的意愿往死里干。你得知道谦卑什么意思？知道自己是个人，知道我们虽然不能，但是在神凡事都能，这叫谦卑！谦卑讲得多简单。 当我们看见耶稣所行的，瞎子看见，瘸子走路，大麻风的得洁净，死人从死里复活，这多厉害啊！那我们不得不说神可以做这个！那不得谦卑下来吗？这是神！如果人可以从死里复活，我问你，我们依靠神有什么东西不可以解决？什么问题都可以解决。唯一缺的就是我们如何对付自己身上的恶习。 神从来不把我们当奴隶对待。从以色列人出了埃及，神就有一个期盼，希望他们是一个自由的人，不是把他们当做奴隶对待。神自从拯救了我们，就希望我们成为一个自由的人，自己甘愿选择学习耶稣的样子，学习耶稣的态度柔和谦卑，神从来不逼我们，但问题是我们有这个自觉性吗？

前面我做了足够的铺垫。什么铺垫？刚硬的铺垫。你是不是一个刚硬的人？我跟你讲有很多人，我服侍他的时候他有一万个理由，千千万万个理由，他的理由比那油站的汽油还多，其实他就是刚硬。人要知道问题是什么？我们自己的问题是什么？我们自己现在要解决什么问题？我们现在需要学些什么东西？上次我跟大家解释了，什么东西我们知道，什么东西我们不知道，什么东西我们需要知道。我们一生都在学习当中，一个人不柔和谦卑，怎么可能学习呢？ 有一千一万个理由放在你面前，那就缺一个理由——解决问题。你知道耶稣的态度是什么吗？耶稣道成肉身，知道自己是个人，这话很重。假如我们家里养了一条小狗，它在我面前它得知道它自己是条狗，我是它的主人，它要是连这点都不知道的话那就麻烦了。那我们活在这个世上，我们得知道自己是个人，这话是不是听起来有点怪？你说难道我不知道自己是个人吗？你知道自己是个人，你看看你后面有翅膀吗？没有！你看你是不是在地上？不是，我们现在都已经到航天站了。我们到航天站要干什么啊，只不过离地球几百公里。 我想，得知道自己是个人，什么意思呢？你大概能活个七八十年，然后你就得死。你说不，有的人能活一百二十多岁。假设你有能活一百二十多岁的造化，那你也得死！“你是个人”这话很重，然后你在地上，神在天上，你差得老远了。 所以我们中国人就讲了，你得知道天高地厚！其实地也没多厚，就六千多公里。人不知道自己是个人就麻烦了，就不知道天高地厚。如果知道自己是个人就得柔和谦卑，因为耶稣虽然是个神，道成肉身来到这世上，像人取了血肉之躯，祂就柔和谦卑。为什么？因为祂知道人在肉身之内啊。肉身之内就是你不能够穿墙而过，你也不能够遁地，从这边下去，从那边冒出来，肉身之内赶不了这个。

所以弟兄姐妹，我们心里面柔和谦卑，你一不柔和谦卑，有自己的一套，就像我们当中的一些牧者，跟着我牧养了这么多年，还是那个样子，牧养没有任何果效。你一说，他理由多了，他的理由比那油罐车里的油还要多。 所以今天咱们弟兄姐妹，看，要看见，要看得明白；听，要听得见，要听得明白，不要油蒙了心，心就刚硬，自己没有谨守遵行，还说自己谨守遵行。所以说今天很多东西需要祷告，需要学习，需要去对付。保罗在《使徒行传》28章23至31节，讲述了保罗在那个地方不断论证神国的道，行神迹，前所未有论证神的道。但是很多人不信，所以保罗说： **他们彼此不合，就散了；未散以先，保罗说了一句话，说：圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说：你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。（《使徒行传》28：25-27 ）**

**弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， （《腓立比书》3：13）** 今天如果我们想学习，想成长，先解决我们自己的自以为是的东西，也就是我们里面以为的东西。使徒保罗说，不是以为已经得着了，我不是已经以为得救了，我乃是竭力追求。所以弟兄姐妹，如果我们都有这样的态度，你不可能不像耶稣。 **弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。所以我们中间，凡是完全人总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。（《腓立比书》 3:13-15）**

我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。 我靠着那加给我力量的，凡事都能作。 (《腓立比书》4:11-13 和合本) 这就是这段经文的背景。讲了以后大家就知道原来保罗所面临的这些光景，对我们常人来讲还不是一般的困惑。大家以为所传的福音都挺平安的，没想到会遇到这些事。今天如果你遇到这些事，你还能信下去吗？是不是有点困难呢？今天我想透过秘诀这件事，来解释一下保罗所说的秘诀到底是个什么？他到底怎么解释这些困惑？

前几天我到广州服侍一个姐妹，她讲的话让我非常有感触。这个姐妹经常接待很多大牧师，自己经营很大的一个企业。她的身体非常多的问题，疼痛，我为她祷告，神给我一个启示，我也没有敢跟她说。因为我看到的这个姐妹是一个非常阳光的姐妹，而神启示我说这个姐妹活在很痛苦的边缘。上个礼拜我带着她祷告、服侍她，身体原本疼痛的很多地方都松开，但是我心里有一个小小的犹豫要不要跟说她这个启示，因为她非常爱面子。她的弟弟有很深的辖制，很爱他的弟弟，他弟弟每天抽了很多包烟，手指都被烟烧焦了。每次她带着自己的弟弟祷告完之后，弟弟好了，自己却很痛苦，她的爸爸妈妈睡觉非常的紧张，自己的大孩子经常打小孩子。我也有接触她的员工，还有她的秘书，非常的低落，整个感觉非常的诡异，非常的不好。我一个很深的感触，这个姐妹 接触过很多牧者，为什么那这些牧者没有关心她的问题? 当天就有一百个牧者在她那里唱诗敬拜神。我不想冒犯她，就尝试跟她分享我们的神是使人有盼望的神。后来她说了一句话很让我感动的话——“没有一个牧者会像你这样关心我的问题。” 她这番话激励了我，让我更要刚强起来，传一个使人大有盼望的福音。其实我们的福音是使人大有盼望的福音，神是大有能力的神。当时她翻朋友圈，有一个姐妹正在做琴与炉的敬拜，胃部发生剧烈的疼痛，没有人愿意为她祷告，后来就去医院打了针坚持了下。但是她看到，就问我能不能为这个姐妹祷告，我说好。我们打过去的时候，这个姐妹疼了一天，没办法只能打了针。我很有感触，这个时代的荒凉，我们的神是又大又盼望的神。

如今，我把最秒的道指示你们。 1Co 12:31 你们要切切地求那更大的恩赐，我现今把最妙的道指示你们。1Co 13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。1Co 13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。1Co 13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。1Co 13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。1Co 13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。1Co 13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。1Co 13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。1Co 13:8 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。1Co 13:9 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。1Co 13:10 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 那爱，不是先爱人！是先爱神。主耶稣给我们的最大的诫命就是爱神！然后才是爱人！ 不要追求那有限的，这些都会归于无有！ 追求那永存的！什么时候圣经教导我们识别善恶了？什么时候圣经教导我们纠结那些对啊错啊的了？好几位弟兄姐妹，跟我纠结些对错的东西，我只回一句：好啊！ 里面纠结的都是纠结对错的事。认为自己对，别人错，认同不认同，都不是关键！关键，你问问自己你有没有爱？你是不是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐？你是否在求自己的益处？

总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。（《希伯来书》3：13节） 因为他心里装着一套他自己的逻辑体系，怎么想怎么合理。没有水怎么活呀？没有钱怎么活呀？没有饭吃怎么活呀？没有工作人怎么活呀？他里头有一整套的逻辑，他的逻辑就是为了活着而活着。

很多人在我们当中蒙祝福，是因为我看透生死了，然后我带领的这些人把生死看透了。生和死，我们把世上所有的事情都看透了，就成了很多人的祝福。我不巴不得我们当中的每一个弟兄姐妹都能成为这个世代的祝福。站在一个属灵的高度上，然后看这个世界，我们是站在永恒里去看这七八十年的活法，所以我们把整个人生都看扁了，然后追求成为一个尊贵的器皿，不是一个装钱的袋子，而是一个装神的袋子。我们的旧皮袋要变成新皮袋，**我们这瓦器有莫大的能力是出于神，彰显出神莫大的荣耀**。当神使我们成为很多人的祝福的时候，神的荣耀就透过我们彰显出来，所以弟兄姐妹要看扁我们人生当中所有的事情，你做的生意算不得什么，**人死的时候躺在棺材的一刹那都变成泡影，所有都变成虚空**。 所以，今天我们一定要知道人不是屎壳郎整天在滚粪球。如果能跟屎壳郎说话的话，它一定觉得滚粪球一定是一个很尊贵的事情，其实是一个很无聊的事情，非常无聊的事情。我们今天如果把世上的事情拼命抓的话，我们就是屎壳郎在滚粪球，真的是一件很无聊的事情。**弟兄姐妹，我们要做尊贵的器皿，一定要有尊贵的心思意念**。如果我们的心思意念不能改变，仍然抱着屎壳郎的心思意念，招来的是什么呢？

我小时候经历过很多属灵的事情，小时候喜欢去舅舅家玩，我舅舅家就有几个小孩过年就在那儿打牌赌钱，有一个小孩就老输，他是我舅舅邻居家的孩子。他就在座钟上插了两根香在那儿念叨，念叨念叨就看着一个人带着很多的小鬼上来，然后报上名来让他们跟他们去打牌，结果这四个小孩不要去。结果这四个小鬼上来抓着这四个小孩就走，那是在灵界里发生的事儿。有人进到屋里一看，看到这四个孩子全部昏倒在地上，然后就找了农村的医生来针扎这几个孩子的人中，一会儿他们苏醒过来，就讲述刚刚经历的事情。他们把刚刚小鬼的名字都记下来，一查是去年刚刚死掉的一个人，很年轻的一个人。我从小看见过很多这样的事情。如果灵界不是真实的，死亡就跟猪啊、羊啊没有什么区别。 你不要以为，你每天把所有的时间都花在工作、生意上，别说我没告诉你，到老的时候你会相当辛苦，因为这是照着旧的逻辑体系，二千年轻时也不会活得好。

为什么我最近总提屎壳郎，因为最近我妈妈得了老年痴呆，我就定意一定要把我的妈妈从老年痴呆里释放出来。我用的招够狠，因为我把万事都看透了，所以我用的招够狠，我的家人和其他人看到可能不理解，因为我们站的高度不一样。但是问题是我终于把屎壳郎的邪灵赶出去了，我妈妈的心思意念意念终于恢复清醒了。但是她里面的心思意念还需要更多的调整，因为里面还有很多今生今世的以人活着为目的的理念，但是她昨天开始握紧拳头说一定要成为神大能的勇士。看到之后，我心里老开心了。 我看到了一个人能从老年痴呆里走出来，根本不是因为小脑萎缩，就是因为人的心思意念。人一生的保障都在神那里，今天你可能想象不到二十多岁、五十多岁的时候，可能想象不到老年痴呆的日子，当我看到这种状况的时候，心里极其难过。有的时候我说话就狠一点，有的人说我要休息，哪有时间服侍。我就会说：你躺在棺材里的时候，有的是时间休息。这话听起来的时候很狠，但的确是真话。当人躺在棺材里的时候，就一直休息。 我们的灵要兴盛啊，今天五十多岁，你可能想象不到瘫痪了需要人照顾，你赚的钱够解决这个问题吗？

为什么很多人来到我们当中经历神，是因为有一群愿意把命摆上服侍神的人，是因为有一群把生死都看透。当我们超越了这种今生的逻辑体系，进入到永生里面，你不知道这活得有多好，羡慕死那些人。如果你过去活得不好，那是因为你过去的逻辑体系是不对的，不肯完全的放手。 当我们跨越生死线，就知道灵界的真实。生死一瞬间，这个世界天天都发生灾祸。当我为妈妈医治释放的时候，我就问那个鬼：我妹妹的精神病是不是你干的？鬼说是我干的，某某年的一天我拿手指头点了她一下，就成这样了。 我是真的要报仇呀，你使我妹妹活了三十多年的精神病，让我妈妈遭受了很多痛苦。那是什么东西让我们进入到这种状况里面？是今生的逻辑体系里。我妈妈在生死线上不断的挣扎，然后就跨越了生死边缘的地带，灵界的事情就眼睁睁的在我们眼前彰显出来。鬼就直接跟我对话，说的话非常的恐怖，需要一而再再而三的去对付这些事情，这是人生最精彩的一部分。可以在属灵的世界拿起权柄直接的对付魔鬼。这些鬼就说只要刘老师在这里，我们就不来。大家是否也渴慕做这样的人。你要渴望做这样的人。

法利赛人看到耶稣是木匠的儿子，他们看不到耶稣做的神迹奇事，不相信耶稣是神道成肉身。我在那个课程上看到有一个拄着拐杖的人，她的牧者在她旁边，她腿疼没有人带他祷告，我就在夜里1-3点带她。她老公是很爱主的弟兄，但是只会说说，什么都不做。第二天我见到她老公，他说：“你这样很好，你应该更多操练神给你的权柄，秒杀疾病。”这个世代很多都是说说而已，但是我们是要动真格的，我们做事情都要有结果，我们都要很小心变成新法利赛人，我巴不得我们都变得聪明，我们要对付我们里面的愚蠢。能够影响你的就是你的决定，今天我告诉你，你要胜过自己。

我过去服侍人的时候，常常遇到一些人经常会说：“我不知道啊。”这些人老是装糊涂。后来我发现，“我不知道的事情”是很属灵的事情。如果你仔细去追查自己生活的习惯，你会发现**你相信你做的好的事情，你会做的好；如果你不相信你做得好，你就会不知道**。我们今天要回到信心里面。我们今天见证很有意思，这个小孩离开家里的教会，出去外面城里打工。家里传道人带她的时候说的话语，让我们非常震惊，她经常在网上听我的讲道，我们分享很多都是信心，她自己觉得很有造就。我们今天可以看到信心可以造就一个人，我们主耶稣常常说一些有趣的语言，基本上是围绕信心来说的。

今天我们来看一个重要的题目《信心是根基》，这就是为什么主耶稣常常批评人不信。我们主耶稣很少批评你没有爱心，批评你没有盼望，但是我们明显看见不信这件事是耶稣常常批评的。最近我有一个经历，就是对学习的思考，因为我从小学习特别好，不是我吹牛，我一直不明白我学习好，为什么有一些人学习不好？我也不明白。我最近听到一个分享，有一个人做了一个实验，把小孩被分为两批，做什么实验呢？就是背数字。过了一段时间把小孩找回来，发现能记得数字的人是有信心的，他们记住的时候就相信自己可以记住；记不住的人记的时候就不相信自己可以记住。为什么主耶稣常常批评人不信？因为信心是根基性的东西。 我们最近装修的时候，就看到不同人对装修的反应。你会看一些人也做，但是他是不相信自己做不好，你会发现他做的事情就真的做不好；有一些人一开始做，就相信自己做好，最后发现真的做的不错。我们发现一个事情，**信心是很根基性的事情。我们做任何事情，要知道信心在我们当中有多么重要**。在装修的时候，有一个弟兄打洞装东西，结果洞打大了。我过去检查的时候，不拧螺丝还可以挂上，我就把他找过来。我问他：“你知道你的洞打大了吗？”他说：“我知道啊。”“那你知道为什么不解决呢？”“我不知道怎么做。”“你不会从旁边挖一个洞补上吗？”

我上个星期讲的主题是：在信的人凡事都能。我们今天不要以为活着就是活着，要知道活着的意义。人最需要的是行神迹的神，我们能够活着是因为有神，我们能活出喜乐，平安都是因为神，不要觉得是自己的能力。人的信心扮演很重要的角色，人有信心才能蒙祝福，信心可以解决我们一切的问题。 有信心的人常常有奇迹发生，信心在关键的时候很重要，有信心什么事情都可以发生。一个人的生命翻转就是传递信心，把信心传递出去祝福更多的人，信的人就有神迹奇事。人的信心扮演很重要的角色。 人需要信心尤其是在绝望的时候，在我们面临困难无助，在绝望边缘的时候。不管环境如果都要保着信心。 有人问我你问我耶稣吗？我说我没见过，但是有人模仿过，我去以色列路旅游，我就看到一个人，穿着白袍子，带着链子，头发啥的和电影里面的耶稣很像，因为是印度人所以长相也挺像，但是这没什么用。我们的神随意看不到，但是在绝望的时候神帮助我。在我没工作的时候面临绝望的时候祝福我一分工作。 有神迹奇事多好啊，一下子从凡人变成了神人。我们要有倔强的信心，不得找就不放弃。实践信心就会有祝福。

**知道事情的结局，是聪明的表现**。我们练车扳方向盘的时候，车就会转方向，车转方向的控制系统东西设计输入是扳方向盘，输出就是车转方向。我们为了让车转方向，所以我们扳方向盘，如果你乱扳不管车有没有走，不去观看注意路况周围的状况，你没办法驾车。 看到做的怎么样才决定你怎么转方向盘，比如停车！停车时你要知道这车如何转，最后的结果是这车要停到车位里，不是因为你乱转方向盘会就算是转方向盘，转方向盘的结果是要把车停好。 很多时候我们往往忘了事物的本质问题。我们当中有一些弟兄姐妹在学驾照，其中有三位当他们练车的时候我去观看了，我看他们各种乱奔，方向盘完全不管车走的方式和形式，练车时候不动脑筋，不看结果，我觉得这是他们要修改的地方。人一生如果像车一样乱转方向盘，不管结果还好，充其量就是个驾照的问题。但是如果人一生不管结果就瞎整，不知道活着的意义的话，一生将是何等的悲哀。

**聪明，就是要看事情的结果如何**，今天大家对事情的结局要有一个了解，**看透人生人死，了解人生的结局**，那就是一种聪明。 一个人看的有多远、站得有多高，决定了他对事件的看法。如果你的眼光看的到永恒里去，今天做事情的方式肯定会改变。如果你站在神的宝座的一个高的位置，你看到的东西一定是完全不一样的。 如果今天你说我压力很大，就是因为你看得不够远，看的不够高。如果你今天纠结很多的事情，是因为你站的不够高，也看得也不够远！所以无论如何提升我们属灵的高度，也不断的提升我们的眼光，我们看问题就会看得更清楚一点！ 所有的问题一定要知道就是你自己。虽然魔鬼可以欺骗你，但是最后做决定的还是你自己。如果我们不知道自己问题都是自己，反而觉得这问题是别人，这是愚昧的。选择不都是你自己做的吗？ 如果要解决一个人的聪明问题就解决他的高度问题和眼光问题，你要看的够远，站得够高。在所有的事中我发现自以为是的人是最愚蠢啊。自以为是，就自己看不清楚还很固执！比如说有一些人就来找我，压力很大很大。为什么？因为他觉得自己的看法是对的。自以为是一种愚昧。弟兄姐妹，我们中国人的字很有意思，愚蠢的蠢，下面有三个虫字。如果人脑子里头充满了这地狱的虫子，他就会笨的和虫子一样。

过去我经历了很多故事，有一个女孩得了癌症要死了，后来她来找我，肿瘤长了很大，2个月天天有人服侍，2个月以后肿瘤变小了，我一个网友，可怜这个女孩，奉献了8000块钱给她，然后教她也学会奉献，女孩不同意。灵界的里面东西太真实，周六服侍她的一个姐妹打给她，她没有接，周日我就打电话给她妈妈，她妈妈说她周日的晚上就去世了。奉献的事情，要不要蒙福？要不要得医治？ 奉献和蒙福紧密相关的，是一个全人的奉献，不蒙祝福的基督徒很多，今天分享真正蒙福的奉献。故事很多，一个姐妹的姐姐给我信主，她很心疼妹妹的工作，很辛苦，于是把她妹妹带来找我，找到一个幼儿园老师的工作，财务蒙福了。于是，我说姐妹，奉献吧。那个姐妹不同意，也不去教会了。我是需要她蒙福，她认为我需要她钱，结果没几个月工作没了，回国了，做了一个生意没有赚钱，得了一个很棘手的病。于是，她想起神来了，回到新加坡来找我，跟着我们一起祷告，3个月后她见证之前的病没有致命，医生检查好了。从这个时候就明白了奉献，于是就开始奉献。 回国以后跟着我们一起祷告，三个月后她做了个见证，她好了。从那时候开始就十一奉献，经过死阴的幽谷就知道钱不那么好使。很久以前有个企业家，老婆瘫痪9个月祷告好了，前两天又来电话家里人又有得病的了。信主蒙福简直就是找了金矿，继续挖下去。

今天我跟大家分享一个非常重要的题目，是我们每一个人都非常需要的，题目叫做《心里必得享安息》。 我们所处的世代是一个非常令人费解的时代。有一些人采访马云，问马云说：“如果让你再重新来过，你还会做阿里巴巴吗？”他说：“我应该不会。” 后来还有一些记者，采访大名鼎鼎的风云人物任正非：“如果你重新来过，你会不会创建华为。”他说：“我不会。” 他们为什么说不要做这件事呢？原因很简单：这件事真的不容易。

今天我们很多的科研，医疗医学方面的科研都是从肉体的方向入手。就是人体里面的细胞、啊结构啊、筋啊什么的，其实很多人还把基因啊什么的跟人的性格连在一起。为什么呢？因为他们的理论是人是物质的，也就是让人活着的是这个肉体。其实事实证明它不是这么回事，让人活着的是灵。 只是今天有一个困扰，就是那些死了的人没有办法回来告诉你，他到底经历了啥。前一段时间我讲道的时候讲到：“哎呀一睁眼，看到左边是牛头，右边是马面。看到这牛头马面你就知道发生了什么事情，就是被抓走带到地狱里去了。”这事就是人就死了。 所以，这事没有人回来告诉咱们。但是我做了一件什么事呢？就是经常服侍要死不死、病得很重的这种人，当然我不会主动去找他们，是他们主动来找我，我就服侍一个两个的。服侍完了以后，让我对这个世界的看法很不一样啊。

今天，我想跟大家分享一个题目，这个题目叫做《让人活着的乃是灵》。这个题目是我们人一生活着的最基本的真理。今天人为什么而活的都有，有人成了房奴，为房子活着，有卡奴，为了信用卡而活着，有的人成为了车奴，就为了车活着。我们总觉的我需要这个需要那个，最后成为了奴隶。人最需要思考的一件事儿就是人活着到底最需要的是什么？ 前一段时间碰到一个人，他在创业的过程中说在成年人的字典里没有“容易”二字。也就是说不容易，人一生活着应该是非常的简单的事儿。为什么活的很难，因为没有活对。你问我人活着容易不容易，我觉得挺容易的，因为我知道让人活着乃是灵，就这一句话就概括了人活着的基本原理。

“你若留意听从耶和华—你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华—你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华—你　神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华—你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华—你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。” (《申命记》28:1-13) 还有什么比这个好。今天如果我们信任神我们又不谨守神的话，得不着神的恩典得不着神的应许，那就吃亏啦。 我们的弟兄姐妹要成为这个世代的亚伯拉罕，以撒，雅各。又开始拥有智慧，拥有富有的心态，拥有投资的胆量。除去错误的神学观念，在这个世界待恢复他的应许。在这个世界做着奇妙的工作，只用你来彰显他的荣耀！

      过小日子是人一生中最要命的仇敌。《圣经》中以色列人为什么一而再、再而三沦落到被灭国的地步呢？因为他们爱过小日子。任何一个强盛的国家，最重要的因素是每个老百姓以国为重，而不单单以自己的家、日子为重。神拣选基甸的时候，以色列人只顾自己，这是非常要命的。如果人把自己的生活放在国的利益至上，那是非常要命的。 很多基督徒把自己的家看得非常重，把神的国看得轻。今天我们要掀起的改革，就是要让基督徒重新把神的国败在生命的首位。 > 人的仇敌就是自己家里的人。（《马太福音》10:36） 因为你的家人常常拦阻你侍奉神，这是最大的障碍。在这种情况下，人的仇敌就是自己的家人。有个从美国过来的弟兄说：神第一，家第二，工作第三。《圣经》从来没有讲过这样的话，只有第一，没有后面的。为什么人发明了这样的话呢？我们今天要特别小心，谨守遵行神的话，不要去“发明”一些神没有说过的话。

《创世纪》的12章1-3节：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” 这几句话反应了亚伯拉罕的追求，亚伯拉罕在追求的过程中非常想知道人要怎么样才能活得好，然后神就给他了一个启示，如何活得有意义。这跟我年轻的时候寻求的是一样的，每天都活得一样，一生都是劳苦愁烦有什么意义，人怎样活，兽也怎样活。如果你对活着这件事不满足，觉得人应该活出意义，如果你觉得自己活得很好，不需要换一个跑道，如果你今天活得很辛苦，我今天给你一个建议，就是信耶稣。信耶稣到底是什么？一个人要得福，一定要成为别人的祝福，他的名要为大，他的国要成为大国，这样会成为别人的祝福。 我们发现祝福和咒诅跟一个人活得好与不好紧密相关，一个人活得好与不好跟属灵的世界紧密相关。我们再来读一下 《创世纪》的12章1-3节：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

刚才讲的这些见证跟人活的好与活的不好相关，人活得好是需要有智慧，在我年轻的时候刚刚信主，非常有热情，因为我的问题得到了解决，一个是财务问题得到解决，一个是健康问题得到解决。 其中让我有一个费解的问题，我认识的一个牧师发生了车祸，这个牧师非常的爱车，去参加他的葬礼的时候就警告自己千万不能爱车，思考不久之后就得出一个结论，不要爱世界和世界上的事，爱世界，世界就会用灾祸来回报你。 在这几年当中这个结论不断的得到证实，在刚信主的时候，一个大学的讲师亲自上台讲见证，神赐给了他一辆豪车，在新加坡买一辆的真的不容易，在买车之前先买车行证类似于国内的摇号，车买回来没到半年时间，开车带着老婆孩子出去游玩，结果撞上了一辆大汽车，车毁人亡。 凡是体贴肉体爱世界的人，都会被老马干掉了，后来我发现老马太坏了，专门对付那些爱世界爱吃喝玩乐的弟兄姐妹，人活着活着怎么就死了，昨天在刷朋友圈的时候，一个基督徒听风水师，爱钱的人一辈子会活的很苦，爱车的人一辈子会活的很惨，爱孩子的人一辈子会活的很累，是一个定的属灵原理的。 我不爱车，在信主的路上一警醒自己不要爱世界，车不过就是个代步工具，能用能跑就行，据说国产的5.0跑西藏一点问题也没有，人活着不是靠食物，是靠着神口里的一切话，拥有一辆车子和一个漂亮的老婆，结果最后发现什么也抓不住。

“你若留意听从耶和华－你　神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你　神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你　神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你　神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你　神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”（《申命记》 28:1-13） 你看这经文写的都是日常琐碎的事情，但是这些事都是牵动着我们的心。比如你养了一群牛，牛生病了你闹心不？闹心。你养了一群猪，猪生病了你闹心不？闹心。你养了一群鸡，瘟鸡来了你闹心不？闹心。我想我们的神不是不食人间烟火的神，我们的神看顾我们的工作生活和学习。**只要跟我们活着有关的，都跟蒙福有关。**

《一只小小鸟》这首歌，就是我当时不认识神的一种状态，当我来到新加坡，发现命运根本不在自己的手上，我开始怀疑人活着是否有意义，多活一天就是多遭一天罪。 我开始寻求这世上是否有神，我想要从一只麻雀变成一只老鹰。最终我走进了教会，我拼命的读圣经，想知道救恩到底是什么，我跟基督徒分享我的困难，他们回应我一句话，神会改变你的状态的，就在半信半疑之中得到了神的翻转。

你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（《马太福音》10:34） 耶稣基督来世上，就是为了让我们在争战中得胜。得胜和不怕死是紧密相关的。1979年对越自卫反击战，我的邻居参加了这场战役。他告诉我，千万不能怕死，有个战友因为害怕，精神失常，离开猫耳洞乱跑，结果被眼睁睁地炸飞了。所以，弟兄姐妹不要再害怕。人生如同在战场上，市场与魔鬼争战。当我们不再惧怕，就不再体贴肉体，就得胜。属灵争战的得胜，是解决问题的关键。 我们对灵界的看见，都是从《圣经》中学习来的。我鼓励你来到我们当中得到恩典的时候，也学习成为主耶稣的精兵、门徒，做一个响当当的基督徒。如何做一个响当当的基督徒？不怕死。天上的争战，是很残酷的争战。 在我的理念里，没有平庸的基督徒，平庸的工程师；我认为做一个工程师就要做一个响当当的工程师；做一个老师就要做一个响当当的老师；做一个基督徒就要做一个响当当的基督。如何做一个响当当的基督徒？一定要看透生和死。不怕死是一个非常好的素质，所以弟兄姐妹要知道天上的争战是一个很残酷的争战。人为什么在世上活得不好？是因为在天上不能得胜，在灵里不能得胜，在世上就活在魔鬼的辖制当中。所以，弟兄姐妹要从体贴肉体的里面走出来。

以后机会都在中国，中国会是跑在第一的国家。怎么去判断? 看神的风往哪里吹。我对中国政府也很有信心，神的风往中国刮。看历史，19世纪是欧洲传福音，欧洲强盛；20世纪是美国传福音，美国跃为强国；21世纪是中国人传福音的时代——福音在哪里，兴盛就在哪里。这风开始刮到了中国，刮到了亚洲，如果你看准了神机会的风，你就会抓住这个神机会的风，没看清楚的，那就失去很多! 昨天有个姐妹，她稍微分享了一下她的经历，我就觉得有个小小的遗憾，就是人看不清楚我们正处在怎样的一个时代，机会在中国，她前几年去英国读书，她把北京的房子卖了，2万一平米给卖了，现在想起来挺心疼的，后来涨到6万7万，现在很多人不知道神的机会在中国，所以觉得人家澳洲过得小日子挺好的，如果你一不小心移民到希腊，那就麻烦了，那经济危机一下就把希腊给毁掉了. 我大胆的做一个预言，中国将来要成为世界上最强大的国家，神要大大的祝福我们中国，这机会的风正在中国的上空刮起，弟兄姐妹不要因为自己经历了一些困难，就说不是这样，**你如果紧紧的抓住神，神必使你兴旺，神必使你站立的那块土地因着你的蒙福而兴旺**，所以我们要确切的知道，神掌管着我们的机会，只要神给你一个小机会，就会解决你的大问题，不要以为拼命做是解决问题的关键，拼命的抓住神才是解决问题的关键！

保罗又这样劝告我们： 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。(《加拉太书》5:13和合本) 总要用爱心互相服侍。我真的是用爱心服侍大家，有些人以为我要利用他，其实我完全可以不用利用任何人，我靠着我自己的双手在这世上可以过很好的生活。但是今天因为爱神的缘故我就服侍大家，我也希望大家能够用爱心互相服侍，因为全律法都包在“爱人如己”这句话里面。

神很在乎我们，在乎我们的信心，我们要开始愿意使用耶稣给我们的权柄，与神同工，确切知道一件事就是要做合神心意的事情。神要在历代去寻找同工的器皿，多几个像保罗，撒母耳，摩西等伟大人物。现在这个时代都服侍不完，未来将要在全地带来极大的复兴。我们就是与神同工的人，我们就是神复兴所使用的器皿，神总是寻找一个器皿，神在各个时代都会拣选器皿，我们的神与人同工，神首先创造了宇宙万物然后再创造人，让人做工，神要与人同工治理这地，让这地大大的兴旺。 在我心里就有这样一个渴望，我就是神所寻找的器皿，我愿意付出一切的代价。我深深知道神在这个时代寻找一小群人，带来全地的复兴，我们巴不得我们就是。在内心深处我就认定我们就是，在推动全地的复兴。 恢复到起初使徒保罗传的福音，耶稣基督的教会。神曾经大大使用马丁路德等人，我们渴望成为像他们一样的人。从耶和华和基甸的刀的故事，神要和我们一起分享得胜的喜悦和果子。曾经有人问我你怎么确认神就拣选了你，因为我就是心里深深的相信，如果我们愿意相信，神也愿意使用我们，未来的事情，是要用信心创造的。

正当那时，有几个法利赛人来对耶稣说：“离开这里去吧！因为希律想要杀你。”（《路加福音》13：31） 希律是老马手下的一员大将，这员大将牠的名叫狐狸。狐狸在鬼的家族里挺大，如果你身上有狐狸的灵，有的时候牠能给你整到皇宫里去。我有一个表舅他家就整了很多这些东西，后来我赶鬼的时候那个鬼就跟我说话，他说：你知道你表舅吗？他们家祖上有一个女孩，我给送到宫里做公主去了。你看这玩意在灵界里挺厉害。希律要杀耶稣，因为耶稣老赶鬼，所以鬼一定对付祂。那为什么教会不赶鬼了？因为赶鬼会死人的。我没把大家吓住吧？赶鬼会死人的，但是人家耶稣怎么说？ 耶稣说：“你们去告诉那个狐狸说：今天、明天我赶鬼治病，第三天我的事就成全了。虽然这样，今天、明天、后天，我必须前行，因为先知在耶路撒冷之外丧命是不能的。（《路加福音》13:32-33）

**耶稣说：人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的，你们若谨守遵行我所吩咐的，你们就是我的朋友了。（《约翰福音》15:13-14）** 如果你这样做，你就会为耶稣将自己的生命摆上，所以我呼天唤地的讲要为神结果子，这是神的要求。你说：神啊，能不能咱通融一下，我多奉献十分之二，或者更多奉献？没有用，有的人奉献建庙比你还多呢，这不是神所要的果子，神要的果子是你能够像耶稣，这就是我们前面所说的《神要恢复我们身上本来有的神荣耀的形象》。常常问自己，我爱神吗？我牧养了谁呢？我祝福了谁呢？如果我们连自己的家人尚且都不能祝福，我们还能祝福路人甲吗？不能的。 **所以，弟兄姐妹们常常查看你牧养的结果、服侍的果效，你就能知道自己是不是耶稣基督的门徒。如果能够结出耶稣基督的果子，你不就是耶稣基督的门徒了吗？** 比如说：赶鬼，医治释放，祝福，你祷告神为你成就，但是如果你祷告，神不为你成就，反而成就别的，那你就得知道这麻烦了。所以，今天开始养成一种习惯，**从不结果子的习惯到追求结果子的习惯，做基督徒怎么都是做，咱做一个追求结果子的基督徒，不是更好吗？如果做基督徒不结果子就在混，那是神的要求吗？不是！**

没有工作的好习惯，就经常爱争论。你要知道我一天除了睡觉之外，大部分的时间都是在做事。你没有跟我接触过，接触了你就会发现，我好像有无穷无尽的力量似的，因为我做事有热情，我有好习惯。有的人就争论工作要实行007、996，还说什么生活需要平衡。如果大家仔细观察我的生活，我的生活多充实！因为我都给塞得挺满的。我都不知道什么叫007和996，我就知道我得成长。 有的人打麻将，一打就是一个通宵，他也不讲007、996了，这就是一个人的习惯。**养成什么习惯，就活出什么命运**。因为我有挺多的好习惯，所以我活得老爽了！习惯成就命运！大家千万不要觉得奇怪，你看着那个人怎么活得那么累呢？其实人家挺享受的，只是你不知道而已。我告诉大家，成长这事可不得了。

我一个外甥一学习就难受，他说：舅舅，我一学习就难受，除了头发不疼浑身都疼。我说：你学习难受，不学习也难受；学习，自己难受，不学习，别人使你难受。你说他这闹心不闹心，他这一辈子不就成了闹心的一辈子吗？你说你这么难受，这辈子怎么活啊？还要求别人敬重自己。 有个姐妹嫁了个老公，她老公不赚钱，整天在家待着，还要求这个姐妹尊重他，你说这不是闹心吗？其实他也知道没人看得起他，偶尔还要求人家看得起他，你说他这心里得多扭曲啊！没有学习和成长的好习惯，他肯定难受，这样的人怎么可能活得好呢？比如有人打游戏，打的时候很爽，打完了就难受，而我一打游戏，一打麻将，一打牌就超难受。我到今天一直都不理解，打游戏、打麻将、打牌能打出个什么来？但是我看人家挺享受的，有时候我都怀疑我自己是不是个地球人。所以，习惯决定了人难受还是不难受。 你说像我这样的人怎么会难受？我学习挺好的，直到今天我仍然不断地学习。咱们就这么说，所有到了海外的中国人中，讲英语讲到我这个水平的人还真的不是特别多，为什么呢？因为我玩命学习。讲不出来，但工作上还要用，那我不难受吗？人家薪水噌噌噌地往上涨，我的薪水还噌噌噌地往下掉，说不定哪天还会被人家开了，你说这不是会难受一辈子吗？工作就是要做工、要跟人相处。有的人一做工、一跟人相处就难受，不做工，不跟人相处也难受。你说这不是难受一辈子吗？

大家好！非常高兴又来到一周一次的《七个好习惯》讲堂，我们接着上周的讲。大家先琢磨一下，之前我们讲了这么多堂课，我们在干什么呢？其实我们要常常问自己，我在干什么呢？这是个很哲学的问题。如果我们常常做成长的事就不可能不快乐。大家知道我们在干什么吗？你肯定说，在建立好习惯。不是！现在有人答对了，就是要让我们活得好一点。如果我们活得干瘪干瘪的，整天很痛苦，自己那张脸看上去像个苦瓜似的，那你活得多难受啊！我告诉大家，“活得好一点”永远是人类研究的主题。 对于活着这事儿我想跟大家说一下我的观点，就是我对活着的这件事还真的研究得挺透彻的。可能你会说我在吹牛，其实也不算是，那我说自己吹牛其实是谦卑一点的说法。**人活着得有活着的知识**。大家接着听我讲，怎么才能活得好一点呢？**活得好不好跟你的成长是有关系的，人不成长怎么可能活得好呢**？ 习惯可不得了，我们讲了这么多的习惯，就是为了让大家知道**习惯成就命运**。我给大家举个例子，我和我弟弟这一生的命运差别很大，我从小就爱学习，养成了好习惯，结果这一生过得不错；我弟弟呢，就喜欢逛荡，整天溜溜达达的，不干正事，结果这一生什么事也没做成。**人的习惯决定命运，除去坏习惯是我们活得好的关键**。

上帝所造的人肩膀上长的是脑袋不是屁股，肩膀上长的是脑袋，脑袋上有眼睛有鼻子，有嘴巴有耳朵。耳朵用来听，眼睛用来看，鼻子用来闻，嘴巴用来说话，用来吃，这些感官都是非常重要的。**上帝造的人就是让人能够学习，能够思考，能够琢磨**。 我把琢磨放在这儿，那是因为每一个问题都需要酝酿很久啊！**什么问题都需要酝酿很久，要想把事情做成或者想把问题解决，没有一蹴而就的，都是透过不断琢磨，从无从下手看着都懵的问题和事，天天琢磨出一个又一个的解决方案，然后透过落实解决问题，把事情做成了**。 我有一个同学，我们一起吃饭，我这个同学就指着我说：“这家伙这一辈子老琢磨事了。”你别说，我还真是老琢磨事了，如果我不琢磨事，我就老难受了，因为**不琢磨事就不能成长**。所以，要琢磨、思考、学习。**把所面临的问题，变成一个计划、规划，然后去落实，落实行不通，就再琢磨，再计划，再落实，不断的琢磨，不断的尝试**。 所以，我把**我们所干的活给分为两种，一种叫做探索性的的问题，就是不知道答案；另一种叫做实施性的问题，就是很清楚事情该怎么干，然后把事情给做好了**。很清楚的活就把计划给写清楚，需要什么材料，需要多大的尺寸，都一样一样的给整清楚。如果是不清楚的，遇到探索性的问题就慢慢的琢磨。 **凡是探索性的，全是成长的机会。凡是挑战的问题，都是探索性的问题**。**开始学习做聪明人，聪明人都是常常琢磨事**。如诸葛亮和刘备在蜀国，诸葛亮给刘备出了个主意：三足鼎立。这个三足鼎立是怎么来的呢？是诸葛亮对当时形势状况不断琢磨后给刘备出的计策。后来果然成了三国，这就是三国演义。

**做聪明人，需要两件事，第一要会做人，第二要会做事。当你会做人又会做事，你就不断会管人管事**。当然，管人管事的薪水更高了，做人做事的薪水就低了。所以，我就不断的推动着人往管理上走。 前几天，有一个姐妹来找我，这个姐妹是我服侍的，这个姐妹上学的时候没好好学，也没有什么证书，在海外逛了一圈也没毕业，后来就回国了。她爸带着她来找，问我怎么办。我说赶紧找份工作，在学校里学不到东西。结果人家就听进去了，找了一份工作，现在干得还不错，老板开始让她干一些管理的工作了。 我说：这个好啊！我就跟她分享，怎么做人做事、怎么管人管事。她从会从做人做事提升到会管人管事，你说是不是成长了？**做人做事是自己成长，管人和管事是使别人成长自己也成长**，这不是挺好吗？怎么来的呢？都是透过不断的琢磨、思考、学习。 像人力资源管理，财务管理，企业管理，项目管理，很多管理的知识，你不读书你上哪儿知道去？你得学习。**过去那些年你欠了那么多债，今天什么时候开始补都来得及，但你拖一天就少一天。**所以现在就开始进到不断成长的路上，**一个不断成长的人在成长当中一定会享受生活**。这就是今天我想给大家分享的，愿神祝福大家！

前面我讲了一个引言，现在开始讲我自己版本的《七个好习惯》之不断成长，因为他书上的我没法讲。我觉得“不断成长”比“不断更新”更好，“不断成长”这事是怎么来的呢？这是我研究人怎么才能活得好得来的。我从十几岁就开始研究“人要怎么活着”这事儿。你说这叫什么话？十几岁的孩子就这么想，对活着这事儿充满了迷思。 那他长大了还得了啊？长大了就不得了啦！虽然也有人考到清华、北大后，去研究活着这事儿，最后都出家了，但我没出家，我入世了。我研究人怎么才能活得好之后，发现**成长才是关键**。为什么呢？因为我每一次成长的时候，都老开心了。 我记得初中学平面几何的时候有一道题怎么也做不出来。我闲着没事就拿过来，这么画一个辅助线，那么画一个辅助线，然后花了两个月的时间，终于让我给整出来了！那天我高兴得要命！你问我高兴个什么？就是高兴解决了一道几何题。后来我就发现人成长带来的喜乐，远远比吃一顿年夜饭好。 你要知道我们那个年代很穷的，每家都是盼着年三十晚上能吃年夜饭，因为一年都是吃白菜土豆，只有到了过年才能吃上一顿大餐。但我发现成长所带来的喜乐，远远比吃一顿大餐强。你问我为什么？我也不太清楚。后来在我服侍的人当中我掌握了一个规律：他们一成长，他们自己就开心。

今天我要给大家分享的题目是《不断成长》。我讲的故事特别多，是因为我服侍的人特别多，我服侍的人中，我发现屌丝特别多。比如爱看小说、不学习、不爱上课、没事就扯淡，然后就难受，难受完了来教会找我。服侍完了这些人，我总结出了一条规律，我要让他们活得好只有一条路，就是把他们推上不断成长的路。 大家知道我研究人怎么活着是怎么来的了吧？过去这些年，我积累了大量服侍的案例，今天你问我，为什么你讲的这些东西都很实在，因为我做的事情都是实实在在的。为什么有的人讲东西讲不出来？因为他干都没干过怎么可能讲得出来呢？ 如果你问我如何编写软件，我一定会跟你讲得清清楚楚。虽然写代码我不一定写得好，但是这软件项目，我可以跟你讲得清清楚楚。如果你让我跟你讲网络，我也能讲得清清楚楚；如果你让我跟你讲家居装修，我也能讲得清清楚楚，因为我老琢磨啊！ 我就是不断的学习成长，因为我自己就是一个不断成长的人。**不是成长以后累，是成长以后喜乐！**这东西不是说你拎个包出去旅游一圈回来，然后觉得挺好的。我不享受那东西，我就享受一件事：成长！你可以自己慢慢的琢磨一下。 我们当中的一位姐妹刚刚发了一个表情图，原来这位姐妹学习也不好，我服侍过她，了解她的情况。后来她就开始上班，上班之后她就开始学习画图，成长了。老板也夸奖她，她自己也觉得挺好的，这就是成长带来的喜乐。

我爱学习，我也不知道怎么就那么爱学习，也许是被我爸揍的，但我就是爱学习。人家假期都出去玩了，我就在家学习。初二的假期我学初三的课；初三的时候我学高中的课。我就自己学，我老往前赶。我做学生的时候，就很喜欢学习，不然做学生得多痛苦啊！不管遇到什么困难我都不放弃，我学习好就是这么来的。 希望不要打击到大家的积极性，我猜是那个时候神就恩待我。今天弟兄姐妹你有了神，做了基督徒，神也要恩待你，那时候我还只能瞎猜。我曾经服侍过一个人，这个人经常退缩，一整就放弃，一整就退缩，我给她出了一个小题目，给她模拟一下面试。 假设我就是面试官，你是被面试的那个人。“来！你说说我凭什么要请你这个人呢？”听着好像很讽刺，我故意整成这个味，先刺激她一把。结果她给我来了一句：“此处不留爷，自有留爷处。”这不是放弃这是什么啊？ 如果是我，我会说：“老板你可得请我啊，我可是个人才啊！你不请我，那对你们企业损失老大了，你不是要找人干活吗？我就是那个干活的人，你不找我找谁啊！”人家樊於期找秦王、苏秦张仪自己推荐自己全是这么干的。你怎么证明你有本事？你也证明不了。 所以在后来这几天的服侍中这个姐妹得着了极大的安慰。这个姐妹今天跟我讲，在她信心很软弱的时候，她打开手机里的旋风里的乌陵，显示《因圣灵的能力大有盼望》，这是一篇讲道，当时她还心想这不是吧！又打开土明，显示《因圣灵的能力大有盼望》，这是一篇我带领的祷告，服了！

我们的神是帮助人的神，我们的神今天一定会加添力量给你。**你在犹豫要不要放弃的时候，学习支取神的能力**！大家要知道，**放弃是个非常坏的习惯**。我给你举个例子。我挖井，挖呀挖没有水，再挖还没有水，然后就走了。这时刚好赶上以撒的人来了，人家接着再挖两撬，水出来了。你挖不出水的原因就是放弃得太早。 所以，大家要知道**很多事没做成都是因为我们放弃得太早，所以要学会坚持再坚持**。我告诉你，我能坚持到什么程度，就是坚持十年、二十年都没什么了不起的，我会在坚持当中活出那种得胜的心态。大家记着**接纳自己，建立成长的观念；遇到挑战不要放弃，不要随从自己的感觉，因为我们的神寻找的都是不放弃的人**。

“不要放弃”这事特别重要，要知道不是我做的所有的事都是我喜欢的。有一次，我升职做了经理，要知道一个技术人员做经理那是一个很大很大的挑战。以前搞技术，想怎么设计就怎么设计，现在做经理要管人，就不能像管技术那样整啊！ 所以我就特别讨厌做那个经理，天天讨厌。有时候就想，还是回去做我的工程师吧！想了想工程师的薪水没有经理的薪水高，我就很挣扎。每天早晨上班，坐在那个经理的座位上，就告诉自己，你要喜欢这个工作，你已经开始喜欢这个工作了，你现在就开始喜欢这个工作了，我天天就这样自我激励。 自我激励后我就发现，我还是不太会做这个经理，后来我把图书馆如何做管理、如何做经理这一类的书都借来读。半年后，我发现做经理好啊！因为我有技术背景，技术方面难不倒我。但我发现要做经理，那你下属他们身上有很多的毛病你就要去修理，结果我把这个经理的工作做成牧养了，就是使他们成长。 我把他们思想里的垃圾一点一点的都给除掉，结果我在也好，我不在也好，我的员工都会好好的做工。然后我就开始享受做这个工作。其实，人力资源管理是一门很深的学问。自从我做了经理，我就开始研究人力资源管理，还研究了一大堆跟管理相关的东西，这就成就了我今天对管理相当的了解。

弟兄姐妹我们一开始的时候，即使不喜欢也不要紧，不要放弃。一开始做得不好，也不要放弃，没有什么东西一开始就做得好的，什么东西都是一开始做得很烂，然后做着做着就变得很好。我有这个信心，我也有一个很客观的评价。 今天我是一个很烂的牧师，将来我要做一个最好的牧师；今天我是个很烂的经理，将来我要做一个很厉害的经理；今天我管理的学问很烂，将来我要把管理的学问给弄得一清二楚。带着这样的态度做事，人一辈子要活不好才怪呢！ 人这一辈子充满了挑战，但是我们常常被坏的习惯辖制，觉得不喜欢就不做，其实喜欢不喜欢不重要。你上学的时候你就得上学啊！你在上学的时候不要上学，那你要怎样？有的人就很傻，他就一直不喜欢上学，小学不喜欢上，中学不喜欢上，高中不喜欢上，那这一辈子怎么整啊？每天八小时都在学校里，这八个小时里都不开心。 扯淡的时候，本事老大了，干正事的时候什么本事也没有，那不成废物了吗？所以，**我们喜欢不喜欢这事不重要，不要放弃，重要的是做学生就横下一条心做一个好学生**。

如果你来看我床头，永远都有一摞书。过去的那个年代，我的同学去读什么MBA，我就去把MBA在大学的所有的课本买了放在我的床头。他读完了MBA砸了二十多万新币，为什么？除了学费，工作也没了，算一算大概二十多万。而我呢，我是在床头读的，一分钱也没花，只花了买那几本书的几百块钱。 但我是天天读啊，我不是拿出一年半的时间，停下手上的工作到人家学校里专门去读书。但我学完了以后，学得还比他学的扎实。为什么？因为我是自学的。 大家要了解，有一个很重要的坏习惯大家要克服掉。很多人**能做的看不上，看得上的做不来，这绝对是一个非常坏的恶习**。人不接纳自己的现状，你怎么成长？自己就这个水平还干什么都看不上，你就接纳自己不行吗？

刚才我讲的只是个引言，接下来我们讲如何成长，如何成长才是关键。大家有没有发现，我讲的东西都是做什么、怎么做，我会把它讲得清清楚楚，挺实在。比如，这个小孩昨天吃了饭，然后他妈妈就说怎么还没长个，你一听就知道这个妈妈脑袋有点坏了。昨天他吃了一顿饭今天就能长个儿啊？每天都长个儿，那得长成什么样子啊？所以一听你就知道，昨天吃了一顿饭，今天就长个儿，这是不可能的。有的人说，你看小孩那是看不出来的，也就是说成长是渐进的，而且是一点一点的成长起来的。凡是生命的东西都是如此的。 大家理解了吗？我有一个朋友，他是养螃蟹、养虾的专家，他把我带到他养螃蟹的水池去看，然后跟我解释这螃蟹是怎么长的。大家知道螃蟹和虾怎么长的吗？它褪了几次壳就能长多大，如果你看见了一只非常大的螃蟹，这螃蟹肯定是经历过千难万险，因为每一次褪壳之后都是它生命最软弱的时期，是个软壳螃蟹。但是我觉得褪壳非常有意思：螃蟹偷偷的在里面长，它在里面长的时候壳是硬壳，壳是不长的，结果里面长了肉以后，这壳就装不下了，就得褪掉这个壳。 我告诉你，我们神造的东西太神奇！我就不理解这螃蟹的腿是怎么从里面抽出来的，虾这么肥的腿，怎么就能从这么瘦壳的里面抽出来？蝉褪壳、螃蟹褪壳都叫褪变。大家要知道我们人也经常需要成长，虽然你看不见成长，但是当一个人里面的东西酝酿到一个程度，他的外面就会发生一个褪变。 今天大家知道我干的活了，我们干这些活就是要让大家里面发生变化，你里面一旦接受了我所说的这套东西，不断的成长，我告诉你，你这辈子就会成为一个很了不起的人，而且你也一定会成为一个快乐的人。

有一位姐妹是当老师的，她二十八天的假期快到了就非常兴奋，见到我就说：“老师，我二十八天的假期快到了。”我说：“怎么着？”她说：“这二十八天假期我要让我的英语有一个很大很大的突破。”听起来是不是挺好？但我说：“那你上一个假期在干什么？” 因为上一个假期开始的时候她也说：“我有一个二十八天的假期，我要在这事上突破。”所以我就给她浇了瓢冷水。我说：“算了吧，你这事算了吧，这口号你已经说了不知道多少遍了。”大家听明白了吗？很多人都是这样，就等着有那么一个大块的时间来成长，大家有没有这样的？ 等着这么大块的时间来的这期间，也不知道怎么搞的就这样混过去了。她就不知道**成长是见缝插针的事**，不是像她这么整的。凡是指望着“我有一个二十八天的假期，我就要干什么事“的时候，通常这二十八天都不知道怎么就过去了。有很多人立完了目标，就挫败，再立一个目标，再挫败。为什么？期望太高！ 以为二十八天能干什么？二十八天干不了什么的，我从来不这么干。**如果我要做一件事，我就把它养成一个习惯，这不是二十八天，而是我天天都在这个习惯中活着**。也就是说，千万别搞运动，人一搞运动，等着这二十八天还是四十八天，一定完蛋，因为她没有一个好习惯，**好习惯是天天的**。

人对自己有看法很正常，你看不上自己也正常，但是**你就那水平，你就得提升，成长才是关键**，这是我的观念。比如说画画，我有一个画家朋友就给我分享如何教画画。他说：“我不允许我的学生画到一半把纸跎了。”有人画到一半就把纸给跎了丢垃圾桶里，反复的跎纸扔垃圾桶，一辈子就成了跎纸画家了。 那个画家就总结出来说这样的人一辈子都不可能有出息。所以他不允许他的学生跎纸，有一次他的学生画着画着就把一摊墨给掉到画上了。我就想啊，这下可咋整呢？当时我就在旁边看着，结果那老师过来就把那一摊墨给画成了一块石头，然后石头边上还画上小花小草，那幅画立刻就变了，这还真是厉害！ 我们天天都要调整自己，把不喜欢的给对付掉，不喜欢也不要掩耳盗铃，像鸵鸟一样把头埋进沙子里假装看不见，那怎么能行啊！我们当中有个同工60多岁了，前几天把她画的花发给我一个，其实她学画画半年都不到，但那幅画画得真的非常好，我就觉着我没有白辛苦啊！ 因为我训练她学习，我那是下了老多功夫了，她过去那么多年她都在瞎整，来到我们当中我就训练她如何走成长的路。人要学会接纳自己，这非常重要。知道自己在什么水平，然后再开始一点一点成长。

直到今天我废话还是多，我就接纳我自己，我听完了我讲的就改进。听完了我就改进，这就是我！有个牧师跟我说：“我的会友不太喜欢听我讲道。”然后我就问他：“那你有没有听过自己的讲道？”结果他给我彪了一个英文：“ I hate to listen to my own sermons！”他给我来了一句这个，是什么意思呢？是我痛恨听我自己讲道。 我就奇怪了，你煮了一桌菜，然后你觉得非常难吃还给别人吃？你讲了一场道，你自己都觉得很恶心，还给别人听啊？那他能好得了吗？好不了。一过就十年，美好岁月全在他不接纳自己的时光中给泡汤了，泡的还是浑汤、泥汤。 你接纳自己吗？**如果你不接纳自己，你很难成长**，因为你整天痛恨自己。如果你觉得你自己画的画不好，你就会痛恨自己的画；如果你觉得自己写的文章不好，你就痛恨自己写的文章；如果你觉得你讲的道不好，你就会痛恨自己讲的道，你说你这不是把人做成废物了吗?大家一定要接纳自己，一定要接纳自己！ 我就接纳自己接纳到一个离谱的地步，但我对自己的判断也很客观，因为我听完了我就改进，不断改进。大家是不是听着我讲的有点像单田芳讲评书似的？我模仿《三国演义》之《诸葛亮舌战群儒》模仿得老像了，怎么来的？就是从接纳自己来的。

人要接纳自己是一个非常重要的观念。我从小就接纳我自己，因为我是什么水平我知道。然后我就接纳，再在我自己的现状上不断的学习、不断的成长。**人有什么水平就做什么事**。有的人就是没有那个水平，自己做的事老也看不上，看不上自己也就不成长，一下子好几十年过去了，也难受了好几十年。 我问你，是开心的人做事好，还是不开心的人做事好？你不接纳自己，整天看自己怎么看怎么难看。所以就去整个容，整个塑料脸，你说你这是在干什么呢？我很愿意接纳自己，我长得也挺好的，不是因为我长得好，是因为我接纳我自己，大家听明白吗？ **人接纳自己很重要**，人对自己的看法常常是有偏差的，需要极大的调整。我刚刚做牧师的时候不会讲道，没受过训练，都是自学成才，自学还不是个人才，要成才还得要训练。今天你可能觉得我讲的可好了，可你不知道的是，一开始的时候，我讲得可真不怎么样， 但我自己讲的我就给录下来。如果大家有兴趣的话，可以到网站上去听一听我2011年讲的道，稚嫩稚嫩的，还留着那种青嫩羞涩的味道。但是我有一个习惯，我讲完了以后我就听上好几遍，大家服气吧！我就喜欢听我自己讲的，我偶尔生病的时候，我就放我自己的祷告录音来听。 你说你又讲你生病了，你这是什么人啊，怎么放自己的祷告录音？那我接纳我自己不行啊？在旋风上我也接纳我自己。然后我就给自己提了一个建议，废话太多了，赶紧方言祷告吧！我都难受得要命了，怎么还不方言祷告啊！我说的大家有同感吧？有同感！那我以后专门录一个清一色的方言祷告，如果你有问题的话就跟着祷告。

**每一次的挑战都是对得胜心态的考验，人没有得胜的心态不可能做一个得胜的人**。你拥有得胜的心态，接受每一个挑战，开始的时候可能是旗鼓相当，你给牠一拳，牠也给你一拳，你把牠打的鼻青脸肿，牠也把你打的鼻青脸肿。你看那冠军和亚军都是被打的鼻青脸肿的，实际上实力的悬殊其实不那么大。 基本上也就是稍微差一点，还有时候只不过是运气。但是**有得胜心态的人，神一定会帮助他**。当你每胜过一个挑战，你就开始活得喜乐，你就会成长。成长就会让你成为一个更快乐的人。 告诉大家，我是一个非常会活的人，我也是一个非常快乐的人，可能我会写一本书《我是最快乐的人》。因为我认为我自己是世上最快乐的人，你别跟我争。这个快乐是从哪来的呢？就是接受挑战！也许是你自己创造的挑战，也许是被人塞到你手里的挑战，也许是你不想接受的挑战常常轮到了你。 你不要害怕，不要担心，不管这挑战是主动接受的还是被动接受的，**得胜的心态一定是得胜的关键**，因为**我们的神在天上人间正在寻找拥有得胜心态的人。如果你能有得胜的心态，我们的神一定会帮助你，你不成长都难，你不得胜都很难，你一定会经历得胜**！

我遇到困难、遇到挑战的时候，或者遇到一个更大的魔鬼、更强大的问题的时候，我常常说：“小样的，我整不了你了？”今天我整不了你，就明天；明天我整不了你，我就后天；我要世世代代整下去，直到整死你这个困难！我常常说：“小样的，我整不了你了？”不是说我整得了我才说，而是因为我整不了我才说。 我经常为了一些问题琢磨再琢磨，虽然很累，但就是因着不断的琢磨，结果是我把这些问题给克服了。克服之后就觉得这也没什么，其实就这点东西，**什么东西一旦抓住了本质，真的没什么难的**。 比如牛顿研究了那么久，其实就那么点东西，牛顿三定律连一张A4纸都写不满。我曾经服侍过的，都是很难服侍的人，可以说根本就不是我能服侍的人。我能服侍的我已经知道怎么服侍怎么整了，我不能服侍的，我接受这个挑战，因为这会使我成长，这些挑战都是逼着我成长。 在工作岗位上我老板给我很多很挑战的问题，我的同事就觉得老板把烫手的山芋放进我手里了。我接受，我愿意，我就是要去解决这些问题，每解决一个问题我就成长一截。**人一生解决的问题有多少，人一生的价值就有多少**。

教会这个名字很有意思，很多人就以为，教会就是教堂，挂一个十字架，然后挂一个牌子，比如什么三自教会了，家庭教会了。这个教会的名字给人带来的困扰，这是非常多的，那传福音给人带来的困扰也是非常多的。所以我想我就跟大家稍微讲一下这个教会的迷思。 你比如说，昨天我服侍一个姐妹，她是很崩溃的一种状态，就是忧郁症，非常想死。结果她到了她自己的教会，她的教会让她去看医生。听起来这话一点毛病也没有啊，结果这个姐妹呢，她自己都能听到鬼跟她说话，她就觉着这是幻视啊，幻听啊。其实她身上有鬼，她自己知道。 后来呢，刚好她联系到我们，我们就服侍她，其实在服侍当中，鬼仍然继续在跟她说话。我们人哪，一直不相信灵界，就觉着好像是很奇怪，这个人有幻视啊，幻听啊，就讲一大堆这些名词。 问题就来了，她去的那间教会是教会吗？也挂着教会的牌子。早些时候呢，其实我也不知道什么是教会，但是我研究啊，我就去了解教会到底是个啥？教会是个啥？你得把概念理清楚是不是？我就找啊找，终于找到了。人家《圣经》里头，耶稣定义的教会是这么定义的，耶稣说： **我告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（《马太福音》16:18-19）**

后来我整明白了，整明白啥了呢？我如果拿红色的油笔画个一百块钱，我是花不出去的，就是买一盒爆米花，人也不卖给我啊！我那东西连假钞都不是啊，人家真正的假钞，跟真钞一模一样啊，你不仔细看都看不出来。 所以大家要知道，骗子好像是好人，好人有时好像是骗子。这人就是这样，假的真的，鱼目混珠啊，这就是乱了套了！如果一间教会，只有教会的形式，却没有教会的实质，那就完了。 所以咱们弟兄姐妹，什么是教会要整清楚啊！我最不喜欢的，就是那些受过很多重度污染的，在他脑袋里头一大堆的垃圾，我还得一一清除。我倒比较喜欢那些从来没整过的，来了以后，咱就从一张白纸开始，重新带领他信主，那多好啊，容易，也简单。所以，沾染那些错误的神学观念更要命，那不是翻转，那是更要命的事。 去了很多年教会，结果招来一身的鬼，你说那咋整？有的时候，我去一个教会坐一坐，神经常开我的眼睛，就看到很多的鬼在那舞台上，你说要命不要命？不去还好，去了沾染很多的鬼。有的人哪，就觉着我这话说的不好，难道就你整的对？

前一段时间我看到新闻，现在这冥纸印的高级啊，有一个人捡到了五千块钱的冥钞，就给死人烧的钱，五千万。拿着这钱上银行去兑换去了，银行的职员吓坏了，啊！这是啥钞？这是冥钞啊，冥钞它都不是假钞啊，这是给死人用的钱哪。 那这假钞才看起来像真钞，听得懂吗？这假的教会比真的教会还像呢，这世代就是这样，所有的世代都是这样。一旦失去了耶稣对教会的定义，耶稣所说的教会是这样的，然后今天的教会却不是耶稣说的那样，那是最大的麻烦。 当人不听从耶和华神的话，做了一个教会，但不是照着耶稣教的去做，你说那个教会能不受咒诅吗？肯定受咒诅啊！还有很多呢，有的教会教的那些话，听起来更诡异。鱼目混珠的这世代，好像只有用酱牛肉吸引，人家才会来，结果吸引来的都是吃货。 我想听到我这样分享的，如果你也没整对，还是在整什么酱牛肉了，烧鸡了，什么幸福小组了，可以琢磨琢磨我讲的话，是不是应该回到一个很根本的点上。 有人说：哎呀，耶稣干的咱干不了啊！你干不了，你也没想干呢 ，是不是？人如果想干，这就是神的心意呀。咱们弟兄姐妹，我激励大家，不是说我就有这个答案，我只是说说而已，大家都开始去探索，到底是不是这么回事。 愿神祝福大家！

不是我整的对，咱都照着耶稣整的不好吗？有个姐妹，她觉得她死了以后可以去天堂，死了以后去天堂，很多教会都这么讲，那我就将她一军，我说真的吗？她说我信耶稣啊。你真的信耶稣吗？好像信又好像不信呐！这事吧，逐渐的开始大家了解，这个教会的观念调整对了以后，还有一系列的观念，救恩到底是啥？有很多人觉得救恩就是死了去天堂。 其实救恩是让我们在活着的时候可以活出神的形象，这话听起来就挺好，那问一问自己，我们身上有神的形象吗？耶稣做的事，我们干了多少呢？耶稣干的事，那么牧师干不干呢？耶稣干的事他不干，耶稣不干的事，他干一堆。这东西有点悬哪！他把你带到哪条路上还不一定呢。咱信耶稣，那咱得像耶稣啊！别瞎子领瞎子，一起掉到坑里。 所以我奉劝大家，不管怎么样，把教会是啥弄明白，你要是非得说：就你整的对吗？我也是在竭力追求啊！这不是跟大家一起来探索呢吗？探索了，读了以后，咱就很好的落实，落实了以后，咱不就得益处吗？ 你说这教会不做医病赶鬼，那你家里孩子，老大生完病，老二生，老二生完病，你自己生，你自己生完病，你老公生。这不是按下一个瓢，起来三个瓢吗？这日子怎么过呢？这事儿啊，我走到哪儿都给人做示范，怎么示范呢？孩子有点发烧，带他祷告，祷告完了他就好了。 那以前我没做出来，现在做出来了，大家要不要学呢？所以我鼓励大家，除去对教会的迷思，不是挂过牌子就是教会啊！不是长得像一百元人民币，就是人民币了。

所以教会这个名词，给众多的人带来困扰，但是你在我们当中，我一定要教导你，不是说我把这事整对了，是耶稣整对了。那你得听耶稣的啊，医病赶鬼是教会最基本的工作，它不是一个有恩赐没恩赐的事儿，因为教会的定义就是这个。教会的定义你回去读啊：**我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权势不能胜过他；我要把天国的钥匙给你，你在地上捆绑的，在天上也要捆绑，在地上释放的，在天上也要释放。** 弟兄姐妹，做什么事都得把概念整明白，概念不清，那咱咋干？概念不清的话，什么也干不了啊！什么东西都很扯。所以说，那不是什么恩赐，那是定义。定义就是教会应该是什么？什么才是教会？所以弟兄姐妹要不断的回到一个有根基的东西上。 所以有一些人，他笨就笨在这，他不知道穿个大花裤子，弄个扇子在那跳啊，唱啊，是干啥啊？我也不知道那是啥，因为教会没有这些。耶稣没有说你们要穿着大花裤子，整天赞美我，要编节目，要排节目，要整个圣诞节...哪有这事？没有啊。 所以啊，千万别糊涂，别以为挂着一个牌子就是教会了。这人真的很有意思啊，有些人他就觉着，感谢神，我家族翻转了，我说为什么翻转了？你看我妈去教会了。她去的那是教会吗？也不知道啊。这个挂着教会的牌子这件事啊，给人制造的困惑不少啊。

有人就说了，那就你厉害？不是我厉害，是人家耶稣厉害呀。我当年整那玩意儿也不行，整一些火腿、酱牛肉、然后大家来吃喝玩，整什么幸福小组，大家都玩的很开心。然后他们就会好好信主？那是福音吗？ 别的我不知道，但我知道我整错了，因为啥呢？《圣经》我读的熟啊。《圣经》说的是这个，咱就别做那个。用酱牛肉来吸引人，吸引来的是啥呢？一群吃货而已。 人家耶稣说： **我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。（《约翰福音》12:32）** 就是耶稣被钉十字架这事儿，本来是很有吸引力的。耶稣被钉十字架，又从死里复活，你说能没有吸引力吗？教会的吸引力靠酱牛肉吗？不是！靠啥？靠的是耶稣基督从死里复活的能力，它真的可以解决人的问题。

魔鬼最厉害的办法是什么呢？就是让教会丧失能力，一旦教会丧失了打击魔鬼的能力，这教会还是教会吗？我不知道。但至于什么样的是教会？我们很清楚，就是建立在耶稣基督真理的磐石之上的。 有人说，我们也建立在真理的磐石上，可是问题是什么呢？如果你真是建造在这真理的磐石上，你就能够践踏阴间的权势。如果你能践踏阴间的权势，就可以支取属天的资源。 所以这是教会的关键，教会一旦建立在真理的磐石上，属天的资源就可以支取，可以践踏阴间的权势。就可以释放被掳的，被压制的，然后可以捆绑魔鬼仇敌。那有的人就把这东西变成恩赐了，恩赐是不同层次的东西。很多人喜欢讲：我们有这个传福音的恩赐，你们有医病赶鬼的恩赐，他们有医治释放的恩赐，讲的都是这些。 其实在耶稣基督年间，还没有讲这些，耶稣讲教会定义的时候，讲的是教会要胜过阴间的权势。难怪很多人读书读的不好啊，所以你要是重点都弄不明白，你就要好好琢磨一下。读书，就得把这概念弄清楚啊，你概念不清，下面怎么整啊？整不了哇。

这话讲的好啊，我想这个教会到底是啥呢？教会要建造在耶稣基督的真理之上，这真理就是磐石。然后做什么呢？拿着天国的钥匙，在地上捆绑魔鬼。在世界里被捆绑，在灵界里就被捆绑；在世界里释放被掳的和被压制的，在灵界里就释放。 后来有很多人就说：哎呀，你们教会有医治释放的恩赐，我们教会没有医治释放的恩赐。其实，这跟恩赐一丁点关系也没有。我想啊，你不一定接受我讲的，但是你可以回去查考《圣经》，拿教会的定义去套一套。 今天很多教会的定义是什么呢？有敬拜赞美团队，拿吉他、鼓、领诗歌、敬拜、唱唱歌、然后讲道，就这些。其实在耶稣对教会的定义里，并没有这些啊，耶稣的定义是：我要把我的教会建造在磐石上，阴间的权势不能胜过他。 阴间的权势到底是什么东西呢？阴间的权势就掌管这生老病死。就是人哪，一辈子生老病死，就是从出生到长大，然后老化，生病，然后就死掉，这就是阴间的权势。为什么这么说呢？因为很多有病的来找我，我带他们祷告，基本上对付的就是死亡的灵。 所以这阴间的权势啊，是所有疾病的根本原因，根本原因就是邪灵。这个教会啊，如果不能胜过阴间的权势，如果连这点事儿都整不了，我想，你传的那福音是纯正的福音吗？这不是恩赐的问题，是一个教会定义的问题。

有的人就说，那你论证一下吧，那我可以论证啊！耶稣基督训练的第一批12个门徒，就是出去传福音、医病赶鬼。所以疾病是个属灵的事，如果不是，你以为耶稣会管吗？如谁家死个人了，弟兄姐妹分家产，打的你死我活的，这些耶稣才不管。 耶稣管啥呢？管医病赶鬼。你看这不是很清楚吗？第二次，耶稣又训练了70个门徒，70 个门徒干啥呢？出去传福音，医病赶鬼，传什么福音呢？传医病赶鬼的福音呐！没有医病赶鬼还叫教会吗？不是！ 我说这话，就是耶稣对教会的定义，在地上捆绑的，在天上也被捆绑；在地上释放的，在灵界里也被释放。就是释放那些被掳的，被压制的。所以耶稣所传的福音，绝对不是一个没有能力的福音，而是大有能力的福音。为什么呢？因为它可以释放被掳的。那保罗说的是什么呢？ **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。（《哥林多前书》2：4-5）** 所以，没有神的能力的教会，还叫教会吗？你可以叫，也可以不叫，但这不合乎耶稣基督对教会的定义，你看，耶稣怎么说呢 ？

**主耶和华的灵在我身上；因为耶和华用膏膏我，叫我传好消息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷人），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年，和我们神报仇的日子；安慰一切悲哀的人。（《以赛亚书》61:1-2）** 也就是说被掳的得释放，被压制的得自由，这是教会最基本的工作，在地上捆绑，在天上也捆绑；在地上释放的，在天上也释放。所以呀，这个是要命的事儿。我常常听一些人说：我大娘去当地教会了，感谢主！她大娘一身的病，祷告不好，后来找我们祷告好了，然后又去当地的教会。 那最搞笑的是啥呢？最搞笑的就是，我曾经带过一个人，他妈去当地城市的教会，去的时候还挺好，过了一段时间，一检查是癌症。检查出癌症以后呢 ，就做化疗，化疗到第四期的时候呢，浑身肿，也不能吃饭。继续做下去呢，也是个死，她知道她的儿子跟着我信主了，就在网上联系我，我就带着她祷告。 神奇的事发生了，这是2012年的事，浑身那个肿就消失了，这太神了，我自己也觉着很神！以前呢，她老公给她煮饭，她吃不了，现在她可以给她老公煮饭，还吃的很好。然后我就说，姐妹啊，从现在开始学习奉献，奉献什么呢？把当纳的十分之一奉献给神。 其实你说，她一个月两三千块钱，拿出两三百块，那并不是很多的钱，我只是希望她能蒙福而已。她一听我让她奉献，她说：不，我要去我们当地的教会。那你就去呗，我就想这是什么脑子啊？这脑袋真是长在屁股上了。后来折腾的够惨的，躺着不能喘气，坐起来不能睡觉，就这么折腾了两年，没人管。 像这种事，我就又犯贱，咱就管吧，带她祷告，又好了，好了呢 ，就来到我这，说了一句话：哎呀！我儿子这么跟着你信主，这日子能过吗？哎，我说这就奇怪了，你两次癌症，都是我祷告好的，他这日子怎么就不能过呢？为什么她讲这话呢？因为她满脑子都是属世界的价值观念，那不能耽误工作呀，不能耽误学习呀，不能耽误结婚呀，什么都不能耽误。

就医疗费这件事，咱是省老些个了，别人我不知道，我自己知道是省老些个了。为什么呢？神是从死里复活的神呐！从死里复活的能力可以践踏阴间权势啊。 所以有一些人就把这教会的概念整混淆了，整混淆了以后，其实是很恐怖的，大家可千万不要以为整错了没事儿。其实有很多人，他也不关心这件事儿，这就算了。 但是你遇见问题的时候就得开始关心了，最近我服侍的这个姐妹，她脑子里的垃圾太多，清一天两天都清不完。但至少她还选择清，那就跟着我一点点清吧，慢慢的清吧。 这个教会观是个要命的事儿，教会到底是啥？咱能不能把这个定义整清楚？有人说：我们以前都赶鬼，现在都不玩这个了。这叫什么话呢？其实啊，教会建造在耶稣基督的磐石上，就一定可以胜过阴间的权势，胜过阴间的权势，就一定可以带来医治和释放。 你不承认这件事没关系，不要跟我争辩，我这么认为，你那么认为，没关系啊。所有的病肯定跟灵界紧密相关，不管大病小病。那既然跟灵界紧密相关，也就是说这病是个属灵的事儿啊。

答：如何解决？就是因为就发懵感觉特别难，这是个啥？这就是个感觉。其实真的难吗？不难。因为你不会学习所以你就会难。过去光听课也没听好，看电视剧一个顶两，看点技术文档一看就两顶不了一个，是不这么回事？那为啥这样呢？因为你从来就没不懵过。那你克服一次懵，整个简单的技术文档耐心读，哪个字你不认识啊？那顶上写的，我这不是教你么，你看讲了一个概念、两个概念、三个概念、四个概念，这个概念的定义是这个，这个概念的定义是那个，这个概念和这个概念什么关系？一梳理，哪有多少东西啊。 因为人有很多时候是懒，很多时候不是笨是懒，智商生下来时候都一样，但是那懒惰的、勤快的差别就大了。太多了，多啥啊？哪有那么多啊？没有那么多，只是我们觉着多。后来我就总结了，**凡是看着活多的人都叫做懒。你看那勤快的人，这没有多少活啊！一会就干完了**。一看那个料理，材料在那一放，哎呀，这活咋干呀，怎么这么多？但是人家爱干活的，一会做了一桌子的菜。那不会干的就在那，吃完饭一收拾那碗一摞子，哎呀，这么多。哪有那么多啊？没有。懒，咱就别解决学习问题，咱先解决懒得问题。

问：关于先求神的国和神的义这一切都要加给你们了，神的国神的义具体指什么？和我们平时经济的需要怎么去平衡？ 答：我想求神的国和神的国降临有关系，神的国怎么降临呢？我们靠着神的灵在哪里赶鬼，哪里就有神的国降临。**求神的国，就是让我们能够效法耶稣，不断地靠着神的灵赶鬼，让神的国降临。**当然了，求神的国意义有很多，但我喜欢做具体的事儿。 神的义是什么呢？第一点就是神是公义的，另外一点是相信的成为义人，因为《圣经》里面清清楚楚地写着，义人必因信得生。因为亚伯拉罕信神，所以神就算他为义，这是神的义。我们的义，很多都是道德的观念。 和经济的需求如何平衡？平衡的这个概念是很可恶的。我们以为经济的需求和我们神的国神的义在同一个层次，其实不在同一个层次，因为没有可比性。我们如果先求神的国和神的义，这一切都要加给我们了，我们还平衡什么呢？ 有的人喜欢教会和家庭平衡，工作和教会平衡。但是最后，我也没看到平衡啊！因为神的话从来没有讲平衡这件事。神的话讲的都很确切，你要先求神的国和神的义。你没有先求神的国和神的义，即便平衡了，也是白整，因为这不是神的话。我们觉得这些事情优先级都差不多，但是《圣经》的原话是先求神的国和神的义。经济的需求都在神的国和神的义里面。如果这一切都加给我们了，我们还平衡做什么呢？我觉得神的国和神的义是我人生当中最重要的。

答：肯定是邪灵，因为灵界就是这么安排的。我给大家讲一个见证：我刚刚信主不久，我管的都是电脑这些设备。到了主日，服务器就坏了，网络也断了，那我是去管还是不管？我不管！我打电话让别人管，死两小时有问题吗？没啥问题。那后来发生了什么事？只要是我管的，到了主日聚会，它不会出事；只要我管的，不但主日不出事，平时也不爱出事。其实这些事背后的邪灵就是这么运作的，就看你怎么样选择。如果你真的去管，下次还来，就是这样被辖制了。凡死不了人的都是小事，能死人的都不是事。人心志不成熟，不会用属灵的眼光判断，都会产生很严重的问题。

## 案例1：该隐和拉麦 读创世记4章： > 4:1 有一日，那人和他妻子夏娃同房。夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说，耶和华使我得了一个男子。 4:2 又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的，该隐是种地的。 4:3 有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华。 4:4 亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物， 4:5 只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。 4:6 耶和华对该隐说，你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？ 4:7 你若行得好，岂不蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。 4:8 该隐与他兄弟亚伯说话，二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。 4:9 耶和华对该隐说，你兄弟亚伯在哪里？他说，我不知道，我岂是看守我兄弟的吗？ 4:10 耶和华说，你作了什么事呢？你兄弟的血，有声音从地里向我哀告。 4:11 地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。 4:12 你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。 4:13 该隐对耶和华说，我的刑罚太重，过于我所能当的。 4:14 你如今赶逐我离开这地，以致不见你面。我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。 4:15 耶和华对他说，凡杀该隐的，必遭报七倍。耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。 4:16 于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。..... 4:23 拉麦对他两个妻子说，亚大，洗拉，听我的声音。拉麦的妻子，细听我的话语，壮年人伤我，我把他杀了。少年人损我，我把他害了。（或作我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身） 4:24 若杀该隐，遭报七倍。杀拉麦，必遭报七十七倍。 回答以下的问题： – 耶和华神没有看中该隐的供物，该隐里面受伤了吗？你觉得该隐是否应该受伤？ – 该隐受伤后就发怒，他心里出了什么问题？你是否有类似的经历？能不能说说里面的逻辑？ – 该隐发怒后就杀死了亚伯，当时该隐怎么想的？他真的想杀死他弟弟吗？ – 该隐杀死亚伯之后，该隐的里面是否痛苦？痛苦有没有比先前受伤，发怒的状况更严重？你认为该隐是否有精神疾病？（参考该隐说的话：“凡遇见我的必杀我”） – 参考拉麦说的话，你能不能分析一下拉麦的精神状况？ – 该隐和拉麦活的痛苦不痛苦？你认为他们是为什么东西活着？这样的人生有意义吗？

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 梗概： – 约瑟是最受父亲宠爱的儿子，他在异梦中见到他的弟兄们和父亲向他下拜，预示着他要比众弟兄都更尊贵，因此遭到弟兄的嫉妒和恶待，被卖到埃及做奴隶。 – 约瑟在埃护卫长波提乏家中服事。他做事忠心，神与他同在，他就凡事顺利，最后成为全家的总管。 – 约瑟因为敬畏神而拒绝女主人的引诱，遭到诬陷，被关进监狱。他在监狱中忠心服事神与他同在，他又成为了代替监狱长管理监狱的囚犯。

这一课会透过圣经里健康的例子，帮助受伤的学员从内在伤害里走出来，成为健康的人 认清魔鬼工作的手段：挑剔，冒犯，受伤，不饶恕，苦毒，嫉妒 ，扭曲圣经的话 这些问题的根源就是吃太多识别善恶树的果子 这一课会给人信心和盼望，除去控告和惧怕，解决识别善恶的问题，使人成为健康的人。 人不健康，就是因为没有命定，格局很小，看重小事，结果活在痛苦当中。 <h2>学习目标</h2> <ul> <li>走出受伤的感觉，成为健康的人。</li> <li>认识受伤的本质，认清楚受伤背后魔鬼的运作方式。</li> <li>抵挡识别善恶，不走识别善恶的道路，走因信得生的生命之路。</li> <li>进入到祝福他人的命定里面，胜过魔鬼的诡计。</li> </ul>

我奉耶稣基督的名，选择相信，我相信神在我们生命当中仍然掌权，没有任何人，也没有任何事情，可以改变神在我身上的计划，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切伤痛和难受的感觉，以及背后的邪灵都要退下去。 我拒绝识别善恶，拒绝按着我自己的标准来判断事物，我奉耶稣基督的名，弃绝我里面一切的伤痛，我奉耶稣基督的名选择相信，我是一个有命定的人，我的眼光从今要完全被改变，我要看见神在我们身上的计划，我要看见神在我身上正在成就他美好的计划。 我相信我一生都要活着神的旨意当中，我一生都要活出神荣耀的命定，我一生要活出耶稣基督的形象，我奉耶稣基督的名，命令识别善恶背后的魔鬼都要离开，喜乐的灵来充满我，我奉耶稣基督的名命令，阴间地狱死亡的灵都要离开。 我奉耶稣基督的名，命令识别善恶的背后的邪灵都要完全退下去，从今以后我定意要成为一个有命定的人，在这世上的日子，可以活的平安、喜乐、活神的保守当中。我奉耶稣基督的名，彻底的弃绝掉，该隐拉麦的逻辑体系，从今以后，我要进入到耶稣基督里，效法耶稣基督，身上要活出耶稣基督的样子，奉耶稣基督的名祷告。阿门！ &nbsp;

阅读《撒母耳记上》16-31章以及《撒母耳记下》第1章，大卫的故事。 • 梗概： – 大卫是以色列王扫罗的女婿，也被神所膏抹、预定成为下一任以色列王。 – 大卫英勇善战，对扫罗忠心耿耿，立下了赫赫功劳。 – 扫罗却妒忌大卫，想杀死大卫，大卫被迫流亡，在旷野中被追杀和逃窜了十三年。 – 期间，大卫有两次机会，可以趁扫罗不备，杀死扫罗（撒上24、26章）。但他却因为不肯杀害耶和华的受膏者，而没有这么做。 – 扫罗与非利士人争战时战败身亡，大卫极其悲痛，为扫罗和他的儿子们作哀歌哀悼他们。 – 大卫善待扫罗的后人，没有因为政治的需要而剪草除根。 通过阅读大卫的故事，结合《诗篇》6、34、37、57和59章，回答下面的问题： – 大卫心中痛苦的时候，他的做法是怎样的？是抱怨神不公义？制定复仇计划？还是信靠神、等候神的救恩？ – 神已经弃绝扫罗、拣选了大卫作王，大卫有机会杀死扫罗，脱离被迫害的生活。但他为什么没有杀扫罗？ – 最后大卫作王了吗？他能够作王，关键原因是什么？扫罗的迫害，能够拦阻大卫作王吗？ – 在痛苦之中，你觉得是因着痛苦而允许自己抱怨、苦毒比较好，还是因着信靠神而得着患难之中的平安喜乐比较好？ – 大卫和扫罗的结局，哪一个比较好？你想要怎样的结局？

识别善恶是很痛苦的，你说能不能活着，连拉麦该隐也都活着，活的怎么样，表面上看着都好，实际上心里就是一个精神病，精神病对人是非常痛苦的惩罚。 精神病是怎么回事，就是邪灵进入人里面，掌控了人的心思意念，邪灵的那个痛苦就传递到人的身上。人重要的就是保守你的心，保存你的心胜过保守一切，不要让这些污秽进来。 创世记第4章1-24节，亚当和夏娃吃了识别善恶树上的果子后，后来生了一个孩子叫该隐，该隐有个弟弟叫亚伯，一个是种地的，一个是牧羊的，他们俩个就来献祭。 &gt; 那时神还可以跟他们说话，在献祭的时候该隐就随随便便的献给神，亚伯将最好的羊和脂油献给神，耶和华看中亚伯的祭物，看不中该隐的祭物，该隐就大大的发怒变了脸色。一个人动不动就生气，也是非常愚蠢的。神说你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行的好岂不蒙悦纳？若行的不好，罪就赴在你门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（参《创世记》4:7） 结果这个该隐推门一看，什么罪就伏在我门前,没有，从肉体的眼光看没有，从属灵的眼光看，罪就是魔鬼。 它想把该隐制伏，就是想让他痛苦的活着，结果撒旦就充满了他的心，里面就开始产生一些奇怪的反应，想害他的弟弟，是神没有看上他的祭物，和亚伯有什么关系呢？ 这个该隐就是觉的因为亚伯使他受伤害。我在牧养的这些年里，常常遇到这样的问题，和他一点关系都没有，但是他就整上了，好比该隐和亚伯一样。在田间说了几句话，就把亚伯给杀了。 &gt; 耶和华说你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」(《创世记 》4:10-14 )

那时候有人吗?没有人。但是该隐就得了精神病，没有人他老是觉的有人要杀他。非常的痛苦，然后该隐的后代是拉麦。 他对他的两个妻子说， &gt; 亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了，若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。(《创世记》4:23-24） 有精神病的人疑心是非常重的，你说话他听的是两回事，沟通起来很费劲，结果就活在恐慌当中。 我们中国古代有个人叫曹操，很聪明但是为人多疑，患有头疼病，他觉的全世界的人都要害他，所以他有一句话：“宁愿我负天下人，不愿天下人负我。"怀疑谁就把谁杀掉。 其实这个世界不少精神病，比如希特勒他也是一个精神病，虽然他极度的聪明，开启了二次世界大战，最后自己也死的很惨，这个世代我们可以发现，一个人的心理状态不好的时候，他就会受伤，我们要彻底的从受伤里走出来。

今天我们要知道，如果我们按着自己的标准去判断事物，是非常危险的，我们无论如何要把神的话放在我们的里面，用神的话去判断事物，这就是我所走的路。 我只不过是想把神的话，放在弟兄姐妹的心里，然后弟兄姐妹照着神的话来判断，如果判断不了，我们就效法圣经里面，所写的大卫、约瑟、这些人，像大卫约瑟他该受伤的都不受伤，该隐这种人是不该受伤的都受伤。拉麦也是一样，都是他想出来的。 我妹妹18岁的时候，也得了精神病很痛苦，所以我非常清楚精神病的痛苦，她脑袋想的信息量是非常巨大的，这些信息量从来哪里来的呢？就像该隐，神早就说过， &gt; 你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。（《创世记 》4:7 ) 结果该隐没有制伏罪，没有制伏魔鬼。魔鬼就把该隐制伏了，该隐顺着魔鬼的逻辑走，结果自己活得极其的痛苦。 今天弟兄姐妹活的痛苦不痛苦，就代表着你活着的状态，喜乐不喜乐代表着你对神话语的认识。

如果杀该隐遭报7倍，如果伤害拉麦就遭报77倍，（参《创世记》4:24 ）人就变的非常的凶残，这就是一种强人文化。其实创世记里不认同强人文化，**创世记里认为一个人应该来信靠神。** 我不行但是我信靠神，我照着神的话做，神就保守我。 拉麦和该隐的这套逻辑，在我们日常生活当中，遇到的相当多，今天我们要彻底的清楚，你里面该隐拉麦的逻辑。如果你里面一整就动怒，你这一辈子活的就很惨，为什么呢？因为你在魔鬼的掌控之下。 你仔细观察下你周围或者观察下你自己，你这一辈子活的好不好，有的人活到40、50、70、80岁时，一整就容易生闷气，这样是活不好的。 其实问题根本不在别人身上，在你自己身上，解决问题的关键，就在于你自己。如果你觉的自己活的不好，你不要去怪罪环境或者怪罪别人。 如果你经常容易发怒，控制不了自己，你就走了该隐的路。该隐的路不能走，因为总是会觉的都是别人的错，自己没有问题没有错。这是何等的悲哀，最后把自己弄的非常惨。这不是你的问题是谁的问题！

读民数记14:32-37 (参考13：25-14:45） &gt; Num 14:32 至于你们，你们的尸首必倒在这旷野。Num 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年，担当你们淫行的罪，直到你们的尸首在旷野消灭。Num 14:3问题4 按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，就知道我与你们疏远了，Num 14:35 我耶和华说过，我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭，在这里死亡。Num 14:36 摩西所打发，窥探那地的人回来，报那地的恶信，叫全会众向摩西发怨言，Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答以下问题： • 那块地不是神应许给亚伯拉罕的吗？ 为什么要面对巨人，争战，才能得着？ • 为什么以色列人害怕争战，反倒被神用瘟疫击杀？因为害怕，不争战会有什么结果？ • 为什么只有约书亚和迦勒可以存活？ • 透过这段经文，你能得出什么结论？

读马太福音 4:4： • 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。 读申命记 8:3： • 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一问题切话。 申命记 30:14： • 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。 回答下面的问题： • 为什么是神口里的一切话？而不是一些话？ • 什么叫做“一切话”？ • 谨守遵行神一切话，难不难？

&gt; 因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 (以弗所书 6:12-13 ) 建立了神的军队，才能与魔鬼仇敌争战，才够得着应许，所以弟兄姊妹们你们要知道，基督教的信仰是一个教会整体的信仰，是一个合一的军队，教会的合一才能够争战得胜，**所以你千万别自己在那玩单蹦的，自己在那独自修行没有用**。

读民数记13-14章 &gt; Num 13:30 迦勒在摩西面前安抚百姓，说，我们立刻上去得那地吧。我们足能得胜。Num 13:31 但那些和他同去的人说，我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。Num 13:32 探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，说，我们所窥探，经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。Num 13:33 我们在那里看见亚衲族人，就是伟人。他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样。据他们看，我们也是如此。Num 14:1 当下，全会众大声喧嚷。那夜百姓都哭号。Num 14:2 以色列众人向摩西，亚伦发怨言。全会众对他们说，巴不得我们早死在埃及地，或是死在这旷野。Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫，死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答下面的问题 • 10个报信的探子讲的是事实么？ • 神为什么使10个探子死在了瘟疫中？ • 他们知道雅各的故事吗？他们有抓住神的应许吗？ • 他们忘记神在他们身上做的事吗？ • 没有胜过惧怕的结果是什么？

读经文《创世记》第5章： &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁，生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁，生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子，Gen 5:29 给他起名叫挪亚，说，这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪，含，雅弗。

• 人活着活着，就死了，这样有什么意义？ • 秦皇汉武，唐宗宋祖，成吉思汗，你觉得有意义吗？ • 讲讲你活着的意义，分享你的看法。 • 为什么秦始皇做了皇帝，还要追求长生不老？如果你得着了世上所有你要的东西，你还想要什么？ • 从这段经文，你注意到哪个人没有死？他的结局为什么跟别人不一样？为什么单单他没有死？ • 与神同行是什么意思？

今天我们弟兄姐妹真的需要思考一下，人活着到底是怎么一回事。今天我们读《传道书》，很多弟兄姐妹我相信你都会觉得，作为一个基督徒，《传道书》里面的话讲的有点颓废，但是你仔细思考这件事，它是不是颓废我觉得值得推敲。 《传道书》一开头这样写到： 在耶路撒冷做王，大卫的儿子传道者的言语。传道者说：虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？（《传道书》1:1—3） 其实他说的是实话。今天大家都没有做秦始皇，所以很难想象。你可以试着想象自己做了秦始皇，一统中国大地，做了中国最高统治者。然后呢？如果你还不能够清醒，那么你还不能够看清楚人的一生。

其实他领悟出这件事不久。他就带着一个得癌症的人来找我。那得癌症的人也是基督徒，得了咽喉癌，治疗好了也不能吃饭，一吃饭，饭就往肺里头窜，老惨了。结果就往胃里打一个孔，然后往里不断注射流体食物。他就把那人带过来找我，让我给他祷告。那我就先教导他，他里面有很多错误的神学观念。 我想讲了这么多，为什么有的人总结出亚伯拉罕那套东西，有的人总结出来的不是亚伯拉罕那套。就是因为有的人他觉得活着很有意义，但是我们觉得活着本来没有意义。 就是**从空虚的人生当中走出来，你就会走出一条实实在在的活出神荣耀的路，这条路叫做有命定的路**。 所以第1课的下半部分叫做“得着有命定的祝福”，下个礼拜我们会分享。

<p class="line" data-line="85">当我遇见你 使我夜间歌唱</p> <p class="line" data-line="85">超越一切环境 看见你的同在</p> <p class="line" data-line="85">我的心欢喜 我的灵快乐 我全人安然居住</p> <p class="line" data-line="89">你是我至宝 我最深的喜悦</p> <p class="line" data-line="89">全心仰望倚靠 我便不致动摇</p> <p class="line" data-line="89">你与我同行 你爱我到底 这一生有你真好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="93">量给我的地界 坐落佳美之处 我的产业实在美好</p> <p class="line" data-line="93">在你面前有满足的喜乐 在你右手中有永远的福乐</p> <p class="line" data-line="99">你是我的主 好处不在你以外 遇见你 我就遇见幸福！</p>

每次看到弟兄姐妹得医治、从困境中被神拯救出来，大家知道吗？我都会流眼泪。我感谢我的神！在绝望当中，我看见神给我们的盼望，但我更盼望弟兄姐妹能够起来，成为一个有命定的人！我不瞒大家，有的时候我也会生病。有时候我发烧时候，我还在为别人祷告。有的人说：你都发烧了还服侍？大家知道吗，我身上有很要命的问题。我知道神也在对付我，但是没有人能从我手里把命定夺去。 我看见了，韩国的弟兄姐妹也在打字，神也要在韩国兴起有命定的兄弟姐妹！这就是我说的，这是华人命定神学的世代！如果你给韩国人讲，就是韩国命定神学的时代；给美国人讲，就是美国命定神学的时代；给欧洲人讲是欧洲命定神学的时代，神的道要彰显出祂的荣耀。 我告诉大家，你一定会进到神的应许之地！因为这里有一群弟兄姐妹，他们生来就是要把人带到应许之地。软弱不怕，怕的是自以为是！刚强起来，不再惧怕，因为你要带领很多人进到应许之地！

开始收拾一下自己，为这些讲英文的人，能因着我们得着祝福而祷告，我们要成为他们的祝福！这个世代是华人命定神学的世代！有的人说：你口气好大。我为此而生，来到这个世界上就想成为很多人的祝福，因为毫无意义。我感谢神，我已经成为大家的祝福了！但是我巴不得弟兄姐妹都能成为更多人的祝福。 我们一起在灵里祷告，祝福他们。神要在我们当中，兴起一大堆讲英文比我好百倍的人，一大堆英文好得不得了的人，这些人的英文就像是他们的母语一样。虽然我的英文不够用，但是我有这个梦想。要开阔我们的心胸，让我们成为得着神应许的百姓，不但得着应许，还能带着很多人进入应许当中，愿神的心意得着满足！ 我看到了，是我们在纽西兰的姐妹，原神祝福你。她那个地方，现在正好是下午四点半左右。将来我们华人命定神学的教会，会成为一个全球教会，我们现在也已经是全球教会。我们早上十一点有祷告会、晚上八点也有，这里的晚上八点应该是你们那里的晚上十二点。感谢神！无论你在世界上哪个角落，不管是你联系到你的牧者，还是联系到我，在任何一个时间都会有人服侍你的。你说：还没做到吧！我知道还没做到，我们还在努力做。愿神在纽西兰也兴起一群服侍的姐妹，愿神在澳洲、欧洲，兴起一堆服侍的姐妹。 现在这个时间在欧洲是早晨。将来我们会有一个时段，是对上欧洲时间段的祷告会，能有适合纽西兰时间段的祷告会，也有适合美佳时间的祷告会、适合亚洲、新加坡、马来西亚的祷告会。有的人说：那干脆就别停了。我也这么想。等弟兄姐妹都被兴起来，真的就不用停了，我们就成为seven eleven了！我们好多姐妹在欧洲，好得不得了！让神的心意得着满足！

能不能把你工作的那股劲用在服侍上？再这么混下去就会病死在旷野！你说：我在华人命定神学得胜的教会！得胜的教会也不是你的遮羞布。今天我就戳一下大家，我巴不得弟兄姐妹都成为神喜悦的百姓！你看看自己说的：老师为我这个、那个祷告、老师今天我又疼了，你能不疼吗？能没有问题吗？能不受咒诅吗？好不好再一次洁净我们的心，成为得着神应许的百姓！ 这不容易呀！六十万以色列人只有两个人进了应许之地，后来虽然以色列人进了应许之地，但却不甘心侍奉耶和华他们的神。华人命定神学是一个服侍的地方，不要再做一个跑龙套的人。人家聚会你也聚会、人家来你也来，好像跟人家说：你看我多爱神。那叫爱神吗？那叫聚会精、听道精！行还是不行不重要，重要是要有心。

得不着应许是人一生的悲剧！但是照着神的话去落实、去做的这条路并不是难行的，这样的选择不是难的。跟我一起一边祷告一边跟这个属灵的世界宣告一把：我要成为神得胜的百姓，我要刚强起来，千万不要掉以轻心！不是我吓唬你，你不能一次又一次的得罪神，一次又一次的给自己找借口，那是会死在旷野的。今天我问一下大家，过去这几年你成长了多少，你又服侍过谁？你有服侍的渴望吗？要知道在命定之外没有祝福！一个人要走这条路，必须要效法亚伯拉罕。如果你有命定的话我恭喜你，你真的需要问一问你自己。 我告诉大家，不管是大牧者、小牧者、牧区长，还是小组长，我要给他们提个醒：不管在哪一个层次的弟兄姐妹，都可以给他们创造服侍的空间。就算是给最小的一个小子拿杯水，也算是服侍。把你做工的那种劲拿出来服侍！以色列为什么亡国？就是因为他们都活在自己的小日子里。不要再愚昧，不要把神的恩典当做遮羞布！我们继续在灵里祷告。今天开始做个决定，要做一个得着应许的人，要确切地知道，得着应许的人少。你惧怕吗？怕什么？怕也是死，不怕也是活着了。 重新收拾一下我们自己，不要再做糊涂人，要知道神的旨意如何！跟着我一起在灵里祷告，刚强一把，做一个正确的选择。向着属灵的世界宣告：我是得着应许的百姓，我要做一个艰难的选择，就是要践踏魔鬼仇敌！我今天就要做一个聪明人，我就是要照着神的话向前行！我要彻底地离弃那种愚昧无知的东西，因为愚昧无知会灭亡。跟着我一起继续宣告：我奉耶稣基督的名，魔鬼你给我退下去、离开，我活着是靠神口里所出的一切话！奉耶稣基督的名，践踏魔鬼仇敌！我要不断更新和改变，不再活在安逸当中，对付自己的懒惰，开始渴望成长！

我们开始读《圣经》，《列王纪上》11章。 我想给大家提个醒，有没有发现我们这么读，其实也没用多长时间。《新约》读完了，《旧约》读到《列王记上》，转眼间就读了这么多，很快《旧约》也要读完了，这就叫做华人命定神学的性格。你会发现我们从很卑微的开始，然后做着做着就做成了，就是这样。有一些人是有条件才做，没条件他不做，实际上这是错的。不管有条件还是没条件，我们都去做。做着做着条件就出来了，就是这样，千万别等到有条件了才去做。其实我们今天所做的哪一样是在有条件下做的？都是在很荒凉的时候开始的，但是那个很荒凉、很卑微的开始，却是一个信心的行动，那个时候最需要信心支撑！ 不是做好了：啊，挺好。你看我们今天做好了挺好！可是今天你看着挺好的，已经不太需要信心。所以我鼓励大家，从心里开始建立这种性格，成为一个有性格的人！我们今天就读到这，后面我啰嗦了一小段。弟兄姐妹再见，愿神祝福大家！

以色列人的历史是一个灭亡的历史！但今天，我们华人命定神学开创的是得着应许的历史。开始建立这样的性格，像约瑟一样，就算是一把骸骨、骷髅都要被带到应许之地，多么的有性格的人！我们好不容易来到这世上，不再做一个普通和一般的人、不再随大溜，而是要横下一条心，成为一个有性格的人！前面三个主日，我讲的命定性格：第一是喜乐、第二是明白、第三是打根基，这才是路。不再退后，退后是入沉沦；不再回头，在这个世界里不再做回头客。 横下一条心，不得应许绝不罢休！就算是前面有巨人和强大的敌人，也拦不住我们的神带领我们进应许之地！不再退后！就算是这个决定很艰难，如同我十多年前刚建立教会一样艰难，但我有得着神应许的性格！那个时候说相信的、盼望的，今天成就了！今天所相信的、所盼望的，未来会成就！没有不能够得胜的，因为神已经应许我们得胜！这是何等美好的事情。 大家有《圣经》吗？翻开《列王纪上》第11章。我巴不得弟兄姐妹都知道，你的性格决定了你的一生！大家知不知道，我无论做什么都从很卑微的开始，但是做到最后都会爬到金字塔的塔尖上。我打工从最小的员工开始做，做到我行业最上面的那个位置；我做装修，从最卑微的地方开始学，现在我装修的水平真的超越很多的企业；我写软件，从卑微的开始，后来我们所做的软件，都是非常棒的软件！什么东西成就的？性格！ 今天我知道有一些人看不起我的英文，但是就是从这个卑微的开始，将来我们会成为很多讲英文人的祝福。有些人的性格一看是很卑微，就看不起、挑毛病，但弟兄姐妹要确切地知道，华人命定神学的性格是一个得胜的性格！是一个进应许之地的性格！不管多么卑微的开始，总能够爬到山顶上！所以我巴不得弟兄姐妹在咱们当中，开始塑造性格。别着急！一步一步、一点一点地往前走，神的灵一定会引导你！

大家好！ 今天我要提出一个非常尖锐的问题，这个问题就是：你想不想做一个得着应许的百姓？神的应许就摆在那里，但是今天得着应许的人多，还是得不着应许的人多？显然是得不着应许的人多。为什么这么多人得不着神的应许？这是个非常尖锐的问题。你可能需要做这样、那样的决定，但无论做哪样的决定都需要为其付代价。如果做出决定后，让你一想到要付代价就后退了，就将得不着应许。 我非常感慨，在我们人一生当中，或许你正在经营一个企业。但却在做艰难决定的时候，因着心里害怕，甚至惧怕，所以就做了一个错误的决定，结果路就越走越窄。人是这样，企业也会这样，路越走越窄，越走越艰难。所以我把这个问题摆在大家的面前，你问一下自己：你到底是一个得着应许的百姓，还是一个没有得着应许的百姓？你到底是一个什么样的人？得着的多，还是丧失的多？你要知道这个比例是相当恐怖的。以色列虽然有六十多万能拿刀打仗的人，但出了埃及以后，只有约书亚和迦勒两个人能够进到应许之地，这不是悲剧吗？

我告诉你应许之路太好了，好得不得了。神要带领我们进入流奶与蜜之地，不是进入了以后在那喝奶和喝蜜。是有奶和蜜，但是要走有命定的路。开始服侍我们的神！哪怕是给最小的一个小子一杯水喝，你不能不得赏赐，那就叫服侍。比你弱的、比你烂的人多了，但我们有关心过谁？渴望服侍过谁？你说：我有十一奉献。神不稀罕；我有参加聚会。神也不稀罕。死在旷野里的以色列人都干了这两件事：建造神帐幕的时候他们都奉献，但是最后死在旷野又有什么意义呢？今天重新醒过来，再一次鼓起勇气，选择刚强一把。 要知道神造你、把一个传感器放在你里面，你什么时候爱世界、违背神，什么时候就会难受，难受了就要知道自己整错了。如果你愿意难受，就为神难受？要知道摩西所说的这条路并不是难行的，爱世界的路才是难行的，跟神作对的路才是难行的。有的人说这胆挺肥，敢跟神作对？过去我们都是神的仇敌，因着耶稣基督我们蒙了拯救，还要做神的仇敌吗？拿个纸和笔写一写，看看我们所关心的事，就知道你到底是神的仇敌，还是神的百姓？要冲破这些障碍，得着应许！

好不好收拾一下，对付一把自己，不要再做愚昧的人，不要等到灾祸降临的时候才想起来要敬畏神。不再做一个愚昧的人，神的百姓会因无知而灭亡！再看一看自己，你说：老师我听了你讲的话我就会控告自己。难道你不应该控告一把吗？就咱们这个样子不需要控告一把吗？好不好今天成为得着神应许的百姓？不再混日子，不再做一个愚昧的人！在这个地方，每一个人都要做有命定的人。 人为什么要寻求一个命定？因为活着是虚空的，毫无意义。看看你追求的那些事，哪一件是有意义的？当你开始追求那些东西，你心里就感觉闹腾、烦躁、难受，完了还很辛苦；反倒寻求神、服侍祂、爱神，照着神的话语去行，心里头就喜乐了，开心了。有没有这种感觉？那时我们不是照着感觉走，但是当我们经历完了以后呢？回头又走回原来路！ 今天就开始跟我一起做一个决定。我跟你们一样，我也软弱。做一个决定就是：我们要进入应许之地！我们要得着应许！不管多难都要做得着应许的百姓，这是我们活着的盼望！活着本来就是虚空的虚空，很多东西都毫无意义。但是常常一弄我们就纠缠那些鸡毛蒜皮的屁事：跟你婆婆、妈妈，孩子，整一整就做了老妈子，就整天整那些鸡毛蒜皮的事，整得自己闹心。脑袋就像个核桃仁，心胸像个花生米，能怎么得着应许？今天就让神来开阔我们的视野和心胸，从今以后重新思考一下，我要走那条路？

我们当中凡胆怯的，你不用再害怕！因为耶和华祢的神，已经在前面为我们争战！重新塑造自己得着应许的性格：绝不退缩。没有什么东西可以拦阻神在我们身上做工。魔鬼退下去！我们当中有个癌症患者，本来癌症都已经扩散了，但在一遍遍地祷告后，一天天好起来了。他的癌瘤已经死了，被肿瘤医院治死了。不管肿瘤是治死的，还是自己死的，反正他还活着。然后肿瘤医院的人就跟他说：你要来检查检查。听见没有？稍微动点脑筋就知道那不是路。 我还遇到过的基督徒可有意思了。我带他祷告，后来他的眼睛好了，我就问他说：眼睛怎么样了？他说：我眼睛能看见了，挺好的。然后我说：接下来呢？我还以为他说接下来他要好好服侍神，结果他说他下个月跟医生约好了要去检查一下。我看是脑袋坏了，应该去检查的是脑袋？都已经能看见了，还要检查啥？ 还有人我带他祷告，后来膝盖都好了，我说：你好了吧？看走路都正常了。他说：老师，下个礼拜我约了医生，去检查看我的腿好了没有？我说检查腿呀？我看应该检查的是脑子！我就觉得这是什么脑子？这能得着应许？我就感慨！

在工作上稍微遇到一点困难就纠结，但在服侍上就相反：没事，慢慢来。我们过去的日子满脑子爱世界、识别善恶，活成今天这个样子不需要负责吗？能怪谁呢？我有个朋友是宣教士，进了加护病房，因为得了新冠、呼吸困难，以及含氧量极低，这辈子就是跑了一个龙套。我们今天重新开始来爱神、服侍祂，这是我们的命定。华人命定神学是一个竭力追求的神学，你若不成长我就在后面踹你一脚，你再不成长我就拿棍子戳你一把。就是连踢带踹、连拉带拽，都要把你拖到应许之地。 我曾经跟我妈说：就是把你绑到飞机翅膀上，也要把你带到神的国度里。当然了这东西我说了也不算，但是我有这个决心。《圣经》里耶稣说：谁是我的母亲？谁是我的弟兄姊妹？唯有遵行天父旨意的才是。今天就算是要流泪，也要进到应许之地。神在我们前面预备的是何等荣耀的路！睁开你属灵的眼睛，看见摆在我们前面的，那充满神荣耀的路是何等的美好！我感谢神，为我们预备了这样的路；为我们开辟了又真又活的路！神呐，带领我们进到祢的应许当中！ 今天咱们就开始做一个能得着神应许，有性格的人。效法耶稣基督、效法约书亚和迦勒、效法亚伯拉罕、以撒和雅各。这是何等美好的恩典！我感谢神，在这个世代兴起我们！感谢神，在这个世代启示我们，让我们得着应许！不再退后、不再迷迷糊糊、不再想歪歪、不再惧怕、不再听那些闲言碎语，不再跟着魔鬼的谎言走，单单认定神的话语，因为人活着乃是靠神口里所出的一切话。

有很多人拜偶像，生意做得比你还大；很多人拜偶像，钱赚得比你多；职位坐得比你高，那能说明啥呢？啥也说明不了。如果你是个基督徒，这些只不过是个恩典。有的人变富有了之后，他问我：老师，我变富有了，是蒙福了还是受咒诅了？其实啥也说明不了。我们为什么心里还关心这样的事呢？这跟拜偶像没有两样不是吗？今天开始重新收拾一下自己，我们信主的人肯定会进牛奶与蜜之地，但是我们进去不是为了活着，不是为了喝奶和吃蜜。 进应许之地肯定会有牛奶和蜜，但是你活着不是为了喝奶和吃蜜。如果你活着为了喝奶和吃蜜，那不麻烦了吗？迦南地的人喝了很多奶、吃了很多蜜，后来不是被神给灭掉了吗？人活着不是靠钱，人活着是乃是靠神口里所出的一切话！美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，但不是因为我们要去追求那些事，我们要追求的是成为得着应许百姓，进到神的心意当中，成为合神心意的百姓，合神心意的祭司！ 感谢神！在咱们当中有一个打英文字的人。我们今天要为讲英文的弟兄姐妹祷告，能成为他们的祝福。你的英文不是很好吗？将来要成为讲英文人的祝福。今天弟兄姐妹要知道，洋人的教会很荒凉，更不用说洋人的神学体系了，神学体系是一塌糊涂。

还有的人骨折祷告完后也没打石膏就好了，到医院X光片一照，骨头还是断的，但是啥事也没有。然后我说：你要开始了解华人命定神学，这是一个建造神教会、建造耶稣基督身体的神学，但他却该玩去玩，该干啥干啥去了。弟兄姐妹脑袋别再坏了。当然，如果你害怕，你要去医院检查没人拦着你，我们也会不拦着你。一个人活着后就一定会死掉的，不是今天就是明天，不是今年就是明年，或者某一年，一定是某一年是不是？就这样！ 但是在我们活着的时候，只要还有一口气，就服侍我的神！我为此而来，我为此而生！我为此而来到这世上，我已经看明白了，从今以后不再为自己而活，为神而活好得无比！ 有的时候我在神面前流泪祷告，因为软弱。神就说：刚强起来！傻孩子，不要惧怕，也不要惊慌！我说：是啊……怎么又软弱了？神说：要带领神的百姓进到应许之地。我就哭了，原来我的神在创世之前已经拣选了我们，让我们成为带领神的百姓进入应许之地的人。 今天我们弟兄姐妹，再次收拾一下我们里面的软弱，刚强一把，不再惧怕！耶和华我们的神已经在我们前面，使我们仇敌的心消化，祂必为我们争战！不管前面有多大的山，神会把它铲平。 我们要讨神的喜悦，冲破旷野，进到应许之地，那是极其美好的事！就算是进入应许之地，也要欢心乐意地服侍我们的神！为了活着而活着的人，不可能会活得好。神的应许要一样一样地成就在我们身上！弟兄姐妹千万不要以为：我的薪水涨了好多、我的生意好了很多、我的日子好了很多、我的身体好了很多……这些事啥也说明不了。

大家好！ 今天非常高兴能跟大家一起来祷告！在这个时刻让我们再次宣告：我们的神掌管一切！不管你面对什么样的光景，都要确切地知道我们所有的一切都是由神掌管。让我们的心和我们的灵都苏醒过来。发生在我们身上所有的问题，只有一个原因，就是我们没有谨守遵行神的话。我们要回到神的面前跟神说：神，我不再自以为是，也不再任性，我要回转向祢，我要照着祢的话而行。有了神，所有的事就变简单；没有神，所有的问题都无解。 在挪亚年间，大水把地上所有的人都冲去，那时候是神在掌权！洪水泛滥之时，神仍然坐着为王。让我们的灵醒过来回转向神，不需要求祂，因为祂是医治的神，我们只要回转向神，神必医治我们！不要再照着自己的心思活着，你认为这事情是怎样的不重要，神所认为的才重要。把你疾病的状况打字告诉我，我带着你祷告。我们奉耶稣基督的名践踏魔鬼仇敌，神的旨意本是如此。因为让我们活、让我们死的都是神的灵。我们要做的就是回转向神！有人打字说下肢瘫痪，跟着我祷告，一边祷告一边活动，你一定可以起来行走。

但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望。（《罗马书》15:13） 不管你是什么人，如果你是个无知的人，人就会照着无知去做决定。今天就让神，将认识神的资质浇灌在我们心里，让我们能够不断的认识神。认识神是无止境的，让我们一生不断的认识神。看一下你的问题，打字告诉我，看看你的问题好了多少，已经告诉我的不用再说了。开始不断的信靠神，开始告诉神，我爱你！我要尽心尽力尽意爱主我的神。有人身体问题好了四层很好，继续得着命定。我们今天已经不再为世上的这点事活着，乃是为爱我们的神活着。每次看到弟兄姐妹在世上所遭的罪，我就感到非常的辛苦，为什么就不能够醒悟过来呢？一次又一次被这世界用愁苦刺透，今天开始做一个有智慧的人。 我知道你每个月要交房租，但是信靠神的人什么好处都不缺。千万不要以为信靠神的人会交不上房租，那是受咒诅的人，信靠神的人什么问题也没有，因为我们把这世上的一切都看透了。不是看透了就得不着，看透了这一切都不是一个重要的事。今天做个聪明的决定，不是我让你做的决定，是你要做的决定。如果我们当中很多弟兄姐妹喜欢把锅甩给我，拿我当做挡箭牌。跟老公闹矛盾，是因为我，你就搞错了，那是自己的事。家里吵架，因为你很爱这个世界。如果你是因为爱神的缘故，就不会甩锅了。

开始有信心了没？有信心多坚持走一里路。开始恢复里面的信心，屡败屡战，直到得胜。只要还没有得胜，就一定要坚持，因为最后一定可以得胜。只要还没有咽下最后一口气，就不承认自己被打败，一定会得胜。 把脑袋里的垃圾除去，从脑袋里除掉魔鬼释放的谎言。什么你被打败了？没有！只要还有一口气在，魔鬼必被践踏在脚下。因为最后的得胜是神已经赐给我们的。看一下你的手指，手关节好了没有？ 我们坚持了8年，把日本鬼子赶出去；我们又坚持了4年收复了整个大好河山。中国韬光养晦，40年的改革开放一直坚持到今天，中国要重新站立在世界的民族里。都是因为坚持，什么时候放弃，就走不到得胜。什么时候也不放弃！ 抓住你的手腕，可以抓紧，然后再松开。我奉耶稣基督的名，手关节完全松开！我奉耶稣基督的名，手关节疼痛的感觉完全消失！不但国家是这样，个人也是这样。我们要不断坚持，直到看到神的荣耀遍满全地。为此付代价，为此而生，为此而死。我们一定可以坚持，看见这世界属神的百姓要进到神的国里。这世界要看见神的荣耀，看见神大能百姓进到得胜里面。 阿们！

我给大家出个主意，大家别说我冷血，我是一个充满热情的人，但是没有用的事我不做。用笔记下来。管不了的事不管，控制不了的事不去控制。比如说我要把火车挡下来，你挡火车干什么，你挡得了吗？你管不了的事你非要管，不是自己找难受吗？等你回家练武功练得手能抓住火车，你去挡。管不了的事你非要管，不是闹心吗？活着是很简单的事，不办也罢。如今我们所做的一切事都是靠着神，人纠结的事和时间就少多了。 今天我们继续朝着这个方向走，人难受就是犯浑。比如有孩子的，你能掌管孩子的命运吗？有些东西你非得要啊？开个店，然后非得做一个好人，人家借钱就给别人，别人的事非要管。管了之后让自己欠了一屁股债，人愚昧的多。 凡是我们管不了的，神一定可以掌管。神以为曲的，你不要变直，因为曲是好的。这世上常常看见匪夷所思的事，这不是你该管的，这事是归神管的。我们只当开开心心吃饭，做我们的工，开始享受又苦又短的的一生，用来活出神的荣耀。你非得在乎你爸信主，死了以后上天堂，这些事你管不了。你让我崩溃那是很难的，说得比较直白一点，好像是很冷血，可是事实就是这样。我们只能管一件事就是开开心心活着，这点事有什么难的。

我有能力胜过这个世界，让我心里的想法被神的话取代。神为什么要我们用信心来信靠神？因为除了相信神，什么也没有用。只有相信神，信靠祂，在这世上每一天都信靠祂，胜过里面的感觉和逻辑体系。让我们的悟性通透，让我们难受和荒废的东西彻底被干掉；让我们什么也做不了的东西要彻底被干掉；让我们里面神经兮兮的东西彻底被干掉。 没有什么了不起，<strong>因为我们信靠神，什么也不会垮掉</strong>。你能从昨天活到今天，就能从今天活到明天。我们信靠神就更能活到明天。把没有用的，搅扰我们情绪的全部除掉，让我们里面能力瘫痪的东西彻底被除去。 什么东西有也罢，没有也罢，照样往前奔跑；什么东西得着也罢，得不着也罢，我们继续往前奔跑。因为人又短又苦的一生，可以活出神的荣耀，把垃圾的想法除掉。我们甩锅给别人，我们活不好怪别人，这都是识别善恶。我们在自己身上找理由，这些都是没有用的东西。今天开始收拾一下，把垃圾除去。 今天就开始得着命定，知道我们为什么而活。我们来到世上，就是为我们的主而活。把在乎自己的东西全部除去，单单在乎神，单单讨神的喜悦。今天就开始兴起神大能的教会，靠着耶稣基督建立一个得胜的教会，让黑暗的世界重新看见神的光。 心里的感觉是不是好一点了？开始得着能力，得着力量。我们在乎的东西越来越少，最后就剩下单单在乎神。做每一件事都好像做给神，都是为了讨神的喜悦。只要你在你的路上往前进步一点点，神就喜悦你。今天就收拾一下我们里面的想法，让神的活充满我们，让我们对神越来越有信靠的心。

属肉体的，以行为为本的，什么功效都没有。硬掰着自己的，什么功效也没有，一掰不住自己就完了。手淫的一弄完就控告自己，我告诉他，要弄就开开心心的弄，控告是比手淫更严重的问题。你怎么能这么说呢？我这么说好使啊。其实是个什么大不了的事呢？心思意念的东西先整干净。 今天就把悟性搞通，不整这些没有用的东西。靠着圣灵屡败屡战，不断地一点点得胜。每天犯一次，后来每三天犯一次。有改进啊，后来就变成每一个礼拜。没什么了不起，不用在乎。我说得比较直白，我们脑袋里的肮脏东西整完了，还不能接纳，所有的问题像死循环。靠着圣灵不断治死我们的恶习，开始学习爱神，将我们的情感倾倒给神，世上的事不能再搅扰我们的情绪。 比如我们当中一些男孩子，手淫完了三天什么也没干，情绪坏了，又什么都干不了，结果十几年就这么过来了。等结婚了，就阳痿早泄，又崩溃的。这不是很扯淡吗？太惨了。 我们里面的东西一样一样对付掉。人为什么要叫哈拿？因为想要孩子。人活着是很简单的事，有很多东西人可以不痛苦，却非要往痛苦里走。没有孩子，就给自己取个名字叫哈拿，不在乎孩子不就没这事吗？ 我们要学习爱神。不是说学习爱神就产生了胡思乱想的东西，没用的事整一堆。开始学习做正经事。我一碰到叫哈拿的人，我知道她的想法。照着人家哈拿的祷告，就是照着哈拿要孩子的一件事去做。让我们开始胜过这个世界，不是改名字，而是改心思意念，叫什么名字都没关系。人活着是很简单的事。

重新梳理我们里面的东西，变得更明白通透。为什么要爱神？因为没有人能碰我们的神，情欲越来越少辖制我们，让我们靠着圣灵成为一个明白人。 今天开始学习爱神，爱世界和爱世界的心要从我们里面除去，就是我们在乎的东西，我们以为有了这些东西可以活得好，其实没有也可以活得好。这是关键。从今以后不再在乎自己的事，单单在乎主耶稣的事。这世界和世界上的事都要过去。就算是你在公司做工，你里面有健康的心态，你的情绪很难被搅扰。凡是情欲的灵重的，都是在乎的东西太多，情绪被搅扰得很厉害。我能胜过这世界，是因为有耶稣在我心。黑暗权势已被破碎，我们看透了，该放下的都放下了，再放下一些就活得更好了。 有时候我说一些难以启齿的东西，手淫就手淫了，如果手淫了就开开心心的弄，整就整了，没什么了不起，别整完了还纠结。这一辈子不就纠结了吗？开始学习做正经事。 做不好的人是因为什么？因为一做不好就崩溃，这怎么可能做得好。一个做得好的人都是从做不好开始的。我们江湖第一版不好看，但是第二版就好多了。第二版是从第一版走过来的，每天进步一点点。 今天开始重新破除我们里面爱世界的心，在乎的东西太多。有人特别在乎自己的爸妈，他爸妈不行，他就不好了。传福音给他们，告诉爸妈好消息，他们崩溃他也跟着崩溃。情绪不稳什么也不行。让我们重新靠着圣灵刚强起来，悟性越来越通。

其实我们做什么都不重要，无论做什么，做成什么样，都要开始信靠神。继续践踏仇敌，在耶稣基督的爱里没有惧怕，继续向前奔跑。我们的信是始于信以至于信。一点一点的信，1个芥菜种的信心就变成2个，2个芥菜种子的信心就变成4个，4个就变成8个。不断让我们的信心成长，神迹奇事会透过你彰显出来。因为你今天走过来的，就是透过神走过来的。本来你不配有工作，神给了你工作。你本来做得很烂，神帮助你做好。就是因为芥菜种的信心，今天就让信心变成2粒芥菜种的信心。活着是很简单的事，不要整复杂了。 压伤的芦苇，他不折断；将残的灯火，他不吹灭。他凭真实将公理传开。（《以赛亚书》42:3） 就是奄奄一息的信心，也可以支撑我们走到今天；就是奄奄一息的信心，也可以带领我们经历神的大能，义人因信得生。 是不是心里有点信心了？有点信心了，感谢主。开始继续往前走，一步一步向前迈进。开始喜乐起来，就是要喜乐，只要还有一口气就是要喜乐。有的人说，老师你这样不是让人变懒吗？没关系，因为这是一条生命的路，总比灭亡的路强。因为他之前一直很懒，今天没那么懒了，就已经很好了，这就是我的逻辑和悟性。 在黑暗当中走过死阴的幽谷，仍然相信神。今天就开始信靠神，继续信靠祂。什么手淫、阳痿、早泄、做事懒惰、没有孩子想要孩子、想要男女朋友、想要建立美好的家庭、想要在事业上有所成就，这所有的一切都不能搅扰我们的信心，因为人活着是很简单的事情，我们就是要喜乐。就是要靠着神的话，继续向前迈进。

过去我们干过很多很糗的事，为此也付出了很多代价，今天要从无知和愚昧中走出来。没有用的事不做，管不了的事不管，控制不了的事不去控制。没有东西可以剥夺我们里面的喜乐。除去我们里面错误的逻辑体系，情欲的灵就再也不能辖制我们。 只要我们老想追求一种东西，就会使我们掉到魔鬼的辖制中。耶稣在我们心里，祂要成为我们的力量，祂爱我们直到永远，我们就是信靠祂。这些人全是在悟性上混乱的人，要让他们在悟性上通透。 奉耶稣基督的名，后背松开！胳膊松开！奉耶稣基督的名，世界和世界的神要彻底地被践踏在脚下，今天有主耶稣帮助我，谁能抵挡我，我心里相信一定会得胜。只要还活着，我一定要坚持到得胜。阿们！ 只要还有一口气，在我的悟性里就选择坚持到得胜，魔鬼仇敌必要被践踏在脚下，情欲的灵要彻底被击败。因为我选择爱主我的神。这世界和世界上的事都要过去，但是神的话要永远长存，我活着是靠神口里一切的话。成功和成长都不再是搅扰我的东西，我就是选择相信。屡败屡战，靠着主耶稣我必会坚持到得胜。 我奉耶稣基督的名，手关节疼痛的灵出去！我奉耶稣基督的名，手关节完全松开！后背完全松开！今天好像病很少，头晕好了没有？好了。我奉耶稣基督的名，命令我的手关节完全松开！头晕完全退下去！就是要得胜。

我们的神不是一个残酷的工头，在我们还很烂的时候就为我们而死，且死在十字架上，为我们复活，为我们开辟了一条得胜的路。今天咱们就开始调转方向，在得胜的路上向前奔跑，无论跌倒多少次，重新起来向前奔跑，成为一个有命定的人。 过去我们为自己活，今天我们都可以放下，因为不是靠着你自己得胜，可以靠着神得胜。就在一件事上做忠心的门徒。比如把家里收拾干净，保持家里的干净，在这件事上开始坚持一个月，你会发现养成习惯就干净了，偶尔弄脏了再收拾一下。一点一点的进步，靠着神，就相信我们的神可以把我们从现在的状况中带出来，开始悔改。 我们的心思意念改过来多少？我刚才讲得多么直白，不是一个模糊的概念，是一个很清晰的概念。照着去做，人怎么能不喜乐。管不了的事不管，能管的事好好管。 有的人特别希望建立企业，然后上市，建立独角兽，搞得自己惨兮兮的。像是打不死的小强，好像还挺能坚持。但是这种坚持有什么意义呢？如果我们里面的逻辑体系是错的，坚持就没有意义。人可以折腾，但是不能带着属世界的逻辑体系去折腾。<strong>人的根基如果毁坏，人还能做什么呢？</strong>一生会被愁苦刺透。如果人的逻辑体系是错的，坚持到失败有什么意义呢？人也不可能得胜。人活着是靠神口里所出的一切话。

我奉耶稣基督的名，头晕的灵出去！我奉耶稣基督的名，眼睛松开！我奉耶稣基督的名，身体完全松开！我奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！这些都是情欲的灵。我奉耶稣基督的名，情欲的灵出去！ 有时候鬼会告诉你，你又输了。其实牠说的对吗？根本不用在乎，都是瞎说。人家说一句话我们就相信，就崩溃。其实神的话立定在天，输了又怎么样？要知道最终还是得胜。屡败屡战，魔鬼必要被践踏在脚下。 过去那些年，我们输了很多次，没什么了不起。开始把我们里面属世界的逻辑体系清除掉，把我们在乎的东西清除掉。我们的神永远没有输过，就算我们很糟糕，神还是在拯救我们。过去我们那么烂，神都拯救我们。今天好一点神会放弃我们吗？不会，学会信靠神。人里面属世界的逻辑体系还是很强，就算是这样，神没有把我们灭绝，就算我们是罪人的时候，神仍拯救我们。什么时候我们不信靠神，就是真正的失败；什么时候我们放弃就是真正的输了。只要我们还没有放弃，魔鬼注定要失败。 直到我们胜过魔鬼最后一刻钟之前，要么势均力敌，要么经常失败。只要我还没有胜过牠，就谈不上得胜。但是我们可以坚持比魔鬼多一分钟。只要我们还活着，只要还没有完全得胜，那就不是完全的失败。只要我们能比魔鬼坚持多一分钟，我们就一定能胜过牠。 神的爱永不改变，我们能走到今天，岂不是神的得胜？我们今天能成为这个样子，没有在大街上溜达，岂不是神的得胜？过去建立教会，有很多很糗的事，最后还是得胜。神是信实的，靠着祂能走到今天就是得胜，我们的神是得胜的神。

腰部和后背，肚子完全松开！看一下松开多少了？腰部松开五成了，还有吗？抓住、使劲拉扯，不要害怕！双脚无力的症状完全消失！双脚无力的，让脚拉扯，奉耶稣基督的名，双脚无力的症状要完全消失！死亡的灵出去！你会觉得有一股凉气在你的脚上。奉耶稣基督的名，后背松开！有人说他高低肩、驼背、出车祸，膝盖一直疼，疼得发直，脚无力。你可以联系我们的飞鸽客服，我们会为你安排一个牧者，然后常常带着你祷告，但是你还得在悟性上解决问题，就是你得认识神！ 看一下那腰、后背和肚子，我奉耶稣基督的名，肚子松开、腰部松开！奉耶稣基督的名，腿要松开、肩膀松开、后背松开，奉耶稣基督的名，疼痛要完全消失！疼痛的灵出去！腰松开一半了，头上发热、身上有汗，那是释放。再继续拉扯着腰，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！这些病痛就是我们爱世界的明证，就是我们走错了路，今天要悔，回转向神！要学习爱神，那才是解决问题的根本。如果你问我耶稣医好的那些人后来怎么样了？后来不怎么样。耶稣医好了他们，不是要让他们继续去爱世界。当他们回去继续爱世界的时候，其它的问题全来，因为爱世界就是咒诅。 大家把《圣经》准备好，翻开《历代志上》第一章。感谢神，神正在恢复你身上本来有的荣耀样子！打开《历代志上》第一章，今天我们能念多少就念多少。

我心里深深地盼望，我们当中的弟兄姐妹都能够成为专心爱神的人。你如果爱神一定会进应许之地，也一定会得着双份的祝福！问一下我们自己，力气都花在哪里了？我真的爱神吗？一让你服侍就好像是杀猪似的。我就感慨，这不是我们应该做的吗？有的时候我就在神面前感恩，我竟然有机会爱神、奉献和侍奉神，这是何等的恩典！我说的不是一句空话，而是掏心掏肺地告诉大家。我巴不得弟兄姐妹都知道，专心爱神是何等美好的事！我知道今天你这疼、那疼、没有力气，今天摔一跤、明天摔一下，这些神也都知道。但是你听了我的分享之后，能否做一个决定，是否可以专心爱神？人的这一生都将要过去。 昨天我收到一个信息，我曾经服侍过的一个老基督徒癌症死了。有的人问：你服侍过的人死了？这也很正常，我能代替他做选择吗？我的心里就充满了感慨，他们觉得自己很爱神，但却活在疾病的咒诅当中。其实你觉得你自己爱不爱神不重要，而是神觉得你爱不爱祂才重要。你以为你奉献了一点钱就是爱神了？不是的。爱神，就将我们的情感倾倒在神的身上！爱是最强烈的情感，谁也不能碰我的神，我什么都可以放下，但是我要紧紧抓住我的神，一生侍奉祂！就算流血、流汗、流泪，我也要单单爱神！

大家好！ 让我们一起来祷告。基督徒有一个非常大的迷思，很多基督徒告诉我：神是爱，神爱世人，神非常爱我。神爱你其实跟你没什么太大的关系，问题不是神爱不爱我们，而是我们有没有爱神？大家要知道怎样得着应许：为什么约书亚和迦勒能进入应许之地？因为他们专心爱神，专心爱神是我们的责任！不是在那里谈：神爱我们，神的爱是没有条件的。虽然神的爱是没有条件，但是进入应许之地是有条件的！不要再傻了，要做个聪明的基督徒，开始尽心、尽性、尽力，爱主你的神。不要在讨论神爱不爱我们，而是我们要不要爱神？ 我心里有一个很深的触动，这个触动非常地深，我们所有的问题都跟我们爱不爱神紧密相关。《圣经》给我们讲了一个大诫命，叫做尽心、尽性、尽力爱主你的神。你真的专心爱神了吗？要想进应许之地，你需要专心爱神。你如果成了一个专心爱神的人，谁碰你的神，你就会抓狂。现在谁一碰你的钱包、面子、你的核心利益你就抓狂，但是碰你的神，你可以什么反应都没有。老板让你加班，你肯定加班；神要让你加班爱祂一点，你说那可不行。我就感慨这个世代，基督徒跟《圣经》里《列王纪》、《撒母耳记》、《出埃及记》那个世代的以色列百姓好像差别不太大。

这是何等美好的应许！很多人在宣告这句话，但却不知道这句话后面有个小条件，这个小条件就是你要专心爱神。什么叫专心爱神？就是不爱别的，只爱神。神是我们唯一的爱，不要爱神又爱世界；神是我的盼望，我的依靠和我的一切。你知道什么叫做尽心，尽性、尽力爱主你的神吗？就像是热恋。愿我一生不知道别的，只知道耶稣并他钉十字架！ 很多夫妻结婚的时候还好，但活成了冤家；有的基督徒信着信着，就跟神成了冤家，感慨呀！让我们再一次恢复对神的爱，让我们的心回到神身上，最后我们能不能爱神爱得无怨无悔？走路摔倒的、双腿无力的，等一下我再带着你们祷告。这都是很容易解决的问题，但人爱神的心却不好解决。从今以后不要再困惑，尽心、尽力爱主我们的神！专心爱祂，单单侍奉祂！不再照着自己的喜好走，让耶稣基督的心为我们的心，以基督的心为心！嫁人的好要像没嫁的，娶妻的要好像没娶的。要单单爱神！不再把盼望放在这世上。

让我们从心思意念开始改变，人活一生不爱神有什么意思呢？活着不过是虚空的虚空。如果神是我们的核心利益，所有的一切该是何等的美好！我们一起在灵里祷告，让我们的心思意念回转向神！开始学习爱祂、侍奉祂，单单爱神！我要为此而生、为此而来到这世上，为此摆上性命，花尽一生来爱神！先把你的问题放一放，你的问题只有一个，就是你是否爱神？大家知道我说的那个人为什么会死掉吗？所有人都会死掉，但是惨兮兮的在癌症痛苦中死掉，这绝对不是什么好事。我告诉他癌症是个咒诅，他却告诉我是个祝福；我说他不够爱神，他却说他很爱神，那就继续这样爱神吧！ 其实不是我服侍他没有果效，当时他浑身无力，我一祷告他就有力气了；他很疼痛时，一祷告疼痛就消失了。但他一而再、再而三的经历神地医治，就是不肯悔改。你自己认为你爱神不重要，神认为你爱不爱祂才重要！如果你爱神，神是知道的，神必向你和你的后代守约施慈爱，直到千代！弟兄姐妹现在理解了吗？华人命定神学的要求不高，最重要的是尽心、尽力、尽性爱主你的神！你是否愿意为神流泪、流血、流汗？你若愿意，神的恩惠慈爱必随着你，直到永远！ 跟我一起做一个聪明的决定。如果你身体无力，你就开始活动；腿肌肉松弛的，抓住肌肉来祷告，神的能力要降在你身上。不要再爱这个世界，要单单爱神；不再惧怕，要进到应许之地，知道神是引领我们进到应许之地的神！大家知道什么叫尽心、尽性、尽力爱主你的神吗？就是永远都不够！爱神更多一点、再多一点，再更多一点……你说：我已经尽心爱主我的神了！我说：这还不够！ 如果你专心爱祂， 他必用自己的翎毛遮蔽你，你要投靠在他的翅膀底下。他的诚实是大小的盾牌。你必不怕黑夜的惊骇，或是白日飞的箭；也不怕黑夜行的瘟疫，或是午间灭人的毒病。虽有千人仆倒在你旁边，万人仆倒在你右边，这灾却不得临近你。（《诗篇》91：4）

你虽然是基督徒，但是如果做了一个死在旷野里的基督徒，被神所击杀的，那都是悲剧。今天就要开始得胜，胜过自己，做一个聪明的选择，专心爱神！双腿无力的人，抓着小腿的肉，我奉耶稣基督的名，命令小腿的力量恢复正常！抓得疼一点，奉耶稣基督的名，小腿无力的症状完全消失，我奉耶稣的名，小腿完全松开！现在把手抓住大腿内侧，抓得痛一点没关系。我奉耶稣基督的名，命我的腿力气恢复正常，大腿无力的灵出去，奉耶稣基督的名，命令我的腿完全松开。 脚无力的人，抓住你的脚。我奉耶稣基督的名，命令我的脚松开，奉耶稣基督的名，脚无力的症状出去，奉耶稣基督的名，阴间地狱死亡的灵出去！有一个孩子摔了一跤，进了医院的重症监护室。脑子里出血，要做开颅手术，然后这姐妹听了我的祷告开始悔改，几个小时后她孩子就大幅度的好转。你最需要的是悔改和爱神，再有恩膏的牧师也取代不了你爱神的心！我们加拿大这个姐妹的眼睛好了没有？帮我打个字告诉我一下眼睛怎么样了，好像你最近爱神了吧？这世界和世界上的事都要过去，唯有神的话永远长存！既然认识了神，就要知道神是至宝！

我奉耶稣基督的名，双腿松开！无力的症状要完全消失！我奉耶稣基督的名，手指关节要完全松开！疼痛的灵出去！神在前面为我们预备了一条荣耀的路，何等的美好！看见了，有人眼睛上长了一个包。这世上和世上的一切都要过去，你在乎也好或不在乎也好，都要过去。不再做属灵的婴儿，不再属肉体，要快快地长大成人，长成满有耶稣基督的身量！ 有一些人我跟他说要起来服侍，但他上来就要干一票大的。如果按照人的身量，他充其量就还只是一个三岁的小娃娃，若能把自己整脏的玩具收拾干净，就已经是在服侍了；能帮爸爸、妈妈收拾一点东西，打点酱油就已经很好了。我们要开始悔改，认识神、竭力成长、渴慕属灵的奶，不断地成长、不再做婴孩、渴慕长大、渴慕服侍，从小事开始，花尽一生来爱祂！ 何等美好，充满了盼望。死亡已经跟我们没有什么太大的关系，今天就活在永恒当中！不再体贴肉体、不再爱这个世界，重新调整自己。认识神、竭力追求，花尽一生来爱神！神啊，我爱祢！神啊，我要一生一世爱祢！尽心尽力尽兴地爱祢，专心爱祢，听从祢的话！神啊，我要专心爱祢！我们要离开基督道理的开端、竭力成长，进到完全的地步！ 再次心醉，为神而陶醉，再次为神而燃烧！为得着神，也为神得着，让我们单单属于神！让这个世界和这个世界的神，在我们心里都毫无所有，刚强一把！有的小孩考试成绩稍微差一点，家长马上抓狂。我们身上这些问题，不管是常常遇到倒霉的事、常常生病，还是身上带着顽固的疾病，你可能会得着医治，但是没有解决问题。只有一个原因，就是因为我们没有专心爱神。爱世界，这个世界就会用愁苦、疾病刺透你；爱神，神就用喜乐的一生充满你。

那十个探子看到应许之地，回来却被神所击杀，大概就跟踩踏死的那些人差不多。神是大有能力的神，你那点小事对神来讲算是芝麻绿豆，你做不到不要紧，但是神的手会做到。你是不是觉得有一股力道在你身上？什么时候你选择爱神，那股力量就拉着你？有没有发现？那就叫做鬼，也叫做你身上的罪。《圣经》说你要胜过牠，你要制服牠！虽然牠要恋慕你，但你要制服牠！靠着耶稣基督制服这些东西！那需要我们治死的，叫做肉体，也叫做罪，叫做鬼。靠着神的能力胜过去是不难的！你什么时候选择信靠神、选择专心爱神，能轻而易举就胜过去了，因为神就是要帮助我们胜过这种东西的。 有人小肚子七上八下、背部、腰都被拉得很紧，全身酸痛。你抓住腰部，我奉耶稣基督的名，命令我的腰松开！我奉耶稣基督的名，命令我的腰、我的小肚子和我的后背，完全松开！我们身上常常有一根筋拉扯着的，那个是邪灵。我奉耶稣基督的名，腰部松开！看一下，活动一下、拉扯一下，拉扯完了抓住，我奉耶稣基督的名，命令我的腰完全松开！我奉耶稣基督的名，大蟒蛇的灵出去！奉耶稣基督的名，我的腰要完全松开，我的肚子、后背，完全松开！你再看一下，活动一下。

凡是被日常生活所缠累的人，要从这些辖制里面走出来。有的人眼睛里看到的都是鸡毛蒜皮、没有太大用的事，用我的话说：就是个老娘们，嘴里说的、眼睛里看的全是没太大用的事。从这些缠累中走出来，开始专心爱神，人的一生只要抓住几个关键就好了。我们真的需要扩张我们的心胸，千万不要脑袋像个核桃仁，心胸像个花生米。一点小事就难受，想的都是那些闹心的东西；开口说话时，说的全都是负面的话，这些都需要改，不要再败坏自己。 有的人打字挺有意思：圣灵的气息充满肺腑，气下丹田，运转乾坤，气经法外，合二为一，圣灵打通任督二脉，直奔小脑。这话挺有意思的，但我鼓励你好好爱神，先打通爱神的心。基督徒常常活在属肉体当中。要单单爱神，不再体贴自己的肉体。曾经有一个基督徒，他要死要活的时候，我黑天白夜地服侍他，等他好了之后我让他服侍别人，他说不行，因为他晚上十点半要睡觉，要不然隔天没法做工。这是什么脑子？二师兄、猪脑。咱们当中有二师兄没有？如果有的话开始改，那是悲剧！ 愿我们的神将祂喜乐的灵倾倒下来！你如果爱神，神是知道的！神必向你守约施慈爱！《圣经》里神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是是的，都是信实的！无论如何不要做死在旷野的基督徒。以色列人在旷野里溜达了四十年，虽然天天吃玛哪，天天经历神，但是还是不晓得神的作为。后来只有约书亚、迦勒进到应许之地，因为他们专心爱神！所以不担心、害怕的，神就将他领到应许之地！你那点小事难道神解决不了吗？不要再挂虑，要挂虑就挂虑一件事：是否专心爱神？

收拾一下，把信心提起来！有人的回应特别有意思，也不知道从哪学的这种祷告：小脑，尊主伟大；大脑，尊主为大！我看这祷告要是有用早就有用了！不要傻掉了，要照着神的话去行，明白神的旨意。你知道你的一生在神的手中吗？如果知道的话，放下一切挂虑。开始知道神在你身上有一个美好的旨意，开始相信神在你身上要彰显祂的荣耀！你要成为一个尊贵的器皿，要从不信里走出来，开始选择相信！你信也罢、不信也罢，神照样在人间掌权！你要嘛选择咒诅，要嘛选择祝福，摆在你前面的路就是这样的。 接下来的时间，我们一起来读《圣经》，今天读《历代志下》18章。大家读《圣经》的时候有否发现，《圣经》分成两种人？一种是蒙祝福，一种是受咒诅的人；一种是行神眼中看为正的事，另外一种是行神眼中看为恶的事；一种是垃圾，一种是宝贝！开始重新调整一下自己，因为我们里面有那种很邪恶的东西在。我们一起来读《圣经》。

大家好！ 从今天开始会做一个小小的改革，我们专门创建了一个平台，让大家不但能够跟着我一起祷告，也能够参与服侍。前段时间，在祷告时我有一个很强烈的感动，这个感动就是：大家都要被兴起来服侍，同时神的灵也在感动你们！当时我问大家：你们都愿意服侍吗？每个人都回应：我愿意、我也愿意，大家都非常的愿意！凡是愿意服侍的打个字告诉我，你可以申请上台，我这边同意之后你就可以开麦了。弟兄姐妹要预备好自己，你说你还没有完全预备好，那也没关系，你可以在私底下预备。 我巴不得弟兄姐妹全都被兴起来，不单只有我一个人在这个地方。如果你服侍的还不太好没关系，我可以教你、训练你，接下来这一段时间是大家被兴起来服侍神的日子。我知道大家都有这样的热情，你如果愿意服侍，就来跟我们一起服侍我们的神，我们的一生无论如何都要成为祝福别人的人。如果你愿意的话就可以申请上台，然后我可以把时间给你，同时YouTube上也在直播，大家的祷告也会传到YouTube上去，我们一起在灵里祷告！

我们的一生都要在神的手中被雕凿，并且成为一个尊贵的器皿。有病的可以打个字告诉我。神要在我们当中兴起一群又一群像使徒保罗那样的人！我看到有人打字，有强直性脊柱炎，还有头晕、头沉的，一会跟着我一起祷告。如果你还不习惯上台服侍，你就在私底下祷告，神会因着你的祷告使有病痛的弟兄姐妹得医治。有一个姐妹说她一走路就气短，甚至喘不上来气，你现在就起来走路、来回走，用手抓住胸口，因为那是老马，我太知道牠了，这东西太坏了。 抓住你的胸口，抓疼一点不要紧。看到了，你说一走路气就喘不过来。如果说坐着就喘不上来气就坐着，如果是走路喘不上来气就走路，就是模拟一下，目的是产生喘不上来气的状况。从今天开始大家就可以操练，我不需要你上台祷告很久，大概就三分钟或者五分钟都可以。你抓住胸口了吗？抓住胸口之后就来回走，不要害怕。我奉耶稣基督的名，命令我的胸口松开、憋气的灵出去、呼吸困难的灵出去！奉耶稣基督的名，头晕、头沉的灵都要出去离开我；胸口松开、脑梗的灵出去，偏瘫的灵出去！ 如果你的病一直也不好，或者祷告后好了一些，但一直也没有去根，若想要好得彻底很容易，方法就是起来服侍。我们先为气短的姐妹祷告，奉耶稣基督的名，命令我的胸口松开、呼吸困难的邪灵出去、憋气的灵出去，胸口松开！我妈妈去世之前经常出现憋气的状况，后来完全好了，因为这是邪灵，牠来了咱们就把牠打出去，不要害怕。我奉耶稣基督的名，胸口松开、憋气的灵出去！你一边走路一边活动，如果实在憋得受不了就适当减少活动量。奉耶稣基督的名，呼吸恢复正常、憋气的灵出去！松开、完全松开！呼吸困难的灵出去、憋气的灵出去，老马退下去离开我！

弟兄姐妹你为什么会生气？如果觉得是自己对别人不起而生气，那不是很奇怪吗？都是觉得人家对不起我们才生的气！是不是？结果就气出一身的病来！就这点智商，现在能改吗？那不叫改，那是没改！一想改但一生气就都忘了，那就是没改。我们里面的逻辑体系是错的，标准也是错的，错得一塌糊涂，结果整了一身的病。因为你里面是鬼的逻辑体系！鬼溜达来溜达去一看：欸，这个人怎么跟我一样？那我到这里来住一住，鬼就进到你身上，然后整你一身的病。鬼一住在你身上，连吃药都会吃错！就连医生给你开药，都可能会开错的！不然你还以为呢！ 我们得改我们的逻辑，如果不改你里面的逻辑，那不叫悔改或想改！如果你常觉得亏欠别人，你会生什么气？我见过一些人特别有意思，人家的钱弄不到自己手里结果在那生气。人家的钱本来也不是你的，就非得要A到自己手里，没A过来就生气。你说这脑子，那你说就这样你得多生气！谁会把钱给你了？大街上你到哪去人家会把钱给你？然后在那生气！看见人家报纸上、网站上登的，一个有钱人讲了自己为什么有钱的故事，结果你生气了，为什么？因为人家有钱你生气，你说你得气成什么样？买东西没占到便宜回家就难受，你说不整出一身的病吗？就是个傻！

大家仔细观察一下都会知道。我有一个朋友在肿瘤医院，他说肿瘤医院那些患者身上的坏毛病一堆，全是非常容易挑剔的人！你自己去看看和总结一下，千万别自以为是，以为自己还不错！你要是真不错上哪整的那么多病？以前有个病患说：刘老师，让谁谁不这样呢！他里面气性大。我说：傻孩子。其实他岁数也不大了，智商却跟三岁小孩一样，可能三岁小孩都比他强！我说我就不这样！什么脑子？自己败坏自己还给自己找理由，我说我在这服侍你，我像你这样了吗？我就感慨。 我们一起来继续祷告，看下肋骨疼痛好一点没有？因为很多人打字，之前打的字就被覆盖了，如果漏掉的祷告就再打一次，刚才有个吃错药的。人这一生交在神的手中，不再挂虑。开始效法神，与神同行，这一生好得无比！有的人就把盼望都放在祷告上，其实不用，要放在改造上，把你自己身上的恶习改掉，只有当人悔改，才能够领受天国的福音。《圣经》说：天国近了，你们都当悔改，你不悔改，怎么能领受天国的福音，怎么能得着天国的好处呢？ 我问你，三十多年肋骨、后背里面疼，你是一个什么样的人你知道吗？只要你稍微一想改，神的医治都会临到你！什么时候想改，什么都会觉得自己是个标准，我今天说你一点都不过分。有人说他想要试一下服侍，你先这样，你在那里自己边祷告的时候边服侍。我虽然听不到，但是神听得到。大家可不可以在底下自己开始操练服侍？有人说他想改，但是一生气就忘了。你哪来那么大的气？是不是觉得全世界都对不起你？想服侍的今天先不用上台，在底下操练，但是以后我们其他牧者带你祷告的时候，你可以上台，因为我在YOUTUBE上进行直播。

所以弟兄姐妹不要再追求大师的习惯，今天开始将自己的一生交在神的手中，进到应许之地，服侍这个世代！神要使你的名为大，神要使你成为大国！祝福你的要蒙祝福，咒诅你的要受咒诅，因为你要使地上的万族因你得福！ 有一个人跟耶稣说：我信，但我信不足。后来就有人经常用这段话来讲道，我说这是什么道？歪门邪道？因为那话不是耶稣讲的。那个人跟耶稣讲：主啊，我信不足，求主加添。主耶稣没理他，你读《圣经》你会看见，主耶稣懒得理他！因为信是你的责任，能信就信，不能信就祝你好运！信心是我们的责任，主耶稣来到这世上一直批评他的门徒：小信的人哪！如果是主加添的信心，为什么主还批评我们小信呢？千万别再被这些垃圾的东西误导了！信是你的责任！就是选择相信有什么难的？信要花钱吗？不用。什么叫做不足？那让你自己足就好了。

有人孩子生病没去上学，为他祷告后病好了很多了。哇，非常好，跟着我一起祷告病肯定好！别再听这些瞎说的人瞎说，开始读懂神的话。耶稣年间知道这些人会瞎说，所以在《路加福音》第11章，5到13节讲得多么明白！看一下你的脚好多了吧？再活动活动。 要进到神的恩典当中领受神的恩典。不是因为你做得够好，而是神要给你，你永远做得都不够好。开始领受神的恩典，进入到神的恩典当中，靠着神的恩典和神的话而活。因为有了神的恩典，所以我们才能行出神的律法，不是因为我们行了神的律法才能够领受恩典，别搞反了。人靠自己的肉体能成就什么呢？什么也成就不了。只有靠着神的灵，让神的灵再次充满我们和得着能力，我们的福音本是如此！一生在神的恩典之中！ 咳嗽的抓住喉咙，看现在是不是好多了？有脚扭伤的现在好多了。咳嗽的抓住喉咙，我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙完全松开，咳一下，然后抓住喉咙，我奉耶稣基督的名，命令我的喉咙松开、咳嗽的灵出去，我奉耶稣基督的名，我的呼吸道完全松开！ 今天跟我一起来领受神的恩典，不是因为你做得够好，而是今天就开始相信。看下你瘫痪的腿，力气是不是多了一点？瘫痪的腿一定可以起来行走，力气一定可以恢复正常！大家都要对付里面的懒惰！如果下肢感觉难受那就对了。有人在YouTube上说孩子今天着凉发烧了，按着孩子的大椎穴，就是后脖梗那个地方，发烧的灵出去，奉耶稣基督的名，命令发烧的灵完全离开！把手按在大椎穴，可以抓住，奉耶稣基督的名，发烧的灵出去！奉耶稣基督的名，命令我的腿完全松开！

孩子有点哭闹，不用在乎。那是邪灵借着孩子的哭闹来辖制你，掐着孩子的内关穴，掐得狠一点，不要害怕孩子哭闹。今天就开始领受神的恩典，耶稣的宝血已经为我们流；耶稣已经为我们承受鞭；耶稣基督已经为我们预备好了荣耀的冠冕，凭着信心近前来领受神的恩典和医治！奉耶稣基督的名，牙齿松开、心脏松开、哭闹的灵出去、下肢瘫痪的灵出去、拉肚子的灵出去，松开、完全松开！牙齿疼痛的灵出去、脚肿胀的灵出去，活动你的脚。 奉耶稣基督的名，后背松开、邪灵出去，离开我的后背！喉咙松开、鼻子松开、呼吸道完全松开、脑梗偏瘫都要完全退下去，偏瘫的灵出去！凡是偏瘫的人身上有很强的宗教的灵，要把你自己脑子里的垃圾清除出去，尤其是信主很多年的基督徒，领受了许多相当多可恶的教导。看到了，有人视力模糊，奉耶稣基督的名，眼睛松开！要知道使徒保罗的神学体系，是因着信心领受神的恩典。靠着神的恩典，可以刚强起来活出神的形像！不要搞反了，千万不要觉得是我信得好才能够领受恩典，其实是人领受了恩典以后，人才能够照着神的话语去行。一定要靠着神的能力行神的话，凡是靠着自己行律法的，没有不受咒诅的！

不管我们是有病的还是没病的，都收拾一下我们里面的信心，用属灵的眼睛看见这美好的未来，奇妙的事情要发生，美好的事情要成就！今天先摆脱惧怕，摆脱我们里面的困惑。我们当中凡是疼痛的，就奉耶稣基督的名，命令这疼痛的邪灵退下去，我们今天就活在神的应许之中，神的应许无论有多少，在耶稣基督里都是的，是阿们的！神的应许都是信实的！看到了，你不要害怕！不管是多大的孩子，告诉他：神与你同在，你不要惧怕，也不要惊慌。还有人眼睛里有异物感，有脚痛、发冷、发麻、胀痛，还有感冒流鼻涕的，都跟着我一起祷告。奉耶稣基督的名，眼睛松开、异物感完全消失，惧怕的灵出去！我今天就是要刚强起来！ 我们当中有没有人经常听到一种声音，之后就好像有点惊慌的感觉？开始试一下，在悟性上通透起来，还有一些人有密集恐惧症，那些对未来有担忧惧怕的，今天就收拾收拾我们里面的信心，你会发现什么也没有垮掉，跟着我一起在灵里祷告。我奉耶稣基督的名，命令这惧怕的灵、惊慌的灵都要退下去，惧怕、惊慌都要退下去离开我；心慌的灵出去，鼻子松开！奉耶稣基督的名，眼睛松开、我的脚要松开、疼痛松开，疼痛的灵出去！你的脚要在地上活动，也可以用手按着跟着我祷告。癌症的患者现在什么状况？打个字告诉我一下，脊椎、腰椎有问题的继续活动。

大家好！ 咱们一起来祷告，今天我们在悟性上要知道，我们可以刚强起来！我们什么时候在悟性上刚强，我们什么时候就得着应许。不要再惧怕，要刚强起来，刚强起来才能够得着神的应许。当约书亚带着以色列人要进迦南地的时候，他的里面也是极其惧怕，当时神就告诉约书亚说：你要刚强壮胆，不要惧怕，因为你的神必与你同在。这就是神给我们的命令，不刚强也是这样活着，刚强一把也没有什么关系，所以你要刚强起来，靠着神才能够再次刚强起来，只有刚强的人才能够看见神的应许，人不刚强得不着神的应许。 收拾一下我们里面的信心，不要惧怕，只要刚强壮胆，耶和华你的神必你同在！你就可以进去得这应许之地为业。不要害怕，也不要惊慌，不管是什么样的状况，把你的挂虑、担心和惧怕都放下。人害怕是活着，不害怕也是活着，跟着我一起在灵里祷告。我们要在悟性上选择刚强壮胆，现在是得地为业、得着神应许的时刻。惧怕的灵退下去，今天我就是要选择刚强，因为我的神与我同在！刚强一把，你会发现什么也没有垮掉，什么事情都照样运行。惧怕是活着，不惧怕岂不是也活出兴盛、活出神的应许？这是得着应许的时刻，你不要退后，因为人什么时候退后神就不喜悦他。

有的人不知道为什么就非常怕自己的老公，还有的人非常怕自己的老婆，今天你就刚强一把，什么事也不会发生！不用那么在乎！有的人就特别怕对方发飙，发就发吧，发完了天也没塌下来。惧怕的灵退下去！看一下胸口发闷怎么样了？颈项怎么样了？我们今天也不一定非得跟人家撕吧，但也没有必要惧怕。有必要惧怕吗？你带着惧怕活了那么多年，这么辛苦干什么呢？我们是好不容易来到这世上的，我们的命定不是在那里惧怕，也不是惊慌，我们的命定就是在这一辈子来到的这世上，就是要侍奉我们的神。 很多人就担心孩子，一整就挂虑孩子，然后想很多不好的事情，结果不好的事就发生了。有的人打了几个嗝，轻松了一下，非常好！继续抓住胸口的肉，呼吸气短的东西出去，那是典型的老马！你说我也没惹牠呀？其实跟惹不惹牠没什么关系。颈项松开了一些，但整个头还是很紧，你看一下哪个地方可以抓着，然后斥责那个东西退下去！琢磨一下，你的里面是不是有惧怕，惊慌？你要把惧怕赶出去，不再惧怕，今天你为惧怕也活着了，不惧怕岂不活得更加的兴盛吗？奉耶稣基督的名，头要松开、颈项松开、耳朵松开、腰椎松开，惧怕、惊慌的灵出去！

你知道有一些人一有一个感觉，就开始害怕。害怕什么？害怕他汗毛起来，认为这是邪灵来了。邪灵来了怕牠作什么？邪灵来了就把牠按在地上碾压和摩擦！信靠神活着是多么容易的事，刚强壮胆，断没有魔鬼仇敌可以站立在你面前！因为耶和华神必与你同在！你要成为一个神的百姓，进到应许之地的人！不管你的病已经跟着你多久了，今天开始刚强起来，践踏仇敌！ 如果能够大声祷告就大声祷告，但是不要吵到邻居。开始活动，可以蹦蹦跳跳，高兴起来，欢喜起来！活动一下，在地上走动也好，蹦蹦跳跳也好。奉耶稣基督的名，完全松开！这是得医治的日子；这是刚强的日子；这是得着神应许的日子！头要松开！腰要松开！腿要松开！手指要松开！所有僵硬的感觉要完全消失！酸痛的感觉要完全消失！你看只要天气一冷，人就会说因为天气冷了，所以关节酸痛。是因为天气变冷了？其实是个邪灵，我们常常把我们的问题跟这个环境挂钩在一起，其实不是的，这是魔鬼给我们的谎言。靠着神再次刚强一把！ 松开！肚子松开！胃要松开！看一下你的呼吸怎么样了？气短的好了没有？胃堵，胃胀的好了多少？打个字告诉我。气短好多了，压迫感也轻了很多，那是老马，不要给魔鬼的谎言留地步！开始支取神的应许！要确切地知道，做一个勇敢的人可以活着，做一个懦弱的人也可以活着。但是做一个勇敢的人，可以支取神的应许，做一个刚强的人，也可以支取神的应许！

大声的宣告，神要把祂的应许赐给我！神要使我们得胜！魔鬼必须要退下去！我要把魔鬼按在地上摩擦。任何时候如果软弱来了，就把软弱干掉；惧怕来了，就把惧怕干掉；担忧来了，就把担忧干掉。开始活得喜乐起来，看见美好的事情要成就，奇妙的事情要发生！我们的神可以解决我们所有的问题，我们可以坦然无惧的向前迈进！在心思意念的深处，开始选择刚强！ 奉耶稣基督的名，头疼松开！感冒的灵出去！耳朵要松开！月经疼痛怎么样了？打个字告诉我。奉耶稣基督的名，月经疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，尿道炎的灵出去！尿道炎到我这里来，好得特别快。有的时候尿道炎的到我这里来，还没有祷告她就好了。尤其是跟妇科病有关，月经疼痛这一些，到我这里来都好得特别快，几下子就好了。看一下你的月经疼痛怎么样了？如果没好按手在那，我带着你祷告，配合一下好吗？别在那闷着。

数一数我们过去这些年日，有多少愁苦的日子？今天就回转、醒悟过来，我们需要每天开开心心的活着。你说：这话真好！我也觉得很好，今天我们就选择开开心心的活着！你说：我的项目、这个问题、那个问题，还有一大堆的问题还没解决。我告诉你：这也没关系，在五百年前就有这样的人和这样的问题，后来他们在劳苦愁烦中死了；四百年前也有同样的问题和同样的人，结果他们也死了。但是今天，我们在神面前选择开开心心的活着，因为这是神的旨意，没有任何环境可以剥夺我们里面的喜乐！你知道神为什么不让我们识别善恶吗？因为人一识别善恶就会难受，人就是很傻，闲着没事找事让自己难受。 跟我一起来到神的祭坛。每天开开心心的，什么东西也不会垮掉，整天愁苦什么东西也不会加添。跟着我一起喜乐起来，要开始相信，我们所有的需要，在耶稣基督里面都能得着满足。来到最喜乐的神这里，开开心心地活着，这话听着就很好！跟神说：神啊，我要来到祢的祭坛。本来活着就没有盼望，但今天神，祢就是我的盼望！我们要放下一切的挂虑，也许你的孩子、你的老公，或者你的老婆让你闹心，但让我们来到神的祭坛，将自己献上，到我最喜乐的神那里！神啊，让喜乐的膏油来膏抹我们，让喜乐的灵来充满我们！我们祷告让每个人都开开心心地喜乐起来。

已经很久没有带大家祷告了，今天我来带领大家祷告。我觉得凡是劳苦担重担的，被世上有点小屁事压得喘不过气来的，常常纠结难受的，还有没事找事的，还有犯浑的，其实都应该看透。耶稣说： 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。（《马太福音》11：28-30） 这几天我们一起在祷告的时候，咱们心里头柔和谦卑。昨天，我服侍了一个姐妹，她里面的鬼说：“我就是不要柔和，不行，不行......”她里面的鬼很坏，就没有办法让人柔和谦卑。所以，今天我们当中难受的，难受到生病的，人一辈子难受难受就生病。生了病然后就遭罪遭罪。然后你就来祷告，然后我给你最好的解药，就是效法耶稣，心里柔和谦卑。 大家开始预备自己的心，我们是否把世上的事都看透了，我们心里是否愿意柔和谦卑。我们当中曾经有人得过忧郁症，人为什么会得忧郁症？因为把活着这点屁事看得太重，纠结很多小事。今天，我们就跟着这首诗歌一边祷告，一边开始学会放下，我想你一定会越来越健康。人一生活着是何等简单的事，越想活得好，越活不好，我们也是不在乎。越是放下，越是活出神的荣耀。 歌曲《已经放下》 我已经放下伤痛，当想起过往 那些爱和恨不能使我纠结，因你的出现 这些经历，让我看透人活着的一切 如今你是我唯一的追求 我的所有 昔日的悲伤变为今天的盼望

当时我们写这个成为万国万民的祝福的时候，有人就笑了，说：老师，咱们能成为万国万民的祝福吗？我看了也不太像，他说的真的是挺有道理的呀！是不是啊？但这没关系！现在不太像，会越来越像的。弟兄姐妹，这叫做信心。当我写第一本书的时候，有人说：你就别写了，这书写得这么烂，谁看？我相信会写得越来越好的，这叫做信心。 现在看看你自己，好像跟我们当年教会的光景差不多，是不是？怎么看，怎么不行！够烂，要比啥都不行，就比烂最厉害！那绝对是倒数第一啊！但是我觉得会越来越好的，这叫做信心。听明白了吗？要开始相信，然后一步一步往那儿迈。昨天，我就看了一下咱们的网站，我老感慨了：内容真多呀！这都是我一笔一笔写出来的呀！是不是啊？十多年前有个姐妹说：老师，我来咱们教会之前，把网站上的内容都听了一遍。那是十多年前的，她说现在听不完了，根本听不完啊！怎么可能听得完呢？ 我也感谢神啊！现在你知道，在外面使用我们资料的多呀！现在就有人在这整一个小群在那听咱们的道，因为我传递的是信心。你要有信心，神就会照着你所信的成就。阿们！那我们要有一个更大的梦想，神要照着我们所信的，将来为我们成就。阿们！