查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 9章 - 神看人为尊贵
      • 你看神看为尊贵的人不尊贵，就受咒诅
        • 别让挑剔眼光毁了你
          他回头就跟他两个兄弟说，咱家那老头喝醉了，光着身子丢死人了。他哥哥和他弟弟拿着衣服倒着进去不敢看，因为他们觉得他爸爸的身体是很尊贵的。他爸爸是与神立约的人，身上有缺点，喝醉了有毛病，而且还犯了毛病了，也轮不到你在那指指点点的，《圣经》里虽然没有描述。但含看见了出去传讲，就受咒诅，可严重了。所以我巴不得弟兄姐妹，千万别把你的眼光放在挪亚光着身子上面。挪亚是那个世代唯一可以存活下来的人，唯一行在神旨意当中，唯一有神尊贵形像的人。 含到外面一讲挪亚光着身子，就识别善恶，鬼就住在这人身上，人这么一想就把鬼邀请来。闪和雅弗背着脸，把他爸爸的身子盖上。拒绝看人的缺点，拒绝看人的软弱，拒绝看那些不好的。如果人经常看到人不好的，就完蛋了。人经常看那人不好的东西，看你爸这个缺点，看你妈那个缺点，想着，哎呀，我这一辈子就被我爸我妈害惨了。全甩锅给别人。看的全是不好的，这不就成了问题吗？ 所以你要开始了解，含干得这件事为什么受咒诅？含干了这件事，咒诅就临到迦南身上。属灵的事都超出我们所想的。人本来是蒙神赐福的，但是人心里有不尊贵的东西，人眼睛专门看见不尊贵的东西。你看见什么，就得着什么。What you see，is what you get。今天弟兄姐妹开始琢磨一下，你眼睛看到的是啥？我告诉你：今天看这个不好，看那个不好。你的命就是不好的命。
  • 尼希米记
    • 【查经】尼希米记 2章 - 神施恩的手帮助我！
      • 神帮助清楚并很具体知道自己要什么的人
        • 明确目标，越具体越有智慧
          我们要清楚自己所要的。如果一个人不清楚自己要什么，这是一件很可悲的事。尼希米厉害就厉害在这里，他非常清楚他所要的东西是什么。他绝对不会说：“就随便给吧，你给我啥是啥吧！" 所有的老板最讨厌的就是不清楚自己要什么的人。如果你要打工，你要学会很清楚、很具体，英文叫“Specific"，“what do you want"？这个时候你要说：我第一个要什么，第二个、第三个、第四个要什么，这些我要。老板会说：“好，我给你资源，你去做吧。"你如果不知道自己要什么，你老板立刻就知道你是个糊涂虫。 做皇上也好，做大臣也好，凡是坐在上面管理下面的人，最讨厌的就是糊涂虫。如果一问三不知，那么当破烂踢出去算了。如果尼希米没有智慧的话，就算抓到了机会，也会把手扎流血，因为你不知道你要什么。 今天大家一定要记住这个词：“很具体"。不具体的东西，不能乱整，一定要具体。**要很具体，越具体越有智慧。**我们中国人有个习惯，不太喜欢做具体的事。比如问：“你要什么啊？"回答说：“你看着给吧！"给啥呢？如果跟皇上说：“你看着给吧！"（看着给？把江山给你算了，最后脑袋都没了。）**所以，弟兄姐妹要记住，你要清楚自己要什么。** 举个例子，今天有个姐妹进到我办公室，问我一个问题：她昨天去面试，面试官就问她的梦想是什么？她回答说：“我梦想做个好老师。"然后面试官说：“等下次我再问你的时候呢？你搞清楚你的梦想是什么。"她就来问我:“我这么回答有什么问题？"问题就是不具体啊！什么才叫一个好老师？你要做什么样的老师，你能把这件事描述清楚吗？
  • 箴言
    • 【查经】箴言 27章 - 为人处事的智慧
      • 性情跟眼睛看到的东西有关
        • 眼睛看到啥，心情就变啥
          **阴间和灭亡永不满足；人的眼目也是如此。 （《箴言》27:20）** **神的形像是看什么东西都是好的**，即使是刚挖好的水井一而再，再而三被人抢去了，都是好的。**神要训练人的眼光，永远不要忘记神在我们身上掌权，就算是鬼恶搞你都是神派来的**。所以不管你有什么病，还是遇到什么问题，要逐渐地反思自己。为什么这个鬼在我身上搞我？为什么这么不巧，这事就落在我身上？因为我们的眼睛看到的东西有毛病，神就要证明给你看！ What you see is what you get，看到什么就得着什么。如果阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。这不是决定了你的性情吗？愚妄人的愤怒、恼怒、怒气、嫉妒，都是眼睛看到的在里面形成完全不同的东西。一个有神性情的人，看的东西都是好的。没有神性情的人看到的东西都是坏的，肯定会恼怒。一个人的眼睛经常看到不好的东西，要知道自己的眼睛出了问题，那是一双属阴间、地狱的眼睛，就是鬼在你身上让你有这样的眼光。 **现在就改变我们里面的知识，我们的眼光，要开始拥有属天的异象和梦想，拥有属神的知识，很多问题就都解决了。看到什么事，有什么样的反应很重要**。 **人吃饱了，厌恶蜂房的蜜。人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。(《箴言》27：7 )** 比如说人吃饱了是一件好事，但是吃饱了之后就会厌恶蜂蜜，然后蜂蜜对他来说就不好吃了。而人饿的时候连苦的东西都觉得好吃，到头来幸福指数都差不多。所以如果要想造就一个人，要造就那个人最饥渴的地方。他如果对神的话很饥渴，一吃就觉得甘甜。如果对大骨汤很饥渴的话，就觉得大骨汤很甘甜，只不过吃完了老马就来了。
  • 传道书
    • 【查经】传道书 1章 - 专心考察，专心寻求人活着是怎么一回事
      • 遇事要操练不在乎
        • 活出有道人生
          我们常会看见有一些老外会耸耸肩膀，说So What，意思就是：然后又怎么样呢？我儿子就经常用这句话，常常把我噎得够呛，我跟我儿子兴趣盎然的讲啊讲，我儿子就给我来了一句So What，我就瞬间没话说了。我跟你讲，遇到这些事也好，忙也好，不忙也好，你都耸耸肩膀So What，一句话就可以让人一下就没电了，自己里面那个属世界的体系就没电了。比如说孩子读书读不好，做父母的就崩溃。现在大家学会这个英文词了吗？以后遇到什么事儿就So What，无所谓。 寻求就必寻见，神已经在那里等候你多时了。听明白了吗？寻找的这个东西叫道，相对的，忙碌的就是没有道。人劳碌劳碌就死了，如果你把什么东西看的太重，就会为什么东西劳碌。很多时候人根本想不到，也真的不知道要坐上那大巴回家，在车上就跟人吵架，吵完了架，大巴就栽到河里，从此就永远的回家了。 道是什么呢？道就是遇到一些小事儿、甚至是天大的事儿的时候，你会来一个So What！然后你在人生即将画上句点的时候，就会突然间意识到，幸亏我在这世上生活的有道。如果你没有道，你真的活不好。
        • 看透虚空，一切的劳碌没有益处
          人活着有一个小遗憾，一旦进了棺材就划上句号了。我们不能先上天堂看看，看完了再回来，或者到地狱里看完了再回来。你透过观察去专心寻求，就应该明白，不要等到大巴掉到河里才明白，也不要等到无可挽回了以后才明白，那就太晚了。如果你听了我讲的，你去面试没面试上，回来就说So What。如果你去赚钱却没赚到，然后就说So What！可能你心里难免会小难受一下，但你不会太难受。 刚才那个姐妹讲的更有意思，经常犯癫痫，却还在想她的出国梦。你都癫痫了，你出什么国呢？今天很多人就是不读《传道书》，不寻求不观察这个世界是一直在循环，也不知道自己在这个世界上是匆匆过客。 到底有几个人能真正看透呢？如果你看不透，不要紧，你要好好去寻求，好好去观察，然后一个一个去考察。你知道今天我为什么这样吗？因为我看透了，这个世界让我不开心的事儿不多。我跟我的同工说，将来你长大了，翅膀硬了，觉得这个小池塘你游不下了，想到大海里做大鱼，没有问题，我根本就不在乎。我不想把我的手伸得那么长，我不太想管那么多的事儿。我的目的是啥呢？不过就是让你们翅膀变硬，然后你们愿意飞多高就飞多高，没关系。 为什么我能看透呢？人这一辈子，你能抓住什么呢？老是控制这个，控制那个，不过是为了让自己有点安全感。如果你看透了，如果你是一个有道的人，你就明白抓那些东西没有意义。**要知道一切都是虚空的虚空，一切的劳碌没有益处，不要打转，要好好的观察寻求。**
    • 【查经】传道书 2章 - 人生为自己活是毫无意义的虚空
      • 抓住事物的本质
        • 一切都是虚空，在日光之下毫无益处
          所罗门日渐昌盛，拥有的越来越多，但他却说：这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的份。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。 (《传道书》 2:9-11) 有人会说：你怎么会认为当首富毫无益处呢？我告诉你，人最终都有一个结局，那就是总有一天会离开这个世界，离开了世界这些东西还有任何价值吗？没有任何价值。每当这时候，我就会想起那个特别标准、无奈的表情So What!。某国总统就喜欢用那种无奈的表情，我特别欣赏，两条眉毛那么一皱，两只手那么一伸，肩膀一端，弄一个表情包。你想当初为了选总统，大张旗鼓，还要大家都为选总统祷告，结果呢？当总统也很无奈，好像也是虚空的虚空。我不是在谈政治！我是在谈人生的虚空，不过都是捕风啊！日光之下，将来进到棺材里，没有人记念，你今天不记念以前的人，将来的人也不记念你。
      • 看透生死是人活出美好的关键
        • 弯曲的不能变直，缺少的不能足数，凡事都有神的旨意
          有时候，我们会把一些事看得很认真。我可告诉大家，你要让我为谁的生意祷告，算了吧！要为总统竞选祷告，算了吧！这些东西我都没太大兴趣。别把这些事看那么重，人为什么会为这些事祷告，就是因为你看得很重。你把一个虚空的问题看得那么重，本身就是问题。 为什么是虚空的虚空？就是它没什么意义。它如果有意义就不叫虚空了。有人说，人类社会得向前发展。我知道人类社会要向前发展，然后呢？So what！最后一代人过去一代人又来，转眼就一千年过去了，转眼又一千年过去了，转眼就轮到我们这一代人。我们站在公元两千多年，看看两千多年前的秦始皇，还有春秋五霸，好像没什么感觉，虚空的虚空。那过了两千年再看今天折腾的这些事，为总统祷告，为国家祷告，有什么意义呢？不是祷告不好！我想说的是我们必须把这些事看透，你越看透，发生什么样的事情对我们的影响就越小。 **弯曲的不能变直，缺少的不能足数，凡事都有神在这事情上的旨意**，不用使劲跟神较劲。这跟雅各与神摔跤得胜不一样，你这个较劲较反了。人家雅各是往神那边较，你是往世界这边较，你要降伏在神的下面来较劲啊。所以说雅各追求的跟咱追求的不一样。 我们传福音就要传虚空的虚空。有的人让我为他的痔疮祷告，这个病在《圣经》里面明明就是咒诅。**在日光之下所有的事情都是虚空的虚空**，当你心里敞亮了，痔疮就好了。
  • 马可福音
    • 【查经】马可福音 4章 - 天国丰厚的回报
      • 寻找的人才得着回报
        • 问神必得启示，灵窍顿开
          我发现有很多东西可以去问，很多东西可以去学。比如，癌症患者为什么这么难得医治？后来我发现，**你问神，神一定启示你**，因为我们的神是一个启示人的神。其实在你寻求的过程当中，你脑子会突然间开窍。你有没有在学习的时候，脑子突然开窍，一下子就弄明白整个东西？如果你不问，你就好像知道，又好像不知道，然后就不管了，这种人不太有出息。 不管你做什么行业，你一定要开始学会在不明白的时候，要把它弄明白。在共和理工学院里有一个叫做：what I know? what you know? what you don't know? what you need to find out? 就是你知道什么？你不知道什么？你什么东西需要知道，需要去了解。今天，我们要常常说：这是什么？ 你去问，你问不到人，就去问神，神一定会启示你。神特别喜欢来问他的人，你这一问就从他们变成你们，是他们就算了；是你们神就告诉你们。这是完全不同的两种人，问的人就得着回报。天国是有丰厚回报的，如果你成为他们，什么也得不着；如果你是你们，就是来问的这些人，就有机会得着回报。如果我们不知道天国有丰厚的回报，非常的可怜。千万不要以为信主，然后就进天国了。不是这么一回事，你一定要做耶稣所说的你们。很多人信主信得糊里糊涂的，这可不是正常的办法。
  • 使徒行传
    • 【查经】使徒行传 2章 - 从圣灵充满开始
      • 彼得的误区二：得救的误区
        • 别做彼得式的得救论者
          韩国有八十万人的教会，还有十万人的教会，在一百四十个国家里有他们的分堂。所有的分堂都派人来到韩国，有三十万人来自各个国家的分堂，举着各国的旗子，跟开奥运会似的。那牧师可风光了，反正我是不要这个头衔，我就只照着使徒保罗的逻辑，照着耶稣基督的教导去好好落实神的话。其实不管是建立教会还是企业，整一群烂的人没法往下走，只能越走更烂，因为标准太低。 所以在咱们当中的弟兄姐妹如果要创业，或进一家好的企业，你最好别做彼得，那就是悲剧。论证完了耶稣基督是主之后，来个so what？就是论证完了又怎样？按照耶稣基督的标准来说那都是瞎整。耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人，耶稣不像彼得，而是立刻就把这几千人筛选了一遍，把宝贝筛出来。实际上耶稣早就告诉他们怎么整，可是他们就是不听。 使徒保罗的神学体系是近乎得救和竭力追求。彼得，亚波罗或者施洗约翰，他们都在论证耶稣基督是主。但是使徒保罗却把耶稣基督当成真正的主，跟他们完全不一样。论证完了和没有论证也没有什么变化，真正把耶稣当成主的，就把耶稣基督的话一句一句地落实出来，那可不得了。我早先领受了一个老牧师的教导，他跟我讲要自生自养、好好训练、祷告、查经，这些事我都敢说我落实得最好。 原因很简单，我干的就是这工作，我就是要照着《圣经》的话去落实。我能把使徒彼得掉进误区的事讲给大家听，就说明了一件事，我对使徒保罗的神学有一个很清晰的认识。我们华人命定神学其实就是耶稣基督和使徒保罗的神学，大家千万不要以为领受了圣灵，就代表着领受了一切，我们要做的是耶稣基督的门徒。
    • 【查经】使徒行传 4章 - 因所行的奇事归荣耀与神
      • 都因耶稣基督的名
        • 信耶稣名，得医治与拯救
          **除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。（《使徒行传》4:12）** 我没有办法论证彼得是否真的了解得救之道，也可能他对得救之道的概念就是死了上天堂，这是我说的。从字面上来看，归荣耀与神很正常，但是真正归荣耀与神，都因耶稣基督的名到底是什么意思？现在我给大家解释一下都因耶稣基督的名。这些事肯定都是因耶稣基督的名行出来的，但是跟我们有什么关系？一整头发就立起来，神迹出来了，人也得医治了，然后呢？有的人就问我：人得医治了，难道是因着牧师的名吗？ 当然都是因着耶稣基督的名，因耶稣基督为我们钉十字架，受死、埋葬，一点不能否认。而且我告诉你，不但因着耶稣基督的名，关键的是我们里面是否有一颗信心，我们为了耶稣基督的名而活。因耶稣基督的名，生来瞎眼的可以看见；瘸腿的可以行走；大麻风得洁净、死人复活。那如果换来一句So What，然后得不到回应，那就毁了。因耶稣基督的名，忧郁症通过我的手得了医治。如果没有耶稣基督钉十字架受死，埋葬、从死里复活，哪有现在的我？我自己哪有医治的本事呢?
        • 信靠耶稣名，活出荣耀人生
          那些病得医治是因着我在耶稣基督里的信心，我知道如果病人不得医治，明天必得医治。这个礼拜治不好，那就下个礼拜。这样的信心就是神向我们所要的信心。都因着耶稣基督的名没有错，当我看见神迹奇事行出来，我就做了一个决定，这些都是因着耶稣基督的名！我不会停留在So What，而是会选择尽心尽力追求，知道耶稣基督的名是宝贝。从今以后不再是兴奋的时候在那喊喊口号：主啊！我要为你而死。而是每一天告诉自己：我为神而生，我为神来到这世上；我为神而活，也预备为神而死。如果神要我去见祂的面，我绝对不会等到明天。 耶稣基督的名，那是何等荣耀的名！我奉耶稣基督的名赶鬼、释放被掳的、被压制的，都是因着耶稣基督的名，也都归荣耀与我的神。同时在心里也产生很重要，很震撼的反应，我所侍奉的神是何等荣耀的神，太厉害了！我无论如何都要得着我的神，也无论如何都要得着耶稣基督要我得着的。神啊！你也要得着我。因着耶稣基督的名，万膝要跪拜，万口要称赞。所行的奇事都归耶稣基督的名。然而我告诉你，耶稣曾经讲过一句话：不要因鬼怕了你，也不要因行了一、两个神迹而兴奋，而是要因着你们的名字记载在生命册上而欢喜！ 我深深知道神的心意，神使用我们干了一件事，感谢神！归荣耀与神！让我们的生命归与神，献给神，岂不是更要因耶稣基督的名，为耶稣基督的名而做。所以你跟我查经，会发现我里面的确有竭力追求的概念。我绝不会停在有五千人信主，就以为自己干了一件很伟大的事，都是因着耶稣基督的名。我不会这么想，也不会因为这件事兴奋。反倒要想想如何才能继续靠着神，让这五千个人全都归在耶稣基督的名下，全都成为耶稣基督的门徒，全部治死自己肉体的恶行，这才是关键。
  • 希伯来书
    • 【查经】希伯来书 11章第一部分 - 信心的确据和有确据的盼望
      • 同得应许，同得确据
        • 信心盼望超越世俗野心
          今天傍晚，我跟一位在学术上很有造诣的弟兄沟通，他就跟我分享了他在世上的小野心。有野心很好，比如有的人的野心是我很想成为中国首富。成为中国首富的野心很不错，但关键是中国首富SO WHAT?（中国首富又能怎么样呢？） 我们伟大的毛主席有一首诗词这样写道：惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。 一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝……我们觉得秦始皇很好，但是50多岁就死了，就算做了秦始皇也得死啊，做了秦始皇也得不到永生的盼望。一个人走到了秦始皇的位分，最渴望得到的就是永生。假想今天我们死了，你孩子的学位能帮你吗？博士、硕士……不都曾经被鬼辖制过吗？你有什么资格把你的盼望建造在这个世界上呢？ 更何况，在我们当中的弟兄姐妹，特别是我服侍的，我花上所有的力气去服侍，我都会跟他们说弟兄（或者姐妹），今天我怎样服侍你，你将来也要怎样服侍别人。你以为我是在道德绑架弟兄姐妹吗？不是的，我是希望你能跟我们一样，把这世上所有的事都看透，所有的事都看透，那你还会像现在这样活吗？你就不会这样活了！ 所以，弟兄姐妹一定要知道，我们从来不绑架任何人，但是如果你不是跟我们一条心来建造神荣耀的教会的话，我不好意思把你踢掉，你就自己退群吧。因为我不绑架任何人。我让你服侍，不是我要从你那里得什么好处，而是你需要从服侍当中成长。
讲道
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  • 管理系列
    • 【讲道】管理系列01：管理的关键在于效法和传承！
      • 效法与传承的根源与重要性
        • 效法主耶稣，别成糊涂传承者
          大家知道吗？咱们的管理是从主耶稣和使徒保罗来的。我想主耶稣和使徒保罗在天上看见咱们传承得不像的时候，那感觉跟我看咱们小牧者差不多。我也清楚有时候不太上道，但是我这是有出处的，不是我发明的。虽然我是命定神学的创立者，给这套神学体系起了个名，叫做“命定神学”。英文Doctrine就是命定，很多人没有读过华人就说：“I don't know what is it?”后来我找啊找啊，Doctrine of the destiny，当然我们每个人的 destiny不一样，有些人的 destiny是主耶稣。 我们真正的来源，根在主耶稣那里。枝子连于葡萄树，如果枝子连于葡萄树，它就必多结果子，一看这**果子跟主耶稣结的果子是一样的，就知道是连于主耶稣的葡萄树**。效法主耶稣这件事，不是最近几年才发明的。我刚刚一信主的时候读《圣经》，就读到主耶稣说：“你们要效法我。”后来我发现效法主耶稣的特别少，少到相当可怜的程度，连教会里的人都不太效法。 我是一个很有追求的人，也非常爱主。我举个不太效法的例子。有一次，我去一个神学院报名去读神学。我读神学是一边做工一边读，是很辛苦的，很多时候要拿假期的。这个神学院里讲课的教授在讲新约《圣经》，那不是跟耶稣紧密相关吗？然后他说，大家有问题吗？我犯贱，我就举手了。其实说句实话，我不是特别认同他讲的。 我就说：“你讲的这个题目，如果是耶稣的话，你觉得耶稣会怎么说呢？”他的脸立马就变黑了。然后整个苹果脸立刻变苦瓜脸了。他说：“我哪知道？我又不是主耶稣！”我心里想，那你教啥？我不抬杠，我不是杠精，你这东西是从哪来的呢？你不知道主耶稣的心意是啥啊？我们本来是应当以主耶稣的心为心，你读《腓立比书》，上面写得清清楚楚。 我们当以主耶稣的心为心。(《腓立比书》2：5) 那可不是开玩笑，你连主耶稣的心都不知道，这教啥呢？我想这神学院的管理水平也不行啊！当然我这么说，人家可能觉得水平还挺高。我说的意思是，咱都不知道主耶稣要干啥，主耶稣怎么干，咱就怎么效法、怎么传承。今天我讲的效法和传承是关键。大家紧紧地扣住这个主题。
  • 赶鬼系列
    • 【讲道】赶鬼系列03：属灵的高度与赶鬼的力道
      • 引言
        • 属灵高度决定赶鬼力道
          我看了一个帖子，感觉挺有趣的。至于写的这件事儿是不是有偏颇，我们暂且不讨论。帖子是这样写的：好些年前，有人读了孔子的《礼运大同篇》，讲到了博爱和天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长……当时的人们觉得这是千年不朽的文化，是瑰宝。在民国的初年，教育部组织十二个中英文博士，加上几个政府外交部的官员，讨论了一周，定稿一个月，把《礼运大同篇》翻译成了英文： When the Great Way(or Principle) prevails, the whole is owned by all; they elect men of talents, virtue and ability; they practice honesty, and they cultivate universal peace. People love not only their own parents…… 爱因斯坦读了这段话，就怒气冲冲，他说人类这么单纯善良崇高的意念，怎么绕这么一大圈，讲这么多的废话。他接着说：people in here is for the sake of others.人们来到世上不单为自己而活，更是为别人而活。这些人讲了一大堆，耶稣基督用七个字：施比受更为有福，言简意赅就概括了。 我在讲什么呢？我在讲你梦想像耶稣，这事儿并不难。如果你能够像耶稣一样舍己，你就厉害了。最近我们在探讨神是信实的，人是虚谎的。我们发现神真的是信实的，我们的神道成肉身，来到这个世上，祂为我们舍己，并且流血牺牲，且钉死在十字架上，为我们一切的过犯付上了所有的代价，这是何等美好的事情！ 所以我们弟兄姐妹，你梦想着像耶稣，真的愿意为基督而活，想做个赶鬼治病的高手，必须在理论上突破，必须攀登属灵的高峰，一直爬到《加拉太书》2章20节，这是一个非常高的高度，也是非常厉害的高度！如果做事做不成，就起来赶鬼。耶稣说：今天明天赶鬼，第三天我的事就成全了。其实赶鬼是个试金石，你光喊是没什么用的。我常说：是骡子是马拉出来遛遛，如果一遛就拉稀，肯定不行。
  • 属灵人的好习惯系列
    • 【讲道】属灵人的好习惯2：做个聪明人
      • 聪明人的第三个特性：富有的心态
        • 富有心态，常识造就绵羊
          今天弟兄姐妹一定要知道，**如果你爱神，就一定要牧养神的群羊**。很多人说自己不会牧养，**其实牧养不是什么高深的事情，牧养只是扶持一下比你弱小的。**也就是说在耶稣基督里，有最小的一个弟兄，任何一个人都比他厉害、比他强，任何一个人都可以祝福他，任何一个人都可以供养他，就这么简单的一个道理。我们使这个最弱小的，在教会里面不断地被陶造、被塑造，成长起来，不再是一个最弱小的，而是要成为最大的。 我们今天的医治释放不是因为别的，就是因为我们无法忍受弟兄姐妹继续在病痛当中，为什么有时候我们会很严厉地对付那些人的肉体，对付他们的恶习？就是不想让他们再在病痛当中，这就是爱。 我们在牧养的过程当中，不断地探索了解，发明出一系列牧养的工具，就是希望这最小的能够不断地成长，不再是最小的，他们不但能够成长起来，还能够服侍那些最小的。今天我们当中所有的弟兄姐妹，我相信你不是最小的，但是你为什么就不能成为一个牧养别人的人？你不能祝福别人，难道你不能祝福你自己的家人吗？ 这些事有多难呢？不过就是，我饿了你们给我吃；渴了你们给我喝；我做客旅你们给我住；我赤身露体你们给我穿；我病了你看顾我；在监里你们来看望我。不是他欠了300万，你给他堵一个300万的窟窿，不是啊，哪有这么大的事？没有。 饿了你给他吃，渴了你给他喝，没有衣服就给他穿，那能有多少？一个有富有心态的人，一个有怜悯心肠的人，一定会照着神的话这么去做，那是人的常识。有句英文叫Common sense is not common，就是常识并不常识，这话听起来挺难懂的，其实，回归常识不是很难的，这些事就是这么简单，一下子就把基督徒分成绵羊和山羊。
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列01： 重新认识生死之间！
      • 徒保罗的信仰建立在看透生和死的根基上
        • 看透生死，活出真正信仰
          今天你要逐渐开始了解，你看使徒保罗所写的东西，要不然你看不懂的。你如果像使徒保罗说的，咱们就提到一个比较敏感的话题了，他说娶妻的好像没娶的，嫁人的好像没嫁的，有产业的好像没产业的。你说这话你能听得懂啊？人家把生死都看透了，这事不重要。但是你如果认为这事很重要，那你就认为这事很重要。那问题是啥呢？其实人家使徒保罗说完了，就是好让咱们把这事也看明白、把这事看透。 你看很多当妈的到教会来就给女儿找对象。她哪是来寻求神，那是来寻求金龟婿的，全是这些事。所以使徒保罗说： 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；（《加拉太书》2：20） 人家的想法你能理解吗？不能理解是因为你里面有一个根基。弟兄姐妹，**你的根基是建立在活着的根基上，还是建立在神的根基上，结果完全不同**。如果建立在活着的根基上，虽然你也来教会，只是为了活得好一点。那是目标吗？就算你活得好一点，so what？也不怎么样。人如果为了活着而活着，不就是油蒙了心吗？没法懂耶稣的教导，也没法读懂保罗的教导。 我带着大家查《箴言》的时候，一讲到婚姻，大家就这样那样的问题。我看了之后，还是跟大家讲讲看透生死这件事吧！**很多人把活着这点事没看透、没弄明白，那就是今生的观念，体贴人的意思就是撒但。保罗之所以传的是大有能力的福音，是因为他为神摆上了一切，侍奉神是他的命。不能拦阻他侍奉神，拦阻他就跟你玩命**。有的人一让他侍奉神，他就跟你玩命。那能一样吗？
课程
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  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》04：抓住机会的基本原则
      • 四、遇到问题解决问题
        • 神掌管机会，别怕没工作
          遇到问题解决问题，但是绝对不要忘记神掌管机会。如果你的生命是神掌管，就不需要害怕没工作。没有工作So what，没关系，因为神就是我的一切，这是我所认定的。要不然你慢慢试试看，过去这些年无论有多忙，都不会放下我的神，这是我会做人。我得把这基本原则搞得明明白白，才能讲给你。《传道书》里讲的，在你一生虚空的年日，这句话讲得真好，大家一定要记住。 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前在日光之下劳碌的事上所得的份。凡你手所当做的事要尽力去做，因为在你所必去的阴间没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。（《传道书》 9 : 9 - 10 ） 我又转念，见日光之下：快跑的未必能赢，力战的未必得胜；智慧的未必得粮食，明哲的未必得资财，灵巧的未必得喜悦；所临到众人的是在乎当时的机会。原来人也不知道自己的定期；鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其中，也是如此。（《传道书》 9 ： 11 - 12 ）
  • Y136课程 - 如何学习
    • 【课程】- 如何学习（2）- 《改变现状，先改变自己的思维定式》
      • 坚持一分钟，改变一生
        • 坚持信心，终会迎来翻转时刻
          所以说这些，咱们啊要别跟，别跟这个属灵的原则较劲啊。别跟属灵的原则较劲，顺从属灵的原则。听明白了吗？顺从这属灵的原则，我就不相信我整不了。我告诉大家啊，早些年间的时候﹐我把心里话跟大家说一说啊。有的时候说着说着都会流眼泪。辛苦啊，很辛苦的。我告诉你啊，早晨提起包来去上班。上班，一个人上班，一个人下班。一个人上班，一个人下班，空空荡荡。讲道，那时候还有几只小猫听我讲道。哎哟，心里头难受。 一读人家，哎呀，张文俊牧师有好多门徒，他好多门徒，写的文可打击我信心。他说他一干三个月以后，教会就成了三千人。哎呀我的天哪，我跟吃了一个死克朗似的。哎呀那个难受。我怎么整这一年过去了小猫俩三只。两年过去小猫三四只，三年过去了小猫四五只，就按这速度进来的还不如私去的多。我跟你讲啊，哎呀，收拾收拾里面的信息。一听说人家建教会，哎呦，那鼓，那鼓好啊，你看那鼓唇摔的。他就说，我这脑子里有个疼痛。我一想就把我心坎儿给摔了。你看咱那骨子大得，看起来就不给劲儿。人家的舞台灯光，你看那底下的人，每个人举起手来。你看人家那个，但是在我里面有信心。在我里面有信心。是吧，你做你的。我，我……哈哈，What？ 含着眼泪告诉自己，一定要建造一个充满神荣耀的教会。坚持了一天又一天，坚持了一年又一年，坚持了不知道在前面还有多少年。翻转的日子来到的时候，得胜的日子来到的时候，一连坚持了诸多年啊。你说这是不是，很有性格啊，很有性格嘛是不是啊。要不然怎么有故事讲给大家听呢？有故事嘛。我就这么坚持过来。难受的时候流点泪，是吧？开心，一难受我就干活，我干活。所以那个什么，那个叫死体教会的时候，那每一根线﹐每一个麦克风，每一台电脑，都是我装的。桌子是我订的，什么东西都我整的，整的可漂亮。看着，干完了。忘了人家那鼓﹐也忘了人家那舞台的灯光。光看着自己的好了，光看着自己的好了。服侍，服侍，是吧？越服侍。越有信心啊。
祷告
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  • 玛门的灵
    • 【主日聚会祷告】- 除去今生的思虑和钱财的迷惑！
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        • 别让爱世界拖累你的灵魂
          有一些牧师跟我说，刘牧师，照着你这个要求建教会不就黄了吗？没黄，神明明的与我们同在，来到我们当中你要想蹭点祝福、蹭点热度那是很容易的，但是你蹭到了以后，OK，你要不要走这条路呢？我们是渴望成为别人的祝福。有很多这样的牧师，我曾经跟一个老牧师讲，我说建教会应该是这样这样的。他说: Oh no no no...that is impossible in Singapore！什么意思？就是在新加坡这个地方是不可能的。难道新加坡就是收垃圾的地方吗？今天弟兄姐妹开始亲眼看见神的荣耀遍满全地，各个地方爱神的人要涌进神的教会。这不但要成为可能，这个地方还要成为彰显神荣耀的地方。 跟我一起在灵里祷告，跟我有同样一个异象，同样一个梦想，同样一个追求的，我们所寻求的是那天上不能朽坏之福，连地上的都包括在里面。我真的不骗你，我曾经见过很多去庙里拜的，富得流油，大红大紫。如果人要想在地上成就啥应该去拜偶像。如果要想在地上建造神荣耀的教会，就是在这个地方；要想活出神的形像，就是在这个地方；要想成为别人的祝福，就是在这个地方；要想得着永恒荣耀的冠冕，那就是在这个地方。今天愿神给我们当中的牧者同工、小牧者勇气，要建造就建造一个圣洁荣耀的教会。 有些弟兄姐妹来到我们当中，老师我想得医治，OK，得完医治该干嘛干嘛去。如果你说我哪也不想去我就在这。我说你留在这里干啥？明白了，想把我这里当医院啦！我这不是医院。为啥，怕生病没地方去。没关系，我向你保证，你离开这个地方你如果再生病，我还会医治你。你不用担心，我祝福你。去年我们当中有一个姐妹，其实从神领受很多恩典，但是还是爱钱啦！结果怎么着，肛门漏啦！有的人拉了尿，有的人拉了屎，闹心啦是不是！不能再爱世界了。听明白了吗？不要爱世界爱到肛门漏了，不要在这世上带着世上的挂虑，要知道神养活你，神是富足的神，如果神要把祂的分享给你，让你甚至无处可容。
  • 识别善恶
    • 【线上祷告】- 愿神的旨意成就在我身上！
      • 脚踏实地的信仰与神的同在
        • 活出神的形象，别追逐幻象
          把人活着这个事看透一点，把世上的事看得轻一点，开始得着命定成为别人的祝福。为什么你来到这里会得医治？因为这里有神的同在，有一群愿意将自己献上归给神的人。那个头疼的好了没有？打击魔鬼仇敌，奉耶稣基督的名头要松开！奉耶稣基督的名，失眠的灵出去！我们当中有失眠的吗？失眠已经好了，感谢主！还有一个失眠的、有一个得灰指甲的，你们可以跟着我祷告，奉耶稣基督的名，失眠的灵出去！凡是有失眠问题的人，从今以后要养成多做事的习惯，你说得多做得少，里面还有很多奇奇怪怪错误的信仰。 大家有没有发现，华人命定神学不太讲听神声音，也不太讲看异像，我们当中没有那些：我到了三重天、看到什么什么了，这谁也不能验证。使徒保罗或耶稣基督也好都不怎么讲这些，耶稣基督从天上来的，他告诉了你多少天上的事？很少。耶稣是这么说的：我告诉你们地上的事你们尚且不信，告诉你们天上的事干什么？所以使徒保罗到了三层天回来说：我不告诉你们，告诉你们也没什么用。用英文说就是SO WHAT?又能怎么样？不能怎么样！华人命定神学传承的是耶稣基督和使徒保罗的教导。 前几天我听了一个笑话，一个韩国人他找到了我们一个韩国的同工。他说：老师昨天我在洗澡的时候看到耶稣站在我的门口。你没跑光吧？你说这都是些什么乱七八糟的东西！你在洗澡耶稣来看你，你不觉得奇怪吗？听着就邪门，那是耶稣吗？是不是隔壁老王？穿个白衣服就是耶稣？这种笑话多了去了！我们华人命定神学讲究的是活出神的形象，不是因为你看见了就能怎么样！我经常看见那些今天看见什么、明天看见什么的人，后来你再看看他，还是那个屌样！我心里头就诧异，你经常看见这个、那个，你应该像耶稣！
见证
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  • 告别惧怕，我的表情包革命之路
    我有非常严重的惧怕，从小到大都在乎人怎么看我？怕自己说错话，非常爱面子。在江湖群上课，想要打字发表情包，我的心里就打鼓，好像整颗心要掉下来，我怕打错字、怕表达错！我的牧者跟我说开始不要顺着里面那种感觉走，那都是魔鬼释放的；开始渴望得自由，那种感觉来的时候就祷告靠着圣灵对付掉！就一定会从惧怕的辖制当中走出来的！这周我就开始按着牧者的教导去落实，我就是不要去在乎别人怎么看我，"so what！＂我要得自由！在全体群、英文查经的班级群，我开始打字发表情包，我不要被惧怕的感觉牵着走。感谢神！我有了很大的进步！
  • “我爱上了耶稣”的见证
    ## 爱上耶稣的奇妙旅程 通过学习马可福音，我奇妙的爱上了主耶稣！ 在这个月的8号，星期五的早晨，我还是和往常一样赶着早高峰地铁，挤在人群中，继续着每一天的一章经文。今天是马可福音第十五章。标题是“耶稣在彼拉多面前受审”当我还是以每天的平常心进入读经状态时，我没有想到我刚看到第二节经文就深深地被感动了。15：2节彼拉多问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”祭司长告他许多的事。彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。沉默 然而...当我写到这里的时候，没想到自己又再次被感动了。这一刻，我的心又再次被完全吸引过去了。这一刻，祂就是我唯一的爱。我将自己的心完全带入了情景中，我好喜欢耶稣的回答：“你说的是。”此时我的眼前又呈现出那幅画面，周围聚集了门徒和兵丁，耶稣知道这一天来了，彼拉多凶恶地问“你是犹太人的王吗”耶稣的回答“你说的是”，四个字，在我眼里却是承载了很多很多。还有仍不回答的作为。那一刻，我的心说出了“我爱耶稣！”，我才明白，我心里一直藏着的那个“完美形象”是耶稣。一直在找寻的良人是耶稣！ 出了地铁，骑着小黄车，一个念头涌过来，我从小生活在奶奶的基督教信仰当中，过去坎坎坷坷，就像是一只迷路的小羊，活在迷途不知返的路途中，一路寻找方向，寻找指引，不断地在挣扎当中，看到了过去的自己，所有的付出努力都是愚昧和无知，还有自己所带有的不知是从哪里来的自信和骄傲，一路上愈想我的心也愈痛，声嘶力竭...。为什么不知回头？为什么没有回头？虽然我很清楚自己在任何一个时候，敢去承认自己的心里有神。嘶声裂肺的哭声就像在捶打自己，为什么没有回头去拥抱神。为什么没有早一天让我的神住在我的心里，坦坦荡荡地把神接到我的心里？当然那一天的感动，是我这几个月在回头寻求神不断渴慕去经历神过程中，情感爆发的一天。 当那天早上我在小家庭群里发了“我爱上耶稣了”，没想到这条信息让小家长很激动，心悦姐妹告诉我，当时她整整一个多小时都不能平复，因为她等这天等了一个月，她问我还记不记的在一个月前给我布置作业的目标是“认识耶稣，经历耶稣，爱耶稣，释放对耶稣的情感”。因为之前的我不知道救恩，也不知道耶稣为什么要钉十字架，也没有特别感动喜欢聚会，也常常因为工作或和朋友相约就很少聚会。小家长知道逼我聚会没有用，因为她不想我人到心不到，她知道一个人喜欢聚会一定是被耶稣的爱吸引，而我当时还不认识耶稣，更不谈不上爱耶稣了。 ## 马可福音带来的心灵重生 小家长根据我的情况就设置了我们小家庭查马可福音的作业，让我从学习马可福音认识了这位为我舍命上十字架的复活主。通过这一个月的学习，感谢主应允了小家长的祷告，主耶稣用祂舍身的大爱吸引我，让我深深爱上了耶稣！然后一个接一个地感动，在这整整一个月的时间，原来神一直这么爱我，一直都在默默保守着我，在我还没有完全爱上祂的时候，祂的爱一直在吸引我，在等我自己情愿，就如大卫的诗歌说：“The Lord is my shepherd，I shall not be in want”有了神，再没有什么是我所想要的。 默想的这一刻，我拥有了爱情最美好的样子。是耶稣让我不完整的爱在祂的爱里面显得完全。谢谢神让我不断地在经历祂当中，学会了什么是爱，那一晚，我久久不能入睡，小家长送我了一首赞美诗歌《盟约》，好美好！一步步都地在印证着耶稣对我的爱。那一晚，我删除了过去仅留下来的美好记忆，因为我的心知道我就是那新造的人，旧事已过，一切都变成新的了!这一刻我重生了!我看一切都是那么地美好。我终于释放了自己的爱。回到了主耶稣爱的怀抱中！谢谢主耶稣对我的爱！现在我很喜欢在教会聚会了！也很渴慕圣灵充满！因为是主的爱吸引我，我要快跑来跟随祂！感谢主！啊们！ 2017年12月23日