从《创世记》第十二章亚伯拉罕登上历史的舞台以来，无论他走到埃及还是基拉耳，都得到那个地方的王的尊荣。所到之处，人都知道亚伯拉罕这名，在中东那一带，从叙利亚到埃及，只要是人能达到的空间都在传讲亚伯拉罕的名字，因为神使他的名为大。但是你要知道亚伯拉罕是什么样的人，否则就只能自己去慢慢折腾，到最后也不知道自己是罗得还是亚伯拉罕，后来整了一个混合体“亚罗得”，好像亚健康一样。 我对亚伯拉罕和罗得研究得很深，这亚伯拉罕可了不得。他真的是有命定，把人活着这点小屁事全都看得明明白白，然后就渴望进到永生里面。凡是**渴望进到永生的人 才有神的同在，**如果一个人只在今生有盼望，就比众人更可怜，那是活生生地把神的同在给搞没了，真是一场悲剧。 所以人首先要看透，最近两三年发现我看得越来越透了。当看到有的人看不透，我就一直老调重弹来开导人，因为他看不透自己难受。一旦老公和孩子这边不行，自己开始难受了；或者老婆那边不行了，又跟着难受了。有人发明一些新名词，“Wife happy then life happy！”老婆开心日子才开心，老婆一不开心家里就天阴下雨，这样的人怎么做先知？ 做个后知、后觉都混不上，就混了一个无知，悲剧了。所以说，华人命定神学非常注重一件事，就是大家把人的一生看得要透彻，**看不透做不了先知，做不了先知就得不着先知的好处。**这样姐妹的脸上就爬上岁月的皱纹，弟兄的脸上爬上了岁月的沧桑，听起来都是悲剧。

大家在看电影的时候觉得：哇，他们骑着马帅呆了。实际上他们是站在手推车上，英文叫做stand on the trolley。后来这演员更不容易了，因为导演突然说不这么干了，那要怎么干呢？连手推车都没有了就站在地上，摄像机也不用推着走了，也不怕摄像机抖了，也不怕人怎么着了。然后就在那比划骑马的姿势，但是后面一大堆人一人扛着一棵树。 男主和女主在那比划骑马，扛着树跑的人就得跑快一点，唰唰唰地快跑。而且还不能露脸，跑了一个龙套。我就觉得这些演员演得那个认真，不容易啊。其实你在现场看着很搞笑的，你想象一下现场，可有意思了。哎呀，我就觉得这些群众演员扛着一棵树在那玩命跑，男主角和女主角骑着马都没那么累。他们扛着一棵树在那跑，累得够呛。鞭子一抽，结果跑了一身的汗，跑了一个龙套。 我告诉你，以扫从来没有服侍雅各，但是他就做了一棵树，做了一个陪衬，还累得够呛。拍一遍、两遍、三遍在那跑，就是一个衬托。这个世界很多人不过是个衬托，衬托出那些属灵的人。属灵的人在这世上是个不配有的人，那些世上配有的就跑了一个龙套。以扫就做了一个衬托，仅此而已。你要不要做那棵树？要不要做那个群众演员？不能露脸扛着一棵树，人家在拍戏，你在跑龙套。千万不能再跑龙套了。 你看亚伯拉罕又娶了一妻，然后生了很多孩子，后来都死了。以实玛利也死了，生的儿子们后来也死了。 **基土拉给他生了心兰、约珊、米但、米甸、伊施巴，和书亚。约珊生了示巴和底但。底但的子孙是亚书利族、利都是族，和利乌米族。米甸的儿子是以法、以弗、哈诺、亚比大，和以勒大。这都是基土拉的子孙。(《创世记》25:2-4)**

大家记得吗？摩西从他岳父那里出来，到了埃及要把以色列的百姓带出来，本来带着他的老婆和孩子们，可是后来摩西没有写什么时候把他老婆打发走了。 **摩西的岳父，米甸祭司叶忒罗，听见神为摩西和神的百姓以色列所行的一切事，就是耶和华将以色列从埃及领出来的事，便带着摩西的妻子西坡拉，就是摩西从前打发回去的，又带着西坡拉的两个儿子，一个名叫革舜，因为摩西说：我在外邦作了寄居的；一个名叫以利以谢，因为他说：我父亲的　神帮助了我，救我脱离法老的刀。(《出埃及记》 18:1-4 )** 这个事，摩西干的很漂亮吗？如果按照今天很多牧师的标准，你把人家打发回去，是休了还是没休呢？他的老婆、儿子错过了最精彩的节目。摩西什么时候打发他们回去的呢？应该是到了埃及的时候，这是我加上的，因为西坡拉是来过日子，不是带以色列人出埃及的。摩西时不时就会被法老王叫去，她天天担惊受怕的，就怕摩西出事，保险也没有买，家产也没有留下。摩西在外面天天面对以色列人吵闹，在家里老婆整天闹得鸡飞狗跳，处在两难之间。 摩西在去埃及的路上差点被神杀了，这次到了埃及，那还不得再次被神杀了。摩西手里拿着能变蛇的杖，那是神给他的命定、责任和权柄，所以只能打发老婆和孩子回到岳父那里。如果是我们当代的牧师面临这样的选择，会像摩西一样这样选择吗？不会的，因为当代的牧师是老婆高兴，全家高兴，wife happy , life happy 。

这是何等美好的场景，要建造一个荣耀的教会，建造一个荣耀的帐幕，让这地方能够有神的同在。**《出埃及记》的主题是神的军队从埃及出来了，神的军队最重要的武器就是荣耀的帐幕，神的同在。有了神的同在，鬼根本不能站住脚**。我以前在当地教会带过小组，前几天小组里有个组员要来见我，我们联系上之后见面了。结果这几天，他今天服侍一个，明天又服侍一个。服侍一个忧郁症患者，好了；服侍一个腿摔伤的人，好了，我说这真的是on fire，开始为神火热。他来到我们教会的这个过程当中，其实经历了不少事。他两年前得过癌症，死里逃生啊，感谢神！ 大家开始把时间拿出来，把金钱也拿出来，人就是要有这种奉献的态度。服侍就是一种奉献，服侍神一定是把最好的献给神。建造精致的帐幕，然后你的人生充满了色彩 ，多姿多彩。Very colourful and exciting，很令人兴奋。所以咱们弟兄姐妹，一定要带着奉献的心，奉献的态度建造神荣耀的教会，很多人没有这态度，那很麻烦的。

我们不是靠守宗教的形式信主！比如守个圣餐哭得稀里哗啦的，好像雇来哭丧的似的。有些人死了以后，家里的人会雇一些人来哭，觉得要不然多不好意思！有一次我去一个地方的教会，那个教会挺“兴旺”的，我没见过这阵仗，守个圣餐，大家哭得稀里哗啦的，我还以为谁爹死了。 那耶稣基督从死里复活，哭什么呢？我们高兴还来不及呢！守圣餐是纪念耶稣基督为我们死，且死在十字架上，我们分享耶稣基督的复活，分享耶稣基督的得胜，怎么好像是耶稣打了败仗呢？觉得耶稣钉在十字架上似乎很可怜，其实我们都应该走耶稣的路不是吗？ 神向我们要的根本就不是聚会！有的人来聚会了，还对牧师说：“老师，主日聚会我来了，周三查经我来了，周五查经我也来了，周二祷告我也参加了，你还要我怎样？”，其实我不太需要你来参加，是你自己需要。 所以人的核心利益到底是什么呢？如果人的核心利益是金钱，那你觉得侍奉神影响你赚钱，神不就是拦了你的财路吗？人的逻辑是相当可恶的！觉得神亏欠他。我就觉得这人胆子挺大，还觉得神应该跟他说对不起，这样的人，祷告能蒙应允吗？ 传道人听到我讲的这个逻辑，你仔细琢磨：我们是不是面临将来我们呼求神，神也不听呢？因为神呼唤我们，我们不听，所以你呼求神，神也不听。就像我之前讲的笑话，你说：“神啊，你在哪？”神说：“I'm in the holiday， I'm on a trip.”神不听你的祷告！ 为什么神不听你的祷告呢？因为全都整错了！我们侍奉神，得知道神要的是什么？就像你给公司打工，却不知道老板要啥，你只关心自己想要的，那老板会对你好吗？裁员的时候，最先裁的就是这些人。 用一个比喻来说，我侍奉神是给神打工，我的老板是神，我要侍奉我的神，我不得知道老板要什么吗？大家得要好好听呀！

所以克里特教会离弃了真道，今天咱们弟兄姐妹可千万不要以为是个教会就是教会，那是个干净的教会还是一个肮脏龌龊的教会？那你可得分清楚。我就发现教会里得癌症的真多，我有的时候感慨，感慨得癌症的真多。解决癌症问题在咱们当中，我告诉你，就是建立圣洁的教会，非常简单，建立圣洁的教会。 克里特教会离弃了真道，然后保罗给他一个什么任务？要在克里特这个地方和周围的城市设立长老治理教会，因为你不可能一个人全都干到完。 那些年经历了不少事，有一次我中了新冠。有的人说：你也中新冠？嗨，我是罪人的典范！Come on，你要明白，我不是义人的典范，我是个罪人的典范。 我得了新冠，两个礼拜后在我们群里头就有一个牧师，他也得了新冠，但是人家两三天以后就好了，我说人家还比我干净。他好了以后，就写了一个很长很长的文章，说建立一个充满爱的教会，对他自己建立教会非常不满意，因为他建立了一个充满龙虎斗的，在教会里头分门别派，你争我抢的教会。 这个牧师要建一个充满爱的教会，充满爱肉体的教会。然后你知道吗？过了三天信息传过来，他突然间死掉了。你知道在新冠期间有很多人新冠好像是好了，但是又突然死掉了。这事我知道，突然间被鬼抓走了。 他死掉了以后，我就在想建教会不是你建的吗？不就是你自己创立的吗？哪个规矩不是你自己立的吗？你没有没有担起耶稣基督给你的永生之道、传扬永生之道的责任、建立圣洁的教会，一下子就被鬼抓走了。突然间死了，基本上就是被鬼抓走了，他连悔改的机会都没有，他不觉得自己有责任吗？

今天我和大家分享的题目是《藉着圣灵的能力大有盼望》。人活着要有盼望，人一旦失去了盼望，整个人就完了。我看过最好看的片子是《A Bugs Life》（虫子生活）。片子里面讲一群群的蚂蚁，很忙碌地去工作。有一个小孩，在蚂蚁堆起的小山包（蚂蚁窝）撒了一泡尿。这些蚂蚁完全不知道发生了什么事，它们以为天上降下来一个灾祸。又有一些坏蛋小孩朝它们喷了很多杀虫剂，这些蚂蚁也是不知道发生了什么事情，有很多蚂蚁死了。蚂蚁们非常慌张，它们研究到底发生了什么事？在这些蚂蚁的世界里，完全不知道，这世界上还有一种“人”这样的东西。 人可以用杀虫剂杀死很多蚂蚁，但蚂蚁不知道杀虫剂是人造的，来毁坏它们。这些蚂蚁爬来爬去，我们在超市里也可以去买一些让它们能粘上去的东西，让它们得病后去传染蚂蚁窝里另外的蚂蚁，让它们全都死掉。蚂蚁在这样的生活当中，它们完全不知道，在它们所能理解的世界之外，还有这样的东西。 我们人在遭遇痛苦的事情，通常会怀疑人生。狗遇到一些事情，就开始怀疑“狗生”。这些蚂蚁遇到了事情，就怀疑“蚂蚁生”。它们会说：“我们蚂蚁为什么是这个样子？”其实人也是这样，我们看看人的忙碌劲就知道了。蚂蚁很忙碌，当它们看到一个虫子的尸体，就以为得着了宝贝，认为是很值钱的东西，就往洞里搬，人和蚂蚁其实也一样。

瑞克 – 生下来没有手臂，没有腿，只有一只短短的小腿。一个没有四肢的人，英文是Life Without Limbs 的尼克，写了一本书《生命没有极限》 Life without Limit。 没有四肢的人，怎么活，靠恩典可以活，结果成了没有极限的人！尼克可以抓住恩典，也可以选择抱怨。抓住恩典的，就为自己已经拥有的感恩！ 他凭信心一生都在支取神的恩典！结果成了这个世代的奇迹！ Gal 3:9 可见那以信为本的人，和有信心的亚伯拉罕一同得福。Gal 3:10 凡以行律法为本的，都是被咒诅的。因为经上记着，凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。Gal 3:11 没有一个人靠着律法在神面前称义，这是明显的。因为经上说，义人必因信得生。 有个新来教会的慕道友，跟我说，我受了这么多年的教育，一下子改不过来。- 原因就是觉得那个合理。合乎人的道理的是没什么用的。他自己的太太，之前的想法跟他一样，离弃神，后来得了不能治的病，然后开始信主，神再次怜悯她，医治了她，现在走在信主蒙福的路上。 我本来的面目：是死人啊！ 今天是神的恩典 信心为本 – 都是恩典， 行为为本 – 批评论断 我们得着恩典之后，怎么样呢？就这样吗？ 不是，还有更多！

那为什么以利亚把这巴力的先知杀了以后，雨就从天上降下来了呢？这雨从天上降下来，这旱灾就过去了。希望这雨别太大，别像最近的洪涝一样，山洪都爆发了，那车都毁坏不堪啊，大家都看照片了吗？吓人呐，老惨了！你说经历这么大事的人，亚哈心里头能没有神吗？肯定有神。就是骨子里头有那么点的软弱，其实也不是都软弱，就是在耶洗别面前软弱，在耶洗别面前就马上给她捶背，按摩。跟老婆说：啊，老婆我给你按脚。那亚哈按得是心甘情愿，而且天底下再没有像亚哈这手法这么好的了，如果亚哈不做王，到按摩店里去做工肯定是一把好手。 亚哈就是因为怕老婆，因为在亚哈的心里老婆哪里都好，老婆不高兴了，那日子咋过呀！所以后来坊间曾经流传这么一句话，这是新加坡的一个牧师告诉我的，他说：wife happy life happy。就是老婆高兴，日子就高兴。哎呀，我的天呐！《圣经》里有这话吗？那就麻烦了！原来这世界上的亚哈多呀！你说那亚哈不是一个心里有神的人吗？他出去打仗都问耶和华的先知，而且还是一个很有能力的王，但就是把自己给出卖了。那什么叫做出卖自己？就是把自己的神给卖了！在牧师这个行当里头，尤其是华人教会里，那这种故事可多了！大家想都别想这种牧师会传纯正的福音，因为他们把自己给卖了，连把自己的神也给卖了。就这么回事！

如果你有别的神，完了，恨神了，是不是？有了神，你不可以有别的神，就跟你有了老公，你不能再整几个老公一样。当然了，一妻多夫制度，是啥问题也没有，但现在好像还不行。一夫多妻、一妻多夫的这种制度还可以立起来，但是神的制度你不能瞎立。神的制度是啥？除我以外你不可以有别的神。要么你就别接受我做你的神，要么接受了你就不可以有别的神。这是神说的。十诫啊，这可不是开玩笑！ 这第一条上来就划了一条红线。这红线怎么说的呢？就是，我耶和华是你的神！第二，除我以外你不可以有别的神。因为你没有神，你不认识神，你也没有经历过从埃及为奴之家被神领出来，这话就跟你没关系。但是如果你有了这位神，你是否还有别的神？人这一生是否还有别的神？有的人还有一位别的神，什么别的神？钱、工作、家庭，是不是？我跟你讲，现在教会讲家庭的多呀。其实包括家庭祭坛所有这类的观念，很多这些观念都不是《圣经》里头所提到的一个重要真理。不是！就是你不可以有别的依靠。 要知道我经常听到人家讲：wife happy life happy。哎，神不happy你咋happy呀？神不高兴你怎么能高兴呢？只想讨老婆的喜悦，就不想讨神的喜悦。我想这种事情比比皆是。为什么会有人遇到了各种各样的问题，尤其是牧师呢？因为有别的神呐！我告诉你，很多教会的管理架构是很有意思的。洋人的教会咱不知道，但是华人的教会都有一个词叫师母。那师母是谁呢？师母就是牧师的牧师，那就是牧师的神。师母不高兴，那牧师没法高兴。就这么个高兴法，所以说就会出现这种状况。

那些牧师说：那你们教会有这些问题没有？我说：没有。问：有那问题没有？我说：没有。咱们当中也没那些龙虎斗，没有那些掐架，也没有那些乱七八糟的事，啥也没有，只有病得医治。我们传的福音就是啥？就是耶稣基督医病赶鬼的福音。所以当时有人就问我：老师，你那个时候看到这些，信心动摇吗？动摇啥？神的话立定在天，我动摇啥？是不是啊？活该！我看到那些东西我才不迷惑呢，我知道神的话，是吧，咒诅正常，那在教会里得个咒诅那不是很正常的事吗。所以我要今天提醒大家，千万别活在咒诅当中。 要知道有一个牧师，看见我们做的文字事工挺好，把我整的都整成文字了，其实我本来都有字，只是我手写的，人们听完我讲的再打一遍。我真的不是太需要你们做这文字，我自己整也行。但是为啥呢？因为你们整完了一遍以后啊，做文字事工的人印象可深了，那就是深深地又学了一遍。结果有一个牧师看着我整的挺好，回去花钱雇人做文字事工，还没人干，他们教会的会友，花钱让他们来做录音转文字，没人干，那能干吗？哎呀，咱们教会好啊！他们都还在很诧异呢，这小子怎么整的？怎么整的？照着神的话语建造神荣耀的教会！是不是？有的人说：那怎么可能？就是不可能也这么做！因为那是神的话。 大家看出性格了没有？有性格的牧师，建立的就是有性格的教会。什么性格？什么叫不可能？神的话立定在天，什么叫做不可能？是不是？就算是不可能，神的话这样说了，也这么做！有人说：没有人像你这么建造教会。没有人像我这么建造教会？我说：那也是神的话，我也照样做！为啥？我就是要听耶和华我神的话！因为什么？我告诉你，好多年前我的目标就是为神而活。那方法也不一样，目标不一样，人家不是为神而活，人家为了老婆而活，是不是啊？人家都讲了：wife happy life happy，还挺押韵的。目标不一样，那能一样吗？方法也不一样，我的方法就是照着神的话，如果我不听耶和华我神的话，建造完了一个教会充满了问题，没有神的荣耀，我干啥？我傻呀？

你要想试验一下这位神，你就这么做。咋做？除去外邦神。如果你还拜着外邦神，然后来倾向神，那这个试验做不了。首先你得听话，你得先除掉外邦神，因为耶和华神是个忌邪的神。撒母耳很神，为什么很神呢？他说除掉这些外邦神和亚斯他录，就是这个亚斯他录在外邦神里头已经变得非常的突出。亚斯他录这个神就像希腊诸神里的爱神，据说亚斯他录是巴力的妹妹，同时也是巴力的老婆，巴力是一个太阳神，也叫做主，就是这么个关系。 亚斯他录所传递的这套观念就是过日子。亚斯他录的名叫爱神，但是跟我说的这个爱神不是一件事，人家是追求美好的爱情，结果把自己给毁了，这就是亚斯他录。像单相思背后的鬼叫亚斯他录，夫妻之间戴绿帽子背后的鬼叫亚斯他录。所以现在很多很有意思的现象，牧师管理教会，师母管理牧师，这些东西似乎是跟亚斯他录有点关系。所以要除掉外邦神和亚斯他录，为什么呢？因为这个亚斯他录特别讨神的忿怒。你仔细去看，如果一个教会非常注重家庭，发生了什么事？你会发现亚斯他录主导的东西都是这些。 有一个牧师的亲人得了癌症，后来我们也跟着这个牧师一起服侍他，服侍完以后他死了，我就定了机票过去看他，也见了这位牧师。这位牧师因为我服侍这个孩子，他很感动，就决定要做我所做的，我就把咱们华人命定神学这套东西都分享给他，他就开始用我这套东西在教会里推，其实教会里很多人需要得释放。结果他老婆和他孩子都不同意，他老婆就主张教会要建立家庭祭坛，结果这个牧师就没有办继续推下去，他就得听老婆的。wife happy life happy，这是非常著名的一句英文词，意思是老婆高兴，全家高兴。

会建立关系很重要，你跟自己的孩子、家人、老板和同事的关系如果不太好，是因为不会说话，也不会建立关系。现在我就教大家建立关系，但要记得别识别善恶。你得学会扯淡，这和说闲话不是一回事。和一群人走进电梯，你说今天天气Wonderful，are you on holiday?或者说Are you planning a holiday?这都是扯淡，不是说闲话。说闲话是某个同事在老板那里奏你一本。或者说老李家娶了个媳妇，他媳妇给他戴绿帽子了，边说还一边幸灾乐祸地笑。咱们可不是训练人说闲话，是要训练人会聊天。 与人交往要建立健康的关系，别总跟自己或者别人较劲，让自己难受。会说话的人，张嘴就说初次见面请多关照，人家日本人开场白都是这样。咱们开场白见面就是吃了吗，喝了吗。还开玩笑为什么不问拉了没，立刻有人回答刚拉完，顺手再递上个橘子，直接让人吃不下去。所以与人建立个舒服的关系，说、学、逗、唱很重要。人得要学会聊天，不会聊天的一说就说瞎话，说闲话。一开口就让人知道你是传销商，说话的目的就是卖保健品；或者一听就知道庞氏来了，要从人家那里得到点什么。五分钟进入主题，转头就给怼回去。 与人相处，建立关系，你得要知道关系是什么。有些人一生笨就笨在不知道是什么样的关系，当然也就不知道那种关系下该说什么样的话。比如有的当妈的做成了孙子，女儿做成了家里的皇帝，把关系建错了。当妈的早晨起来冲到女儿房里，就跟太监给主子请安一样。第二天孩子发烧了，因为她受不了这个安。这是把关系弄乱了，妈要像个妈，孩子要像孩子，老板像老板，下属像下属，同事像同事，这关系得要对。我发现关系混乱，说话混乱，这简直就是一锅糊涂粥，去到东北就叫东北乱炖。