查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 25章 - 两种国度,两种追求!
      • 以扫、雅各代表两种国度
        • 两种命运在腹中交锋
          这个故事我今天再粗略地讲一下:利百加怀不了孕,以撒求神使利百加怀了双胞胎。40岁结婚,到了59岁才怀孕。怀了孕以后两个孩子经常在肚子里练拳击,争来争去。你给我一拳,我给你一拳。结果这可苦了利百加,子宫成擂台了?我们有的时候就觉得这兄弟应该和睦相处,可却不是这么回事,在肚子里就开始相争。是不是利百加的胎教没做好啊?不是!因为神就使他们这样。 有的时候我们必须接受一个事实:神使人这样你能改吗?改不了,你就得接受。所以大家千万别再瞎说,当妈的决定不了自己孩子的命运。因为啥呢?两个国度,两种价值体系,两种追求。他们在肚子里就相争,结果利百加就求告神: **耶和华对她说:两国在你腹内,两族要从你身上出来,这族必强于那族,将来大的要服侍小的。(《创世记》25:23)** 其实我们真的没有看到以扫服侍过雅各,反倒看到雅各送礼给他哥哥,这是一件非常神奇的一件事。
  • 利未记
    • 【查经】利未记 25章 - 安息,富足与贫穷!
      • 引言
        • 安息与富足息息相关
          查经: 大家好,我们来查《利未记》第二十五章,大家先仔细看一下,在过去这几个月,《利未记》的前二十四章我们查都讲了些什么?我们借着第二十五章,继续来看摩西写的《利未记》到底在说些啥。大家都读完了吗?我们一起来思考这个主题到底在讲什么?不论是在网站上听录音,还是在现场听我讲,我们都需要揣摩一下圣经的原文。 要知道,华人命定神学最重要的一件事就是查《圣经》,如果不读《圣经》的原文就来听我讲,你也不知道我在讲啥。关于这一章的主题到底是什么的问题,很多人说:地要向耶和华守安息。也有人说:彼此不亏负。还有人说:我们在神的面前是客旅,是寄居的。更有的说:遵守耶和华的立律,就安然居住在这地上。 这些都非常好,我们到底应该选哪一个做这一章的主题呢?我说的不一定对,我就把这一章自己认为适合的主题说出来的,看看大家觉得是不是这样。这一章在讲**安息、富足与贫穷**三件事,为什么我选这几个字做这一章的主题呢?因为富足、贫穷与安息,这三者紧密相关。
      • 人是靠神活着
        • 信靠神的供应不缺乏
          如果一个人有贫穷的心态是不可能富足的。打个比方:有的人一天到晚都忙得晕了头,也很难能过得富足。昨天有一个姐妹把一个人查《创世记》的录音给我听,讲的是以扫忙昏头了就把长子的名分给整没了。问题真的是这样吗?我们一起来看《利未记》的二十五章,看看到底是怎么回事。 **耶和华在西奈山对摩西说:你晓谕以色列人说:你们到了我所赐你们那地的时候,地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地,也要修理葡萄园,收藏地的出产。第七年,地要守圣安息,就是向耶和华守的安息,不可耕种田地,也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼不可收割;没有修理的葡萄树也不可摘取葡萄。这年,地要守圣安息。(《利未记》 25:1-5)** 我们读了以后,就会想:这一年啥也不做是不是就没东西吃了?我跟大家讲,对于人,尤其是对于基督徒来讲,心态至关重要。《利未记》不仅是写给基督徒的,还是写给犹太人的,也是写给那些做祭司的。你说这一年会不会饿着呢?有的人觉得会,有的人觉得不会。 如果咱们算一算,第七个安息年,就是七七四十九年,那这第四十九年要做安息年,然后紧接着第五十年又要做安息年,也就是说第四十九年和第五十年都不能做工。两年不做工,吃啥喝啥啊?会不会饿着?大家都来回应一下我的问题。
        • 别让忙碌偷走你的信仰
          大家的信心真的很大啊,纷纷留言:不会饿着。真的这么认为吗?真的这么认为就好了。今天咱们不要说安息年,也不说安息日,咱们就说晚上查《圣经》,我观察到,经常会有人会缺席。为什么会缺席呢?因为今天晚上要做这个要做那个。其实他是给自己打工的,因为时间不是他安排的吗?为什么非得挑这个时间干活呢?人就是非常的奇怪。 比如主日,非得挑那个时间搬家、见朋友、相亲,反正就是总有事。弟兄姐妹们要知道,这一点时间拿出来真的会影响你那么多吗?但是这些人就是不愿意,后来我就发现这些人整天忙啊忙,也很少看到他祷告,很少看到他守主日,很少看见他忙查经。那他到底在忙啥呢?就是忙那些他们认为重要的事情,而这些事情把他们都忙晕了头了。 大家见没见过这样的人或着基督徒呢?而你是不是就是这样的人或着基督徒呢?如果见过,那请你告诉我他们活得怎么样。我告诉大家,据我所知,活得都不怎么样。为什么会都不怎么样呢?因为里面有贫穷的心态。那么今天讲的富有的心态也好,贫穷的心态也好,到底是个啥?就是看没看透钱财的事。
        • 人是靠神活着,忙碌不等于成功
          我们常常会发现有些人不单单是忙啊,还忙着赔钱啊!大家有没有见过赔了六百万的?有没有见过赔了一千万的?有没有见过赔了几千万的、甚至上亿的?这样的现象很多啊,有些窟窿堵都堵不上。有一年我在海口带着我妈溜达,溜达完了之后,我的那些好朋友,就带我去溜达了一下海航的那一条街。 海航真的是有钱,那一条街都是海航的。但是今天大家知道海航在哪里吗?海航据说欠了好几千个亿,窟窿太大了,资不抵债,面临破产重组。曾经那么有钱的海航都还会欠钱,那你说你在忙啥呢?我最不喜欢人忙忙叨叨、胡搞,这些没有用,不都是忙着赔钱吗?这样的人有一大堆。安息了吗?也没有安息,他们也不喜欢安息,他们只需要做一件事,就是喜欢玩赔钱,咱们中间有没有赔钱的啊?
      • 总结
        • 敬畏神,简单生活才安稳
          很多细节就不跟大家讲了,比如:买了一个人,怎么把他赎回来啊,要过多少年啊……这些细节不是不重要,是担心讲完之后怕把重要的观念整没了。最重要的观念就是要敬畏耶和华你的神。我们在地上不过是寄居的,还要为了钱要压榨别人、坑害别人吗?为了自己的需要在神面前克扣别人吗?要在地上把生活过得简单,过得安稳,最简单的办法就是信靠神,敬畏祂,一生必安然在世上度日。 愿神祝福大家!
  • 民数记
    • 【查经】民数记 25章 - 对罪毫不妥协
      • 前言
        • 祝福与咒诅的生死抉择
          《民数记》讲述了很多次以色列人触怒神降灾祸的记载,一直死到什么时候呢?一直死到26章。26章就再一次数算能打仗的有多少人。那在25章死了这些人是从哪来的呢?是从上两章,有一个先知叫做巴兰,这个巴兰跟谁有关系呢?跟这个摩押王叫做巴勒,巴勒非常清楚祝福和咒诅的果效。一个人受了咒诅,是没有办法得胜的,一个人蒙了祝福,也是没有办法和他争战的。 所以我们今天要确切的知道:祝福和咒诅是多么重要的两件事。摩押王巴勒,让巴兰去咒诅以色列人,结果咒诅不了。从神来的话都是祝福以色列的话。其实巴勒对祝福和咒诅有一个困惑,他以为献祭就可以贿赂耶和华神,耶和华神就可以咒诅以色列。其实我们的神不是这样的神,我们的神不收贿赂。巴勒不清楚咒诅和祝福的关键,但是这个巴兰知道,巴兰知道什么呢?如果以色列人违背神的话,就受咒诅,你不需要打他们,神一发怒就会死很多人。
      • 做一个不妥协的祭司
        • 做神的祭司,绝不妥协
          **因此,你要说:我将我平安的约赐给他。这约要给他和他的后裔,作为永远当祭师职任的约,因他为 神有忌邪的心,为以色列人赎罪。(《民数记》25:12-13)** 如果不是因为这样,以色列人的瘟疫还在猖獗。结果因为非尼哈为以色列人赎了很多的罪,因为心中有为神忌邪的心。同样是做祭司的,有的祭司就妥协,有的祭司就不妥协。你要侍奉耶和华你的神,你在神面前是做祭司,如果你不知道神是忌邪的神,你没有办法侍奉。我们在新约《圣经》里面读到什么呢?保罗面对任何环境,绝对不妥协的心态,让我们非常的敬畏。
        • 不做信仰的墙头草
          **后来,矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他。从雅各那里来的人未到以先,他和外邦人一同吃饭;及至他们来到,他因怕奉割礼的人,就退去与外邦人隔开了。其余的犹太人也都随着他装假,甚至连巴拿巴也随伙装假。但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:"你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?"(《加拉太书》2:11-14)** 彼得为什么装假呢?我们真的很难理解彼得的脑袋在想什么,他到底怕什么呢?其实彼得害怕从雅各来的那些人。因为雅各在耶路撒冷教会做老大,彼得内心是一个非常奇怪的一种状态。其实完全没有必要害怕到这份上,但是彼得竟是这么害怕,连巴拿巴也跟着一起装假。我们真的很难理解到底发生了什么事。彼得看到从雅各那里来的人,就像是老鼠见了猫。原来彼得是以祈祷传道为生的,但是他在教会当中是雅各的下属。他虽然是最大的使徒,但后来却成了雅各的下属。彼得以祈祷传道为生,彼得实际上是在耶路撒冷教会里拿薪水的,害怕雅各把他开除了。
  • 申命记
    • 【查经】申命记 25章 - 得享平安的关键,在于公义和怜悯
      • 要存怜悯的心
        • 怜悯之心是平安之源
          弟兄姐妹要存怜悯的心,比如说:**牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴。(《申命记》25:4)**想象一下,牛在场在走来走去踹谷,如果它的嘴被笼住,明明周围全是食物,近在咫尺却吃不到嘴,那种感觉肯定非常痛苦。神对牛尚且有怜悯的心,何况是人呢?在我上小学的那个年代,有个功课叫做“学工学农”,每年到收水果的时候,学生就会派到农户家里去帮忙摘水果。在摘水果的时候有一个规定:你随便吃可以,但是你不能往家里拿。人很了解这件事,你不要给弟兄姐妹放这样的试探:你让他在果园里摘水果,却一个都不让他吃。你想想看人能吃多少水果呀,那种小沙果,很酸的,我有些贪吃的同学,吃完了以后非常的难受,牙都被酸倒了,所以大家都不要贪吃,很多病都是吃出来的。 **养动物也要怜悯,虐待动物也要受神的审判。**牛在场上踹谷这件事神都管,因为笼住牛嘴的是人,虐待动物的是人,这样的人非常的残忍,神不喜悦这样的人。如果仔细观察社会上活得好的那些人,就会发现他们都是行公义、好怜悯的人,绝对不是贪赃枉法的人。前面讲到流人血是个很大的罪,今天有些人为了活得好,就流人的血,结果活得更加不好了,因为这样的人神会审判。我们能够在世上得享平安,是因为神。我的全家都跟着我信了主,都得享平安,都是因为神。没有神的日子真的很苦。一遇到事就胆战心惊,不知道未来会怎样,人就在恐惧当中活着。没钱的时候有没钱的恐惧,有钱的时候有有钱的恐惧。
  • 撒母耳记上
    • 【查经】撒母耳记上 25章 - 王的品德再次经过考验
      • 面对羞辱的反应
        • 冲动是魔鬼,冷静是智慧
          这话已经表示大卫是非常谦卑的,大卫这个人能够张口向人要东西,就说明他当时的境况相当艰难,到了实在没有办法不得不开口的状况。大卫就派仆人非常谦卑地去问拿八能不能施舍一点,结果换来的全都是讽刺和嘲笑。别以为这是拿八喝了点酒就故意找事,其实我告诉你,**人和鬼常常混在一起。你真的无法分辨是鬼还是人说这话。不管怎样都是一场考验。就看你面对羞辱的反应到底是什么样呢**? 大家要知道,偶尔我也羞辱一下你们,不为别的就是想要试一试。俗话说,不试不知道,一试就知道你现在的水平到什么程度了。你的情绪管理要升级,情商要升高,不要一刺激就不行。我就告诉我们这些牧者,一试下面的人就“亮牙齿”的,你们可得要小心。要知道狗和狼亮牙齿的时候,呲牙咧嘴的样子可吓人了。 大卫在这种状况下,竟忘记了这是一场考验。上一题神给他的考验,看他会不会杀扫罗。如果大卫真把扫罗杀了,大卫的王位也坐不久,他的国也不会坚固。因为他的心胸也就是花生米或者芝麻绿豆大小,谈不上有王一样的心胸。第一次大卫在扫罗那关过了,可在拿八这关没过,就因为拿八说话太损了。 **大卫向跟随他的人说:“你们各人都要带上刀。”众人就都带上刀,大卫也带上刀。跟随大卫上去的约有四百人,留下二百人看守器具。(《撒母耳记上》25:13)** 大卫在这时候开始冲动了,而且不是一点儿冲动,他是想直接带上刀要去杀人了。虽然开口跟人要点东西未得到,但还到不了杀人的地步,他就是想出这口气。我知道你的气会上来,我自己的气也会上来。**就算情绪上来以后还得要小心,心里还得知道这是神在考验你和我**。 **大卫曾说:“我在旷野为那人看守所有的,以致他一样不失落,实在是徒然了!他向我以恶报善。凡属拿八的男丁,我若留一个到明日早晨,愿神重重降罚与我!(《撒母耳记上》25:21-22)**
      • 总结
        • 坚守品德,经得住人生考验
          **大卫的仆人到了迦密见亚比该,对她说:“大卫打发我们来见你,想要娶你为妻。”亚比该就起来,俯伏在地说:“我情愿作婢女,洗我主仆人的脚。”(《撒母耳记上》25:40-41)** 亚比该这里说的是洗她主仆人的脚而不是洗她主人的脚,你能理解吗?亚比该真的是太厉害了,其实后面的章节就提过大卫家里很多事都是由亚比该料理的,亚比该生的儿子也从来没有给大卫添过麻烦。亚比该的家产这里虽然没提,但肯定是归大卫了。 **无论如何你要有王的品德,能够经得住考验**!咱们的查经就讲到这里,也不知道我讲得大家喜不喜欢听。有的时候想在中间插点笑话,但不是每天都会有。不过内容还是很务实的,希望大家能够有这种王的品德。 愿神祝福大家!
  • 撒母耳记下
    • 【查经】撒母耳记下 25章 - 总结
      • 引言
        • 学会顺服神的智慧之选
          大家好!咱们把《撒母耳记下》共二十四章做个总结。你也可以当作是第二十五章,但《撒母耳记下》没有二十五章。如果我们把《撒母耳记下》做个总结的话,你能总结出什么?你得学习总结,其实人这一辈子,**从出生到死很多东西都不是你发明的**。 我常常说:如果你上小学考试的时候,你发明一个字,那就是错别字;如果你发明了一个活着的规律,那应该是个错误的规律。为什么?因为人这一辈子没有几样东西不是学来的。如果你真的很厉害,你把人家发明的东西学透了,然后把人家的东西又重新总结升华一把,你就很了不起了! 那500年才出一个这样的人,我弱弱地说一下,我好像是其中的一个。其实这事大家要琢磨一下,人这一辈子什么都得学,要学习观察这世间的事。那整个《撒母耳记下》总共24章,我做了一个总结,主题是“做合神心意的王”。你得要知道神的心意,你不知道神的心意,这辈子不就毁了吗?所以咱们弟兄姐妹可得知道,大卫每次在关键性的选择时,他都选对了,这人太厉害了!**他都是照着神的心意选,不是照着自己的意思去选**!
      • 在神的话语上下功夫
        • 别在神的话语上偷懒
          人一生的悲剧,就是自以为是,这有什么益处呢?我是不知道。一天中午有个人打电话跟我说:他心里难受。在他那边的时间刚好是半夜,那他为什么难受呢?人如果心里想难受,情绪一定好不了。就这个话题大家做一个互动。 “难受”大家都有过,有的说是识别善恶、太在乎自己、不合神心意、看不透世上的事、违背神的话等,总之一大堆问题。那为什么人会难受?其实就是人想要难受,谁也拦不住。他跟我说:老师!我做学术都很厉害,应该是个很厉害的人吧!我怎么会把神的话整错?当然这不是他说的,可弦外之音有那么点含意。 其实人这一辈可有意思了,在我服侍的人当中,每次回答的问题都是千奇百怪。大家听后可以换位思考一下,他确实很厉害,读了很多书,拿了很多学位,做了很多年的研究,看上去确实很厉害,但听到这话我就在想,那可不一定。虽然你在所学所做的事上下了很多“功夫”,可你没有在神的话语上下功夫,哪能学会?你从小学,中学、大学、研究生、硕士、博士,然后到社会上做工,做每件事都很认真很下功夫,如果**你把时间用在神的话语上,我看应该也不会差**。 不会像现在这样糟糕和难受。原因是你在神的话上没花时间下功夫,你以为你在某件事上厉害,就每件事都厉害了吗?假如说:我电工厉害,木工就厉害?木工厉害,瓦工就厉害?瓦工厉害,抹墙抹大白就抹得好?那是抹墙,你到美容院在人脸上抹抹试试看,把人抹坏了,肯定揍你。不要说抹大白,就是把面粉抹在人脸上也不行。你以为自己搞了很多研究,就觉得自己很厉害,其实摸错地方了。
        • 读懂神的话,别凭感觉走
          所以大家要对神的话有认识,我问你,对神的话到底有没有下功夫?你到底下了多少功夫?如果你把所有的时间都用在识别善恶上了,哪有时间读神的话?我跟大家重复地说一件事,**你要想做合神心意的基督徒,要想做合神心意的王、做合神心意的牧师、做合神心意的人,你不下功夫能整明白**? 人家大卫下了多少功夫才把神的心意整透,整明白了?当然我真不知道,大卫是怎么就把神的心意整明白了,其实他这一辈子在做王之前,就合神的心意;做王以后,也合神的心意。我说这话你可以跟我杠:老师!没有,大卫杀了赫人乌利亚,娶了他妻子拔示巴做媳妇。但是大卫后来向神悔改你知道吗?他不像有些人只悔不改。 其实人这一辈子没有几样东西不是学的,人与生俱来的东西,不管是第几感,都是瞎感。有的人经常说:我的第六感可准了!我就问她怎么准了?反正我不知道,怎么就准了?因为他不是一个工程师,工程师最清楚,他的眼睛就是尺子,他自己看这东西挺直挺好,可用激光尺一量还是斜的,这事可邪门了!他本人看这事怎么看怎么都好,可到装上去的时候,却是一个歪的。我就觉得人这一辈子,要没有计量仪器可就毁了,这计量仪器可是一门很深的学问,因为**人靠着自己的感觉都是不准的**。
      • 做合神心意的人
        • 别瞎整,学大卫懂规矩
          弟兄姐妹要开始琢磨,什么东西都是学的。好好下功夫学习,了解神的心意,了解**如何照着神的心意行,才能做合神心意的人**。如果你不了解神,做不了这个活,为什么?《撒母耳记下》这样写大卫,目的是让你和我读了以后,看大卫是这么做的。一让咱们来做肯定做歪了!大家看看大卫是怎么整的? 人家大卫是那样整的,可到咱们手上就开始瞎整。我们就朝着这个方向,我给大家梳理一下,一件一件地数算数算,看大卫怎么就做到合神心意的选择了?我觉得这事太神了!大卫把神的心意了解得太深入了,至于他是怎么了解的,咱先别管,但是《圣经》已经把这事启示给你和我,我们就定义做合神心意的人。我们给自己一个激励,**选择要做合神心意的人**。阿门! 在吃晚饭的时候,我跟几个弟兄姐妹,其中还有一个弟兄姐妹的父母,我就跟他们说:驾车有驾车的规矩,不按规矩开车,不用想肯定接罚单。不一会罚单信息就来了,得交罚单和扣分。人活一辈子,如果神今天让你交个罚单,明天让你交个罚单,就把你罚傻了。**看人家大卫懂得规矩,所以神充其量给他一个罚单,神没有吊销他的执照。但好多人就被神吊销了执照,没有执照活着那可就毁了**! 所以咱们大家一起来学大卫,在查《撒母耳记下》的时候,有的弟兄姐妹来跟我说:老师!你讲这章是指着我说的。过一段时间我问他,你还记得吗?他跟我说:忘了。当时听着挺有感动的,但也没改,过后连感动也没了。所以我跟你讲,这事要小心,**不要招罚单,不要被吊销执照**。
        • 忠心于神,莫趁机报仇
          大卫这个人太厉害了!有人来跟大卫说:大卫王!我把你的仇敌扫罗给杀了,看大卫的反应简直太神奇了。如果换成是你的仇人被人杀了,你马上就会高兴的说:感谢神!这样一不小心就掉进去了,但他却还在那感谢神呢! 人家大卫一看,心里想这是我岳父,是我的主、我的王!你竟敢杀耶和华的受膏者,结果把杀扫罗的那个人给杀了。我读了这章,就觉得这事很有意思。在咱们当中有像大卫这样的人没有?如果有这样的人,恭喜你!合神心意了!我读了以后就觉得,这是什么想法?**大卫有两次机会杀扫罗但他没杀,这是什么想法?其实每次都是神在考验大卫,每次都是神在考验你和我**。我们能不能学大卫做一个合神心意的王?大卫为扫罗写了一首哀歌,并教导人都唱这首哀歌,还把哀歌记载在书上。 **歌中说:以色列啊,你尊荣者在山上被杀。大英雄何竟死亡!(《撒母耳记下》1:19)** 这是一种尴尬,不是兴高采烈。大卫没有说:耶!太好了,终于可以轮到我做王了!大卫这脑子可不是常人的脑子,因为这事合神的心意。如果换做我们当中的某个人,那还不得开香槟、开茅台庆祝呀!所以,**忠心是神喜悦王的样子**。就是忠于耶和华的受膏者,就算他像扫罗一样混,但他还是耶和华的受膏者、大卫的王,跟你没有啥关系,你不可以把他杀掉,也不可以欢喜庆祝人家把他杀掉。
      • 王位是从神来的
        • 王位来自神,勿自作聪明
          **到了拿艮的禾场,因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住神的约柜。神耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。(《撒母耳记下》6:6-7)** 乌撒去扶神的约柜,结果被杀了。**人要知道不认识神是悲剧**。如果你想帮神的忙,说:神,我来帮你建造教会。那就毁了,因为那不讨神喜悦,而是讨神愤怒的。所以大卫说: **我也必更加卑微,自己看为轻贱。你所说的那些婢女,她们倒要尊敬我。(《撒母耳记下》6:22)** 因此,大卫把约柜迎进耶路撒冷城的时候,就像个小孩子一样在约柜面前又蹦又跳,走六步就献上一只牛或羊为祭物。结果,大卫的老婆米迦看见了,就觉得大卫跳舞与他的身份不符,就像是一个国家总统穿个小背心跳街舞一样,要多滑稽就有多滑稽,王的形象就彻底毁了。王的形象很尊贵,但是在约柜面前大卫却看自己为卑贱。 俄别以东这人厉害呀!约柜击杀了乌撒后,迦特人俄别以东就把约柜接到了自己的家里,那相当于带了个炸药包回家。大卫那么厉害的人都不敢说把约柜运到我家里来,结果俄别以东却把约柜接回家,因此神就祝福俄别以东的家。 大卫因此深深地学了一个功课,后来就迎接约柜,看自己为轻贱。如果我们遇到这样的事,能不能做个选择呢?如果你不合神的心意就会说:约柜杀人了,快丢掉吧!如果胆子再小一点的人,可能就真会把约柜丢掉。如果那样做就毁了!所以,大卫就有了为神建殿的心,
      • 为神建造圣殿是恩典
        • 为神建殿是无价的恩典
          我鼓励大家都要开始建造神荣耀的教会,不要以为我在害你。大卫怎么说:这是人能够常遇到的事吗?竟然被我遇见了。我歪打正着竟然得着了这极大的恩典,为神建殿这不是常有的福气。当我决定为神建造荣耀的教会起,这是极大的恩典!而且恩典多得不得了。 大卫能够得着神给的祝福,他说的话和他的反应真的超出我的预料。如果是我,神对我说:你必不被四围的仇敌扰乱,我必坚定你的国位。我想我可能会高喊:好啊!然后就开香槟、开茅台庆祝。但大卫的反应却是诚惶诚恐,他是这么说的: **于是大卫王进去,坐在耶和华面前,说:主耶和华啊,我是谁,我的家算什么,你竟使我到这地步呢?主耶和华啊,这在你眼中还看为小,又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊,这岂是人所常遇的事吗?(《撒母耳记下》7:18-19)** 就因为大卫想为神建殿,神就这么的恩待大卫,使大卫有这样的好处。因此大卫又说: **主耶和华啊,你本为大。照我们耳中听见没有可比你的,除你以外再无神。(《撒母耳记下》7:22)** **愿人永远尊你的名为大,说:万军之耶和华是治理以色列的神。这样,你仆人大卫的家必在你面前坚立。(《撒母耳记下》7:26)**
      • 以神为宝贝
        • 别搞错了,耶稣才是至宝
          要知道你已经摸着宝贝了,但是当你摸着宝贝了以后,你真的把神当做宝贝了吗?你能否跟我一起来宣告说:我**看万事如粪土,唯有得着耶稣基督为至宝**!你可千万别搞混了,有的时候是这样,有的时候不是,如果你搞反了那就更糟了!看万事为宝贝,然后看耶稣基督为粪土,什么都放不下,就是耶稣基督能放下:神呐,我请几天假。得了,这假你就一直请下去吧! 要知道从我认识耶稣基督的那一刻,我就知道耶稣基督是个宝,我什么都肯放下,可以为耶稣基督而死。你说:真的可以放下?我真的可以把命放下,这绝不是和你开玩笑,因为耶稣基督真的在我心中是至宝。有的时候受了委屈:神啊!愿你纪念我、施恩与我!我的恩典都在神那里、简直是好得不得了。
        • 悔改才能重获神的恩典
          大卫是一个守约有信用的人,他与好兄弟约拿单曾立约,就把他的儿子接过来,不是照着利益来算的,他所要的回报是单单在乎神!得胜真的好得无比。大卫非常警醒,留意神所不喜悦的事。大卫一时没警醒时就犯事了:他站在阳台上不小心看到乌利亚的老婆在洗澡,就把乌利亚的老婆拔示巴整怀孕了,还把乌利亚给杀了。 他以为这事做得人不知鬼不觉,结果给了仇敌一个亵渎神的大好机会。这个时候很重要,如果你说:完了、完了,彻底完了!那你就是真的彻底完了!但是**大卫知道神是他的拯救**:虽然我犯了错,但是我愿意悔改;虽然我跌倒,但是我还是愿意爬起来,**神依然是使我得胜的神**! 我们如果说,我很烂,我的神也很烂,那就坏了!如果说神仍然是好的神,虽然我很烂,我跌倒,但是跟神说:我愿意悔改!结果刀剑不离大卫的家,当这些事发生在他家的时候,大卫很清楚这事是怎么来的。大卫的儿子暗嫩被人杀的时候,活该!虽然你是大卫的儿子,但是你不知道神的心意,咒诅就临到你身上,那鬼找人可准了!一家兄弟姐妹几个,觉得哪个人有意思就整哪个,所以要**学习做有智慧的人,你就看大卫的智慧,他的智慧那是了不得**。
  • 列王纪下
    • 【查经】列王纪下 25章 - 咒诅都应验了!
      • 不忘初心
        • 目光短浅、贪乐终致灭亡之路
          目光短浅的玛拿西曾企图从经济的角度进行改革进而带来国家的复兴,最后非但没复兴,反而走向灭亡。为什么会落到如此下场?是因为当人行了神眼中的恶,土地会和人一同遭受咒诅。摩西就此曾发预言:几百年、一千年后,以色列人会因目光短浅,贪图一时享乐而惹神愤怒,承受灭亡的咒诅。 不要以为眼前的安逸生活就是幸福,当你沉醉其中,享受在吃喝玩乐的惬意里,眼光就会越发短浅,心胸越发狭隘。**一时的平安不是平安,得到永生的祝福才能永久。**譬如亚伯拉罕,活着的时候并不沉迷于一时的享乐,完全的遵行神的旨意,因为他知道,神定会祝福他的后裔像海边的沙,天上的星星一样。
        • 悖逆神的代价是自食恶果
          而这一章中讲的西底家,当他行了耶和华眼中看为恶的事,便自食恶果,亲眼见到所有儿子被杀,之后被挖掉双眼。当他之前去求问先知耶利米时,耶利米明明告诉他:万军之耶和华,万军的神,以色列的神如此说:你若出去归降巴比伦王的首领,你的命必存活,这城也不至被火焚烧,你和你全家都必存活,你若不出去归降巴比伦王的首领,这城必交在迦勒底人手中,他们必用火焚烧,你也不得脱离他们的手。(《耶利米书》38:17-18)他却不信,担心迦勒底人会让已经投降了的犹大人戏弄他、羞辱他,让他颜面尽失。 耶利米又继续劝他,向他保证神已经应许迦勒底人不会这样做,而且投降后他可以保全性命,否则的话,耶和华指示我的话只是这样:犹大王宫所剩的妇女必都到巴比伦王的手里,这些妇女必说:你自己的朋友催逼你,胜过你,见你的脚陷在淤泥中,就转身退后了。人必将你的后妃和你的儿女带到迦勒底人那里。你也不得脱离他们的手,必被巴比伦王的手捉住,你也必使这城被火焚烧。(《耶利米书》38:21-23) 结果西底家却不听从耶利米的话,反而威胁他不许把神的这些话告诉给众首领,最后自己选择绝不投降,城破之后仓皇出逃,结果最后被迦勒底人捉住了。目光短浅的人往往很混乱,西底家一面询问先知该如何做,一面选择悖逆神。选择了悖逆就是选择了一条灭亡的路。相反的,选择顺服神、听从神的话并行出来的人就是选择了一条蒙福的路。
  • 诗篇
    • 【查经】诗篇 25章 - 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的路!
      • 神啊,求你不要记念我的罪愆和我的过犯。
        • 罪重莫自夸,谦卑求神赦免
          **求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯;耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。(诗篇 25:7 )** **耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。(诗篇 25:11 )** 千万不要以为你过去犯的罪,对现在没有影响,肯定会有。但神仍然是因祂的名赦免我们的罪,不是吗?我们的罪重大,我们身上罪重,我们哪有资格觉得自己不错。没有,没有自个儿觉得自己不错。一旦有觉得自己不错就坏了,又整点人祸了。我们的过犯太多,要不是神怜悯我们,我们哪能存活到现在,是不是?所以千万不要再觉得自己不错,我们是生在罪中,我们的罪常在我们面前,一不小心就跟着它跑了。然后一跟着它跑了就上当了,上当了就受亏损了。受亏损了以后,从神那里还就遭遇点真的很重的管教。 **求你看顾我的困苦、我的艰难,赦免我一切的罪。(《诗篇》25:18)** 听明白了吗?你看这什么人?被儿子篡位,被追杀,走投无路的时候,还是认罪悔改。他没做错什么,但是他还是选择求神不要纪念他的过犯,还要赦免他一切的罪,因为他的罪重大,太聪明了。我们的神要的就是这种虚心痛悔的心。不要问神为什么,为什么让我遭遇这些事呢?坏了,十三年,为什么?坏了,二十六年,为什么?五十二年,所以要有聪明有智慧。
  • 箴言
    • 【查经】箴言 25章 - 人要制伏自己的心
      • 引言
        • 制伏心灵,掌握命运之钥
          我服侍了很多人,全都是腰做手术的、心脏做手术的、颈椎侧弯的、或者遭遇一堆乌烟瘴气的事的人。还有更要命的,就是癌症患者。癌症是怎么一回事?**癌症是一个人败坏自己到了高大上的地步。**没有任何人,没有任何事,可以改变我们的命运,只有我们自己把自己搞成了那样。 咱们好好观察一下,自己把自己搞成了什么样?在过去这些年,**我服侍人的过程当中,最重要的一件事就是让人知道自己愚蠢**。让人知道自己愚蠢,那是很困难的事。为什么这么困难?就是人不知道自己愚蠢。如果一个人知道自己愚蠢,那就好办了。所以我经常冒犯人,而且很有水平。冒犯啥呢?就是解决人心里的问题。 过去这些年,我跟这些人都杠上了。杠到什么程度呢?就是愿意跟着我一起服侍神的人,就好好服侍神;不愿意跟着我好好走的人,愿意滚多远就滚多远。你不滚,我滚,最后还把这个人杠过来了,但是有的时候也把自己杠趴下了。 **人不制伏自己的心就是彻底败坏**。但是人心有一个很大的特点,就是人特别自以为是,也不知道哪来这么大的信心。他们还反过来问我哪来这么大的信心。咱们一辈子到底干了些啥?很多人拼了命的干一些偷鸡摸狗,毫无回报的事。咱们说一说,昨天你干了什么有回报的事?前天、大前天,你又干了什么有回报的事?什么回报的事都没有,反而干了一堆扯淡的事。**我们心里认为的东西叫做自以为是**,可是自己认为的东西不重要。重要的东西到底是啥?真理到底是啥?如果认为自己很有理,有理走遍天下。但那也只是你自己认为自己有理,别人还认为你没有理呢! 所以这一章讲得特别好,人要学习制伏自己的心。你不学习制伏自己的心,那就祝你好运。**咱们好好省察,心里装的是啥?这就是人一生的造化。人这一辈子最重要的是心里要醒悟过来,醒悟不过来,那就是自己的造化**。我也不图啥,但是我还是要说,喜欢听就听,不喜欢听,也没有关系。为什么这一章讲人要制伏自己的心呢?因为人心里装着很多的东西。**人最可怕的就是不知道天高地厚**,因为我们不知道的事有很多。
        • 制伏己心,方能看透世事
          **天之高,地之厚,君王之心也测不透。(《箴言》25:3 )** **将事隐秘乃神的荣耀;将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25:2 )** 你在一个小企业上班,上面有小主任,小主任上面有大主任,大主任上面还有老板。所以我们得知道,在我们上面的人离君王差老远了,因此君王之心就更加测不透了。我发现人缺少自知的心,如果人学会有自知之明,那就不得了了。 在这个世界上,有一种人喜欢评论各国的总统和君王。其实很多时候君王的心在神的手中,你根本没有办法领受。普通老百姓的心,想的东西全是跟灵界紧密相关。如果神要败坏这个人,败坏这个国家,你会发现选出来的总统会莫名其妙做一些让人看不太透的事。**人怎么就败坏自己呢?不要说君王,就算是自己,也看不太明白**。 **你要察看神的作为;因神使为曲的,谁能变为直呢?(《传道书》7:13 )** 神就是让这个人就这样,就这么想,就这么败坏自己,走着走着,就走到那里去了。我非常感慨,但是感慨归感慨,后来还是学会一件事,**神将这些事都隐藏起来,好让我们看得不太透,好让我们知道我们需要信靠神**。 **将事隐秘乃神的荣耀;将事察清乃君王的荣耀。(《箴言》25:2 )** **所以神将很多事隐秘,就是让我们不断的去探索和了解,除去不知天高地厚的坏习惯**。我们心里要能制伏自己,知道自己的心不怎么样。
      • 除去无知的心
        • 狂妄自大终将自食其果
          **不要在王面前妄自尊大,不要在大人的位上站立。宁可有人说请你上来,强如在你觐见的王子面前叫你退下。 (《箴言》25:6-7)** 直到现在我还是没明白,为什么有的人就要做黑社会呢?因为政府就是要除掉这样的人。以前有一段时间,政府也在扫黑除恶。一个中央领导在开车时,就遇到了当地一个有钱的恶霸,全身都是肌肉,胳膊上纹了青龙和白虎,腰间纹了一条带鱼。恶霸开着一辆奔驰500, 就是不让路。然后中央领导就问,前面这车是谁的?随从就说,领导!前面这人,全镇没有人敢惹! 领导回去以后,就派了一个专案小组去查这个恶霸,然后把他的恶事全部都查了出来,结果他就没戏了。有些人就喜欢在王面前妄自尊大、狂妄,我也不知道这是哪来的自信?人动不动就说,我要告你!好像法院是他家开的似的。但是事情整着整着,就整到自己身上来了。你说这到底是在干什么呢?人总是做一些没有回报的事。
      • 除去妄自尊大
        • 别让妄自尊大毁了你
          从今天开始,大家要开始学会制伏自己的心,就是对付心里那股邪劲,能不能除去就看你的造化了。人要除去妄自尊大的心,没有经过训练,是没法制伏的。 **不要冒失出去与人争竞,免得至终被他羞辱,你就不知道怎样行了。你与邻舍争讼,要与他一人辩论。不可泄漏人的密事,恐怕听见的人骂你,你的臭名就难以脱离。(《箴言》 25:8-10 )** 有的人就喜欢跟别人争诉,到处投诉,人心里只要有一股邪劲,就会喜欢主持公义。其实我不在世上争个公义,你会发现如果我被欺负,或者挨揍了,我根本不在乎,我也不为自己争一口气。挨欺负了就挨欺负了,挨揍了就挨揍了,谁让我赶上了呢?为什么我会赶上这些事呢?因为我身上有咒诅。所以,我们要好好对付自己身上的这些咒诅,最好不要碰上这些事。
      • 除去争竞的心
        • 心平气和,远离争竞愚昧
          有的人孩子被人捅死了,就不停地上访。还有的小孩被冤枉了,到底是不是被冤枉了我们至今都不知道,然后就被判刑枪毙了。结果这孩子的父母就一直上访,折腾了二三十年。他们这二三十年间,只要有点钱就上访,结果就活成了上访的人生。当人认定了这个理,你根本说服不了他。 人一生当中最好别碰到这种事,如果碰到了最好是学亚伯拉罕,学以撒,学雅各,因为他们最后都成为了这世上最牛的人,他们都很会做人,我是佩服的五体投地。如果有人批评这几位,我就不高兴。虽然我不高兴,但是我不听他们的评论,也不会去和他们撕扯。为什么我不去和他们撕扯,因为我不傻,我里面没有那种冲动和愚昧。如果人家当面指责我是错的,我就认怂。如果人家撵到我家里来了,我就将他轰出去。我们就是要除去我们里面这种争竞的心,争竞的心是很愚昧的。
      • 除去贪心
        • 贪心是毒,适可而止才是福
          **你得了蜜吗?只可吃够而已。恐怕你过饱就呕吐出来。(《箴言》25:16)** 好吃的不能吃太多,因为我们心里老是有那么一股劲,也不知从哪里来的。那股劲就把我们往败坏里面推。蜜是好吃的,但是吃到呕吐就麻烦了。咱们当中是否有吃鸡蛋吃伤的?有的人坐月子天天吃鸡蛋,结果就吃伤了,以后一闻到鸡蛋味就想吐。 **贪心会把人吃伤**。有一段时间我很穷,就吃最便宜的食物。超市里的鸡翅膀是最便宜的,五块钱可以买好多。那段时间我就天天煮鸡翅膀吃,结果吃了三个月,后来我一路过卖鸡肉饭的地方闻到的全是鸡屎味。 **什么东西都不要过,不要贪**。钱也是一样。对于人来说,够用就好。当你去吃什么好吃的,不要吃伤了。贪心是很要命的,贪心可以将人推到败坏里去,千万不要贪心。《箴言》的作者就在这里说,蜜是好的,食物是好的,鸡蛋是好的,但是对你不再好了,那就麻烦了。都是因为贪,贪多了以后对身体就是败坏。 贪心是很要命的。有的人,做了官以后就忘了为人民服务了,然后沉迷于权色交易,反正就是不干正事,结果成了贪官。大家要慢慢琢磨,我们要知道**人要制伏自己的心**。
      • 除去闲心
        • 远离游手好闲,守住心灵净土
          **你的脚要少进邻舍的家,恐怕他厌烦你,恨恶你。(《箴言》25:17)** 人有一种很要命的东西就是游手好闲,游手好闲的人往那一坐,自己都不知道在干啥?很讨人嫌的,所以一定要对付游手好闲的心。我最讨厌的就是游手好闲的人,每天没事干就瞎逛荡,坐一起就瞎扯。我小的时候家里都是炕,左邻右舍的那些老娘们就来我家往炕上盘腿一坐,然后开始扯淡。我走过去的时候,闻到的是一股骚臭味,不但骚臭,连嘴巴里出的那些话,也是非常的恶心,啥都敢说。如果她们说的话放在网上,肯定被禁。他们就喜欢讲一些污秽肮脏的东西,让人讨厌。 我就讨厌我妈没事整那些老娘们来,支上一个麻将桌,然后一人一杆烟枪,喷云吐雾地瞎说。我看着真的受不了啊!后来在服侍的过程,就发现人什么都不用干,也不用学,自然而然到了那个岁数就会变成那样,要么坐在一起打麻将,要么坐在一起扯淡。我就说,神啊!怜悯我!**人闲着不做正经事,是很讨厌的,最后就败坏自己。大家要远离这种环境,因为这种环境里面运行的全是邪灵**。
      • 除去倚靠人的心
        • 别做靠人墙倒的愚者
          **患难时倚靠不忠诚的人,好像破坏的牙,错骨缝的脚。(《箴言》25:19)** 有些人专门喜欢倚靠人,总想从别人那里得到点啥!做一个基督徒靠墙墙倒,靠树树歪。突然间,你靠上一棵大树或者一个高官,有了一把伞以后,就会变得很愚昧很败坏。为啥呢?人有了保护伞以后,很容易就变败坏。可是到了患难的时候,什么保护伞都没有用。 我们中国人有一句话就是毛主席站在天安门的城楼上说的,从此以后,中国人民站立起来了。有骨气,谁也不靠,就靠着自己,这个是很有智慧的。但没有智慧的人就多了,今天靠着这个,明天靠着那个。千万别老指望着人家来帮助你,真正到了关键时候,都是嘴巴功夫。基督徒千万不要靠墙又靠树,因为靠墙墙倒,靠树树歪,患难的时候除了倚靠神,谁也靠不住。要学会制伏我们里面的心,过去这些年,我们还是有点骨气的。我的心倚靠神,不倚靠人。
      • 有一颗善良的心
        • 善良心,别求自己的益处
          **你的仇敌若饿了,就给他饭吃;若渴了,就给他水喝。因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,耶和华也必赏赐你。(《箴言》25:21-22)** **神就是要透过环境把我们心里的渣滓和肮脏筛出去,熬炼我们拥有一健康的心,所以神就特意把仇敌放在你面前**。当他饿了,你不能说,感谢神,你帮我报仇了。千万不要幸灾乐祸,因为心里太脏,神不喜欢我们这样。神这是试了我们一把,结果就掉坑了。 我们一定要养成一个习惯,**不求自己的益处**!大家会发现我的服侍很有果效,因为全都是同一个根基,不求自己的益处。人家伤害我也好,冒犯也罢,都不重要。赌债,毒债或者嫖妓的钱我管不了,可是如果遇到他饿了,渴了,还是可以买点吃的给他的。哪怕每天给他买一碗面都行,因为那是神在考察我们。我们里面要知道在神面前存着一颗无愧心,这就是我的服侍全都很有果效的原因,一旦你求自己的益处就麻烦了。 我们当中有没有小牧者遇到让人写汇报当天没写的?如果我是小牧者,就会问是不是遇到什么困难了?而有的小牧者就会说,怎么?在别的人那里就写汇报,到了我这里就不写,你看不起我呀?这简直low爆了。信息发出去人家没回复收到,立刻就不高兴了。其实我就不喜欢看收到这两字,因为我不求自己的益处,对方是否尊荣我一点都不重要。 **不求自己的益处是一颗善良的心**。我们只想祝福别人,正因为不求自己的益处,所以在指出被服侍人的问题的时候可狠了。很多人一定要被修理,因为心里的污垢很坚硬并且还很顽固。所有的工具都得用上来对付这些顽渍,不然他们就会继续败坏自己。**不求自己的益处,不计人家的恶,爱是恒久忍耐**。我们不但要有善良的心,还要有忍耐的心。
      • 有一颗忍耐的心
        • 柔和忍耐胜过刚强固执
          **恒常忍耐可以劝动君王;柔和的舌头能折断骨头。(《箴言》25:15)** 有的人我服侍了很多年才改变过来,这些年动辄就想伤我一下,还好他们要伤害我也挺难。要有忍耐的心,恒久的忍耐。柔和的舌头不是说谄媚的话,因为我们里面的根基是不求自己的益处,所以说的话能够折断骨头,把人里面的固执给清理掉。你想,能劝动君王可不容易,说深了他一发火你的脑袋就搬家了。虽然非常不好整,但是因着这个根基,就可以劝动君王的心。
      • 有一颗勇敢的心
        • 勇敢制伏心中惧怕
          人里面有惧怕,也缺少忍耐,这就要对付。缺少忍耐就给点忍耐,缺点勇敢就给点勇敢。 **义人在恶人面前退缩,好像趟浑之泉,弄浊之井。(《箴言》25:26)** **信靠人的人不叫义人,而信靠神的人才是义人**。至于恶人要么靠人要么靠自己,所以义人不能在恶人面前退缩。我们要有勇敢的心,把我们里面的惧怕对付掉。我这个人不怕,我们当中有个姐妹的外婆坐在轮椅上,脚和腿都肿得很厉害。正好赶上我服侍,当然不能让她空手而归,肯定要让她蒙祝福。你所服侍的人,她们都是带着心里头没有办法被制伏的状态,从来也没有人帮助她们制伏过,她自己也制伏不了。 她坐在轮椅上,我下手可狠,结果我整到一半的时候,姐妹跟我说,牧师,别整了。她担心啥呢?担心她外婆受伤。这能受伤吗?医治释放只能蒙福不能受伤。这就相当于做了一场属灵的手术,看起来血刺呼啦,手术完了包扎上就慢慢长好了。这姐妹说没有人这么对待过她外婆,我要让她蒙福,就要这么对待她。就是因为之前没有人这么对待她,所以她才这样了。 第二天我又去整,继续收拾干净,最后她腿就好了。我可以道歉,但她还得把脑袋里的垃圾除掉。今天大家要有信心、要有耐心、要有勇敢的心、要有善良的心,就越整越好。别整到一半,一看不行,不敢弄了。不用退,这都是属灵的外科手术。
      • 总结
        • 掌控内心,话如金苹果般珍贵
          **一句话说得合宜,就如金苹果在银网子里。(《箴言》25:11)** 咱们弟兄姐妹慢慢练,把你里面的根基打牢。**你有一个善良的心想祝福人,你里头有一个忍耐的心,你可以长久忍耐;你里面有一个勇敢的心,从不退缩,你该说的话就好好说。就如金苹果在银网子里老尊贵了,千万别求自己的益处**。 我以前服侍过的一个人,性格很拧的。我们做事都得写计划,她也写,我看见她写的就说了一句,你写的没什么用。结果她不吃不喝就坐在椅子上呕气,呕了一天又一天,最后还是给掰过来了。等掰过来她跟我说,她说,老师,我跟你怄气的时候觉得自己可有理了,我就觉得你们对不起我,可是你一会过来跟我说点什么,说着说着我就觉得我自己越来越没有理了。 后来这个人的性格慢慢在改,改完了以后就喜乐了,我不图自己的益处,我是图这个人的益处。咱们只要话说得合宜,那个人就知道我们是为了她得益处。要知道人要常常制伏自己的心,我也常常得制伏我自己的心,我里边也有一种很邪恶的东西。 有一次我服侍,服侍到一半的时候鬼开始说,别看你今天这么服侍我,你心里头其实是很讨厌我的。我就回答说,按照我的肉体,我真的很讨厌你,如果不是因为神,天离地有多么的高,我就会离你有多远。因为你真的是个很讨厌的人,我也不隐藏我的心。凭着我的肉体我绝对不会这么做,但是我不照着我的肉体行,我照着神的话行。今天这事我管定了,只要这个事落在我手里,我就必须坚持到把鬼赶出去。结果鬼听我回应完了,面了,走了。人就会做合宜的事儿。
        • 制伏心灵,筑起坚固城墙
          **对伤心的人唱歌,就如冷天脱衣服,又如碱上倒醋。(《箴言》25:20)** **以下也是所罗门的箴言,是犹大王希西家的人所誊录的。(《箴言》25:1)** 所罗门的箴言可能到了希西家年间的时候已经成了碎片,希西家手下的文士们到处收集,把它整理到一起。我们今天所做的事儿都像金苹果在银网里一样尊贵美好,漂亮精致。 所以,无论如何我们要管住自己的心,让我们心里头那股邪劲被干掉,我们里边的感觉经常败坏咱们自己。有的人说,老师,我控制不住。你说的是真话,你顺着它能控制得住吗?如果你不顺着它,怎么就控制不住。今天就学着制伏自己的心。 **人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣**。邪灵就进进出出,如入无人之地来败坏你。 愿神祝福大家!
  • 马太福音
    • 【查经】马太福音 25章 - 天国的标准
      • 引言
        • 天国标准很高,基督徒要竭力追求
          大家好!我们来查《马太福音》第25章。其实《马太福音》不容易查,要想把马太讲的目的抓住,还是有点小困难的。思来想去,经过反复的琢磨,我们把这一章的题目叫做:天国的标准。一提起天国的标准,那说法就五花八门了。我常常听见有人说:我已经受洗,我已经蒙恩得救了,我死了以后就可以上天堂了。 有的时候我就会想:这样的人还能上天堂吗?天堂怎么可能有这样的人呢?可能你会觉得我在论断,但说句实话,很多基督徒所流露出来的态度,还不如和尚呢!其实我对基督徒的印象一点也不好。有时候我一听别人说是基督徒,马上就提高了一点戒心,因为我怕被他给骗了。尤其是那些喜欢自称基督徒,让人家相信他的人,我凭什么要相信你呢?其实没有什么好相信的。 读了《马太福音》第25章,我们发现第一段、第二段和第三段讲的都是基督徒。读完了这些话以后,我想我们当中很多人应该会很气馁。可能会有人说:标准定这么高,谁能进天堂呢?谁能到天国里去呢?其实这样的感慨对你是一个很好的帮助。像你这样没有追求,也不好好信主,就会在那瞎扯的基督徒,到时候你怎么向神交账呢? 弟兄姐妹可以仔细揣摩一下,天国的标准从来不是个低的标准。你会发现我们华人命定神学有个特点,我们把命定看的很重要,我们很少讲蒙恩得救,我们常常讲的是竭力追求。其实就这样竭力追求还不大行呢,如果勉强对付,那怎么行呢?一个人对这件事情看不看重的差别太大了。
      • 警醒和聪明
        • 警醒预备别当愚拙童女
          **那时,天国好比十个童女拿着灯,出去迎接新郎。其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。愚拙的拿着灯,却不预备油;聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。新郎迟延的时候,她们都打盹、睡着了。半夜有人喊着说:新郎来了,你们出来迎接他!’那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。聪明的回答说:恐怕不够你我用的,不如你们自己到卖油的那里去买吧!她们去买的时候,新郎到了,那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。其余的童女随后也来了,说:主啊,主啊,给我们开门!他却回答说:我实在告诉你们,我不认识你们。所以,你们要警醒,因为那日子、那时辰,你们不知道。(《马太福音》25:1-13)** 读了这段话,其实让人感觉不太好。如果有一天门关上了,我们说:主啊,给我们开门。然后主在里面说:实在告诉你们,我不认识你们。这话是很严厉的,如果神不认识我们,这一切不白费了吗?人这一辈子如果不警醒,或者你用很随性的态度去信主,这是很危险的。这比喻的十个童女,都是基督徒,也都准备迎接耶稣基督的再来,就分成了愚拙的和聪明的。这两种人的差别在哪呢?**差别就在于预备的这件事。**
        • 聪明人提前备好油
          我们先不讲这个灯为什么这么重要,我们先假设这事很重要,如果你不预备好了,那到时候油不够用了,你咋办呢?假如你开着车去西藏,车上不带着油,万一路上没油了,也找不到加油站,你准备咋办呢?有一些脑袋缺根弦的人,经常跑来问我一些稍微动点脑子就能想明白的问题,其实他再多想一步就能把问题解决了。既然你等候着出去迎接新郎,那这个事你不得预备好了吗?是不是得先看看灯里有没有油呢?那五个聪明的童女,人家预备了一个容器,不但灯里有油,还带了个油罐,等灯里没油的时候,就把油罐里的油倒到灯里。这就是聪明人。 **人聪明不聪明,这事对我来讲很重要,我觉得神也很需要聪明的人,其实天国里都应该是聪明的人**。这个聪明跟受教育程度没多大关系,如果你想把一件事做成了,你是不是得把该预备的东西都提前预备好呢?如果你需要的东西不提前预备好了,能把这事做成了吗?比如说在墙上要打个洞,你是不是得提前准备好一个电钻呢?总不能拿手指头钻吧?所以说,信主这事不是说你受洗了就能得救的。很多基督徒《圣经》不好好读,扯淡是一个顶俩,该做的预备也不好好预备着,你以为主耶稣来的时候会认识你吗?主耶稣才不会认识你呢!
        • 要知道神的标准是怎样定的
          神国的标准其实是一个非常高的标准。我给大家举几个例子,在亚伯拉罕年间有两个人,一个是亚伯拉罕,一个是罗得。这个罗得呢?就离开了亚伯拉罕,那你说这个罗得有什么命定吗?其实没什么命定,他只顾赚钱。然后不知不觉昏了头,居然搬到索多玛、蛾摩拉。那么淫乱的地方能待吗?那不能待。但他胆子大啊,在那里待着,日子混的还挺好,两个女儿都谈恋爱了,还准备嫁人了,这个罗得实际上是个丧失命定之人,亚伯拉罕和罗得形成了一个鲜明的对比。但很多人就把罗得标榜成了义人。 神从来没说罗得是个义人,其实神救罗得,完全是因着神纪念亚伯拉罕的原因。罗得是救了神的两个天使,但这又能说明什么呢?所以我们要常常思想这件事。今天我们再回头去看的时候,一定要小心,千万不要降低神的标准。说实在的,罗得还真的比不上这五个没有预备好油的童女呢!没有预备好油的这五个童女,至少人家还在这等候新郎呢,手里提着灯,灯里也有油。只是在新郎延迟的时候,他们就打盹睡着了,然后有人喊着说:新郎来了!这时候一看灯,灯里没有油了,就去弄油去了。
      • 忠心
        • 神的心意是让你创造价值解决问题
          这个又懒又恶的仆人,他是基督徒吗?是的。你以为我们的神会说:这也是不义的钱财,你们赚不赚钱,都挺好的,反正也是不义的钱财嘛!神没有这么说。也就是说,神比喻一个人加倍地赚钱,才是又忠心又良善的。到底什么叫做又忠心又良善的呢?**就是心里知道主人的心意,并照着主人的心意去做的,才叫忠心,天国里没有不忠心的人。** 我们人很喜欢找一大堆的借口不去成长,并且做一大堆没有回报的事。可能你会讲:为什么给人家五千、两千,却只给我一千呢?是我没有才干吗?难道这一千不是才干吗?你有一千的才干,就给你一千,那你就好好把这一千经营成两千,有的人却不去想办法。那五千的和两千的聪明吗?不但聪明,人家还想办法了。他们为什么敢这么干呢?因为他们知道主人的要求,并照着主人的要求去做了。 神给你的不是让你给埋起来,而是透过努力去创造价值。解决问题,创造价值,是我们华人命定神学非常重要的观念。我们不认为贫穷是好事,贫穷基本上跟懒有关系。为什么要埋在地里呢?所以,天国里都是很聪明的人。聪明人都是忠心的人,忠心也是最大的聪明。有人会问:如果赔了呢?为什么会赔,很简单,就是因为没有好好去考察和落实。 那人家为什么会赚了五千呢?因为人家很认真地去考察、了解和探索。这个世上的机会有大把啊!就算是在经济危机当中,机会也是有很多的。我们的神是赏赐人机会的神,如果你是在地上与神同工的人,有五千的肯定能赚回五千,有两千的也一定能赚回两千,就算是只有一千的,也能赚回一千来。
        • 让神交给我们管理的增值,这才是忠心
          问题的关键不是在乎我们有多少钱,而是在乎我们里面是否有忠心。如果神交托我们去管理某个产业,那必须增值。如果我们不管,它怎么会增值呢?管理最重要的标准是什么呢?就是《创世记》里所讲的。 **神就赐福给他们,又对他们说:要生养众多,遍满地面,治理这地;也要管理海里的鱼、空中的鸟,和地上各样行动的活物。(《创世记》1:28)** 怎么去管理呢?本来有一条鱼,现在有两条了,然后又产了很多的卵,鱼的数量开始倍增;本来有两头羊,一公一母,后来就生了一头又一头,最后就会有很多头,结果就会倍增。所以弟兄姐妹,什么叫做管理?投资理财就是管理钱财。投资理财就是把钱越管越多,**把东西越管越好,越管越有价值,那才叫管理。**
        • 用心管理好教会里的人和事
          所以我们教会有一个特点,我盼望着和我这些同工,一起管着管着,你们就会越来越值钱。每当我看到我们当中的弟兄姐妹薪水越涨越高,我都挺高兴。为什么呢?因为我们的管理和你自己的努力。你的价值在不断的提升,这叫管理。 如果我们在管理上不忠心,不好好动脑筋,也不好好管理,那就麻烦了。所以说教会是一个使人成长的地方,是一个使人变成人才的地方,是一个管理人的地方。牧养就是管理,管理就是牧养。把人管得增值了,我们以后好跟神交账。 今天你到底做了些什么呢?不管是什么东西,做得不用心都会完蛋。你做童女,如果你用心去做,你就会成为一个聪明人;如果你做神的仆人用心,就会五千变一万,两千变四千。其实你在不多的事上有忠心,神就会派更多的事让我们管理,我们也会更有忠心,管理越多,回报就越多。神其实就是要我们能够创造价值。
        • 天国里没有又懒又恶的仆人
          天国里没有懒惰的人,没有这种又懒又恶的仆人,这些人大都被丢在黑暗里。所以我们当中有一些懒惰的人,他不知道什么叫做享受主人的快乐。我告诉你,在这世上,如果我们整天都在玩创新,不断地创造东西,那创造完了可快乐了,那叫进来享受你主人的快乐。 也就是说,我们身上有神荣耀的形象,这是一件非常快乐的事。如果我们身上有魔鬼的形象,那是一个非常纠结的事。有的人说,哎呀,这不是钱的事,但神用的比喻就是钱啊!其实说明了神很看重价值。 如果这世上的事都管不好,那你到天上去管什么呢?你别想着到天上扫地去,那是不可能的事,因为连地上扫地的都快失业了,为啥呢?机器人都干了。所以千万别指望到天上去打个杂什么的,没那回事,天上都是管理者,都是做管理的,没有被管理的。 管理什么呢?管理钱财,管理人……那是神的旨意。当耶稣再来的时候,我们就跟神一同管理地上一千年,然后才有新天新地。为什么是一千年呢?其实就是试一试你到底会不会管理。
      • 爱心
        • 爱心是天国的入场券
          天国的标准虽然很高,但是也不是那么的离谱。你仔细琢磨一下的话,就会发现其实这不是很难。做十个都预备好油的童女来等候耶稣,一点也不难,这是很直白的事。五千赚五千,两千赚两千,这也是很直白的事。其实这都是很直白的道理,不是吗?我们要管理事情,就得练习管理的能力。 神让我们去牧养神的群羊,结果呢?很多教会却没有牧养。他们的牧养是啥呢?都是虚的。这里说得多实在啊,没有吃的就给他点吃的,没有喝的就给他点喝的,病了就来看他,这事能有多难呢?一点也不难,因为都不是什么高大上的东西。但就是这样一个很简单的标准,一下子就把基督徒给分开了,好像分开绵羊、山羊一样。这标准是什么呢?就是爱心。 我们必须知道,如果有一个人欠了300万赌债,你要不要帮他还呢?不用。因为《圣经》里讲的不是帮人还赌债,都是很直白的。我们实实在在地说,一个基督徒活着的需要是很少的,也都是很小的需要。 我们教会鼓励弟兄姐妹彼此相爱,尤其是神所交给你牧养的小羊。这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了,也就是说,**在我们当中一个最小的,只要是神让我们去牧养,我们就好好牧养,因为我们做在他身上,就是做在主身上。** 要知道将来有一天我们要到神那里去交账的,但很多人就是不做呀,却去做一些高大上的事,这么简单直白的都不做,结果会怎么样呢?这些人要往永远的刑罚里面去。他们这些是被咒诅的人,进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去,这不是要命吗?
        • 别让爱心变成空谈
          一个人做基督徒,千万别玩虚的,就实实在在的做。人为什么会不做这些事呢?一个最小的弟兄,他的需要有多少呢?还真谈不上什么太复杂的需要。这要求高吗?不高,就在我们的爱心里面。看见弟兄姐妹在病痛当中,你心里着急吗?有的人根本就不管,不管到一定程度后,连他们自己生病了,也只是发个信息让别人为他代祷,至于这代祷有效还是无效,没人管。这不是玩虚的吗?所以我不鼓励大家玩虚的。 其实人一辈子,活着是个很简单的事,人的需要也谈不上什么高大上,人活着不就这么点需要吗?人要知道一件事,我们今天所做的,都是做在神的身上。我们服侍就像是在服侍神一样,不是因为他软弱或弱小,而是因为我们是服侍神的人,这是我们的命,是我们的命定。所以弟兄姐妹,千万不要信着信着没有爱心了,爱心其实不是一个很复杂的东西,就是很直白的。 读了这三段,你对神的标准有点理解了没有?如果有的人问我该怎么做呀?这话还用问吗?我每一篇讲道里,不是都有讲该怎么做吗?如果是童女,就好好预备油,怎么预备?就是好好落实神的话。我每次讲道,每次查经,我不是都这么说吗?把神给你的才干好好地应用在这地上,这都是很常识的东西。 弟兄姐妹有病的时候,我们能不能够付点代价去看顾他,然后带着他医治释放。不能玩虚的,要不然你玩着玩着就变异了。绵羊就变成山羊了,本来有爱心的人,就变成没有爱心的了。神国度的标准从来没有降低过,很难达到吗?其实在人不能,在神凡事都难。
      • 总结
        • 别自欺,认认真真落实神的话
          如果我们相信神,神必定要在我们身上释放祂的权能,使我们能够活出祂荣耀的形象。然后我们在地上天天都享受主人的快乐,那是何等美好的一件事。当我们到神这里的时候,神说:进来,享受你主人的快乐,又忠心又良善的仆人。 既然我们在这不多的事上有忠心,神就要派许多事给我们管理,到了最后,神怎么可能说不认识你呢?神又怎么可能把我们丢到永刑里去呢?怎么把我们会丢到为魔鬼和他的使者所预备的永火里去呢? 我们神的心意是很直白的。神向我们所要的是什么呢?**就是行公义,好怜悯,与你的神同行,**这不是很直白的事吗?千万不要把基督教信得越来越复杂了,一会《尼西亚信经》,一会《使徒信经》,一会又背《罗马书》,背得滚瓜烂熟,但就是不好好落实,那是没有用的。 所以,大家都得好好的预备,如果你认为这事是很重要的,肯定愿意花时间去做。从今以后,别再把事情弄得很复杂,虽然神的要求是既简单又直白的,但标准却是非常的高。我们就不要再自欺欺人,不要再做一个愚昧的人,好像自己已经得着了,要知道你还差得很远呢! 弟兄姐妹!你最需要做的就是竭力追求,如果你五千已经赚了五千,神又给你加了一千就变成一万一。但如果你始终停留在一万一的层次,就成了又懒又恶的仆人。如果你继续竭力追求,那一万一要变成两万二;两万二要变成四万四。 我们今天要把竭力追求的习惯给建立起来,不再做一个懒惰的人,乃是在这地上天天都活出神的形象,与神同行,成为这个世代的祝福。每一天都预备好,好像是主耶稣要来了一样,保持一个警醒的态度,认认真真去落实神的话! 愿神祝福大家!
  • 使徒行传
    • 【查经】使徒行传 25章 - 保罗要在皇帝面前作见证!
      • 引言
        • 见证是信仰的最佳表达
          大家好,我们来看《使徒行传》的第二十五章。我把这一章的主题叫做保罗要在皇帝面前作见证。我们的主耶稣曾经在向保罗显现的时候,对他说了一句很重的话,这句话就记录在《使徒行传》中。保罗在大马士革的路上碰见了耶稣,耶稣的光照着他,让他在万人面前为耶稣作见证。 不但如此,保罗还要遭受很多的苦难,这是神给保罗的命定!保罗听了之后就谨记在心,他知道自己来到这世上就是要向万人作见证,只要有机会就一定给人家作见证,这是保罗的使命和命定。 大家不要搞错了,千万不要给人讲太多的神学,要讲见证。前段时间我在讲《使徒行传》的时候告诉大家如何讲见证,就是讲你做过的事,你经历的事,或者是神做在你身上的事,听了这种见证的人不能说没有这事。如果你讲了一个理论,比如原子核,像这种量子力学的东西咱们真是听不懂也看不见,所以通过讲见证来论述神是最好的方法。
      • 新上任的巡抚要听保罗的见证
        • 新上任的巡抚要听保罗的见证
          **非斯都到了任,过了三天,就从该撒利亚上耶路撒冷去。(《使徒行传》25 : 1)** 新上任的巡抚根本就不知道有保罗这回事,监狱里那么多囚犯,他不可能每个都去了解。新上任的巡抚上任三天之后上耶路撒冷去,你要知道做政客不能出乱子。如果他们管的那个城市突然间出了乱子,那这工作就保不住了。耶路撒冷这个地方的祭司长、犹太人都是一股很厉害的政治势力,巡抚得把事情安顿好,所以过了三天就去耶路撒冷见祭司长。 大家千万不要小瞧,就是新上任的巡抚也不一定能管得了这些犹太人。罗马帝国幅员辽阔,征服了一个又一个小国。所以他们有自己的一套理论。然而要安顿好这些小国,就不能针尖对麦芒地对着干,那不是政治。政治是一套管理国家的理论,罗马帝国管理国家的理论,是历史上几个伟大的帝国之一。像波斯帝国一样,罗马帝国也是有伟大的管理哲学。 **祭司长和犹太人的首领向他控告保罗,又央告他,求他的情,将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他。非斯都却回答说:“保罗押在该撒利亚,我自己快要往那里去。”(《使徒行传》25 : 2 - 4)** 非斯都上任后,得去打点一下,拜见祭司长。结果一去拜见祭司长,这些犹太有权势的人非要让保罗死。这个非斯都觉得别的事还没谈,上来就提保罗这个人,保罗到底是谁呢?非斯都就把保罗叫来审讯了一番,听了半天关乎耶稣基督从死里复活的见证。如果非斯都对这事有兴趣的话,他一定会开始深究,听保罗逐一地把事讲清楚。 我觉着保罗身上这件事就挺神奇的,去耶路撒冷有圣灵拦阻他,他还执意要去。不入虎穴,焉得虎子!保罗不走这条路的话,怎么可能来到皇上面前传福音呢?保罗到了耶路撒冷就被抓了,坐了两年的牢,他这两年里在监狱中过的还挺好,写了很多书信,也做了梳理和总结。以前工作太忙,没有时间做抽象、总结、归纳、整理,现在在监狱里不但可以安静地整理,还允许有访客来访。 新上任的巡抚也要听保罗的见证,原来兜了这么一圈就是为了干这么一件事。我觉得我们的神太幽默了,圣灵故意拦阻保罗,看看他是不是真的愿意冒这个风险,结果保罗是动真格的,拦都拦不住,就是要作见证!圣灵拦阻过巴兰,结果拦不住;圣灵拦阻过保罗,同样也没拦住。只不过巴兰是一个无知的先知,保罗却是一个非常有命定的使徒!他永远不会忘记作见证这件事,新任巡抚的第一件案子就是听保罗作见证,这件事给非斯都留下的印象太深刻了。
讲道
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  • 有福系列
    • 【讲道】- 谁敬畏耶和华,耶和华必指示他当选择的路!
      • 神啊,求你不要记念我的罪愆和我的过犯。
        • 罪重莫自满,谦卑悔改得赦免
          **求你不要记念我幼年的罪愆和我的过犯;耶和华啊,求你因你的恩惠,按你的慈爱记念我。(诗篇 25:7 )** **耶和华啊,求你因你的名赦免我的罪,因为我的罪重大。(诗篇 25:11 )** 千万不要以为你过去犯的罪,对现在没有影响,肯定会有。但神仍然是因祂的名赦免我们的罪,不是吗?我们的罪重大,我们身上罪重,我们哪有资格觉得自己不错。没有,没有自个儿觉得自己不错。一旦有觉得自己不错就坏了,又整点人祸了。我们的过犯太多,要不是神怜悯我们,我们哪能存活到现在,是不是?所以千万不要再觉得自己不错,我们是生在罪中,我们的罪常在我们面前,一不小心就跟着它跑了。然后一跟着它跑了就上当了,上当了就受亏损了。受亏损了以后,从神那里还就遭遇点真的很重的管教。 **求你看顾我的困苦、我的艰难,赦免我一切的罪。(《诗篇》25:18)** 听明白了吗?你看这什么人?被儿子篡位,被追杀,走投无路的时候,还是认罪悔改。他没做错什么,但是他还是选择求神不要纪念他的过犯,还要赦免他一切的罪,因为他的罪重大,太聪明了。我们的神要的就是这种虚心痛悔的心。不要问神为什么,为什么让我遭遇这些事呢?坏了,十三年,为什么?坏了,二十六年,为什么?五十二年,所以要有聪明有智慧。
      • 神啊,求你看顾我的困苦
        • 神与你同在,困苦中有恩典
          **求你转向我,怜恤我,因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多,求你救我脱离我的祸患。求你看顾我的困苦、我的艰难,赦免我一切的罪。(《诗篇》25:18)** 这是押沙龙追杀大卫的时候写的,因为这个时候,大卫离开耶路撒冷,碰上一个示每在那儿骂他。他手下说:我杀了他。大卫就跟他的手下说:别去。大卫手下武艺高强的人还蛮多的,他就说:别杀了,或许神看见我的困苦,怜悯我。是不是对得上?肯定是对得上。“求你看顾我的困苦。” 所以当我们在困苦当中,我告诉你,神也跟你一起痛啊。你以为神不怜悯我们吗?神不会感到我们的痛吗?感受得到,我们是他的儿女。神跟我们一起感受我们的苦,我们的困苦也在他身上。神有丰富的恩典和怜悯,神有丰富的慈爱,是赦免我们的过犯。神诚然担当了我们的忧患,背负了我们的痛苦。大家能理解吗?这句话太好了。 我超级爱我的神,要不是我的神,我得遭遇多少祸患,可能已经不在人世,如果不是神看顾我的困苦,看顾我所遭遇的,我怎么可能走到现在?所以弟兄姐妹你们顶撞我一下,跟我掰扯掰扯,虽然心里很苦,但也是恩典。神看见我所受的,赦免我一切的过犯,引导我走祂要我走的路。不是因为被顶撞我就要怎么样,是因为我敬畏神就不怎么样。 我不想讲我的理,我只希望大家能跟我一起来奔跑,走这喜悦的这永生之路。偶尔经历一些困苦、愁苦、艰难,我们的灵会兴盛的,我们的灵会苏醒过来。就算是敌人很多,又有什么关系呢?我想在困苦当中的弟兄姐妹有不少经历的,最近啊,这篇道就是讲给你们听的。愿神怜悯,看顾我们的困苦,心里的愁苦,愿神的怜悯再次临到我们。
      • 神啊,求你保护我的性命
        • 信任危机中,坚定信心才是出路
          **求你察看我的仇敌,因为他们人多,并且痛痛的恨我。求你保护我的性命,搭救我,使我不至羞愧,因为我投靠你。(《诗篇》25:19-20) 我问你大卫周围有没有想割下他的脑袋的?有。跟着他一起,一看这哪有未来,哎呀,我的职业生涯就断在这大卫手里,我看哪,我还是提溜着大卫的脑袋,到押沙龙那个毛头小子里办事吧,有没有?我跟你说肯定有。 大卫逃亡的时候,逃亡逃亡逃亡,但他有这个信心,他的手下不一定有这个信心。听明白了吗?哎呀,大卫都老了,你看他儿子押沙龙篡位了,你看跟押沙龙混得多好啊,是不是?那些押沙龙多奸诈呀,押沙龙管理以色列不是挺好的吗?晚上夜深人静,大卫躺下睡着了。那个时候是扫罗睡着了,大卫站在旁边儿,是不是?割掉扫罗的脑袋就完事了。现在是大卫最危险了,他的手下在他旁边,手里拿着一把刀。哎哟我天,大卫一醒一看:“你要干啥?你要干啥?”“我要保护你。”“有你这么保护我的吗?有这么保护我的吗?”你说,你说吓人不吓人。
      • 神啊,我素来依靠你
        • 依靠神,不质疑才是真信仰
          如果你素来依靠神,那你怎么会落到这种光景呢?其实素来依靠神也会遇到这种光景,但这种光景就真的能够看出你是否敬畏神。神啊,我素来依靠你。为什么还让这件事来临到我?大卫不是这么干的。如果你这么问神啊,我素来依靠你为什么要这样?你就完蛋了,耶和华没法指引你前面的路。 **耶和华啊,我的心仰望你。我的神啊,我素来倚靠你;求你不要叫我羞愧,不要叫我的仇敌向我夸胜。(《诗篇》 25:1-2 )** 这句话不是在讲,神啊,你给我解释一下,为什么你要这么待我?凭什么这么对待我,要是这么想就坏了,那就不叫依靠,也不叫仰望,仰望是抬头看见神,知道神掌管一切。这些事临到我们,我们活该。耶和华啊,我的心仰望你,我的未来在你手里。我的神啊,我素来依靠你,求你不要叫我羞愧。
      • 神啊,求你将你的道指示我。
        • 耐心等候神,别急于求成
          神做在我们身上的每一件事儿,都是要让我们被查验,被考验,被火熬炼。好走祂正义的路。我也像那位先知告诉我所说的一样,你必看见神的荣耀,在这黑暗的日子,最需要的就是神。神可以行神迹,没有神就全完了。 **耶和华啊,求你将你的道指示我,将你的路教训我,求你以你的真理引导我,教训我,因为你是救我的神,我终日等候你。(《诗篇》25:4-5)** 我不是一个着急的人,在那种艰难的环境里我不是个着急的人,如果你是个着急的人,老想一口吃个胖子,我看够呛。就那个年代,《圣经》我是一卷书一卷书的查呀,我心里头有一个梦想,就算是一生的命不长,我也有一个盼望,《圣经》一卷书一卷书的查,查完《旧约》,就查《新约》。一转眼这么多年过去了,《圣经》大部分的书卷,被我们查了一遍,有的甚至不止一遍。《创世纪》查了五遍。厉害吧,还是有点小满足的。
  • 属灵人的好习惯系列
    • 【讲道】属灵人的好习惯2:做个聪明人
      • 聪明人的第三个特性:富有的心态
        • 聪明基督徒,心态决定命运
          《马太福音》25章的最后,讲的是将来人子在他的荣耀里,同他的众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上,神要将万民聚在他面前,把山羊和绵羊分别出来。把绵羊放在右边,把山羊放在左边,把山羊丢到为魔鬼和他的使者所预备的永火里去,绵羊要进到永生里去,这可不是开玩笑。 绵羊和山羊都代表基督徒,但是有进来承受神的国的,蒙天父赐福的;也有被丢到魔鬼和他的使者所预备的永火里,大家能理解吗?**基督徒三个字不能保证你上天堂、得永生,不是信耶稣就一定会得永生,你得做一个聪明的基督徒。**
      • 聪明人的第二个特性:忠心
        • 忠心是聪明人的财富密码
          接下来讲第二个聪明的点,叫忠心,忠心管好神托付给你的。《马太福音》25章14节往后,一直读到30节,讲了一个我们大家都知道的故事。就是主人要往外国去,把仆人叫来,把家业交给他们,按着他们的才干就给他们五千两、两千两、一千两。然后拿五千两的随即拿去做买卖,另外赚了五千;拿二千两的也照样另赚了二千;拿一千两的去掘开地,把主人的银子埋藏了。后来主人回来了,拿五千两的说:主人啊,你交给的五千两,我又赚回来了五千。主人说:很好,又忠心又良善的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派给你管理。 大家一定要知道管理这件事,在《圣经》里写的清清楚楚,你一定要做一个管理的人。然后拿两千的说:主啊,我又赚了两千!主人说:好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理,可以进来享受你主人的快乐。但是拿一千的也来,主就不是这么说了。
      • 引言
        • 别让抖音刷掉你的智慧
          <h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好,我们来看一个题目《做个聪明人》。做个聪明人是一个非常好的习惯,但是人就是不喜欢做聪明人,这是一个非常奇怪的事情。比如说,有一些人就喜欢刷抖音,刷呀刷呀刷,刷完之后你问他,你刷的是啥?能不能给我讲一讲,结果什么也想不起来。咱这么说,一个小孩如果一直刷抖音,能刷出个啥来?如果整天刷抖音,活着活着就活出悲剧来啊。 咱们弟兄姐妹可得知道,《做个聪明人》这个题目,我不止讲过一遍,我讲了很多遍,但好像让人做一个聪明人,这事还是非常困难的。这个题目取自哪呢?取自于《马太福音》第25章,我带领大家查完这章后,其实我不太满意,因为当天的状态超级疲惫,极其的困倦,勉强撑过来。今天讲的题目叫《做个聪明人》,但实际上是我把《马太福音》的第25章重新讲一遍。
    • 【讲道】属灵人的好习惯6:殷勤不要懒惰
      • 常常服侍主
        • 服侍最小的弟兄就是服侍主
          我们殷勤,我们不懒惰,但是我们都在做这些使自己得好处的事,做使自己得好处的事叫做服侍主吗?不是的。 我们华人命定神学所讲的命定,是在活着的时候成为别人的祝福。什么叫做服侍主?服侍主就是服侍主耶稣名下最小的弟兄。 **王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。王又要向那左边的说:你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去! 因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝; 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。他们也要回答说:主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?王要回答说:‘我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。(《马太福音》25:40-45)** 今天我们无论是在教会当中,还是在生活当中,每个人都有机会在耶稣基督的名下服侍弱小的,这叫做常常服侍主。如果在教会中,你不是在最下面,你总有机会服侍。如果你在教会中属于中层,你也可以训练领袖。如果你在教会中属于最下面,你也有机会服侍,因为总有比你更弱的那一位。
  • 讲道
    • 【讲道】国中若有饥荒瘟疫,向这殿举手祷告!
      • 引言
        • 狂妄自大会招致灾祸
          这让我想起了《传道书》,7章25节,很有意思的描述: 我转念,一心要知道,要考察,要寻求智慧和万事的理由;又要知道邪恶为愚昧,愚昧为狂妄。(《传道书 》7:25 ) 其实,我在日光之下所行的一切事有一件祸患,就是众人所遭遇的都是一样,并且众人的心充满了恶,活着的时候心里狂妄,后来就归死人那里去了。 这些年我自己总结了一些经验,别人咱不敢说。从小我就一帆风顺还不错,然后这些年,我就发现我**什么时候狂妄,什么时候就显出愚昧,而且狂妄会直接带来灾祸。**还好我转弯转的比较快,灾祸来到的时候赶紧学习谦卑。直到今天,还在学习谦卑当中,我鼓励你仔细去寻查,你看看是不是这样。**人什么时候狂妄、骄傲、自大,什么时候就离灾祸不远了。**我们这个教会的弟兄姐妹,常常带着很强烈的自豪感:“我在华人命定神学”,但是我鼓励你不要狂妄。
    • 【讲道】坦然无惧的来到神施恩宝座前!
      • 恩赐、才干、能力也不是问题,忠心持守才是关键
        • 忠心才是恩赐的真正考验
          “天国又好比一个人要往外国去,就叫了仆人来,把他的家业交给他们, 按着各人的才干给他们银子:一个给了五千,一个给了二千,一个给了一千,就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖,另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地,把主人的银子埋藏了。 过了许久,那些仆人的主人来了,和他们算账。 那领五千银子的又带着那另外的五千来,说:‘主啊,你交给我五千银子。请看,我又赚了五千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来,说:‘主啊,你交给我二千银子。请看,我又赚了二千。’ 主人说:‘好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来,说:‘主啊,我知道你是忍心的人,没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 我就害怕,去把你的一千银子埋藏在地里。请看,你的原银子在这里。’ 主人回答说:‘你这又恶又懒的仆人,你既知道我没有种的地方要收割,没有散的地方要聚敛, 就当把我的银子放给兑换银钱的人,到我来的时候,可以连本带利收回。 夺过他这一千来,给那有一万的。 因为凡有的,还要加给他,叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。’”(《马太福音》 25:14-30 ) 你知道这三个人怎么想,前两个人五千的和两千的,他们的想法是:“哇,我的主人,将来一定会回来给我算账,如果我把这些钱埋在地里,我相信他们三个人都有商量,彼此也都知道大家干什么。我的主人是看回报的,我的主人给了我五千好让我管理,让我再去赚五千回来,两千的也这么想。 但那一千的想法就怪了:“哎呀,这不行,如果我赔了怎么办?”就有惧怕,反正我也管不好,还不如把这钱给埋起来呢?这样就不会少了,还能如数归还主人。这个人对管理就不太了解,我们的神在叫我们管理的时候,实际上是看我们里头是否有忠心。
    • 【讲道】神啊,愿你记念我,施恩于我
      • 服侍神需要付代价,哪怕得罪人
        • 服侍神需勇气,得罪人也无妨
          有一位姐妹和她的先生,专门从加拿大飞过来考察我,因为他们去了很多教会都失望了。感谢主,我也是经得住考察的。他们把我们网站上的录音给他们的基督徒朋友听,他们的朋友听到的和他们听到完全不一样的东西,认为我很骄傲、别的教会都不行就我行。其实我真的巴不得早点离开世界回到神那里。 「我素常在你们中间来往,传讲神国的道;如今我晓得,你们以后都不得再见我的面了。所以我今日向你们证明,你们中间无论何人死亡,罪不在我身上。因为 神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。圣灵立你们作全群的监督,你们就当为自己谨慎,也为全群谨慎,牧养神的教会,就是他用自己血所买来的。我知道,我去之后必有凶暴的豺狼进入你们中间,不爱惜羊群。就是你们中间,也必有人起来说悖谬的话,要引诱门徒跟从他们。所以你们应当警醒,记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。如今我把你们交托神和他恩惠的道;这道能建立你们,叫你们和一切成圣的人同得基业。我未曾贪图一个人的金、银、衣服。我这两只手常供给我和同人的需用,这是你们自己知道的。我凡事给你们作榜样,叫你们知道应当这样劳苦,扶助软弱的人,又当记念主耶稣的话,说:『施比受更为有福。』」(《使徒行传》20:25‭-‬35) 有人说,“说自己谦卑的肯定不谦卑”。但保罗在自己的书信里面确实说了自己谦卑,摩西也说自己,“为人极其谦和”。服侍的弟兄姐妹一定要记住,神会记念我们。
    • 【讲道】打一场已经得胜的仗 -
      • 4)   这段圣经的背景(约书亚记23:1-24:29)
        • 约书亚的秘诀:专心爱神得胜无敌
          Jos 24:25 当日,约书亚就与百姓立约,在示剑为他们立定律例典章。 Jos 24:26 约书亚将这些话都写在神的律法书上,又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。Jos 24:27 约书亚对百姓说,看哪,这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话,倘或你们背弃你们的神,这石头就可以向你们作见证(倘或云云或作所以要向你们作见证,免得你们背弃耶和华你们的神)。Jos 24:28 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。Jos 24:29 这些事以后,耶和华的仆人嫩的儿子约书亚,正一百一十岁,就死了。 约书亚年纪老迈,这是临死前吩咐以色列人话!我鼓励大家好好读这段话!不是说给以色列人而已,是跟我们这后来的世代说的!这是约书亚一生争战得胜的经验总结! – 他在打的仗是已经得胜的仗。不是打完了才知道,打之前就知道!得胜在于我们的神!结果,约书亚的信心,成就了那世代的奇迹!把又强大又凶猛的迦南地的各族赶出去! 秘诀是什么?专心爱神,单单侍奉神!出于爱,出于信心,谨守遵行耶和华神的诫命,不偏左右! 我们平生的日子就必没有一人可以站立在你面前!阿门!
    • 【讲道】从空虚混沌到井然有序! -
      • 行神话语的重要性与智慧之道
        • 行神话语,别做属灵的井底之蛙
          主耶稣告诉我们说:Mat 7:24 所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。Mat 7:25 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。Mat 7:26 凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。Mat 7:27 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 主耶稣所说的“听见我的话”指的是什么呢?是圣经。不单单是主耶稣在世上讲的那些话。主耶稣是神!神启示摩西的话,启示众先知的话都是主耶稣的话,都是神的话。那么我们听见神的话,读到神的话,第一重要的就是去行!行了才能明白。不行不能明白。不行神的话,就是明白了,也没用!所以,我们读圣经的第一句话,就是要知道,神不是在告诉我们一件事,乃是要我们把这段话行出来。如果是不能行出来的话,神是不用启示给我们的。那这段话怎么去行呢?今天我们就来看,我们面对空虚混沌的状况,怎么把空虚混沌变成井然有序! 我讲了这么久,要读出如何行神的话,可是还是很多弟兄姐妹缺乏这个意识。我们星期五查经,我看到两个现象。第一,大家还是喜欢用八卦法读圣经。八卦是什么意思?就是满足我们的知识欲。就是想知道。不是问自己要怎样行。大家要悔改。第二个现象是看不见。师母问大家还有什么看见,大家把麦克风传过去,说没看见什么!怎么可能没看见什么呢?要用心。
    • 【讲道】身上带着耶稣的死 -
      • 带着耶稣的死,活出复活的生命
        • 死里重生,活出真正生命
          怎么衡量一个基督徒,一个长大成熟的基督徒呢?就是对死的看法。我发现很多基督徒惧怕死。 Luk 14:25 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说,Luk 14:26 人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母,妻子,儿女,弟兄,姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。爱我胜过爱原文作恨Luk 14:27 凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。 你要解决你家庭的问题吗?身上带着耶稣的死! 你要解决你生活的问题吗?身上带着耶稣的死! 你要翻转人的生命吗?身上带着耶稣的死! 你要服侍我们的神,进到天国吗?身上带着耶稣的死! Rev 12:11 弟兄胜过它,是因羔羊的血,和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。Rev 12:12 所以诸天和住在其中的,你们都快乐吧。只是地与海有祸了,因为魔鬼知道自己的时候不多,就气忿忿地下到你们那里去了。 9 总结:我们都要带着耶稣的死,让耶稣基督的生,也显明在我们身上 要想活好,就是要带着耶稣的印记,人也不能把你怎样,鬼也不能把你怎样,神还要保守你! Gal 6:17 从今以后,人都不要搅扰我。因为我身上带着耶稣的印记。什么印记,就是带着耶稣的死!保罗在说什么呢?保罗说,你们都不是我的对手,因为我是连死也不怕的人!
    • 【讲道】- 天父知道我们的需要!
      • 不要把事情搞颠倒
        • 别本末倒置,抓住生命的根本
          一个人本末倒置做事不可能有出息的,抓东西一定要抓根本的东西。 生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?(《马太福音》6:25 ) 有些人说衣裳比身体好,如果身体都不是你的,你穿衣服往哪里穿呢?所以生命胜过饮食,身体是胜过衣裳的。我们要知道,别把这些事给搞颠倒了,因为搞颠倒的是外邦人。我们所有的需要我们的天父是知道的,他一定会供应的,我们不会缺乏。我们一定要搞清楚,我们的需要是什么?我们最根本的东西是什么?信靠神的什么都不会缺乏。
    • 【讲道】许多人跌倒,许多人兴起 -
      • 真理上的坚定与个人权益的放弃
        • 放下个人权益,成就更大使命
          7) 主耶稣从来没有为自己的权益绊倒人! Mat 17:24 到了迦百农,有收丁税的人来见彼得说,你们的先生不纳丁税吗?(丁税约有半块钱)Mat 17:25 彼得说,纳。他进了屋子,耶稣先向他说,西门,你的意思如何。世上的君王,向谁征收关税丁税。是向自己的儿子呢?是向外人呢?Mat 17:26 彼得说,是向外人。耶稣说,既然如此,儿子就可以免税了。Mat 17:27 但恐怕触犯他们,(触犯原文作绊倒)你且往海边去钓鱼,把先钓上来的鱼拿起来,开了它的口,必得一块钱,可以拿去给他们,作你我的税银。 这一切都是主耶稣的,天地万物都是从祂来的,结果祂放弃了自己的权益,为了不绊倒人,也纳税! Rom 14:13 所以我们不可再彼此论断。宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。 Mat 18:5 凡为我的名,接待一个像这小孩子的,就是接待我。Mat 18:6 凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石拴在这人的颈项上,沉在深海里。Mat 18:7 这世界有祸了,因为将人绊倒。绊倒人的事是免不了的,但那绊倒人的有祸了。Mat 18:8 倘若你一只手,或是一只脚,叫你跌倒,就砍下来丢掉。你缺一只手,或是一只脚,进入永生,强如有两手两脚,被丢在永火里。Mat 18:9 倘若你一只眼叫你跌倒,就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生,强如有两只眼被丢在地狱的火里。 我们要绊倒人,我们也要不绊倒人! - 在真理上,我们宁愿为神的缘故,绊倒人!在自己的权益上的,为了自己的,就不要绊倒人!阿门! 这样的,就是被兴起的人! 8) 我们要做被兴起的人!(发旺) Psm 92:12 义人要发旺如棕树,生长如利巴嫩的香柏树。Psm 92:13 他们栽于耶和华的殿中,发旺在我们神的院里。Psm 92:14 他们年老的时候,仍要结果子。要满了汁浆而常发青。Psm 92:15 好显明耶和华是正直的,他是我的磐石,在他毫无不义。
    • 【讲道】脱离情欲的败坏 -
      • 顺从圣灵,战胜情欲
        • 顺从圣灵,拒绝情欲诱惑
          6.种什么,收什么 顺着自己的情欲,还是顺着圣灵,就是种和收的律。圣经加 6:7-9,Gal 6:7 不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。Gal 6:8 顺着情欲撒种的,必从情欲收败坏顺着圣灵撒种的,必从圣灵收永生。Gal 6:9 我们行善,不可丧志。若不灰心,到了时候,就要收成。 你春天种草,秋天收草。春天种荆棘,秋天收荆棘。平时懒惰,睡觉,顺着自己的性情走,将来收什么呢?收败坏!到了收败坏的时候,什么也不能做! 顺便做一下广告,我们已经编出一本《加拉太书查经》,这是我们文字事工的杰作。 7.圣灵与情欲相争 圣灵同在的地方,人就得自由,魔鬼就得退下去!魔鬼根本不是圣灵的对手。圣灵的对手是我们属肉体的情欲。就像加拉太书5:16-25说的:Gal 5:16 我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。Gal 5:19 情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡,Gal 5:20 拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,Gal 5:21 嫉妒,(有古卷在此有凶杀二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。Gal 5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,Gal 5:23 温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。Gal 5:24 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。 圣灵的工作就是带领我们与情欲相争,胜过我们里面的邪情私欲,这就叫做钉十字架。所以说“背起你的十字架”,意思就是把你里面的邪情私欲除掉。本来要发怒的,现在靠圣灵弃绝心中的怒气,放下自己里面一套固有的观念。 这段经文,大家就照着字面的意思领受吧!要解释下去,这点时间不够。感谢神,这话不难理解。
    • 【讲道】体贴肉体就是死!
      • 保罗所说的体贴肉体指什么?
        • 远离肉体情欲,走圣灵之路
          Gal 5:16 我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。Gal 5:19 情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡,Gal 5:20 拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,Gal 5:21 嫉妒,(有古卷在此有凶杀二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。Gal 5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,Gal 5:23 温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。Gal 5:24 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
      • 体贴肉体,就是与神为仇,体贴肉体,不能得神的喜悦!
        • 体贴肉体,远离神的生命之道
          魔鬼最厉害的诡计,就是让人体贴肉体!体贴人的意思!不体贴神的意思! 神的意思是要治死身体的恶行。就算耶稣基督,没有罪,还是把身体钉了十字架!更何况我们呢! Mat 16:21 从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。Mat 16:22 彼得就拉着他,劝他说,主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。Mat 16:23 耶稣转过来,对彼得说,撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。Mat 16:24 于是耶稣对门徒说,若有人要跟从我,就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。Mat 16:25 因为凡要救自己生命的,(生命或作灵魂下同)必丧掉生命。凡为我丧掉生命的,必得着生命。 1Co 3:1 弟兄们,我从前对你们说话,不能把你们当作属灵的,只得把你们当作属肉体,在基督里为婴孩的。1Co 3:2 我是用奶喂你们,没有用饭喂你们。那时你们不能吃,就是如今还是不能。1Co 3:3 你们仍是属肉体的。因为在你们中间有嫉妒分争,这岂不是属乎肉体,照着世人的样子行吗? 死在旷野的以色列人 你是不是一个体贴肉体的人?还是做个体贴神的意思,体贴圣灵,得生命的人? 弟兄姐妹,神在我们身上的旨意是大的。不要只顾属肉体的事。开始担起神在我们身上的使命!
    • 【讲道】这一切都是耶和华神用手画出来使我明白的 -
      • 顺服与信心的力量
        • 顺服建造,荣耀自降临
          录音: 摘要: 四千年前,雅各做了这个梦,梦见天开了。后来到了摩西的时代,摩西建造了耶和华的帐幕,结果天真的开了。神的荣耀降下来。那是在神透过摩西带领以色列人出了埃及为奴之地。来到西奈山这个地方,神在山上告诉摩西,如何为神建立一个帐幕,整个出埃及记的25章到40章,都在说怎样建造帐幕。摩西丝毫不敢有差错,完全按照神启示的样子建造帐幕。这就是摩西厉害的地方。完全遵行神的意思。不是摩西理解力学的原理,或者神学的原理。而是摩西顺服,完全的顺服。在出埃及记第40章,34节,在帐幕完工的时候,耶和华神的荣耀充满了帐幕!那地方,天开了!神的荣耀降下来。天怎么开?按照神的启示,建造帐幕,建造神的殿,天就会打开。教会又何尝不是如此!那是在3500年前的事!
    • 【讲道】 神是与人同工的神!
      • 9.基甸开始拆毁我们偶像的祭坛
        • 拆毁心中偶像,迎接真实救赎
          当那夜,耶和华吩咐基甸说:“你取你父亲的牛来,就是(或译:和)那七岁的第二只牛,并拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶,在这磐石(原文是保障)上整整齐齐地为耶和华—你的 神筑一座坛,将第二只牛献为燔祭,用你所砍下的木偶作柴(《士师记》 6:25-26) 城里的人清早起来,见巴力的坛拆毁,坛旁的木偶砍下,第二只牛献在新筑的坛上,就彼此说:“这事是谁做的呢?”他们访查之后,就说:“这是约阿施的儿子基甸做的。”城里的人对约阿施说:“将你儿子交出来,好治死他;因为他拆毁了巴力的坛,砍下坛旁的木偶。(《士师记》 6:28-30) 我们要有这种胆量,开始拆毁自己里面属世界、爱偶像的心思意念。今天我们还活在这里,巴力不是神,我们的神才是神,当我们拆毁偶像我们没有死,因为只有神才能救我们,只有神才是我们一些问题的答案。
    • 【讲道】我们的信只在乎神的大能! -
      • 9)   这是传福音最有效的方式!
        • 释放大能,活出荣耀人生
          从魔鬼的国度里释放出来! Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说,他是被别西卜附着。又说,他是靠着鬼王赶鬼。Mak 3:23 耶稣叫他们来,用比喻对他们说,撒但怎能赶出撒但呢?Mak 3:24 若一国自相分争,那国就站立不住。Mak 3:25 若一家自相分争,那家就站立不住。Mak 3:26 若撒但自相攻打分争,他就站立不住,必要灭亡。Mak 3:27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。Mak 3:28 我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。Mak 3:29 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。Mak 3:30 这话是因为他们说,他是被污鬼附着的。 耶稣在谈论的是医病赶鬼! 摩西带着以色列出埃及 – 是我们带领人信主的影! <ul> <li>用大能</li> <li>争战</li> <li>家族</li> </ul> 那是传递祝福 带来健康,带来医治,释放,活出荣耀 精彩的生活
      • 7)   神迹可以骗人,但医病赶鬼不能骗人!
        • 法术迷惑人心,医病赶鬼显真理
          最近网上有关大师王林的帖子。说很多的政府官员,富商都是王林的顾客。觉得不可思议。其实,人心里都是对属灵的事充满了好奇!。 那不是骗子!那是法术。 埃及的术士可以行法术的。空盘变蛇,不是魔术,是法术 灵界是真实的。灵界的事掌管着物质界的事! 魔鬼的国不会攻打魔鬼的国:Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说,他是被别西卜附着。又说,他是靠着鬼王赶鬼。Mak 3:23 耶稣叫他们来,用比喻对他们说,撒但怎能赶出撒但呢?Mak 3:24 若一国自相分争,那国就站立不住。Mak 3:25 若一家自相分争,那家就站立不住。Mak 3:26 若撒但自相攻打分争,他就站立不住,必要灭亡。Mak 3:27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。 埃及的术士可以行神迹,但他们绝不会把以色列人带领出埃及。 我们可以看见法术,但法术不能使我们从魔鬼的国度里出来。 他们可以行神迹,但他们绝不会去医病赶鬼!不会赶自己! Mak 3:28 我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。Mak 3:29 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。Mak 3:30 这话是因为他们说,他是被污鬼附着的。 靠着神的灵,医病赶鬼的,绝不是鬼王做的事!这是明显的!这就是为什么耶稣所行的大部分是医病赶鬼。那是败坏魔鬼国度的最好的事工! &nbsp;
    • 【讲道】- 神给我们宽阔之地!
      • 信靠神的应许与宽阔之地
        • 信靠神的应许,处处皆宽阔之地
          以撒有害怕吗?也有害怕。挖一个水井就被人抢去,挖一个又被抢去,他有没有顾虑?也有,但是他还是信靠神的应许。在《创世记》26章中写道: 当夜耶和华向他显现,说:“我是你父亲亚伯拉罕的神,不要惧怕,因为我与你同在,要赐福给你,并要为我仆人亚伯拉罕的缘故,使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛,求告耶和华的名,并且支搭帐篷。他的仆人便在那里挖了一口井。(创世记 26:24-25) 挖水井跟神的能力和人的信心紧密相关,**如果人里头对神有信心,到处都是宽阔之地**。后来周围抢他水井的人都明明的看见神与他同在啊!你想不想做这样的人?我告诉你,很多人在我身上就明明的看见神与我同在。那真的是好啊! 亚比米勒明明的看见神与以撒同在,他在这块地上种地,收成就不怎么样,以撒一种就有百倍的收成;他挖这块地就不出水,以撒一挖就出水,这上那里说理去?后来人们就总结出来,这个人明明的有神与他同在。
    • 【讲道】神所寻找的人 -
      • 主耶稣再来的日子近了!
        • 末世预兆显现,主临近在即
          这段经文提到人子来的日子,遇得到世上有信德的人吗?其实今天我们所处的世代就是末世的世代。主耶稣要来的日子非常近了! 为什么这么说呢?我带着大家看几段预言。 Luk 21:9 你们听见打仗和扰乱的事,不要惊惶,因为这些事必须先有,只是末期不能立时就到。Luk 21:10 当时耶稣对他们说,民要攻打民,国要攻打国。Luk 21:11 地要大大震动,多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象,和大神迹,从天上显现。Luk 21:25 日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声,就慌慌不定。Luk 21:26 天势都要震动。人想起那将要临到世界的事,就都吓得魂不附体。 今天的气象,今天的地震,海啸,今天国与国打仗,民与民打仗,都是前所未有的! Luk 21:27 那时,他们要看见人子,有能力,有大荣耀,驾云降临。Luk 21:28 一有这些事,你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。Luk 21:29 耶稣又设比喻对他们说,你们看无花果树,和各样的树。Luk 21:30 他发芽的时候,你们一看见自然晓得夏天近了。Luk 21:31 这样,你们看见这些事渐渐地成就,也该晓得神的国近了。Luk 21:32 我实在告诉你们,这世代还没有过去,这些事都要成就。
    • 【讲道】心里所充满的 -
      • 祷告:
        • 鬼知道你是谁,得胜在于信心
          我琢磨到一个属灵的规律,对付鬼多了,鬼就知道你是谁,鬼知道你曾经把牠击倒过,下次再对付牠的时候,牠就会消失得无影无踪,这实际上是在跟魔鬼打战,一次一次的得胜,对付的鬼也越来越大。你有多高,那鬼就会有多高,道高一尺魔高一丈,棋逢对手,刚刚好。耶稣就是大卫的子孙,带来天上的恩典的那位救世主,法利赛人知道耶稣的名声就不爽,就说这个人赶鬼无非就是靠着鬼王,这是他们的理论,法利赛人是专门研究圣经的人,他们和我研究圣经方式是完全不一样的。最近,有人把我加入一个微信群里,我觉得在这里面写的东西有点奇怪,我就用*信的人必有神迹奇事随着(参《马可福音》16:17)*评论了几句,我说我们活着就要效法耶稣,有一个牧师就 来挑战我,你效法耶稣,难道你还能30岁就能死在十字架上?我说真是不好意思,我50多岁了。 <blockquote>耶稣知道他们的意念就对他们说:“凡一国自相分争,就成为荒场,一城一家自相分争,必站立不住。”若撒但赶逐撒但,就是自相分争,他的国怎能站得住呢?我若靠着别西卜赶鬼,你们的子弟赶鬼,又靠着谁呢?这样,他们就要断定你们的是非。(《马太福音》12:25-27)</blockquote>
    • 【讲道】操练权柄的信心 -
      • 当我们被差派出去的时候,我们是带着权柄出去的。
        • 信心操练,彰显神赐权柄
          耶稣可以在海面上行走,耶稣可以斥责风和浪,风和浪就停住,平静了。吩咐来吩咐去,但是一上了船就忘了,看见风浪的凶猛就害怕。*耶稣对他们说:“你们的信心在哪里呢?”*他们又惧怕又希奇,彼此说:“这到底是谁?他吩咐风和水,连风和水也听从他了。” (《**路加福音**》 8:25 ) **其实耶稣早就把祂的权柄给他们了。如果有一个门徒站在那里斥责风和浪止住,一定会止住。 你要知道耶稣基督赐下的权柄,就是能做耶稣做的这些事情,就是你和我也能做。他把这权柄赐给我们,我们手能拿蛇,手里拿根杖,“耶稣咒诅无花果树”,“耶稣斥责污鬼”,全都给我们明明做了示范,所以你们也要这样操练你们手里的权柄。如果你不操练,你是看不着任何果效。打个比方:摩西向海举杖,他不举,水不会分开的;如果约书亚年间,抬着约柜的祭司,不踩在那约旦河里,那水也不会分开。所以今天我教你一个很重要的功课,就是实践信心的功课。凭着信心操练你手里的权柄,如果一个感冒都吓得你屁滚尿流,那一个癌症患者来到你的面前,你不是要咽气。没有必要害怕,不害怕也是它,凭着信心也是它,不凭着信心也是它,那咱干脆就凭着信心抵挡这种东西,然后开始刚强站立,你会看见权柄透过你的手,彰显出神的荣耀。
    • 【讲道】贪婪的先知巴兰 -
      • 贪婪先知巴兰的堕落记
        • 贪婪毁灭,别让欲望蒙蔽心灵
          我念段圣经给大家。大家不要睡觉啊,仔细听啊!听了,宣告了,这应许就是你的。睡着了,失去了应许,可别怪我。马太福音6:24-33 Mat 6:24 一个人不能事奉两个主。不是恶这个爱那个,就是重这个轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。(玛门是财利的意思)Mat 6:25 所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么。为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗?身体不胜于衣裳吗?Mat 6:26 你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗?Mat 6:27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢?(或作使身量多加一肘呢)Mat 6:28 何必为衣裳忧虑呢?你想野地里的百合花,怎么长起来,它也不劳苦,也不纺线。Mat 6:29 然而我告诉你们,就是所罗门极荣华的时候,他所穿戴的,还不如这花一朵呢。Mat 6:30 你们这小信的人哪,野地里的草今天还在,明天就丢在炉里,神还给它这样的妆饰,何况你们呢。Mat 6:31 所以不要忧虑,说,吃什么?喝什么?穿什么?Mat 6:32 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西,你们的天父是知道的。Mat 6:33 你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。 有神,我一生不至于缺乏,神必供给我一切所需。告诉你旁边的人:你们要先求他的国和他的义。这些东西都要加给你们了。
    • 【讲道】 面对挫折的时候!
      • 引言
        • 挫折是命运的试金石
          录音文字版 今天我要跟大家分享一个非常重要的题目,因为最近讲道的内容都是在讲建立信心。在现实生活中我们常常遇到挫折,没有人不会遇到挫折,比如说使劲学习就是没有进步。我们期望拿到一个好的,结果拿到一个不好的,我们受挫折的时候是相当的多,因为在面对挫折时候的反应决定了你的一生。面临的事情都很顺利,都很开心,其实这些东西不能改变你的命运。我常常在传递一个观念,其实人一生当中不需要太多的灾祸,一个灾祸就决定了你的命运。比如说一个人出车祸死了,或者早晨起床的时候呼吸困难,结果就永远没有起来。前两天一个姐妹跟我说,她们单位一个25岁的年前那个女孩起床的时候,因为胸闷死掉了。 原来人一生不需要多少个死亡的灾祸,一个就够了,所以我们今天面对挫折时的观念非常重要。前几天XF弟兄打电话给我跟,他找了好几个月的工作,但是都没有太大的进展。我觉得这时候,我需要扶持他一把,把他的信心推上去。当时的感觉非常的不好,这个时候要么冲过去,要么败下阵来。所以挫折好像一个筛子,把一些人筛上去,把一些人筛下去。面对挫折的能力,是一个人核心的竞争力。人生必遇患难,如同火花飞溅。这是《圣经》里的话,不是神说的,也是人对客观事实的总结。当你遇到患难的时候,选择如何在挫败当中回应, 那是关键,并且决定了你的命运走向。在面临问题的时候,你的反应几乎是至关重要。
    • 【讲道】在信的人凡事都能 -
      • 信心的力量与祷告的必要
        • 信心加祷告,突破不可能
          Mak 9:14 耶稣到了门徒那里,看见有许多人围着他们,又有文士和他们辩论。Mak 9:15 众人一见耶稣,都甚希奇,就跑上去问他的安。Mak 9:16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么。Mak 9:17 众人中间有一个人回答说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。Mak 9:18 无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干,我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。Mak 9:19 耶稣说,嗳,不信的世代阿,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。Mak 9:20 他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽疯。倒在地上,翻来覆去,口中流沫。Mak 9:21 耶稣问他父亲说,他得这病,有多少日子呢?回答说,从小的时候。Mak 9:22 鬼屡次把他扔在火里,水里,要灭他。你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。Mak 9:23 耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。Mak 9:24 孩子的父亲立时喊着说,我信。但我信不足,求主帮助。(有古卷作立时流泪地喊着说)Mak 9:25 耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说,你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去。Mak 9:26 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵疯,就出来了。孩子好像死了一般,以致众人多半说,他是死了。Mak 9:27 但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。Mak 9:28 耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说,我们为什么不能赶出他去呢?Mak 9:29 耶稣说,非用祷告,(有古卷在此有禁食二字)这一类的鬼,总不能出来。(或作不能赶他出来)
  • 耶稣基督的福音系列
    • 【讲道】- 耶稣基督的福音系列(6):受压制的得自由!
      • 我们是大有盼望
        • 盼望未见之事,信心终得自由荣耀
          读《罗马书》八章二十四节到二十五节: **我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。(《罗马书》8:24-25)** 盼望死了以后上天堂吗?不是。我告诉你,我们得救是身体得赎,我们有这盼望。为啥盼望所不见的呢?因为那块地还没有得着,但是在我们的信心里,在我们的盼望里已经得着了。我们盼望的就是那些还没得着的。谁还盼望已经得着的?那说不过去。 现在你是不是还没有把自己的身体全都夺过来,归向耶稣基督?你是不是还没有把自己属肉体的邪情私欲,全部给干掉?你里面还有这样那样的辖制,但是我告诉你,我们要有一个盼望,这个盼望就是在世上的时候,可以得着儿子的名分,享受神儿女自由的荣耀。我觉得这个享受神儿女自由的荣耀老好了,我都不知道怎么解释给你听,我的语言功力不够,但是这个事儿真的是这样。
    • 【讲道】- 耶稣基督的福音系列(7):报告神悦纳人的禧年
      • 凡属耶稣基督的,是已经把肉体和肉体的邪情私欲钉在十字架上了
        • 治死邪情私欲,活出真自由
          **凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。(《加拉太书》5:25)** 你从蒙神悦纳开始,开始领受恩典,然后开始认识真理,然后开始把败坏我们自己的那个肉体的邪情私欲,被圣灵给治死了。你就开始悔改,然后从肉体的邪情私欲里释放出来。这是怎么做成的呢?第一,一定要有悟性。一定要知道那个东西是吃亏的。什么叫控制不住?总觉得是占便宜,可不是控制不住吗?如果你知道是吃亏的,你肯定不去整啊。这回理解了吗? 所以一定要把肉体的邪情私欲给治死。我们里面那种奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、记恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒荒宴,这都是邪情私欲。所以凡属耶稣基督的人,靠着神的悦纳,然后透过神的灵,开始认识神的真理,治死人的邪情私欲,然后人就不再贪图虚名,彼此惹气互相嫉妒。 你们有没有彼此惹气?做个事工,两个人有不同的观点,在那彼此惹气。为啥?都觉得自己对。如果大家都觉得自己错了,还有争吗?没有了。你看,有一个人生气了,“老师,你别再说他了,他已经觉着很对不起你了。”我听着这逻辑不对,他对不起我?他是觉着我对不起他。 因为亚伯拉罕是看透了人活着这回事儿,所以人不再贪图虚名。亚伯拉罕的信心是不贪图虚名的信心。但是我们今天多少人贪图虚名?我要举例子可以举出很多贪图虚名的东西。如果你选择贪图虚名,没人能帮得了你;如果你选择不想贪图虚名,但是又控制不住,我告诉你,圣灵可以帮助你,因为那是肉体的邪情私欲。
  • 信望爱系列
    • 【讲道】信望爱系列1:使人有盼望的神
      • 5.神是使人有盼望的神
        • 信心带来得胜,盼望永不止息
          我曾说的那个姐妹,创业、破产,又重新创业。一个五十多岁的女人,很不容易,压力非常大。不管如何,她知道我们的神是道成肉身,荣耀复活,是身体复活,特要败坏那在我们肉身上掌死权的魔鬼。我们的身体得赎,是与我们身体有关的都要得赎,好得着儿子的名分。 我觉得有个律,就是我愿意为善的时候,便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思 ,我是喜欢 神的律; 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战,把我掳去,叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢? 感谢 神,靠着我们的主耶稣基督 就能脱离了 。这样看来,我以内心顺服 神的律,我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书》 7:21‭-‬25) 谁能救我脱离这取死的身体呢?身体有身体的喜好,灵有灵的喜好。感谢神,靠着耶稣基督,我们就可以得胜。耶稣基督训练了七十个门徒出去医病赶鬼,原来医病赶鬼是让我们必死的身体重新活过来,我们靠着主耶稣,身体就要得赎,身体得赎是因为我们的“信”救了我们,当圣经中患血漏的女人得到医治,耶稣说:“是因为你的信救了你。”我们要因信,那么神就会将诸般的喜乐充满我们的心,圣灵的能力大有盼望,就是身体和灵魂得赎。
    • 【讲道】信望爱系列9:你若信,就必看见神的荣耀!
      • 死里复活的信心考验
        • 信心的考验,等待中的神迹
          寻求这个会怎样?肯定能寻见。如果还没寻见就是没整对,没整对就继续整。我接下来讲笫四点,这段经文的背景。这段经文有一个非常有趣的记载,记载了一件超出常人理解的事,就是死了四天的人复活了。死了四天的尸体放在坟墓里,他不仅没烂,还活过来。这事超出我们想象。今天我不跟你争论这事是真是假。如果争论下去,就没法讲别的了。其实这事都记载在《圣经》里。 那我今天想说的是我经历的神迹,虽然没有像拉撒路复活的事,但也经历了常人无法解释、无法理解的事。那神迹奇事怎么开始的呢?拉撒路从坟墓里走出来这事怎么开始的呢?这个拉撒路生了病,他姐姐马利亚和马大跟耶稣的关系是不错的,他们曾经因为耶稣的缘故得着恩典。我就不讲马大怎么从耶稣那得到恩典了。 拉撒路死了以后,她们就打发人去找耶稣说:“主啊,我兄弟要死了,生病啦!”结果这耶稣可倒好,你听到这消息赶紧起身啊!哎,没有。在那拖了一天又一天,然后才开始往拉撒路那边去,到了地方,拉撒路已经死了四天了,他也挺能耽误的。 马利亚和马大见到耶稣就说:“我知道末日的时候你必叫拉撒路从死里复活”。 耶稣对他说:“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了,也必复活。凡活着信我的人,必永远不死。你信这话吗?” (《约翰福音》11:25-26)
  • 谨慎系列
    • 【讲道】- 你们要谨慎,免得有人迷惑你们!
      • 做聪明的童女,时刻预备自己
        • 警醒预备,别做愚拙的童女
          **那时,天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 其中有五个是愚拙的,五个是聪明的。 愚拙的拿着灯,却不预备油; 聪明的拿着灯,又预备油在器皿里。 新郎迟延的时候,她们都打盹,睡着了。 半夜有人喊着说:新郎来了,你们出来迎接他! 那些童女就都起来收拾灯。愚拙的对聪明的说:请分点油给我们,因为我们的灯要灭了。** **聪明的回答说:恐怕不够你我用的;不如你们自己到卖油的那里去买吧。 她们去买的时候,新郎到了。那预备好了的,同他进去坐席,门就关了。 其余的童女随后也来了,说:主啊,主啊,给我们开门!他却回答说:我实在告诉你们,我不认识你们。所以,你们要警醒;因为那日子,那时辰,你们不知道。(《马太福音》 25:1-13)** 时刻警醒啊!因为那日子、那时辰你们不知道,所以常常预备。后来我就发现在我牧养的这些弟兄姐妹当中,有一些不是时刻预备的,做一件事大概就是喜欢搞搞运动,然后喊喊口号:主啊!就是所有人跌倒,我也不会跌倒。这没有用,接下来马上就三次不认主。 主耶稣早就知道彼得是个什么样的人。如果我们不脚踏实地的做实事,做一个忠心有见识的仆人按时分粮,好好的建造教会,好好的牧养神的群羊,怎么可能做一个聪明的人呢?灯里有油是什么意思呢?就是我们里面有神的灵,让神的灵常常充满我们。做假的不可能是个聪明人啊!
      • 服侍人如同服侍神
        • 善待身边小者,就是服侍神
          **当人子在他荣耀里、同着众天使降临的时候,要坐在他荣耀的宝座上。 万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来,好像牧羊的分别绵羊山羊一般, 把绵羊安置在右边,山羊在左边。于是王要向那右边的说:你们这蒙我父赐福的,可来承受那创世以来为你们所预备的国。** **因为我饿了,你们给我吃,渴了,你们给我喝;我作客旅,你们留我住;我赤身露体,你们给我穿。我病了,你们看顾我;我在监里,你们来看我。义人就回答说:主啊,我们什么时候见你饿了,给你吃,渴了,给你喝? 什么时候见你作客旅,留你住,或是赤身露体,给你穿?又什么时候见你病了,或是在监里,来看你呢?** **王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上,就是做在我身上了。王又要向那左边的说:你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝; 我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。** **他们也要回答说:主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?王要回答说:我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄中一个最小的身上,就是不做在我身上了。这些人要往永刑里去;那些义人要往永生里去。(《马太福音》 25:31-46 )**
  • 争战系列
    • 【讲道】争战系列1:我奔跑不像无定向的,斗拳不像打空气的!
      • 要想得胜,一定要经过严格的训练
        • 舍弃享受,严格训练才能得胜
          **凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕。(《哥林多前书》9:25)** 诸事都有节制,这句话咱们可得理解对。这话的翻译其实有点儿不准确,从字面上理解,好像是我们要争胜,就不能竭力跑,需要控制点。其实我们不控制都跑不赢呢,若再收敛点怎么可能跑得赢呢?**其实这句话的意思是,我们为了荣耀的冠冕,把其他的东西都节制了,放弃了很多属肉体的享受**。 如果你来到华人命定神学,你们会经过非常严格的训练。最近有个不认字的姐妹参加102事工,她就用语音条一条一条的分享,她的老师也是一条一条的听、一条一条的回复。我看到我的同工这么服侍,非常的感动。今天弟兄姐妹们,为什么要经过严格的训练呢?因为会放下很多舒适的生活,舍弃很多的东西。 还有一个七十多岁的老人家做作业,一做就做了十几个小时。这辈子都没有写过这么多的字,来到我们当中之后,经过严格的训练,舍弃了很多肉体的享受,一个字一个字的抄。当她做完了以后,心里充满了满足和喜乐,因为终于做成了一件事。
  • 爱神系列
    • 【讲道】爱神系列3:若有人不爱主,这人可诅可咒!
      • 不爱主是很愚蠢的选择
        • 不爱主,愚蠢又危险的选择
          有人经常拿着《圣经》来问我说:《圣经》上说有人赶鬼,但是神说不认识他(参《马太福音》25:11-12)。我说,你仔细读一下这段经文,但凡有小学水平都不会这么认为。这不是说他赶了鬼,神不认识他,是因为他不爱主,违背了神最大的诫命,神说不认识他。 一个不爱主的人,就算是你赶了鬼,也没有办法取代不爱主所带来的问题。所以**神说不认识你,不是因为别的,是因为你不爱主,就算你赶了鬼也没有用**。我再一次提醒大家,不要活在这样的困惑当中,我们可得知道,不爱主是多么愚蠢!这个世代人心惶惶,新冠病毒肆意横行,任由什么都挡不住。 前段时间,我跟以前的一个下属通电话,我跟他传了很多年的福音,他都没跟我信主。他对我做的事很困惑,然后向我提出一个问题:他不明白我们这些人是怎么活的?我告诉他,我们活的其实很简单。比如说,我们当中有得新冠的,一祷告就好了;什么癌症啊、各种疾病啊,腿上的,脑袋上的,只要一祷告就全好了。 人要在神和这个世界中做一个选择,如果人不爱主,那是何等的愚蠢。**爱世界,世界会用愁苦刺透你;爱神,神会用祂的能力庇护你,这是何等恩典的事**。我们在世上能解决的问题不多,不能解决的问题有一大把,就算是这个世上智慧聪明的人,也不能解决这些问题,人在天灾人祸面前显得非常的渺小。 所以,一个人要知道自己是个人,但不爱主这是非常要命的事。尤其像哥林多教会的这些人,他们认识了神,认识了主耶稣,然后选择了不爱主,难道不是可咒可诅吗?如果你亲眼看到神在我们当中所行的神迹,却还是不爱主,这是何等的愚蠢!所以弟兄姐妹们,要逐渐的去观察、去了解、去探索,人在这世上活得是何等的无奈。
    • 【讲道】专心爱神
      • 信主是起点,爱神才是目的
        • 信主是起点,爱神才是终点
          我常常讲信心。但是信主只是起点,爱神才是目的。人常常会忘记目标,那就麻烦了。我常常看到基督徒有极大的困惑。比如《马太福音》里讲到,有人赶鬼行异能,结果主说不认识他们(《马太福音》7:21-23)。为什么呢?有的基督徒以为是主耶稣不喜欢他们赶鬼。其实这段经文的关键事实是什么呢?答案就在《马太福音》25章: 王又要向那左边的说:“你们这被咒诅的人,离开我!进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去!因为我饿了,你们不给我吃,渴了,你们不给我喝;我作客旅,你们不留我住;我赤身露体,你们不给我穿;我病了,我在监里,你们不来看顾我。” 他们也要回答说:“主啊,我们什么时候见你饿了,或渴了,或作客旅,或赤身露体,或病了,或在监里,不伺候你呢?” 王要回答说:“我实在告诉你们,这些事你们既不做在我这弟兄一个最小的身上,就是不做在我身上了。”(《马太福音》25:41-45 看出来了吗?“如果你没有做在我最小的弟兄身上,就是没有做在我的身上。”就是你看到这些事情的时候,你也不管,因为你不觉得他们跟主耶稣有什么关系。这就是你里面没有爱!如果你里面有爱神的心,你看到这些事情是会非常心痛的,你就会很希望把他们带到祝福里面,把他们从辖制中释放出来。所以主耶稣的原因是什么呢?**不是因为他们赶鬼而不认识他们,而是因为他们里面没有爱!**
    • 【讲道】- 专心爱神才是关键
      • 信主是起点,爱神才是目的
        • 信主是起点,爱神是终点
          这甚至好啊,这还有什么东西比这更好呢?专心爱神。所以提到爱神这些事儿,我讲第五点。你不是常常讲信吗?对,信主是起点,爱神才是目的。信主是起点,爱神才是目的。我们人最重要的就是别忘了目标。人忘了目标是啥,那就麻烦了。人要忘了目标是啥,那不是麻烦了吗? 所以今天我给大家一个观念,叫做信主是,信耶稣是个起点。但是爱神是一个目的。爱神是个目的。你知道我常常看到一些基督徒有一个极大的困惑。什么困惑呢?因为在马太福音七章二十多节那个地方讲到什么呢?有一些人奉耶稣基督的名赶鬼行异能,然后,来到耶稣面前的时候,说主啊主啊我来了。主耶稣说我不认识你们。他说你怎么不认识我们呢?你怎么不认识我们? 很多人把这个经文解成啥呢?解成说你看他们赶鬼,所以耶稣说不认识他们。那这段经文7章22节这段经文的解在哪呢?在马太福音的25章35到44节。那为什么呢?因为在这个地方呢,他是这么说的啊。他说啊,耶稣说我不认识你们啊。他说为什么呢?因为耶稣说我饿的时候你没有给我吃。我赐赠露体的时候你没有给我衣服穿啊。我坐牢的时候你没有来探望我啊。我生病的时候你也没来照顾我。结果怎么样呢?结果他说我们啥时候没有了啊。如果看见这啥时候没有。啊。耶稣说,如果你没有坐在这些我最小的弟兄身上,就是没坐在我的身上。你说没有坐在我最小的弟兄身上,就是没有坐在我的身上。
  • 认识魔鬼的诡计系列
    • 【讲道】- 认识魔鬼的诡计系列03:只体贴人的意思!
      • 八、主耶稣为我们开辟了一条活路
        • 舍己才能得生命真自由
          **主耶稣为我们开辟了一条活路,那就是就当舍己**。你要想胜过撒但、胜过老马、胜过魔鬼仇敌,只有舍己这条路。要跟随耶稣基督,就当舍己。大家有没有听乱了?我给大家再梳理一下。**撒但是最体贴人的意思的,体贴人的意思就是教会败坏的根本,今天我们都当恐惧、战兢做成这得救的功夫**。不是今天舍己,明天不舍,不是今天舍了明天再拿回来,明天舍了后天又不舍了,那就麻烦了。如果大家都把活着这事看透了,我巴不得大家都把活着这事看透,看透了你就要跟随耶稣,就当舍己。神的要求一点也不高,这是上好的福分,有什么高的呢?这不是吃亏的事儿,这是得着的事儿,这是要得着性命。 凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。(《马太福音》 16:25 ) 我们当中有一个姐妹癌症复发了,是我服侍的,你知道癌症为什么复发吗?有一次她在服侍别人的时候,她里面有一种惧怕,她怕服侍完了对方的鬼跑到她身上。至于对方的鬼会跑到她身上这个逻辑体系从哪儿来,直到今天我们也不知道。因为影响她活着,所以她就带着这惧怕不再服侍,结果就中了诡计,中了诡计以后癌症就复发。如果当初她不这么干,她就舍己,死就死吧!啥也不会复发!如果你要贪生怕死,就怕这些事临到,结果就这样就到。所以人自私啊,就是为了自己活着。 因为,凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。(《马太福音》 16:25)
  • 命定系列
    • 【讲道】- 命定系列02:能逃避这一切要来的事!
      • 总结:得以站立在人子面前
        • 活出盼望,站立在人子面前
          人这一辈子得有一个盼望啊!你的盼望是得以站立在人子面前吗?那得以站立在人子面前的,不是来到人子面前,来到耶稣基督面前的时候:哎呦,这个不好意思啊!一辈子除了吃喝玩乐,什么也没干。然后接受审判,怎么站立?站立不住啊!所以,如果一个人希望能够站立在人子耶稣基督面前交帐的时候说:神啊,我来了!你看,你交给我的,都照着你的话行了。神就说: 好!你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。(《马太福音》25:21)
  • 赶鬼系列
    • 【讲道】赶鬼系列08:鬼来了,找牧者!
      • 遵守神的命令,就是在主的爱里
        • 神迹显现,荣耀归于神
          如果是归荣耀给神,我们再去看《路加福音》,基本上都是在讲这样的话。 **那人当众人面前立刻起来,拿着他所躺卧的褥子回家去,归荣耀与神。众人都惊奇,也归荣耀与神,并且满心惧怕说:我们今日看见非常的事了。(《路加福音》5:25—26)** 如果你给一个瞎子一碗饭吃,那不是神的荣耀,那大概就是一个怜悯和恩典,但《圣经》没有讲到神的荣耀跟这样的事情有关。你做医治释放把鬼赶出去,把被鬼压制的释放出来,那叫做归荣耀与神。所以我们一听说归荣耀与神,基本上都是在说这句话。 **安息日,耶稣在会堂里教训人。有一个女人被鬼附着,病了十八年,腰弯得一点直不起来。耶稣看见,便叫过她来,对她说:女人,你脱离这病了!于是用两只手按着她,她立刻直起腰来,就归荣耀与神。(《路加福音》13:10—13)** 这样的例子有很多。 **瞎子立刻看见了,就跟随耶稣,一路归荣耀与神。众人看见这事,也赞美神。(《路加福音》18:43)**
  • 学习系列
    • 【讲道】学习系列13:学习的关键是心里柔和谦卑!
      • 学习耶稣的态度:柔和谦卑
        • 柔和谦卑是心灵的良药
          所以弟兄姐妹,我们心里面柔和谦卑,你一不柔和谦卑,有自己的一套,就像我们当中的一些牧者,跟着我牧养了这么多年,还是那个样子,牧养没有任何果效。你一说,他理由多了,他的理由比那油罐车里的油还要多。 所以今天咱们弟兄姐妹,看,要看见,要看得明白;听,要听得见,要听得明白,不要油蒙了心,心就刚硬,自己没有谨守遵行,还说自己谨守遵行。所以说今天很多东西需要祷告,需要学习,需要去对付。保罗在《使徒行传》28章23至31节,讲述了保罗在那个地方不断论证神国的道,行神迹,前所未有论证神的道。但是很多人不信,所以保罗说: **他们彼此不合,就散了;未散以先,保罗说了一句话,说:圣灵藉先知以赛亚向你们祖宗所说的话是不错的。他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见,却不明白;看是要看见,却不晓得;因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着;恐怕眼睛看见,耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们。(《使徒行传》28:25-27 )**
    • 【讲道】学习系列10: 我立扫罗为王,我后悔了!
      • 从扫罗学第三个功课:惧怕百姓
        • 惧怕百姓,失去神的引导
          **扫罗对撒母耳说,我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违背了耶和华的命令和你的言语。现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。(《撒母耳记上》 15:24-25)** 在我所见到的教会里面,惧怕百姓的现象相当普遍,他们为什么惧怕百姓呢?扫罗惧怕百姓由来已久,刚刚被按立为王,撒母耳给他一个功课,让他在这里等候,也必会回来,好在这里献祭,然后再去打仗。 结果扫罗带着以色列人,看到对面敌人的军兵已经安营扎寨,阵势浩浩荡荡。以色列人聚集在扫罗的周围,都等着撒母耳,等了一天又一天,后来百姓一个个的离开,人越来越少。扫罗开始害怕,然后就开始献祭。 扫罗不是为神献祭,而是因为害怕百姓。所以后来百姓说亚甲王,人和财物都很好,结果扫罗都留着。今天咱们当中,没有在管理的工作岗位上,或者没有在老板的位置上,你可能不太理解。如果你在一个老板的位置上,或者牧师的位置上,惧怕百姓这种事,是一个极大的试探。
  • 胜过撒但系列
    • 【讲道】- 撒但,退我后面去吧!
      • 十、对付撒但的办法四:为神摆上性命
        • 为神摆上性命,得永恒荣耀
          这不是我出的主意,这都是耶稣出的主意。什么叫摆上性命呢? 凡要救自己生命的,必丧掉生命,凡为我丧掉生命的必得着生命。人若赚了全世界却赔上自己的性命有什么益处呢?(《马太福音》16:25) 为神摆上自己的生命就如同耶稣一样走上了十字架的道路。今天这道理是明显的,赚了全世界,最后换个骨灰盒有什么益处呢?你赚了那么多钱你给谁啊?就是捐了也不解决问题。但是从人的眼光看,哎呀,这么多钱呢!这么多钱跟你也没啥关系?人家也不会给你。 但是问题来了,这个道理是明显的,两、三千年前都有为了赚全世界赔上自己性命的,我们中国古代历史,两千年前有一个,一千年前也有一个,全是这些,最后赔上了自己的性命,有什么益处呢?难道今天你要重复他们的路吗?更何况你还赚不到全世界,最后拼了老命在北京搞了一套房子,成了房奴,有什么益处呢?没有什么益处。从今以后开始仰望神的荣耀!
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列7 - 人子来的时候,神所要的信心
      • 盼望神国度里的公义
        • 撇下一切得神国的公义
          **耶稣说:“你们不知道所求的是什么。我所喝的杯,你们能喝吗?我所受的洗,你们能受吗?” 他们说:“我们能。” 耶稣说:“我所喝的杯,你们也要喝;我所受的洗,你们也要受。“(《马可福音》10:38-39》)** 我们今天所走的路不单单是在医治释放上像耶稣,乃是要摆上我们所有的一切给神,包括家当、生命。如果房屋是用真金白银买的,没关系,为了神的国撇下,房屋不能够拦阻我们得着神的国。现在很多教会流行讲家庭、妻子、弟兄、父母、儿女,但是他们真的得着了吗?现在极少的牧师讲撇下世上的一切,得着神的国,因为根本讲不下去,他们自己就很在乎这一切。 **因为凡要救自己生命的、必丧掉生命.凡为我丧掉生命的、必得着生命。(《马太福音》16:25》)** 我们要回想罗得的妻子,凡是要保全生命的,必丧掉生命;凡是要保全家庭的,必丧掉家庭;凡是为耶稣摆上一切的,必得着一切;凡是为耶稣摆上生命的,必得着生命,这是神国度里的公义。当我们看到主耶稣驾着云降临,所有的公义都要成全,所有的冤屈神都会给你找回来。
  • 建立荣耀教会系列
    • 【讲道】- 【建立荣耀教会系列】07:要谨慎,都要照着在山上指示你的样式!
      • 圣所
        • 金光闪耀,圣所的精致之美
          **“要用皂荚木做一张桌子,长二肘,宽一肘,高一肘半。要包上精金,四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁,横梁上镶着金牙边。要做四个金环,安在桌子的四角上,就是桌子四脚上的四角。安环子的地方要挨近横梁,可以穿杠抬桌子。要用皂荚木做两根杠,用金包裹,以便抬桌子。要做桌子上的盘子、调羹,并奠酒的爵和瓶;这都要用精金制作。又要在桌子上,在我面前,常摆陈设饼。”** **“要用精金做一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花,都要接连一块锤出来。灯台两旁要杈出六个枝子:这旁三个,那旁三个。这旁每枝上有三个杯,形状像杏花,有球,有花;那旁每枝上也有三个杯,形状像杏花,有球,有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯,形状像杏花,有球,有花。** **灯台每两个枝子以下有球与枝子接连一块。灯台出的六个枝子都是如此。球和枝子要接连一块,都是一块精金锤出来的。要做灯台的七个灯盏。祭司要点这灯,使灯光对照。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。做灯台和这一切的器具要用精金一他连得。要谨慎做这些物件,都要照着在山上指示你的样式。”(《出埃及记》25:23-40)**
  • 得胜的性格
    • 【讲道】得胜的门徒
      • 八、虽至于死也不爱惜自己的性命
        • 为神而活才是真生命
          虽至于死也不爱惜自己的性命,就是这逻辑!如果一个人,自己死都不在乎,我告诉你,你不得胜都难。所以说如果你自己死都不在乎,谁死你在乎啊?谁爱死谁死,多死一个不多,少死一个不少。有的人给扣帽子说:那你这样怎么管理自己的家呀?你不会管理自己的家怎么管理教会呀?这就叫管理,我这个就叫管理,他那个叫被辖制。不是他辖制你,你再管理他,那叫啥管理?你撇下了你就能管理了。今天我给大家一个制胜的法宝,好不容易来到这世上,这一生我要献给神,这一生我要活出神的荣耀,这一生我不为别人而活,我只为我的神而活,为我的神而死,我就必得着生命。要保全自己性命的必丧掉生命,为了耶稣摆上生命的必得着生命! 因为凡要救自己生命的,必丧掉生命;凡为我丧掉生命的,必得着生命。(《马太福音》16:25) 我告诉大家,我是带着永恒里的盼望,我天天盼望见着主耶稣的面,好歇了这世上的劳苦。虽然我在这世上为神而活,为神劳苦,但是我喜乐。为啥?因为我里面有荣耀的盼望,我愿意,我喜欢。我就是要盼望有一天能够来到神的面前,神给我一个奖赏说:好,又衷心又良善的仆人,进来享受你主人的荣耀。这就是我的盼望,这是我一生奔跑的目标,好得无比!
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  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】25:老师,看一些跟专业有关的书,但是一看到书很厚,字太多,读起来就觉得很吃力,不想读,常常半途而废。有的书就是读完后过了一段时间就全部忘记了,该如何记住书中的重要内容呢?
        • 厚书不怕,框架先搭再填内容
          答:其实人不整理是记不住,你整理了,它就规规矩矩地一下子都进到脑子里去了。如果你整理出来一本书大概用一张16K的纸,就可以讲清楚这本书在写什么,当然这属于精读。精读的东西,尤其是读经典,别想着一次读完了就吃透,连我自己都做不到。这讲的是关于能不能记住书中的东西问题。 第二是什么叫做主动?有一种主动的方式,就是你读完了能不能讲给别人听,那是一个主动的过程。一旦一件事被你反复地讲,不是人家听明白了,而是把自己给讲明白了。其实专业的书一看很厚,里面也没写什么。读的时候就先建立一个框架再读,都在讲些什么,讲哪些概念。先把框架建起来再一点一点往里塞内容会容易得多,一旦一个字一个字地往后读,那肯定完蛋。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题25: 医治释放“授权”的困惑
        • 授权不是万能,信靠耶稣才是关键
          问: 教会里的一个弟兄,在给其他的弟兄姊妹破除咒诅、医治释放,一次性的大概有十几个人。我们牧师或者师母,就说我是现在授权给某某某弟兄,让他来做医治释放。我不太明白这个授权的事情,老师能讲一下吗? 答:“授权”这个事儿耶稣把权利给了他的门徒出去传福音医病赶鬼,这是圣经里面的记载,那他的这个牧师或者师母授权给他们,什么意思呢?其实我不太干这种事儿。其实“授权”某某弟兄觉的他以为是得着了,让他们去做医治释放,也就说这些人做完了以后这种牧师和师母都要兜着,因为这是他们授的权,所以必须得兜着。那耶稣给我们授权做啥呢?因为天上地上的权柄都归了耶稣基督,所以我们信靠耶稣基督建立神荣耀教会的其实都应该照着圣经里面所教导的去做医治释放。因为教会最基本的工作就是医治释放。至于授权这个事儿我也是解释不好,就是能够“兜着”的意思。
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 问题3: 能打仗的才算数
        • 属灵战士才是真正的实力
          读民数记1:25-1:45 &gt; 20以色列的长子,流便子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的男丁,共有四万六千五百名。22 西缅子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的男丁,共有五万九千三百名。24 迦得子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万五千六百五十名。26 犹大子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有七万四千六百名。28 以萨迦子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万四千四百名。30 西布伦子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万七千四百名。32 约瑟子孙,属以法莲子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万零五百名。34 玛拿西子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有三万二千二百名。 &gt; 36 便雅悯子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有三万五千四百名。38 但子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有六万二千七百名。40 亚设子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万一千五百名。42 拿弗他利子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万三千四百名。44 这些就是被数点的,是摩西,亚伦,和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。45 这样凡以色列人中被数的,照着宗族从二十岁以外,能出去打仗,被数的,共有六十万零三千五百五十名
      • 问题2:不争战得胜得不着应许之地
        • 不争战就无法得应许之地
          读民数记14:32-37 (参考13:25-14:45) &gt; Num 14:32 至于你们,你们的尸首必倒在这旷野。Num 14:33 你们的儿女必在旷野飘流四十年,担当你们淫行的罪,直到你们的尸首在旷野消灭。Num 14:3问题4 按你们窥探那地的四十日,一年顶一日,你们要担当罪孽四十年,就知道我与你们疏远了,Num 14:35 我耶和华说过,我总要这样待这一切聚集敌我的恶会众。他们必在这旷野消灭,在这里死亡。Num 14:36 摩西所打发,窥探那地的人回来,报那地的恶信,叫全会众向摩西发怨言,Num 14:37 这些报恶信的人都遭瘟疫,死在耶和华面前。Num 14:38 其中惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。 回答以下问题: • 那块地不是神应许给亚伯拉罕的吗? 为什么要面对巨人,争战,才能得着? • 为什么以色列人害怕争战,反倒被神用瘟疫击杀?因为害怕,不争战会有什么结果? • 为什么只有约书亚和迦勒可以存活? • 透过这段经文,你能得出什么结论?
      • 不要做一个属灵的侏儒
        • 别做属灵的长不大孩
          你就做属灵的婴儿,几十年以后还是属灵的婴儿,那就是一个侏儒症,有病,不健康。你要不要做一个侏儒?你不要做,你要做一个长大成人、能够打仗的士兵。那在以色列人出了埃及,民数记的第一章,就记载着每一个支派有多少人。 不是记载那个支派有多少人,而是记载的那些人都是凡二十岁以外,能够出去打仗的才算数,也就是说不能够打仗的不算数。你是不是一个能出去打仗的?你如果是一个能出去打仗的,你就是耶稣基督的门徒,你就可以算在里面。 所以在保罗的书信里头,如果你是一个孩童,还在律法之下,还是跟奴仆没有两样,那你就要长大成为神的儿子,只有长大了才能成为神的儿子。所以民数记第1章25节-45节记载了十二个支派,只有那二十岁以外能够出去打仗的才被数,其他的不算。
    • 【课程】201课程 - 第1课第2部分-得着命定是蒙福的开始!
      • 案例2:雅各和以扫的人生
        • 命定选择决定你的人生走向
          阅读创世记25-34章,总结一下雅各的一生和雅各的后代,也总结一下以扫的一生和以扫的后代(36章)。 然后思考下面的问题: • 雅各为什么蒙福? • 以扫为什么受咒诅? • 命定对祝福和咒诅有什么作用? • 你要效法谁?
      • 案例1:亚伯拉罕的人生和罗得的人生
        • 亚伯拉罕追随命定迎来祝福人生
          亚伯拉罕看见人活着活着就死了,就去仔细考察,寻求,不甘心就像常人一样活着,渴望得着活着的意义,渴望得着永生,渴望成为很多人的祝福。结果神就跟亚伯兰罕说话,回应亚伯拉罕的渴望,亲自给亚伯拉罕应许和命定。后来新约《圣经》说寻找的就寻见,扣门的就给你开门,结果亚伯拉罕就进入蒙福的人生。 得着命定是蒙福的开始,我们不需要自己去创造一个新的命定,亚伯拉罕的命定,就是我们的命定! 这一课,我们就来看亚伯拉罕得着的命定, 带领大家进入蒙福的人生。 &gt; 耶和华对亚伯兰说:“你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” (《创世记》12:1-3) 阅读《创世记》12-25章,回答以下问题: • 亚伯拉罕富有吗?亚伯拉罕在那地尊大吗?那地的人尊荣亚伯拉罕吗?亚伯拉罕的后代蒙福了吗? • 罗得倾家荡产了吗?罗得在所多玛得着尊大的地位了吗?那地的人尊荣罗得了吗?罗得的后代蒙福了吗? • 透过比较亚伯拉罕和罗得的人生,你能得出什么结论,分享命定对蒙福和咒诅的影响. • 亚伯拉罕有没有相信神的话,有没有照着做? • 亚伯拉罕得着祝福了吗?亚伯拉罕活的好不好?
      • 雅各得着长子名分
        • 别为口福丢掉命定祝福
          我想这雅各厉害,这出生的顺序还能改吗?不能改,因为从妈妈肚子里生出来以后不能再回去,那不能再回去,怎么改?先生的就是先生的,后生的就是后生的。但是雅各里面有信心,这已经不能改的事实我也得翻转过来,我无论如何要得着命定。 结果有一天,雅各的哥哥从外面回来,口渴的要命,饿得要死,就跟雅各要他手里的那一碗红豆汤,以扫说:“给我,给我”,雅各说:“不给,不给”,然后这哥俩就在那争执起来,雅各就说:“除非把你长子的名分给我。”“哎呀,这长子的名分算什么,我给你了。”(参《创世记》25:27-34) 这一句话就把长子的名分卖了,所以新约《圣经》讲到以扫,以扫是个愚蠢的人,就为了一碗红豆汤,为了有口福而失去了祝福。你想一个人为了口福失去了祝福那是很愚蠢的,这种人跟猪差不多,因为他不知道哪一个是宝贝,以为那个口福是宝贝,其实祝福才是宝贝。
    • 【课程】201课程 - 第2课第2部分-如何做医治释放!
      • 问题2:主耶稣如何做医治释放
        • 信心谦卑是医治释放的关键
          研读下面的经文,找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键: &gt; Mat 15:22 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说,这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。Mat 15:24 耶稣说,我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。Mat 15:25 那妇人来拜他,说,主啊,帮助我。Mat 15:26 他回答说,不好拿儿女的饼,丢给狗吃。Mat 15:27 妇人说,主啊,不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。Mat 15:28 耶稣说,妇人,你的信心是大的。照你所要的,给你成全了吧。从那时候,她女儿就好了。 回答下面的问题: • 主耶稣为什么要说”不好拿儿女的饼,丢给狗吃”? • 迦南妇人的信心反应在什么上? • 迦南妇人如果有很强的自尊,会是什么样的反应? • 主耶稣为什么说她的信心是大的? • 是什么使得迦南妇人的孩子得着释放? • 我们从这个案例学到了什么?
      • 问题4:是什么原因 导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去?
        • 信心不足,缺乏祷告的力量
          研读下面的经文,找出门徒不能把鬼赶出去的原因: &gt; Mak 9:16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么。Mak 9:17 众人中间有一个人回答说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。Mak 9:18 无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干,我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。Mak 9:19 耶稣说,嗳,不信的世代阿,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。Mak 9:20 他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽疯。倒在地上,翻来覆去,口中流沫。Mak 9:21 耶稣问他父亲说,他得这病,有多少日子呢?回答说,从小的时候。Mak 9:22 鬼屡次把他扔在火里,水里,要灭他。你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。Mak 9:23 耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。 Mak 9:24 孩子的父亲立时喊着说,我信。但我信不足,求主帮助。(有古卷作立时流泪地喊着说)Mak 9:25 耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说,你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去。Mak 9:26 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵疯,就出来了。孩子好像死了一般,以致众人多半说,他是死了。Mak 9:27 但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。Mak 9:28 耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说,我们为什么不能赶出他去呢?Mak 9:29 耶稣说,非用祷告,(有古卷在此有禁食二字)这一类的鬼,总不能出来。(或作不能赶他出来) 回答下面的问题: • 门徒在面对这个孩子的问题,门徒在做什么? • 耶稣如何解答门徒不能赶出鬼? • 耶稣说的“禁食祷告”指的是什么?
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 案例3:雅各胜过惧怕的案例 (创世记32:1-33:5章)
        • 雅各摔跤得胜,迎来兄弟和解
          &gt; Gen 32:22 他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,Gen 32:23 先打发他们过河,又打发所有的都过去,Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说,天黎明了,容我去吧。雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。Gen 32:27 那人说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。Gen 32:28 那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列。因为你与神与人较力,都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说,请将你的名告诉我。那人说,何必问我的名,于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是神之面的意思),意思说,我面对面见了神,我的性命仍得保全。 &gt; Gen 32:31 日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚,拉结,和两个使女,Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子,就说,这些和你同行的是谁呢?雅各说,这些孩子是神施恩给你的仆人的。
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 案例:
        • 与神同行,活出不凡人生
          读经文《创世记》第5章: &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁,生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁,生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,Gen 5:29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。
  • 第三期研习会 - 成为门徒特会
    • 【成为门徒系列】(三)- 做门徒的代价!
      • 二、做门徒好像盖一座楼
        • 做门徒前先算清代价
          有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:“人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说:‘这个人开了工,却不能完工。’或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”(《路加福音》14:25-33) 昨天分享路加福音14章25-33节,耶稣转过头来说,人到我这里来不胜过自己妻子,儿女、弟兄、姐妹和自己的性命就不能做我的门徒;凡不背自己十字架的跟从我的,也不能做我的门徒。从28到33节讲得都挺好,祂说你们盖哪座楼之前,能不计算一下这楼能不能盖成吗?恐怕安了地基,不能成功,看见的都笑话他。做门徒好像盖一座楼,你看25-27节讲做门徒,33节讲做门徒,中间在讲做门徒的架构,肯定也在讲做门徒。
    • 【成为门徒系列】(一)- 门徒的标准!
      • 三、门徒本来的定义
        • 门徒之路,爱主胜过一切
          咱们打开《圣经》。如果你来跟我说:老师,《圣经》里是这么讲的。那么,我绝对听你的。如果你说:这是某某老师、某某书写的,那就算了吧。我们来看《圣经》。 有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:人到我这里来,若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹,和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。(《路加福音》14: 25-27 ) 这一下子就把好多人砍掉了,不能做耶稣基督的门徒。我读《圣经》,不用说是今天,在刚刚信主的时候,我就开始拼命地读,一直读到今天。最早读《圣经》读到这儿的时候,我就觉得这话讲得有点深。随着时间的推移,我发现很多人不喜欢讲这话,因为一讲就解释不通。咱们再来看33节。
  • 第三期研习会 - 医治释放特会
    • 【课程】医治释放最关键的是信心
      • 不要凭眼见,要凭着信心去行
        • 信心无惧生死,活出神的荣耀
          生生死死不是我们可以决定的,我们可以选择在今生活出神的荣耀,怕死本身就是魔鬼的谎言,我们的信心要建立在一个看透生死的观念上,就没有惧怕。信心是死都不怕的信心。 如果我明天要考试,今天我要带YY姐妹祷告,我会选择放下考试,因为一切神都可以掌权。就没有惧怕和挂虑了,服侍的效果也会很明显。**基督耶稣信仰的逻辑体系就是神掌权,死亡就不能够辖制我们。医治释放的核心是:我们在永生里面活着,死亡跟我们没有关系,我们在耶稣基督里面已经得胜了!** <a href="http://www.fsll.org/wp-content/uploads/2016/04/马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25.png"><img class="alignnone size-medium wp-image-10720" src="http://www.fsll.org/wp-content/uploads/2016/04/马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25-300x48.png" alt="马薇孩子悠悠得医治-2016-04-25" width="300" height="48" /></a>
  • 102课程 - 医治释放中阶
    • 【课程】医治释放课程(第2版)- 第7课 - 你的信救了你!
      • 信心可以吸引神的能力
        • 信心触动神迹之源
          有一天耶稣往一个人家里去,因为他家有人要死了,病得很重,结果路过一个地方的时候,有一个女人患了血漏病,这女人就在想,只要我摸耶稣的衣裳,我就必痊愈,她就挤了过去,结果就真的摸了一下耶稣的衣裳,之后耶稣身上的能力就从耶稣里头出去了,其实耶稣能感觉到能力出去,但是耶稣并没有允许这能力出去。 **有一个女人,患了十二年的血漏,在好些医生手里,受了许多的苦。又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳。意思说:我只摸他的衣裳,就必痊愈。于是她血漏的源头立刻干了;她便觉得身上的灾病好了。(《马可福音》5:25-29)** **耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,说:谁摸我的衣裳?门徒对他说:你看众人拥挤你,还说:谁摸我吗?耶稣周围观看,要见作这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。耶稣对她说:女儿,你的信救了你,平平安安的回去吧!你的灾病痊癒了。(《马可福音》5:30-34)**
  • Y135课程 - 做人做事
    • 【做人做事】《做人篇》00:简介
      • 五、做人一定要会抓机会
        • 投资自己,别把机会当烫手山芋
          做人不会抓机会,一抓就掉进坑里,或者扎到一根刺,那就麻烦了。比如工作职场上,在别人看来是机会的你却当作是烫手山芋,那就吃亏吃大了。你有独到的眼光,得知道什么时候是坑,什么是机会。如果人把机会和坑给搞反了,掉坑一次回到解放前,掉坑两次就回到创世以前。听了你别笑,很多人在创世以前,很需要我们把他们从空虚混沌里拉出来。 有人问买房产到底是不是机会?今天我再次告诉你,投资只投你自己,意思就是让你比钱还值钱。你比房子值钱,比车子值钱,因为你就是钱。你比钱值钱,你还爱钱做什么,只投资自己的成长。我有个盼望,就是将来来到神的面前,神给我一锭银子一定要变成十锭。神就会说我是祂又忠心又良善的仆人,进来享受主人给我的荣耀,祂要派我管理十座城。 主人说:好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理;可以进来享受你主人的快乐。(《马太福音》 25 : 21 ) 我盼望管理十座城,而你们就是我的那锭银子。如果你们值了十倍的价钱,我就能交差了。你们的成长是我的期盼,说的都是掏心的话。我可以在你身上多流点汗,多流点泪,甚至流点血也不在乎。但是你要成长,因为你是我的业绩。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】克服拖延症
      • 克服拖延症的属灵与实际策略
        • 要求是解决拖延的关键,行动才有成就感
          只做有价值的事,做其他事情缓解自己的焦虑感。不做这些事会有焦虑感。 牧师:如果事情可以逃,就会一直拖下去。做出来,有很好就会享受,痛才痛快。一个人是否能够被要求,是解决问题的关键。小孩期中期末考试,就会努力复习。不考试就会学的很烂。懒惰拖延症的根本解决方法:要求 群体的帮助:美国的富人很少有胖子,涉群压力大。拖延症是一个人的病。可以一群人一起讨论开会。 可以要求的人的解决方法: 番茄时间管理法:25分钟定任务量定时间,短时间目标,提高生产力,提高成就感 要求不动的人解决方法: 给出解决方法,以及告知可以解决 解决完毕有成就感,解决不能解决就会抓狂,如果能有一个帮助的群体就能解决问题 牧师: 强烈的失败感,每个人都想做强者,不要让他多次失败,拖延是逃避的行为,得胜就享受 帮助方法:1能被要求 属肉体:要改 属灵:祷告破除 要求是破除属肉体的,懒惰的人靠自己走不出来,需要帮助,我们一定要帮助她 建立牧者和羊的关系 如何建立?建立敬畏感,但是需要两个人搭配牧养,一个人负责严厉,一个人负责安慰,被训心里不舒服是好事。 XY:如果不建立建立敬畏感,很难牧养,太严厉会令人惧怕,最佳方法是放松轻松,或温柔或严厉都是因为爱 发现问题解决问题:不擅长背东西注意力总是走神,解决方法:把笔记反反复复的抄写五遍或者多做题,机械性做题 压力来自于做创造性东西,看起来不知道怎么做,需要我们把它们变成机械性东西,有可落实性的东西 对付家族背后黑暗权势,变成可操作的东西,变成发微信跟爸妈缓和关系 发现问题解决问题,创造性变成机械性 牧师:如果做一个不具体的东西,人会有拖延症,解决最难的,把简单的交给羊,他会得到成就感,就会走出来 拖延症:找理由不做事情,找另外简单的事情类似睡觉吃饭刷微博朋友圈,重要的事情忘记 牧师解决方法;什么都是可以学的,只要愿意学,愿意探索解决,一定可以解决,大量教导,让她意识到危害很深 越紧急越紧张的玩(玩手机类似),待在玩手机的乐趣中出不来,困难的感觉会加倍
祷告
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  • 负面思考
    • 【祷告】主题:坚定爱神的心志!
      • 圣灵的火与坚定的信心
        • 圣灵烈火燃烧心中敬畏之心
          奉耶稣基督的名败坏魔鬼的作为!释放!圣灵的火降下来!继续来做这释放的工作!断开!断开这些辖制!恢复我们里面敬畏神的心!我给大家念一段《圣经》的话: 你们总要谨慎,不可弃绝那向你们说话的。因为,那些弃绝在地上警戒他们的尚且不能逃罪,何况我们违背那从天上警戒我们的呢?当时他的声音震动了地,但如今他应许说:“再一次我不单要震动地,还要震动天。” 这再一次的话,是指明被震动的,就是受造之物都要挪去,使那不被震动的常存。 所以我们既得了不能震动的国,就当感恩,照 神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉 神。 因为我们的 神乃是烈火。(《希伯来书》12:25-29)
  • 识别善恶
    • 【线上祷告】主题:靠着耶稣基督得胜!
      • 靠着耶稣得胜肉体
        • 靠着耶稣,胜过肉体的捆绑
          大家好!能一起祷告真的非常美好!让我们一起来庆祝耶稣基督已为我们的得胜!马丁路德以为《罗马书》的主题是因信称义,其实《罗马书》的主题根本不是因信称义,而是:靠着耶稣得胜!自古以来,能够胜过肉体的人不常见。使徒保罗在写《罗马书》的时候提到了一个重要的观念: 我也知道在我里头,就是我肉体之中,没有良善。因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。(《罗马书》7:18) 我真是苦啊!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来,我以内心顺服神的律,我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书》7:24-25) 保罗说:感谢神!靠着耶稣基督就能得胜! 如今那些在基督耶稣里的,就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我,使我脱离罪和死的律了。(《罗马书》8:1-2)
  • 懒惰
    • 【线上祷告】主题:一生信靠神!
      • 祷告中的得胜与医治
        • 别让爱世界毁了你生命
          老公脑梗的姐妹,每一次我带着他祷告的时候,我里面就有个声音告诉我,说他太爱世界,太爱自己了。人越爱惜自己的性命,就越招鬼。这可不是我说的,这是主耶稣说的。 爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。(《约翰福音》13:25) 一定要好好的悔改!今天我收到一个信息,我服侍过的一个癌症扩散的患者,基本上完全好了。她说今天自己哭了好几次,都是感恩的眼泪。当我自己看到信息后,眼睛也都湿了,我特别的感恩我的神。今天,弟兄姐妹,不要再爱惜自己的性命,要爱神。如果是腿肚子的肌肉有疼痛的,可以抓住你腿肚子的皮肉,跟着我一起来祷告。刚才那个老公脑梗的姐妹说,现在已经恢复很多了。以前说话说不清楚,现在可以说清楚了,非常好。继续跟着我来大声的祷告,千万不要懒惰,一边祷告一边活动。今天我要把实话告诉大家,人爱世界有多深,灾祸就有多深,疾病就有多深。
  • 装假
    • 【祷告】主题:假冒为善要受地狱的刑罚
      • 悔改与释放的必要性
        • 悔改才能走出属灵死胡同
          你们要谨慎,免得有人迷惑你们。被迷惑了,还要付代价,这是神所定的规律。今天,我们身上需要对付的还有很多,凡是我们觉得是我们应得的,但是没得着,我们就难受。这世上什么人都有,总觉得某些东西是他应得的。有的人应得的得不着,难受。不应得的得不着,更难受。这不是悲剧吗? 跟着我一起好好悔改!不要等到这些地狱的刑罚已经开始彰显出来,一个一个爬上我们身体,我们还觉得那不是我们的责任,其实都是你自己种的。这就是我服侍中的难过之处,非常纠结,不知道该怎么帮。今天我们都从罪中走出来,开始把祝福的种子撒在神的国里,生怕自己付出的太少,常以为亏欠,人怎么可能不喜乐呢? 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。(《约翰福音》12:24-25) 凡为自己保全生命的必丧掉生命;凡为主摆上自己生命的,必得着生命。悔改是我们基督徒一生的功课;释放是我们基督徒一生的功课;攀登属灵的高峰是我们基督徒一生的功课,今天就定睛标杆直跑。
见证
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  • 服侍的见证-YX姐妹
    ## 神是看顾人的神,也是给人启示的神 昨天我带着WG姐妹祷告,这五十多天她一直在释放,只是偶尔还会受些搅扰。昨天祷告完她跟我讲了她家里的一些事情,她爸爸最近的情绪也不好。我告诉她不要为自己争辩,也不要和别人理论,只要向神祷告就好,因为神都知道。在我们交谈中,神听了我们的对话,刚一结束祷告,她爸爸就打电话给她说:“我想明白了,家里的事情也知道怎么处理了。”她爸爸说是神启示了他,为他指引了路。 就是因着WG姐妹的信心,她的家人都信了主,家庭得着了翻转。所以我们既然是信主的人,就要信出一个有能力的福音来。要有像WG姐妹一样的信心,让家人都得着翻转。另外,在今天带着WG姐妹祷告过程中,她说看到了一个虫子,并上网搜索,把图片发给了我,她说神是在启示她身体上有污鬼。我们就一起祷告,一会儿她就感觉很轻松了。 神是看顾人的神,我们的家人,祂都看顾。神还给我们启示,WG姐妹在灵里能看到,我们就很有目标方向地直接对着灵里所看到的东西祷告,很快就得了释放。 HF弟兄:我们医治释放的小分队正在成立的过程中,接下来会接纳更多弟兄姐妹进来。弟兄姐妹们要好好预备自己,来继续打这场属灵的仗。
  • 惧怕得释放-HH姐妹
    ## 缺乏安全感,祷告得释放 我很缺乏安全感,也很想努力克服掉。YX姐妹带我祷告了一段时间后,我里面还是有不安的感觉存在。YX姐妹带我祷告并就让我看一段《圣经》:**爱里没有惧怕;爱既完全,就把惧怕除去,因为惧怕里含着刑罚,*惧怕的人在爱里未得完全。(《约翰一书》4:18)。**然后我跟着反复祷告几次后,开始打嗝,就得到了释放,心里很放松。接下来几天也有反复的时候,我就听YX姐妹的教导继续祷告,后来就完全得了释放。 ## 女儿不再害怕晚上睡觉 我女儿晚上睡觉也有惧怕,我就带着女儿祷告,我说一句她说一句:“主耶稣,我要睡觉了,张开你那温暖的怀抱,抱着我入睡。”有一天孩子对我说:“妈妈我看到主耶稣抱着我睡觉了!”感谢主,孩子从那以后再也没有害怕睡觉了。
  • 服侍的见证-XY姐妹
    **身体困倦症状消失&皮肤病得医治** 弟兄姐妹平安,我是XY姐妹,今天我讲两个服侍的见证。上周主日小组祷告会快要结束的时候,我们小组的JY姐妹说,她爸爸妈妈最近身体不太好,爸爸总是很疲倦,整天就想睡觉,妈妈在新的地方住,身体过敏起小红疹子。我就带他们祷告了差不多一个小时,教导加方言祷告,捆绑死亡的灵,带领他们圣灵充满,她爸爸就感觉身体发热,精神多了。她妈妈身体上小红疹子的过敏症状也逐渐减轻,已经不痒了。 **心脏病发作得医治** 昨天半夜,我们小组新来的YN姐妹说,她的妈妈和爸爸吵架后,妈妈心脏病突发去了医院。YN姐妹很担心她的爸爸妈妈,我们就在qq群里服侍,BY姐妹和MY姐妹也加进来一起祷告服侍,教导加上方言祷告进行了一个小时。 刚开始祷告的时候,我心里不平安,感觉有死亡的灵搅扰着。在后来的祷告当中,我打嗝释放,不平安的感觉消失了。我心里有一个感动,她妈妈今天晚上肯定会没事的,但是要把握时机,抓住这个翻转家族的机会。她的爸爸妈妈虽然信主,但信的不完全。感谢主,我们挂断电话之后不久,YN姐妹就发消息说她妈妈已经出院了,身体没有问题。 今天早上又看到YN姐妹的汇报,她妈妈的身体没有大碍,也可以起来活动了,感谢主。其实昨天我带着他们祷告的时候,也不知道她妈妈最后到底会怎样,只是凭着信心撑了下来,但我们的神真的是又真又活的神,使信靠祂的,都不致羞愧。
  • 祷告奇迹,脚气消失之谜
    我以前患有脚气,这一段儿祷告时脚经常奇痒,痒乱蹿到头皮,祷告后很快就好了。打击阴间地狱的虫子时,吐痰比较多,随着这样释放,脚不痒了,我还要继续对付自己识别善恶的问题,感谢主!
  • 不疑惑只相信 - KX姐妹
    我们班上有一个心脏有问题的小孩。平时他只是上半天、没想到今天居然全天,而且还是在我的英文搭档不在的时候。 当时我特别紧张,因为他特别认生,而且一直哭。 在睡觉时,他也一直哭闹不安怎么哄也没有办法。 后来我就开始小声的唱起了赞美诗。 不一会儿他在我怀里睡着了。 当时我特别开心、以为这么就完了。 可是半小时之后他突然惊醒、一直大哭,为了避免他哭太久会呕吐影响他的身体,我开始小声的祷告, 斥责这搅扰得灵离开。 祷告了一会儿还是一直哭。 但是我有点疑惑自己行不行,后来突然想起牧师的一句话、靠着圣灵的大能服侍,神会使你的名为大。 后来我开始开声宣告,心脏病的灵死亡的灵离开这个孩子。 小孩刚开始在我的怀里一直哭颤抖,我开始用方言祷告,不一会儿小孩子就安静下来了。 一直到了放学之前的这个孩子就没有再哭了。 感谢主。
  • 服侍的见证-建英姐妹
    **苦毒不饶恕得释放** 神最近一直在我们当中大大的做工,很多远距的弟兄姐妹通过祷告,都得了释放,我们小组也一样。前天我们在一起祷告时,小珍姐妹出现胸闷气短的症状,一般这种症状都是来自苦毒不饶恕的灵。小珍姐妹承认说,自己身上确实是有这样的问题。 我就带她祷告,对付苦毒不饶恕的灵。接着硕鹏姐妹,刘宁姐妹也加进来一起祷告对付邪灵。祷告了没多久,魔鬼就开始彰显,她脸通红,嘴张的很大,持续了二十多分钟,她一下子就释放了,跑到洗手间去吐。吐完之后整个人都放松了,苦毒不饶恕的灵离开,她感到了前所未有的喜乐。 今天早上,我来教会祷告,遇上了刘素英姐妹,我感到这是神特别安排的。素英姐妹身上也有苦毒不饶恕、死亡的灵存在、识别善恶的灵也很严重。祷告争战的过程中,她都说不出话,脸通红,后脑勺很痛。我就奉耶稣的名来捆绑这些邪灵,最后争战得胜,素英姐妹流泪释放,整个人都轻松了,恢复了平安喜乐。感谢主! 我相信我们每个弟兄姐妹都兴起来,奉耶稣的名赶鬼,魔鬼必被我们打败。让受辖制的都得释放,在耶稣基督里面活得兴盛,活得自由。感谢主!
  • 重拾喜乐的见证-LQ姐妹
    ## 释放贫穷的心态 这个是关于我妈妈的见证,今天我爸打电话给我妈,说邻居家生小孩了,又要给红包。之前邻居家所有大大小小的事情,我们家出于礼节都给红包了。我妈就在纠结这次要不要再给红包。纠结当中,拿着手机,手突然开始抖,我妈就祷告除去贫穷的灵,一直祷告,手却抖的越来越厉害,连手机都要跳起来了。我妈就继续争战对付贫穷的灵,手就不再发抖了,我妈也不再纠结,给不给红包都没关系,对付里面贫穷的心态是关键。 ## 释放我里面的苦毒 上个礼拜我很不喜乐,祷告了两天觉得就要释放了,就在第三天晚上祷告时,鬼开始在我里面彰显:很讨厌查经,不喜欢听牧师总结,不喜欢祷告,心里有种强烈的抗拒感。我想起自己刚进群的时候牧师跟我说过,什么时候你感觉很讨厌我了,一定要联系我。我想自己这是要释放了。心里虽然清楚,但还是胜不过。那种不喜欢牧师,不喜欢弟兄姐妹的感觉还很强烈,整个人都很烦。我就找PL姐妹带我祷告,祷告后平静了很多。第二天和我妈通电话的时候,突然就冲我妈发脾气,埋怨她对我不够尽职尽责,积累好久的不良情绪好像找到了出口发泄。 可挂断电话之后,我又非常后悔跟我母亲说这样的话,陷入深深的自责中。只好赶紧给牧师打电话,哭得泣不成声。我把事情的经过告诉牧师后,牧师带着我祷告,说,他期待我得释放的这一天,已经很久了。那天我也真的得到了释放,不再被苦毒辖制了。 尽管我这几天过的很喜乐,但是心里或多或少还有不开心的感觉。今天HL姐妹带我祷告一个小时,聊天的时候,我终于找到了我不喜乐的根源。我很小的时候,在我奶奶家里住了一年多,在这段时间里我从一个快乐的孩子变成一个悲催的孩子。那时候经常被我叔,和爷爷奶奶指责,每天都提心吊胆的,就开始怨恨妈妈不管我,不够关心我。就是这段记忆,埋下我伤痛的种子。 特别感谢神的带领,HL姐妹带我祷告,让我从这个苦毒里释放出来,我现在很喜乐。祷告的时候看到一个异象,看到我小时候那种很喜乐的样子。我没想过我还可以回到以前喜乐的状态,也感谢神要把我带回到当初造我的形象。而且牧师当时带我祷告的时候,就看到一个小孩在麦田里开心的跳,那个小孩就是我。这段时间我家这边就是麦田绿油油的风景,特别感恩神不断的医治我带领我。感谢主!
  • 重拾信心,博士路上不再迷茫
    我读博士期间转专业,要学的一堆,很多东西都不知道。我常常觉得自己烂,和别人比,争竞到不知道该干啥,非常纠结难受,甚至周围的同学打字声音大都觉得烦。牧者一次次教导我,神根本就不看重人的能力,神要的是人里面真正信靠祂的心;要学的东西多,没关系,搞清楚哪些知道,哪些不知道,不明白的一点一点学,逐个击破。遇到困难,想办法解决,相信神一定可以帮助我们,逢山开路,遇水搭桥,有什么可担忧的?听了牧者的教导,我非常感动,重拾信心,慢慢找到了做事情的节奏,没有了之前的慌乱、空虚,也不在乎别人做什么了,心里非常有底气。感谢神,感谢牧者的教导、鼓励!
  • 惧怕得释放的见证-WH姐妹
    一直以来,我心中都有一股害怕的感觉,以前害怕学习学不好,现在害怕工作做不好。这种隐隐的恐惧感,总是带给我很大的压力。尤其是前段时间,压力大到令我难以承受。我的牧者XY姐妹说,首先我要放下心中虚假的自尊,然后就带着我一起祷告。我是善于压制心中感觉的人,XY姐妹每次都鼓励我在想要释放的时候,不要压抑自己。在一次XY姐妹带我祷告当中,突然我就克制不住哭了出来。 我哭的很释放,哭完就突然想起来儿时受过的伤。小时候我成绩不好,语文数学加起来才考一百分,总分是两百分。我那时没有介意这个成绩,可回到家等着我的是家庭冷暴力,我妈不打我,她把我的东西全部收拾起来,将我赶出去,还说不要成绩这么差的我,我难过极了。 从那以后我就有了阴影,原来学习不好是要被抛弃的。母亲都能抛弃我,别说其他人了。所以现在就害怕工作做不好会被公司抛弃,这种害怕恐惧感,时不时的纠缠着我。我跟我的牧者说了后,JX姐妹就带着我祷告,教导我要选择不在乎,学会放手交托。最近虽然工作确实是有压力,然而我告诉自己要选择不在乎,因为凡事都有神在掌权。 后来我发现,当我越来越多选择不在乎,交托给神的时候,压力变得越来越小,工作变的越来越顺利。惧怕感忽然之间就完全被释放了!没有惧怕的感觉非常的棒。感谢主!愿神在我的生命当中,一步一步地带领着我继续往下走。
  • 约瑟的智慧,化解XZ姐妹的心结秘诀
    今天XZ姐妹跟女儿互相识别善恶,心里面纠结难受,我就给她讲了约瑟的故事,约瑟经历的那么多和我们这些小屁事比起来算什么啊!教导完后,她心里平静了。当我们觉得自己很冤枉的时候常常想想圣经里那些人物,效法他们怎么去面对一切的困境和挑战,扩宽我们的心胸!
  • 祷告的力量:胯骨腰痛渐消,信心倍增
    老师们针对我的胯骨疼痛和腰疼痛连续6天祷告,很感恩。之前胯骨每天早上起来就疼,腰一干活就疼,现在腰基本松开了,胯骨也一点点松开了。感谢老师们的服侍,让我得着力量,对神更加有信心,识别善恶也少了,我要看一切都是好的。感谢老师们,感谢华人命定!感谢教会的牧者和老师爱我,帮助我。
  • 工作蒙福的见证-家能姐妹
    5月17晚,由于工作粗心,客人买单时,少收了客人一百六十九元,当我发现时,客人已结完帐离开了。我想只好自己赔这个钱了,谁叫自己点错了呢,就当花钱买教训了。正在这时候,同事告诉我那位客人是通过美团买的,可以联系美团客服,找到客人的电话,还有机会把钱要回来。我就祷告交托给神,告诉了出纳,第二天出纳帮我联系那位客人,可打了好多电话也发了很多信息,但客人都没接也没有短信的回复,晚上总算接了电话,但还没等出纳把话说完,就把电话挂断了。 当时就想钱可能要不回来了,我就给神祷告说:“主啊,没什么大不了的,拿不拿得回来都没有关系,我相信你是保守我的。”后来我加客人的微信,他同意了。我原准备直接说钱的事情,但是转念一想这本是我的错,就诚心给他道歉,并说明因为我工作失误,少收了一百六十九元。没想到客人立马发了一百五十元的微信红包给我,说剩下的十九元让我自己承担,买个教训。感谢主,钱也没赔还给我上了一课,我现在工作更加认真了。
  • 从懵圈到开窍,读书方法大变身!
    牧者去年一直推动我在工作中提升自己的专业技能,安排我先快快读市场营销方面的经典书籍,但我读书就是快不起来,一快脑子就懵圈,也没联系牧者,就按照自己的方式,咬文嚼字硬着头皮读了一遍,也做了笔记,但啥也没留下。最近老师手把手带着我读书,先速读,知道大概有什么内容,读不下去难受的时候,祷告释放,一个小时的速读效果很好,没那么懵了!接着快快读第二遍,第三遍,再精读自己有感觉的部分,结合遇到的案例,不断在脑子里琢磨,把概念整明白。这几周,工作8年一直没解决的问题开始有头绪了!感谢牧者的帮助,我不再找借口,不再懒惰;一定要好好学习成长,成为一个能够不断创造价值的专业人士!
  • 灵界奇遇:祷告中的神秘力量揭秘
    带着一位新来不久的姐妹灵里祷告,祷告时她的头胀,像有东西捆绑着。带着她祷告打击死亡的灵,老马的灵,断开咒诅,弃绝识别善恶和体贴肉体爱世界的恶习。祷告过头松开了很多。这位姐妹只要一跟着我灵里祷告她就头胀;里面的鬼彰显。继续祷告,她的手发硬,两个手像中风了一样,让她双手交叉靠着胳膊的力量活动手,带她祷告手很快就松开了。后来又出现嘴巴发硬的现象,祷告不出来,和刚才一样打击死亡的灵,老马的灵,命令拦阻的灵退下去,断开从家族拜偶像和当灭之物带来的咒诅和属灵链接,嘴巴也松开。灵界太真实了。
  • 信仰的力量,祷告中的奇迹之旅
    今天看着天气好,我就为我自己规划了几个景点去玩,我在高德地图上看了一下我要去的景点都是很近的,于是我就打算骑自行车去,一路上我沿着导航提示顺利的到了目的地,转完那些景区之后在回来的路上一不小心摔倒了,我赶紧祷告,同时我赶快叫了一辆出租车回到家里,还没有到家时,我的膝盖就肿起来了,下车后好不容易走到家,我就赶快联系我的牧者祷告,牧者看了一下我膝盖肿起来的地方,就开始带我祷告,并且老师告诉我千万不要体贴自己的肉体,要起来走路,找到痛点,就是这么活动疼就怎么走,按住疼的地方,就是要反者干,我照着老师教我的开始祷告,但我按到疼的地方,那种疼痛疼的我都喘不上气了,老师在电话那边一直在鼓励我,鼓励我不要怕,疼只是肉体的一个反应,我们要在信心里相信神已经医治我们了。同时老师还给我做了一个见证,说前几天有一个姐妹摔的比我严重,来教会的时候都是他老公背着她来的,比我的情况严重多了,但祷告后就好了,能正常走路了,老师还说按世人的说法那还不得在床上躺上个百八十天吗,所以我们的信心很重要,祷告了一会之后,我膝盖疼的症状有一些好转,这时老师又带我做了一个悟性祷告,然后又在灵里祷告了一会,疼痛有比刚才好了许多,这时老师让我先休息休息,买点膏药贴上,买的药膏涂上,我照着老师所叮嘱的买了药和药膏,回来就把它贴了,这时我感觉特别的瞌睡就回房间睡了一觉,醒来之后膝盖处又疼又麻,这时我脑子里就飞出许多的念头,我要立马回去,回到家我可以舒舒服服躺在家里,那多好呀,并且回到家有家里人照顾。但问题是我要在能行走的前提下才可以回呀,但同时脑子里又想,神一定会医治我,我现在唯一依靠的就是神了,于是决定继续找老师祷告,于是我又联系老师带我祷告。 老师看到我的信息之后很快就打来的电话,老师在电话里批评我,说我就是一个被动的信心,就是不信就是带着一个行为的信心,刚开始我还不服气,我还为自己争辩说我是有信心的呀,因为我在摔倒的第一时间就祷告,然后联系你,怎么说我的信心是一个被动的呢,但很快我就意识到属灵的人看透万事,其实我心思意念里的这些东西,老师透过千山万水一眼就把我看透了,我想想自己刚刚里面的那些东西确实就是不信,确实就是一种行为的表现,我最终选择服在神的面前,就在我心思意念回转后,在老师带我祷告了一个多小时之后,我又可以走路了并且比先前又好了许多,感谢老师,感谢神,神就是一个灵,我们的心思意念在祂面前是透明的,我们想什么祂清清楚楚,我今天发生的这件事都是有原因的,都是自己招来的,怨不得任何人,只能怪自己里面有太多的垃圾了。
  • 心灵救赎:当牧者的祷告拯救了我
    昨天晚上在听老师的答疑解惑时,当老师在回答一个学员问题时,当我听到老师讲到,学习不好就是因为懒惰和无知的结果时,我内心起了很大的变化,就是觉得又羞,又烦躁,觉得自己很烂,对自己失去了信心,并且又一个声音说:别跟着弄了好麻烦,从教会出来吧,干嘛把自己弄得那么辛苦啊,不学习照样可以啊,在这样的状况下,我心乱如麻,听完答疑解惑后,我想把里面那种不好的感觉干掉,就打开录音开始祷告,可是今天的祷告没有一点力量,没有一点信心,烦躁的感觉是越来越强烈,对录音里的声音也非常的排斥,甚至到了抓狂的地步,我很想找牧者带着我一起祷告,可内心非常的挣扎,这样的状况僵持了大概有二十多分钟,最终牧者的一句话给了我极大的信心和勇气,就是上周四,在小家聚会时牧者教导我们,遇到这样的情况一定要联系自己的牧者,这是赶鬼最好的时机,不要想说怕麻烦牧者,这些都是鬼话,当这些话进入我的心时,我最终选择联系我的牧者,牧者一听我的情况,告诉我这是个鬼,是魔鬼的谎言,立马带我祷告,打击那拦阻我成长,拦阻我学习背后的那个爱面子的鬼,刚刚祷告几分钟我就有了很大的释放,我不停的哭,我感觉我的心慢慢的舒展开了,我的心在牧者不停的祷告声中,渐渐的有了力量,有了信心,我也有信心和力量起来祷告了,于是就跟着牧者一起祷告,在我与牧者的合一祷告下,我向前那种难受不舒服的感觉彻底没有了,我的内心有了面对和挑战自己问题的勇气。我的心从难受转变为满满的感恩,满满的喜乐,感恩神奇妙的安排,让我来到这样好的教会,感恩遇到这样好的牧者,感谢神!
  • 祷告驱邪疗法,姐妹重获清明之眼
    Y姐妹整夜整夜的做梦,白天一点精神都没有,发困想睡觉,身体没有力气。带着她祷告,打击识别善恶的灵,惧怕的灵,死亡的灵,并教导姐妹认识自己的具体问题,这些问题都是从识别善恶来的,里面还有惧怕,也太在乎自己,体贴肉体。当一样一样的让她认识到自己的问题,继续带着她祷告,身体都松开了,心里堵的症状也没了。过两天姐妹因为把按摩眼睛的药液流到了眼睛里,眼睛就开始出现不停流泪,不能睁眼睛,眼球涩,难受疼痛的现象。带着她祷告后松开一点,继续挖掘姐妹里面识别善恶的根,找出她在哪方面识别善恶,把神的话放在她里面,再祷告,姐妹的眼睛送来了三分之一。到了下午姐妹眼睛松开三分之二,鼓励姐妹还要继续对付自己里面的识别善恶,把活着的事看的太重了。人身体的问题就是心思意念的问题,当心思意念改变,把鬼赶出去是件很容易的事。
  • 5岁小小扫地王,坚持就是聪明秘诀!
    我是约瑟小弟兄,今年5岁,周六早上扫地的时候非常困,不想再继续扫地了。妈妈教导我,爱干活的孩子最聪明了!我想成为聪明的孩子,就坚持把地扫完,接着洗了碗,之后就不困了!感谢神!我要继续多多干活,成为讨神喜悦的聪明的孩子!
  • 从零到一,103事工带我飞跃成长之路
    我是XX姐妹,在此分享我在103事工学习后的成长: 1、通过守规矩,训练了自己的性格,遇事接受训诲不炸毛,不懂就问不会就学。刚开学时需要在电脑上打印各种计划和一些文档,坐在电脑前捣鼓半天也没弄成,后来进来一个年轻老师,就向他请教,他指出我哪里弄错了,还教会了我同时选中和打印多张文稿,我没倚老卖老,反而很感谢他。 2、在抓笔记重点这阶段,很感谢事工老师不厌其烦地给我讲解怎样找各部分的小标题,怎样抓重点以及抓重点建框架重要性。我在工作中,开始效法带领学生复习有主题,懂得回顾几个方面,并且对照每个知识点进行不同形式的训练。开始教导学生学习要有全局观,先了解这一单元的整体内容,搭建复习框架,再进行各部分练习,找出它们之间的区别和联系,知识之间是环环相扣的,使学习的知识牢固掌握。 3、在反思、落实这部分,每课的作业老师都和我沟通交流,指出那些地方有问题,该怎样改写。通过老师苦口婆心的教导,我明白了反思落实的重要性,只有不断学习落实才能成长,才会变聪明有智慧,才能成为一个有命定的人。 4、在学说话,说好听话这部分,刚开始读查经内容时照着原稿读,没有感情,只是完成任务。后来老师让我不要照稿子读,要模仿刘老师说,可以加入自己的语言,我就学着模仿,抑扬顿挫,声调高低变化,听起来就真实多了。 接下来我要不断提升学说话,不再认为自己性格内向,而是要多学习多操练,笔记重点概括要精炼。悟性上还有很多不通,训练自己积极主动寻找老师和牧者的帮助,我要竭力追求,使自己成为讨神喜悦的人。
  • 信仰奇迹,手指疼痛悄然消失的故事
    我没来华人命定教会以前,我的左手三个手指关节肿痛。来了我们教会以后,通过学习,老师的教导,明白人身上的疾病痛疼都是属灵的事,跟自己里面的恶习有关,是自己里面的垃圾太多,神不会搞错,鬼不会搞错,都是自己导致的,我也没有特意为手指肿痛祷告,只有一个意念,信靠神,在教会里不断的学习成长,要对付自己身上的恶习,来教会不到一年,不知什么时候手指不痛的,我们的神太奇妙了,只要心思意念的转变,神就医治了我,真的太感谢我的神。