**打父母的，必要把他治死。(《出埃及记》 21:15 )** 你说和父母的关系怎么会搞成这样呢？都说不清楚是他父母的事，还是他的事，反正是大家都有事。大家都有事，却仍然都不照着神的话去落实，结果就打父母。其实很多时候，父母也该打，但是轮不到你来打。你来打父母你就受咒诅，父母挨揍也是受咒诅。咒诅父母是从哪里来的呢？是从十诫那儿来的，也就是说，十诫就是个底线，一不小心突破了底线，很多事就不太受控制了。**耶稣基督为我们成就了一个极大的恩典，我们可千万不能够忘记。人为什么有了神的恩典还要犯这些事呢？是因心里不爱神，爱世界。所以走着走着就走到咒诅里去了**。

《利未记》、《申命记》讲的几件事，都跟我们今天生的病紧密相关。我们的病从哪来的呢？我们的病都是跟不圣洁有关。我在服侍的时候发现，基督徒得了病比较难治，也比较难祷告；但外邦人得了病，好像比较容易得医治。这是为什么呢？因为虽然神已经给了我们诸多的恩典，但基督徒还是明知故犯。 所以，咱们仔细读《利未记》第21章的时候，会发现神提高了要求。因为我们是耶和华神的祭司，祭司是归神为圣，所以要圣洁；祭司要奉献神的食物，所以要成为圣。我们跟前一章相比，其实前一章讲的是祭司如何处理以色列的百姓，到了21章就开始讲祭司了： **祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。（《利未记》21:4）**

如果你是被迫应战的基督徒，一定要琢磨琢磨神的心意。我也不敢说我讲的都对，但是我想：如果最早派了十二个探子，包括迦勒和约书亚那一拨，过了约旦河，攻下耶利哥城进到迦南地，得了这块地，那就没后面的那些故事了。这些故事其实本来不在神的计划的当中。以色列人还在纳闷，不知道做错什么事，配得这样的惩罚。不行在神的旨意当中，就得不到祝福。 《民数记》都是记载得不到应许死在旷野里的人。记录了他们怎么死的，神怎样愤怒，怎样击杀他们。这些倒毙在旷野的人，是因为没有争战的心态。我敢大大地发预言：如果没有敢争战的基督徒，想得到神的应许太难。争战不是跟天斗、跟人斗、跟地斗，是与魔鬼斗，是与空中执政掌权的、管辖幽暗的魔鬼来争战。 曾经有个人写了一本书，其中有一段话讲的很有意思。这个人是宾路易师母，她带了很多门徒，其中有一个门徒叫做荣教士。荣教士去台湾招了很多门徒，有一个门徒是非常有名的，叫做江秀琴。这个荣教士带着他另外的门徒写了一本书《属灵争战》。我觉得这名字挺好，就买回去读。结果非常的震惊看到里面写了一句话：你怎么配得和魔鬼争战，魔鬼是神创造最美丽的天使，只有耶稣基督配得和魔鬼争战。

这句话听着怎么这么别扭呢？我们读保罗的书信不是这么教导的，保罗是让我们与空中掌管着幽暗世界的黑暗权势争战。但这本书说我们不配跟魔鬼争战？我听了这个话以后，不知道他们是站在神这边，还是魔鬼那边。这是什么话呢？这个世界充满了很多不愿意争战的神学观念，但是《民数记》清清楚楚的给我们看见，不争战就是要挨打、被魔鬼打。 一开头以色列人是被迫去争战，结果还真赢了。他们说如果把这民交在我手上，我就把他们进行毁灭，神应许了。我们不要用人的道德观念来看这些事，要用神的心意来看，就能明白这些事。神很希望以色列人把他们干掉，为什么呢？你有困扰，我也有困扰，想不通啊？怎么就这样给毁灭了？但人为什么被毁灭？其实是因为不谨守遵行神的话。大家一定要知道，神的法则立定在天。谨守遵行就蒙受祝福，不谨守遵行就一定受咒诅。不管你是基督徒还是非基督徒都是一样。 迦南人恶贯满盈，这是《圣经》上说的。可是以色列人妇人之仁也好、惧怕争战也好，都倒毙在旷野中了。这次被迫争战，神应许了他们，还得了何珥玛这块地。他们又继续往前走，前面几章说了，以东人不让以色列人过，所以就要绕过去。就比如说我们在做装修，干完了，结果干错了，要重装，心里是很烦的。

以色列人要从以东那边绕过去，路很难走，心里就很烦躁。但我们要清清楚楚的知道，这都是以色列人自找的。千万不要觉得有资格厌烦、怨渎神和摩西。我们要在其中学一个功课：没有行在神的旨意当中，就会掉在这种状况当中。在旷野里逛荡来逛荡去，不得胜的日子真的非常难受。如果你是神所选的百姓，不喜欢争战真的会遇到很多的麻烦。 这是我所解释的《民数记》，你可以不同意我的神学观念。没关系！你可以坚持你的理解，但是你可以通过一些观察去了解，不要以为我们认为的都是对的。我们要竭力做一个合神心意的百姓。我观察到基督徒包括一些牧师的生活状况有很多相似之处：比如身体不健康，经济窘迫，整个家都乱套的。我就在想你可能是约伯，但是圣经里约伯这样的人真的不太多。就算是约伯到了后来他都说：我以前是风闻有神呢，现在是亲眼看见神。 听明白了吗？ 约伯经过这事儿看见神，可是千万别忘了另外一件事儿。你以为约伯一直坐在炉灰中身上长癞，然后死了吗？没有。《约伯记》到了后来进到神的心意里以后，大家知道发生了什么事儿吗？约伯的病全好了，我们别以为病没好。如果约伯就在灰中死掉，变成一个干尸，也没得到双倍的骆驼、牛羊，那我们就认为信主的应该就是那样，可是事实不是那样。因为要《约伯记》读完才知道，原来约伯真的是合神心意，结果神就双倍的祝福他。你说如果神不看重他，我们的神是一个不食人间烟火的，为什么给他加倍啊？

所以我们读《圣经》不要按照自己的想法去读。我们要完整地读到神的心意里去。你说以色列人不是自己找的吗？我们如果遇到这种状况，心中烦躁路难行，其实是以前没走对路，是不是？今天无论如何都要定意活在神的旨意当中去争战，怕死吗？不怕，就是要死也不爱惜自己的性命，死活都要有得胜的心态。对魔鬼不狠，真的是进不了神的心意里。跟那个圣诞老人似的怎么争战？如果是我，我选择刚强壮胆，跟魔鬼仇敌争战到底。 这些以色列人很烦躁，不怪自己，却怪神和摩西。到这时候都不知道要反省自己，是因为我们过去不想争战，结果落到这步田地。没想到跟迦南人打了一仗还得了他们的地，早知道这样，38年前我们就应该起来争战，不要拿石头打死约书亚和迦勒。把迦南地的巨人干掉，我们早就在迦南过好日子了。所以我们要在神面前好好的悔改，为什么要走错路呢？无论如何都要起来争战，这地本来就是你应许给我的。可以色列人不这么想，他们怨渎神和摩西：你们为什么把我们带出来？为什么使我们死在旷野，为什么把我从埃及领出来？这里没有粮和水，整天就吃吗哪，什么味道都没有。 你怪谁啊？神给你的应许是你自己不去争取的。

今天我们遇到什么事情都要知道，我们所做的是否进入到神的心意里去。有的弟兄姐妹真的是很卖命的服侍神，可是却得了癌症。可是我在整本《圣经》也没有找到这么尽心尽力的服侍神，结果是这样的。后来我发现，原来有很多人都不愿意争战，一辈子都没赶过鬼。手里拿着神的权柄，也不敢对魔鬼怎么样，就做了魔鬼的俘虏。就像雷克乔纳书里所写的，他们还以为是在神的军队里，结果是在魔鬼的俘虏大军里。日子过得好才怪呢！真的是一点都不好过，别做这样的人，结果会怎么样？与鬼同在能过得好吗？

以色列民就起行，走啊走，走到比珥，发现那里有一口水井。就是从前耶和华吩咐摩西说：召聚百姓，我好给他们水喝。 说的就是这口井。来到比珥，以色列民想起过去的事。在喝水这件事上，以色列人学的功课从来没得胜，就是到最后也没得胜。这个时候又看到从前喝水的井，是不是要去反思，把过去那不得胜的事罗列起来看一看。别老觉得自己是罗得，其实我当初就觉得自己是罗得，但是过了几年以后发现自己根本就不是罗得，乃是因为没有谨守遵行神的话。你们要记住两件事，一件是谨守遵行，另一件叫做不谨守遵行。谨守遵行的一定是有美好的结果，不谨守遵行的，一定会有那种后果。

不要说人难免软弱，神会原谅你的软弱吗？以色列民因为不争战而倒毙在旷野，我们哪怕是被迫争战，神也会让我们得着应许之地。今天我鼓励大家：开始刚强起来，站在你所占的那块地中，睁开属灵的眼睛向东西南北观看，凡你看见的都是你的。但是你所看见的，要从魔鬼的手里夺回来，不夺回来就没有办法得着应许。不要选择倒毙旷野，不要选择抱怨，从过去的失败中吸取教训。今天要开始拥有得胜的心态，要在这个时代为我们的神争战得胜，要打击魔鬼仇敌，把那些在魔鬼的辖制当中的人全部释放出来。 我告诉你：全地都要看见神的荣耀！这荣耀不是因为你和我是圣诞老人，而是因为你和我全是耶和华神大能的勇士，可以在这个末后的时代打击魔鬼仇敌。凡是我们所站之地魔鬼都要发抖，凡是我们传讲神的话语的地方，都要看见神的荣耀。神大能的福音要恢复到起初耶稣基督的样子。我们每一个弟兄姐妹都要像耶稣一样服侍，每一个人都要像耶稣一样战胜魔鬼仇敌，让人得到自由。不管那是些什么东西，都要彻底的被践踏，看见神的荣耀，直到耶稣再来！ 愿神祝福大家！

《申命记》第21章叫做除去那地的恶。除去那地的恶会带来什么呢？带来的谈不上祝福，但至少不受咒诅。人的一生就是祝福和咒诅贯穿的一生。如果这个人在世上积累了很多的咒诅，他会越活越糟。而且那个咒诅还不断的发酵、不断的加深。我们在今天所处的这个时代，会看见这个时代有很多人会为了钱不择手段，最后还是没活好。你仔细进入他的生活里面，观察他生活里面的细节，就会发现活得根本一点也不好。 前一段时间我就把101课程发给一些我认为需要去传福音或者需牧养的一些新人，发给他们以后，他们回来跟我讲了一大堆，我给他们一个回应。我觉着应该让他们抓到重点：我们人活着的事都是属灵的事，灵界是真实的。这是一个开头，我们活着的结果都是属灵世界的一个影子。今天咱们要确切的知道灵界是何等的真实，千万不要做一个对灵界无知的基督徒。

今天我们了解灵界的运作规律。你希望别人怎么待你，你也要怎样待别人，这就是律法和先知的道理。要知道今天咱们读的什么？《申命记》21章是在讲如何除去那地的恶。今天弟兄姐妹千万不要无知。 **所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。(《马太福音》7:12)** 你要知道律法和先知背后的总结规律就是：你希望人家怎么待你你就怎么待人家。要知道耶稣来不是废掉律法乃是要成全律法。今天基督徒如果流了无辜人的血会怎么样，你说没关系，回来告诉耶稣，我错了，你用你的宝血涂抹我的罪，你说好使不好使啊？有些不信主的人说“你们基督徒太恶了，干了坏事到神那里去求赦免。神就赦免他了。太不公平了！”其实这些人有所不知，死罪是赦免了，那活罪难逃啊。

我们来看《约书亚记》第21章，第21章结尾的那句话，耶和华应许赐给以色列家祝福的话，一句也没有落空，全部都应验了。这句话是非常美好的话，而且这句话能够成为我们整个人最宝贵的东西。 怎么这么说呢？如果《圣经》里说，耶和华应许赐给以色列家的话，只有80%没有落空，那这事就麻烦了。为什么麻烦了呢？因为我们可能就会想，我们是那20%。 这《圣经》里讲的话，很有意思，到耶稣那里的，都得了医治；后来到了使徒彼得建立教会，来到教会寻求医治的，也都得了医治。 这句话听了以后，是相当绝对，绝对的东西好啊！绝对性的东西才有真理的特点，就比如说，我们制造了一辆车，如果车是好的，车的发动机肯定能启动。 如果一个车，有时能启动，有时不能启动，你踩油，有的时候走，有的时候不走，那这是个坏的车。所以我们的观念一定要建立起来，耶和华应许赐福给我们的话，一句都不会落空。

那到了《约书亚记》第21章，说明了啥呢？说明了一个问题，这个问题很有意思，就是神曾经应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的这些话，到了这个时候，全都没有落空，都应验了。 那21章之前干了一些什么事呢？就是大家分地得地，那到了这21章的时候，分给谁的地呢？分给利未人的地，这个利未人分地，是在最后分的，而且这一开头怎么说的呢？利未人中的族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚面前，在迦南地的示罗对他们说，从前耶和华藉着摩西吩咐给我们的城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养我们的牲畜，于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中将以下所记载的城邑和城邑的郊野给了利未人。 这故事很有意思，其实这个利未人一直都没有着急，那《圣经》怎么说呢？在别的那些支派分城的时候，耶和华是利未人的产业，你听这句话很有意思吧！哎呀，神是我们的产业，那不是喝西北风吗？是那么回事吗？不是。耶和华是我们的产业，这句话的意思到底是什么呢？ 我们当中那些服侍神的人，知道耶和华神是我们的产业，但耶和华是我们的产业，是不是我们就什么也没有呢？不是，耶和华是我们的产业，大家带着这个想法和问题去往下思考，这个利未人分完了，耶和华应许以色列人蒙祝福的话，一句也没有落空，都应验了。这事儿很有意思，利未人的产业是神，可是这个时候又让以色列人拿出他们的东西给了利未人，不是所有的支派都分完了吗？

写到《约书亚记》第21章，神应许给亚伯拉罕、以撒、雅各他们的话，一句都没有落空，都应验了，其实到了这个时候，我们应该非常的感慨，好几百年前，神跟亚伯拉罕说，这块地我要赐给你和你的后裔，亚伯拉罕得着了吗？没有，但是他相信得着了。 他把这个约传承给了以撒，以撒在这个地方寄居，得到这块地了吗？没有啊，挖了一口井被人抢去，再挖一口井又被人抢去，躲来躲去，终于躲到一个地方，没有人跟他抢井了，但以撒也仍旧相信。雅各更不用说，雅各也相信，但是得着了没有呢？没有，他们是在信心里得着的。那么到了什么时候才真的得着了呢？到了《约书亚记》的第21章。 神应许以色列家的话都应验了，都没有落空！哎呀，这话好啊！我有时候就会跟大家讲，我祷告的，神都会成就，就算是我活着的时候没成，我死了以后也会成就！神应许给亚伯拉罕的话，到了差不多五百年以后才成就，你就会想，这亚伯拉罕在干啥呢？500年以后都成为灰了！真的成灰了吗？像亚伯拉罕，以撒，雅各这样的人，他们心里有非常强烈的信心，就是在《约书亚记》21章的时候，他们仍然看见神的话在这里成就。

大家好！我们来看《撒母耳记上》第21章。这一章会给大家带来很深的困扰，如果你遇到这种状况，是照着大卫的做呢？还是照你自己的那套办法做？如果照着我们自己的那套办法做，尤其是基督徒，是没有办法接受这一章所讲的，因为你会觉得大卫是在骗人。我在这里说个题目，而这个词是从耶稣那里学来的，耶稣说我们要“灵巧像蛇”。 **我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。（《马太福音》 10:16 ）** 很多人听到这就困惑了，像什么不好，非得要像蛇？如果说我们灵巧像兔子，或者像山羊，甚至像蜘蛛都行。灵巧像蛇好像听起来不太对劲，这不得招蛇的灵吗？大家一边跟着我读这段经文，一边思考，耶稣为什么说要灵巧像蛇呢？当时我们都不在现场，要不然肯定得问为什么是像蛇，而不是说像黄鼠狼或者狐狸？其实问这些问题没有太大的意义，**灵巧像蛇是个非常重要的基督徒的属性**。

其实基督徒在落实灵巧像蛇的这个属性上最差。要问这方面谁落实得最好？第一是耶稣，其次就是使徒保罗，他们落实得最好，很自由，也没有道德的捆绑。我们得仔细琢磨主耶稣要我们灵巧像蛇的原因是什么，**如果不灵巧像蛇，你就打不了蛇**。这话说起来挺有意思的，咱们当中有很多传道人的背景，以前在别的教会讲道，但是来到我们当中连十八线的小牧者都做不上，只能在下面被牧养着。我发现有很多被教会误导的人，作为一个基督徒却活成那个惨样，没有一点蛇的灵巧。后来我还发现，基督徒灵巧像蛇这件事如果落实得不好，而且赶鬼的时候也没有灵巧像蛇这两下子，还真赶不了鬼。 最近大家有没有发现，我身上好像有那么一点灵巧像蛇的样子？大家一看我整的很灵活、还挺自由的，可就是不知道我是怎么整的。其实都是我从《圣经》上学的，完全不是瞎整，是好好落实了灵巧像蛇这一属性。就拿我们的答疑解惑来说吧，凡是听过别的牧师做的答疑解惑的人，都觉得还是我做的答疑解惑比较好听。有人问了一些刁钻古怪，既答不出来也答不了的问题，我就得灵巧像蛇地应对。虽然我说话的方式还挺粗俗的，但大家能从中感觉到我答得还是挺自由的，什么都敢说。有些被道德辖制的人为此就恨得牙痒痒的，因为他们不是不想这么自由，而是不敢。 比如大家在一起要喝酒，有人就说：要是他们长老在的话，那是不能喝的。我说：算了吧，你们长老回去自己闷上一盅谁也不知道，在外面装的挺像那么回事的。像我这个其貌不扬的，也不怎么在乎外表，不但喝酒，还能边喝边说点笑话。我在讲笑话这方面还有一些标准段子，虽然数量比郭德纲的少了点，但还在不断的创作中。虽然当不了郭德纲，能当一个“郭德秀”也行。我的意思是说，很多人对能不能喝酒这事有困惑。其实主耶稣挺有意思的，用水变了三缸酒，那得喝醉多少人？万一有人从栏杆上掉了下去，摔个半死都说不定，酒喝多了什么事都会发生。换到现在，如果你请人喝酒，不管是庆生日还是小孩过百天，要是亲戚朋友喝完了以后回家出了什么意外，请喝酒的主人就完了，要赔钱的。

**照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。”他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。（《约翰福音》2:6-9）** 主耶稣当天喝酒，酒量还挺大。祂很自由，掐点儿麦穗，什么守不守安息日，耶稣做的这些自由的事有很多，那些法利赛人看着就觉得闹心。 **有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。有几个法利赛人说：“你们为什么做安息日不可做的事呢？” 耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人饥饿之时所做的事，连这个你们也没有念过吗？ 他怎么进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人？这饼除了祭司以外，别人都不可吃。” 又对他们说：“人子是安息日的主。”又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人，在那里有一个人右手枯干了。文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。耶稣却知道他们的意念。就对那枯干一只手的人说：“起来！站在当中。”那人就起来，站着。 耶稣对他们说：“我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”他就周围看着他们众人，对那人说：“伸出手来。”他把手一伸，手就复了原。他们就满心大怒，彼此商议怎样处治耶稣。（《路加福音》6:1-11 ）**

我们所在的这个世代跟耶稣那个世代非常相似。**有些人越看越像法利赛人，越看越像毒蛇的种类，就是被道德捆绑了，其实在对付肉体上毫无功效**。回头再看大卫，上一章讲到他跟约拿单见完面后就立刻逃跑了。因为扫罗到处搜寻他，如果有谁看到大卫去报信给王，那是有奖赏的。 **大卫到了挪伯祭司亚希米勒那里。亚希米勒战战兢兢地出来迎接他，问他说：“你为什么独自来，没有人跟随呢？”（《撒母耳记上》21：1）** 像大卫这样精明的人肯定知道他的到来会给亚希米勒带来困扰。他当时如果是个名正言顺的千夫长，出行最次也要带着一小队人马。可这个时候为了逃命，衣服也破了，浑身上下都是脏兮兮的，还饥肠辘辘的，怎么看都不是那个意气风发的大卫。谁都想不到大卫居然会对亚希米勒的问题一通瞎说。

**大卫问亚希米勒说：“你手下有枪有刀没有？因为王的事甚急，连刀剑器械我都没有带。”祭司说：“你在以拉谷杀非利士人歌利亚的那刀在这里，裹在布中，放在以弗得后边，你要就可以拿去。除此以外，再没有别的。”大卫说：“这刀没有可比的。求你给我。”（《撒母耳记上》21：8-9）** 有的人一听又困惑了，这叫信心吗？大卫难道不是靠着耶和华争战，而不应该靠刀、枪或者其他任何武器吗？大卫的信心到哪里去了？要知道这不是比信心的时候，而是比灵巧像蛇。**我们要养成一个好习惯，就是该有刀的就有刀**，耶稣被钉十字架之前还特意说了要预备几把刀。 **耶稣说，但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然成就。他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”（《路加福音》22：36-39）**

我们在读《圣经》时，要读到神的心意里。他的心意是借着先知，向玛拿西行这些可憎之事宣判： **我必降祸与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣，我必用量撒玛利亚的准绳和亚哈家的线砣拉在耶路撒冷上，必擦净耶路撒冷，如人擦盘，将盘倒扣。我必弃掉所余剩的子民，把他们交在仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠之物，是因他们自从列祖出埃及直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。（《列王纪下》21:13-15）**

**思考题** 1.为什么有的人一学习就觉得内容多，一做事就觉得“又多又乱”？ 2.有人经常抱怨自己很忙很累，生活中还有太多难题，活得很辛苦，你认为这是什么原因？ 3.为什么但以理会蒙王的喜悦？为什么以扫会改变主意不杀雅各？但以理和雅各身上有什么共同的特点？ 4.为什么有些人在属灵的争战中常常打败仗？主要原因有哪些？ 大家好，我们来看《箴言》第二十一章，这一章到底在讲啥？好像跟之前的那些章节讲得都一样，又好像不一样，其实每一章都有每一章的主题。我们之所以读完了以后感觉东一撇、西一划的，是因为咱们没整对。不单单读《箴言》如此，其实咱们干哪一件事不是这样呢？比如说活着这事，虽然看起来很复杂，但你看明白了以后其实很简单。 再比如说装修房子。弟兄姐妹们有看过人家泥工刮大白吗？他拿着刷子一抹看着很平整、很舒服，你看他岁数还不大，这事跟岁数大小没关系，跟会不会整有关系。到咱们上去了，本来平的给抹不平了，你要想把不平的再抹平了，可就费劲了。看着像画画，结果这个墙刷下来像画了一幅山水画，这就是会和不会的区别。 如果人活得也像刷墙似的，那不麻烦了？活得累。你看有的人上班了以后，看人家唰唰唰地干活，看得眼花缭乱，他自己却不知道该干啥，很乱，因为他不会干。那怎么办？就得解决。有的人从十岁到二十岁糊里糊涂就走过来了，越大知识储备反而越少；考大学的时候还会学习，等上完了大学都不会学习了。 上完大学以后，又读了一个博士，甚至连人都做得好像不太对劲了。中国人有句话叫做邯郸学步，指得就是把以前学的都忘记了。咱们弟兄姐妹都得要整明白，千万别东一撇、西一划的。如果只是像念经一样去读，就不知道在说啥。关键是咱能不能够看出作者要说啥？这就叫学习能力。 有些人跟我说：老师，我的工作老多了。我让他把工作拿个笔拿个本子都写下来给我看，哪有那么多东西？比如说有人需要考级，无论是弹钢琴、弹吉他、弹古筝，或者是跳舞，看起来很多，一到十级。其实就那么几首曲子，几段舞蹈，哪有那么多东西？很多人干好多年都没干明白。这事很重要。凡是你一看这东西很乱的，让你脑袋发懵，说明一件事儿，就是你还没整明白。 人家都说了要把书读薄了，这读薄了什么意思？因为他一读就能抓住这个主题。为什么有些人看着东西感觉很多，因为他都看不清楚。一个猛子扎进去，就全都乱套了。还有人做会计一做好几十年，这是个专业，好像有很多种情况要处理。但是它的东西基本上好多年都不怎么改，尤其是稳定的国家，在美国或者在新加坡做会计，他们改的东西很少。 这人为什么觉得多，是因为抓不住主题，不能够把东西变成一个体系。大家把这个体系这两个字记住，能读成体系的人不多。有的人就跟我说：你带我们查经，我都明白，等我自己查的时候一头雾水。咱们从现在开始就把它读成体系，读完了以后就会很明白。

这一章我总结的主题是：神在人世间掌权。很多人不知道是神在人世间掌权，这简直是个悲剧。所以人只要好好地从神那里领受，敬畏神、尊荣神，把神放在我们生命的首位，很多事就变简单了。**不知道神在人世间掌权，就会忙乎很多东西。**忙乎完有用吗？没有用。可是为什么还要忙乎呢？他就觉得自己能掌权，这样问题就严重了。 神在赚钱这事上掌权吗？掌权。神在世间这些弯弯曲曲的事上掌权吗？掌权。世上有穷人，神也在他们身上掌权。我们开始一定要知道神在人世间掌权，这样很多事就变简单了。法老、各国的国王在神的手掌心吗？在。他们都逃不出去。 **王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。(《箴言》21:1)**

你怎么想？怎么干？你在王的手下做大臣，然后你是一个非常敬畏神的人，会发生什么事？你会发现神就让你成为一个很讨王喜悦的人，这事真的很有意思。读《但以理书》的时候，我们发现巴比伦王、波斯王根本不信神，但是但以理信神，王就对但以理特别好。是因为但以理会做人，还是什么原因呢？不是的。因为但以理信靠神，神就使王喜欢他。 今天你在企业里做工，**你不知道神在人世间掌权，那就是悲剧了。**你就会害怕老板，老板一说话，你就直哆嗦。其实人活着是靠神，一旦把这事锁定了，搞明白了，就好办了。这样的例子很多。你要是让我讲故事的话就老多了，我会举出一大堆。你还会害怕你的老板吗？不用了，当然你可以尊荣他。你还会害怕你的顾客吗？不用了。做牧师的，还会害怕你的牧区长吗？不用了。做牧区长的，还会害怕你的小组长吗？不用了。做小组长的，还会害怕你下面的小组员吗？不用了。 **敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。(《箴言》9:10)**

咱们当中有一个姐妹很可爱，她也不加班，基本下班就来教会服侍。偶尔公司要开个会，她开完就走了。有一次，企业有年会，全公司的人都要去的，大家又吃又喝的，很热闹。一般如果员工不去，老板会有意见的。因为就老板一个人去，他老板的老板就会说：你部门的人呢？怎么不来参加团队建造？那就麻烦了。 但是这个姐妹当时就说：老板，今天我不去了，我要去教会，有人需要我帮助。然后她就来教会服侍人了，幸好他整个部门不都是咱们教会的，要不老板就糟糕了。结果老板一听，脸就黑黑的。那你害怕吗？因为老板决定你的薪水。后来等涨薪水的时候，我们这个姐妹就觉得奇怪了，怎么薪水反而还涨了一大截？因为老板的心在神的手中。他到那个时候就忘记了，他觉得她干活挺实在的，就喜欢她。 比如以扫带着四百人要去杀他的弟弟雅各，走到半道的时候，老远就看见他弟弟走过来，却忘了要杀雅各这件事。怎么会忘了呢？我们也不知道。以扫本来气势汹汹的，决意要杀他弟弟雅各，结果见面却抱着他弟弟痛哭。发生了啥事？我们都觉得莫名其妙。所以**人不知道敬畏神，真是悲剧。** 因为雅各敬畏神，就有神的同在，有事变成没事了，你去哪说理呢？如果大老远来迎接你，走到跟前想起过去的仇恨，一下被他给杀了，你又哪说理去呢？有的人不知道神在人世间掌权，老觉得自己能决定命运。今天你上了飞机，还不知道能不能从飞机上下来？晚上脱了袜子，也不知道明天还能不能穿上？但是神知道。大家要好好敬畏神啊！

我对神的信心屡试不爽，大家得慢慢学习。**在人世间当中，最要命的一件事就是自以为是。人不知道神在人世间掌权，那就邪门了。**人干的那些二五眼的事，看着就闹心。有人去服侍别人，却跟被服侍的人谈上了生意，就想借着这个机会赚钱。我原先还告诉他，这个人咒诅很深，千万要小心。我让他牧养，他却去做传销，把被牧养的人弄成了他的下线。这叫做牧养吗？这叫做传销。 现在很多人在教会做传销。如果让我知道你来我们当中做传销，我会告诉你明天就别来了。如果你是卖保险的，卖商品的，你爱在哪卖就在哪卖，不要在这里卖，这里不能卖，我会把你轰出去。咱们弟兄姐妹要知道，我也不会卖东西给你，我只送你东西。咱们教会是祝福人的地方，不是做传销、赚钱的地方。大家不要把教会搞得乌烟瘴气的。 **人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。恶人发达、眼高心傲、这乃是罪。(《箴言书》21:2-4)** 有人让被服侍者做传销，还美其名曰是为了训练对方，自己还觉得挺好。但是惟有耶和华衡量人心，恶人就有恶报，仁义公平的就有仁义公平的回报，不是不报，而是时候未到。我对营销这方面有深入研究，可不是一般的研究，我可以举出诸多营销的例子。比如说苹果公司卖的电脑老贵，但是大家都很喜欢买。一条数据线要卖好几百块钱，一条擦屏幕的小毛巾，也要卖好几百块钱。它其实就在割韭菜，是非常厉害的营销手法！

他们在这行业赚钱干的很专业，大家就愿意花钱买，觉得用他们的产品很有面子。其实我不止做过传销而且还做得很好，不到几个月就干到了高层，因为我会说话，做事快效率高啊！我用我这三寸不烂之舌，把传销里面的利润、分红的比例，还有要找几个下家来使你赚多少钱，我都帮人算的清清楚楚的，就差没写软件去分析了。 人所行的在自己眼中都看为正，但是你看的正，还是神看的正，你说了不算。我从传销学会一件事：**我的眼光必须有神的眼光。**人慢慢琢磨就会发现，人常常干着干着，就干到咒诅里去了。我在做传销的时候，就觉得我所干的事就是正事，但是神不觉得。我忽悠别人的时候，自己觉得很正，我把人忽悠完了，还训练人去忽悠别人，就这样一批批的人都被训练成忽悠别人的人。 我若真这样继续做下去，到了时候是要收咒诅的。所以弟兄姐妹要知道，自己看为正的事要学会去问问别人，到底正还是不正？养成一个好习惯，去问神、问你的牧者。这事是否是一个正的事呢？大家不要一直做一直回到原点，最后只能到回到天上了！ 我们要知道一个重点就是，神在人世间掌权，不是钱能决定你的命运。千万不要认为你行得正，以为不做亏心事，半夜不怕鬼敲门。因为你所行的，在神那里还不知道可不可以算为正。自己要学会拿神的话来照一照自己，就能看出自己到底是个大妖，还是一个小妖？是个邪门歪道，还是一个正门正道？

**行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。（《箴言书》21：3）** 千万不要得罪神，得罪神的事可是不得了。他的脑袋都钻到钱眼里去了，钱眼一缩就把脑袋卡住了，他如果一口气没上来，那命就交代了。耶和华神需要的不是献祭，祂需要的是行公义好怜悯，存谦卑的心与神同行。要知道神在这世上掌权，你就不会钻到钱眼里去了。我们为什么喜欢做工？因为如果我们来到这个世上不做工，不干正事，不殷勤筹划，总想赚快钱，那我就只有一句话，祝你好运。 **殷勤筹划的，足致丰裕。行事急躁的，都必缺乏。（《箴言书》21：5）** 在我们教会你想奉献我还不一定要呢。为什么？因为这个地方不是收钱的地方，而是分赐祝福的地方。如果你不明白奉献的意义，你奉献干什么？你要奉献，就将你整个人奉献给神，然后殷勤地服侍神，因为神在这个世上掌权。不管你是从哪里来的人，我带你祷告，医治释放，我的服侍、我教你的东西永远都是免费的。 我就是想把这些好东西分享给你，我也希望你能成为这样的人。你觉得我这样做亏了吗？神看在眼里，神哪里会亏待我？神明明白白在这世上掌权，祂要祝福我，我就绝对不会穷。殷勤筹划，做事情严谨、精致，把人训练好了，像我这样干，排队想进到我们教会的人多了去了。

**用诡诈之舌求财的，就是自己取死。所得之财，乃是吹来吹去的浮云。（《箴言书》21：6）** 他们为什么要用诡诈之舌求财？就是自己取死，这就是一个属灵的规律。这些人就像传销商和市场营销商。神希望我们在这个世上享受自己劳碌得来的果实，仅此而已。如果你是做销售的，那是你的工作，你就好好做。要知道神要使人富裕很简单，**敬畏神才是关键。**老想赚快钱，我看有一天那就不是快钱了，而是快死。 **恶人的强暴，必将自己扫除。因他们不肯按公平行事。（《箴言书》21：7）** 人用强暴将钱抢来了，到后来却灭亡了，就像中国古代有些人终于抢到了一块玉玺，以为自己以此就可以当皇上了，哪知道后来因为玉玺反丢了自己的性命。人就是不知道神在人世间掌权。如果人知道神在人世间掌权，吃点亏很正常。因为那正是神的考验。

**负罪之人的路，甚是弯曲。至于清洁的人，他所行的乃是正直。（《箴言书》21：8）** 如果一个人知道神在这个世上掌权，就一定不会和神对着干。对着干的结果就是，把很多事情都弄得极其复杂。本来活着是一个非常简单的事，为什么会整的那么复杂？大家慢慢去琢磨和了解。如果我们走的都是在神眼中看为弯曲的路，干什么事眼看就要干成了，结果却垮掉了。一个人不知道神在这个世上掌权，是个悲剧。不知道神在这个世上设立的这些规矩，是个悲剧。**一定要知道讨了神的喜悦，敬畏神，那是所有事情的根基。** 我可以告诉你，我干的事情没有垮掉的。我从年轻的时候就知道神在人世间掌权，我知道我这两下子不行。大家不要以为我傻，我在小学，初中，高中和大学学习都非常好，很多事包括传销这事我都整得明明白白的。我把活着的这件事也绝对整明白了，而且整简单了。怎么个简单法呢？我知道神在人世间掌权。我刚信主没多久就把《圣经》读了一遍，后来又读了很多遍。然后就发现我不行，我这两下子不要说在神那里不行，就是在人当中都不行。人不能狂！

**亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。（《箴言》21:11）** **迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。（《箴言》21:16）** **恶人作了义人的赎价；奸诈人代替正直人。（《箴言》21:18）** **心骄气傲的人名叫亵慢；他行事狂妄，都出于骄傲。（《箴言》21:24）** 你根本就没有骄傲的本钱。你牛啥呢？明天遇到啥事，你都说了不算，连那个乌龟你都活不过。人家不是说千年的王八，万年的龟吗？你几时生，几时死自己都说的不算，别整天觉得自己很了不起。一定要知道自己是个人，你很需要神。知道神在人世间掌权，终于找到祂了，我不敬畏祂，我扯淡啊？我可不敢跟神做对，这一辈子我就害怕神。我啥都不怕，死都不怕，我就是害怕神！所以一生追求行公义，好怜悯，还常常觉得自己没有行好。 **世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是甚么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。(《弥迦书》6:8)** 我曾经挣扎过一次，因为我IT做的好，人家就请我做顾问，然后问我要多少钱。要钱好，还是不要钱好，当然是不要钱好啊！所以咱们弟兄姐妹可得知道，讨了神的喜悦，所有的事就简单了，人活着是个很简单的事。所以今天开始把我们脚前的路修直，人要行在神的道上不偏左，也不偏右。要知道神在人世间掌权。 **亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧；智慧人受训诲，便得知识。义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必致灭亡。（《箴言》21:11-12）** **你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世只知积攒钱财。（《雅各书》5:3）** 你是恶人还是义人呢？拿神的话照一照就知道了。如果我安排你服侍，你跟人家做上生意了，我可告诉你，那是咒诅。为什么做上生意了呢？因为看重的是钱啊！人心被钱财捆绑要捆绑到几时呢？难道遭受的灾祸还不够吗？

**秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。（《箴言》21:15-17）** 这是神的规律。大家如果能记住神在人世间掌权，就好办了。不要说是你的老板，就是法老王、巴比伦王、波斯王、罗马帝国的王，都在神的手中。别去跟这世上的掌权者去对抗，因为那是神所立的权柄。所以，我们不管是在中国还是在美国，都要做好公民。 **塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。（《箴言》21:13）** 神常常把这些东西摆在我们面前。神把一个穷人摆在你面前向你哀求，你要是不知道这是神给你的考验，那就危险了。穷人的需求并不多，你仔细读新约《圣经》，神给我们的要求也不是很高，不用你给他还赌债和毒债，就他所吃的、用的那点没多少。所以不要塞住自己的耳朵，要知道神在考验你。

**恶人的祭物是可憎的；何况他存恶意来献呢？（《箴言》21:27）** 如果你献祭，别做一个恶人。如果你奉献，你的祭物是可憎的，你说我能要吗？我收了以后，我成了可憎的了。 **没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。(《箴言》21:30-31）** 信靠神的心，弟兄姐妹一定要有啊！没有信靠神的心，就信靠你的生意和工作，这些东西就会成为你的捆绑。只有信靠神，很多事就变得简单了，你就会行神眼中看为正的事，照着神的话去胜过一次又一次的考验、试验和试探。只要你心里清清楚楚地知道，神在人世间掌权。勇士依靠城墙和自己手中的刀剑，没有用。

**智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。(《箴言》21:22)** 弟兄姐妹无论如何都要知道，神在人世间掌权！人一生打属灵的仗，很有意思。有一次我赶鬼，把鬼给打趴下了以后，鬼就显出原形，然后告诉我怎么回事。牠就跟我说，我是历世历代以来第一个打败牠的人。虽然鬼的话我们不可尽信，但是他败在我手里绝对是毋庸置疑的。至于败在我手里的原因，大家一定要知道，不管拿钱还是其他什么东西来诱惑我都没有用，任何东西都拦阻不了我信靠神的心。这里我要提一句：千万不要相信鬼说的话，只能相信神的话。 **人们常败在鬼手下的原因就是贪财和体贴肉体。如果不贪财、不体贴肉体就不会被世上的事捆绑。**遇到有人要挟，比如小孩子又哭又闹要挟父母，到我这里就不好使；即便是大人来一哭二闹三上吊也不好使，这么体贴肉体的人要上吊我也不太相信。真的吊上去了就找消防员来救，万一救下来没气了那也是因为消防员来晚了。 当然也会帮着去找人来安排后事。但是有一点必须知道，要挟我没用，我不吃这一套！鬼在我这里打败仗，因为我知道神在这世上掌权。你打败仗的原因在于儿子在外面欠了一屁股的债，借高利贷你要替他还，还担心不替他还，人家会整死他。但是放心吧，死不了的！ 不要好酒贪吃、爱钱和贪图享受。要追求殷勤，享受你所做的工，然后把一生献给神，走在神为我们预备的正路上。不管是法老王还是其他什么王的心，亦或是你老板的心都在神的手中。其实所有人的心都在神的手中。我们的命在神手里，而不在你账户里的钱财上。 要谨守我们的口，保守我们自己，保守我们的心如同保护我们眼中的瞳仁。信靠神，在自己的家里积蓄宝物，把神当作宝贝积蓄起来。一天积蓄一点，就像咱们教会这样日积月累，到今天拥有大量的属灵资产。如果你去教会网站上听，一时半会绝对听不完。

**追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。 （《箴言》21：21）** 爱钱的人得不到尊荣。一看到爱钱的人就要提防着，别被骗了。同样贪得无厌的人也要小心，容易上他的当。遇到经常讲假话，作假见证的人要远离。没有羞耻的人也要躲远点。我们走我们的正路，他走他的。 **宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋，与争吵的妇人同住。（《箴言》21：9）** 这是一种心志，任何事和东西都不能剥夺我信靠神，侍奉神的心志。有的人遇到事情就经常很着急让我帮忙解决，我说不能死人的都是小事，不要着急；就算是能死人的事，死掉也没事了，那都是神管的！遇到小孩离家出走的就让他走，走了会自己回来的，他那么爱惜自己你根本不需要担心。你还忧虑如果孩子死了或者被人拐卖，可这要是神让他有这命你能怎么办？就当作什么都没发生，死就死了吧，各人有各命。 神在掌权，不是你或者我能够控制的，我们谁也管不了自己配偶或者孩子的命，今天要把这些都看淡，活着也就简单、轻松了。如果你听了之后觉得舒服，那是当然的。**不能死人的都是小事，能死人的就不是个事，**这么想一辈子就轻松了。家里整天争吵就搬到旷野去住，整天听野兽叫也比听人吵闹好，因为不闹心。不用担心会被野兽吃掉，因为神掌权，野兽也吃不着！这么一想，人活着就真的是很简单的事。 **一生敬畏神，活在神的命定中，神就让我们在王或者老板的面前讨神喜悦。**神让老板喜欢我们又有什么难的？看透了滚滚红尘，就能轻轻松松过一生，愿神祝福大家！

在11节到12节讲以东的信息，希尔地和度玛地都是以东的地方，是以东的代表名词。 **论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？守望的说：早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。 (《以赛亚书》21:11-12 )** 这是在说什么呢？就是说以东的这些人也是一个属世界的逻辑体系，这只是另外一种表达的方式。以东是以扫的后代，以扫是失去命定、失去长子名分的。就是说一个基督徒失去了长子的名分，失去了他的命定，他就是在这个世界里面追求，追求一切属世界的。在他里面没有命定，在他里面全是一些属世界的。他会活在恐惧当中，就会不断的问，守望的啊，夜里如何，夜里如何？我们一定要知道，一个活在世界逻辑体系里面，他会活在恐惧当中，你里面有没有平安和喜乐是一个属灵的事情。 一个没有命定的人活在恐惧当中，他不知道死亡几时来到。早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，什么意思？就是死亡随时可以临到，你惊恐害怕也是没有用的。当一个丧失了命定的人，其实他活在一种恐惧当中，这灭命的随时都会到。你守望能守望到什么呢？什么也守望不到。

我们来看《马太福音》第21章。上个礼拜在查第20章的时候，我有点小震撼，因为我们讲了一个非常重要的真理，**服侍神本身就是一个奖赏和恩典**。同时我们开始在教会中推动享受服侍神，如果你不享受，就会抱怨。比如像这个人，进到神的园子里做工，说自己整天劳苦受热，抱怨后来的只做了一个小时，居然和他们得同样的工价。这个人认为早进去做工是个苦差，晚进去是占便宜。 大家思考一下，我们来到这个世界到底要干什么。**不是受人的服侍，乃是要服侍人，这是我们的目的。**为什么我们叫华人命定神学？我们华人命定神学的目的就是要服侍人，服侍人本身就是一个极大的恩典。有些人总觉得服侍人多了会辛苦，因为不觉得服侍是恩典。 我们把这一章的主题定为《为神结果子的百姓》。为神结果子，那是很蒙福的，你会得着神的荣耀，得着从神而来的权柄。你为神结出果子来，神就会给你更多。如果我们带着服侍的心态，一定会成为富有的人。如果一个人里面装的是贫穷的心态，总想被人服侍，总想享受，不想做工也不想付出，那不是讨神愤怒吗？我们来到这世上，几十年转眼就过，到老的时候，可以诉说什么故事呢？可以为神结出什么果子来呢？如果不结果子那就麻烦了，会受到咒诅！ 这章的主题是为神结果子的百姓，为什么选择这样的主题呢？因为整篇都在讲这件事，跟前面的那章一脉相承。前一章讲我们来到这个世界上，不是要被人服侍，乃是要服侍人。如果我们服侍人，就像是在服侍神，为神结果子，你一定会享受，而且会得着更多，因为神从来不会把给我们的从我们手中夺去。神会夺去什么人手里的东西呢？那些不结果子的，那些人即使占了土地，也没有什么用。

**又说：一个人有两个儿子。他来对大儿子说：我儿，你今天到葡萄园里去做工。他回答说：我不去，以后自己懊悔，就去了。又来对小儿子也是这样说。他回答说：父啊，我去，他却不去。你们想，这两个儿子是哪一个遵行父命呢？他们说：大儿子。耶稣说：我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来，你们却不信他；税吏和娼妓倒信他。你们看见了，后来还是不懊悔去信他。（《马太福音》21:28-32）** 我们今天仔细琢磨一下这段话，神对大儿子说，你去做，他说不去。神说，你去服侍，他不去服侍。后来想了想为什么不去服侍呢？想明白就去了。然而小儿子说，父啊，我去。但他没去，跟神玩假的。 为神结果子这事儿是很有意思的。结果子不是结嘴炮的果子，不是嘴巴说说而已，是真的去服侍。你如果真的结出服侍的果子，那才是神所要的！什么是服侍的果子呢？让被掳的得释放，被压制的得自由，让他们得着从神来的恩典和祝福，把人带到神的祝福里去，这是我们的工作，这就是我们要做的事情。

人被神所用，那是一个荣耀。如果你问我，为什么你走到哪儿，人家都那么尊荣你？因为我被神大大地使用，人怎么可能不尊荣我呢？我本来不过是一个小毛驴，但是因着耶稣使用我，结果就与神同得荣耀。我们回到第一段第一节： **耶稣和门徒将近耶路撒冷，到了伯法其，在橄榄山那里。 耶稣就打发两个门徒，对他们说：你们往对面村子里去，必看见一匹驴拴在那里，还有驴驹同在一处；你们解开，牵到我这里来。若有人对你们说什么，你们就说：主要用它。那人必立时让你们牵来。这事成就是要应验先知的话，说：要对锡安的居民（原文是女子）说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。门徒就照耶稣所吩咐的去行， 牵了驴和驴驹来，把自己的衣服搭在上面，耶稣就骑上。众人多半把衣服铺在路上；还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说：和散那（原有求救的意思，在此是称颂的话）归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！耶稣既进了耶路撒冷，合城都惊动了，说：这是谁？众人说：这是加利利拿撒勒的先知耶稣。(《马太福音》21:1-11)** 今天你是一个人，不是一个驴驹子。就算是驴驹子，也是一匹很谦卑很温柔的驴。驴驹子不是高头大马，帅的不得了，真的谈不上高大上，就是个小毛驴！但是耶稣骑着小毛驴进耶路撒冷城，这只小毛驴被神所用的时候就跟神享受同样的荣耀。他们就把衣服和树枝铺在地上，耶稣骑在驴上，驴就一步一步往前走。这个形象看起来有点小滑稽，跟我们里面的观念很不一样。关于为什么骑毛驴，我们也不知道，但是《圣经》的确记载耶稣骑着小驴驹子进耶路撒冷城。

咱们先讲第一段： **耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里， 又见一个穷寡妇投了两个小钱， 就说：我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多； 因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里，但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。（路加福音21:1-4）** 耶稣看见财主把捐项投在库里，财主投的一定不是一个小钱，可能是好几捆美元或人民币，一下子就投进去了。但是又来了个寡妇投了两个小钱，于是耶稣就做了一个文章。 为什么路加把耶稣这段话写在这儿？就是人到底相信些啥？你前一章相信耶稣基督是主，这一章相信天地都要废去，神的话绝不会废去，更何况我们自己这把骨头，岂不是也要废去？所以这寡妇厉害就厉害在这儿。我曾经用寡妇投钱这段经文做过一个讲道，但是如今我对这段经文的思考绝对超越了我以前所思考的。 这寡妇不傻，她所做的这个事并不重要，但是耶稣把它拿出来做了一篇文章，创造了一个小段子，这才是重要的。为什么耶稣这么说，或者为什么路加要把这件事写在这里？因为这个寡妇藐视人生，为什么人会藐视人生？大家仔细琢磨，人藐视人生，到底藐视到什么程度？活着是个非常简单的事，如果看透了，将两个小钱啪的一丢，回家没钱了。如果按照今天的活法，那电话费谁付？水电费怎么办？明天吃什么？

接下来这些人听到耶稣说的这事儿，就跟耶稣探讨了一个关于未来的问题。探讨关于未来的问题是很好的，将来会是怎样？将来如果是那样，咱就好好预备，是不是？如果将来是另外一个样子，咱们就有打算，有安排。既然一块石头都不会留在另外一块石头上，那当这事将到的时候，有什么预兆呢？耶稣也不知道答非所问还是啥。 **耶稣说：你们要谨慎，不要受迷惑；因为将来有好些人冒我的名来，说：我是基督，又说：时候近了，你们不要跟从他们！ 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶；因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。当时，耶稣对他们说：民要攻打民，国要攻打国； 地要大大震动，多处必有饥荒、瘟疫，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。 但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。 但这些事终必为你们的见证。所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉； 因为我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。 连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官；你们也有被他们害死的。 你们要为我的名被众人恨恶， 然而，你们连一根头发也必不损坏。 你们常存忍耐，就必保全灵魂。（路加福音21:8-19）**

耶稣又接着说， **你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。 那时，在犹太的应当逃到山上；在城里的应当出来；在乡下的不要进城； 因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。（《路加福音》21:20-22）** 神的话一定会应验，这是耶稣当年讲的。今天咱回去看历史，这些都已经应验了。 **当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了！因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。 他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。（《路加福音》21:23-24）** 你能理解这些话吗？怀孕的得罪谁了？奶孩子得罪谁了？但是耶稣说这话，是要告诉我们：**我们的神绝对藐视活着这件事，神绝对在掌管一切**。 一个人能够做到藐视活着这件事儿，就厉害了；要不然人就活得紧张兮兮的。人要活得开开心心，随时随地都得了秘诀。或是处丰富或是处贫穷，或者是处尊贵，或者是处卑贱，不管做什么，都努力做到最好。**做囚犯就做最好的囚犯，做人就身居天下万民之上**。因为我们得着了神的话语，让神的话在我们身上掌权。 我们一定是要知道，神藐视这些东西，我们就藐视这些东西。很多人不理解怀孕的、奶孩子的有祸了，认为神怎么这么狠，但是神真的不太在乎多死一个少死一个。有人为神辩护，说神不是希望万人得救吗？ 神是希望万人得救，包括以色列人。他想把那些以色列人都带到应许之地，但是他们贪生怕死、惧怕打仗、不肯进应许之地，最后都死在旷野，那是神给他们的计划吗？不是，那是他们自己的选择。 神把活着这事儿都看扁了。这人逃到山上，山上也没房子，也没有卫浴设施，吃喝拉撒睡都成问题，睡觉还有蚊子和虫子咬。城里的生活条件肯定比乡下好，但是神说，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。我们很难想象，但是耶稣基督就这么说，人怎么活都是个小事，因为神的话都要应验。

主耶稣来的日子非常近了，所以耶稣这么说： **耶稣又设比喻对他们说：你们看无花果树和各样的树；它发芽的时候，你们一看见，自然晓得夏天近了。 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得　神的国近了。 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。 天地要废去，我的话却不能废去。（《路加福音》21:29-33）** 当我们看见以色列在1948年复国，这就是无花果树发嫩长叶。接着很多的殖民地像雨后春笋一样，不断地独立出来。马来西亚、新加坡、印度都是那个时候从殖民地独立出来的。这些事都成就到今天了，我们就知道耶稣再来的日子非常近了。那一代人还没有过去，这些事都要成就，听明白了吗？ 在《圣经》里所记载的神的话，很多都已经成就了，耶稣基督再来的事就在眼前了。今天我们还贪生怕死吗？不要再贪生怕死，只单单的敬畏我们的神。 **你们要谨慎，恐怕因贪食、醉酒，并今生的思虑累住你们的心，那日子就如同网罗忽然临到你们； 因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（《路加福音》21:34-36）** 听明白了吗？这末后日子的灾祸，要忽然间像人子降临一样，临到这些贪生怕死的人。人若只活在今生的盼望当中，就会忽然间像网罗一样被一网打尽。所以我们要时时警醒，常常祈求使我们能逃避这一切要来的事。如何逃避？就是要信靠神的话，而不是信靠我们自己贪生怕死的那套东西。 主耶稣再来的日子非常近了，如果我们把人活着这点事都看透了，会有今生的思虑吗？不会；会贪食醉酒吗？不会。贪食醉酒和今生的思虑背后全是老马的灵，这就是《启示录》揭开前四印，那四匹马出来要把这些人勒住。但是我们是神得胜的百姓，我们不再为今生的思虑而活。

保罗这个人做事效率高，所以干了很多的活儿。就像我似的，人家看我干活都觉得很诧异，这个人怎么可能做那么多呢？我不但干得快，干得还不粗糙，还挺精致的。我们每个人一天都是24小时，没有谁一天有28个小时。既然大家的时间都一样，那为什么有人干的活就比别人多？就是因为这个的头脑清醒，干活效率高。我常说的几句话如果你学会了，一定会成为一个高效率的人！那就是目标明确，策略清晰，方法对路。假如你做事情目标不明确、策略不清晰、方法还不对，就好比一只无头苍蝇似地在那乱转。忙得够呛，而且还没有果效。 保罗传福音给外邦人的工作做得快，做完了以后就觉得传福音给犹太人这边的事也可以做。有人觉得：保罗不是外邦人的使徒吗，怎么还来犹太人这里分一杯羹呢？其实保罗不是来抢市场的，而是希望犹太人同得这福音的好处，为神得着犹太人。我们只要多读几遍使徒保罗的书信就能看出来。

**他们听见，就归荣耀与神，对保罗说：兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心。（《使徒行传》21：20）** 这一下就摆明了态度，还以为为律法热心是好事。 **他们听见人说，你教训一切在外邦的犹太人离弃摩西，对他们说，不要给孩子行割礼，也不要遵行条规。众人必听见你来了，这可怎么办呢？你就照着我们的话行吧！我们这里有四个人，都有愿在身。你带他们去，与他们一同行洁净的礼，替他们拿出规费，叫他们得以剃头。这样，众人就可知道，先前所听见你的事都是虚的；并可知道，你自己为人循规蹈矩，遵行律法。至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物，和血，并勒死的牲畜与奸淫。”（《使徒行传》21：21-25）** 之前我查这段经文的时候，我以为保罗被忽悠了。其实保罗心里很清楚。他是见过世面、经历过风雨的人，早就听说会被捆锁。但是不管有多少困难他都要去，就是为了耶稣基督的身体，为了犹太人同得这福音的好处，那是相当感人啊！这就像黄继光、董存瑞，用自己的身体堵枪口、炸碉堡，**将自己的生死置之度外。至于面对的是不是个诡计、陷阱，这都不重要。重要的是要得着犹太人。**保罗渴望得着犹太人，并且要得着雅各、彼得这些人。其实雅各和彼得也都看过《加拉太书》，也不得不服气，因为保罗建的外邦人教会极其兴盛。 雅各读了《加拉太书》之后就写了《雅各书》，其实如果你一条一条对应的话，能对得上的，看得出雅各在逐条反驳保罗的《加拉太书》。他们表面上很好，其实是仇人相见。雅各虽然是耶稣基督的肉身弟弟，却是没有耶稣基督的心胸。雅各硬是把耶稣基督的身体剖开成两半，一半成为犹太人的耶稣，一半成为外邦人的耶稣。

保罗的目标非常清晰，这么做有没有风险？有！但是他完全不在乎，因为他已经为神得着外邦人，现在他要为神得着犹太人。虽然这些地盘已经划给使徒彼得、雅各了，但没关系，保罗用他的生命作调料。这一章写到圣灵都拦阻他，那是圣灵对了，还是保罗对了？很多人以为保罗违背了圣灵的劝告，**其实圣灵也拦阻不了神在我们身上的旨意。**如果不断告诉你这么做有风险，那你还要不要去？神的旨意早就向我们显明了，那么是否行在神的旨意中我们不知道吗？当然知道！ **找着了门徒，就在那里住了七天。他们被圣灵感动，对保罗说：“不要上耶路撒冷去。”（《使徒行传》21：4）** 到底是被圣灵感动准，还是我们的目标准？当然是我们的目标准，我觉得我身上就有这种属性，一旦目标立好了就向着这个标杆直跑，累死拉倒！我这话讲得很直白，肯定会累，早晨起来腰酸腿疼，还龇牙咧嘴的，只是你们看不到而已。但没关系，下床伸伸腰，一会儿又满血复活了。因为我就为此而活。为什么我创立的教会叫命定神学，而不叫纯正的福音？因为我为此而生，为此而活，为此来到这世上。我要奔跑这条路，直到完成神在我身上的旨意，那能不带光环吗？

**大家一定要开始学会目标明确这件事，人一旦有了目标就会很专注。没有目标的人就很容易分心，整着整着就不知道干什么去了，动辄就自乱阵脚。**保罗的目标非常明确，门徒的感动也改变不了。有人说主耶稣给他一个感动，让保罗不要去耶路撒冷。不要以为把主耶稣搬出来，保罗就会相信他的感动。**像保罗这种目标清晰的人，魔鬼是很难骗的。感动不准，目标明确才重要，心里明白神的旨意要成就。**所以当他们拦不住保罗的时候就说了一句：愿主的旨意成就。这话说得还像门徒的话。 **第二天，我们离开那里，来到凯撒利亚，就进了传福音的腓利家里，和他同住。他是那七个执事里的一个。他有四个女儿，都是处女，是说预言的。我们在那里多住了几天。有一个先知，名叫亚迦布，从犹太下来，到了我们这里，就拿保罗的腰带捆上自己的手脚，说：“圣灵说，犹太人在耶路撒冷要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。”（《使徒行传》21：8 - 11）** 这里还特意说了腓利的四个女儿都是处女，是说预言的。至于她们有多大没说，都不出嫁，属于为神摆上的。她们说了什么预言我们也不知道，但是我告诉你，既然这里写是说预言的，肯定也预言了保罗在耶路撒冷受害。后来发现这也不好使，又出现了一个之前也是说预言的亚迦布。亚迦布拿个腰带把自己的手捆上，说保罗要如此受捆锁。以为这样保罗就听了，但保罗有清晰的目标，不为所动。

这一章里面还有一些东西我没有读出来，希望大家能够自己读。 **喊叫说：“以色列人来帮助！这就是在各处教训众人，糟践我们百姓和律法并这地方的。他又带着希腊人进殿，污秽了这圣地。”这话是因他们曾看见以弗所人特罗非摩同保罗在城里，以为保罗带他进了殿。合城都震动，百姓一齐跑来，拿住保罗，拉他出殿，殿门立刻都关了。他们正想要杀他，有人报信给营里的千夫长说：“耶路撒冷合城都乱了！”（《使徒行传》 21 ：28 - 31）** 整座城都乱了，因为那些人说他污秽了圣地，这可不得了。大家以后不要去圣地，如果说你污秽了圣地，那到时候连怎么死都不知道。圣地经常踩死人，所以大家不要凑这热闹。 **于是，保罗带着那四个人，第二天与他们一同行了洁净的礼，进了殿，报明洁净的日期满足，只等祭司为他们各人献祭。那七日将完，从亚西亚来的犹太人，看见保罗在殿里，就耸动了众人，下手拿他。（《使徒行传》21 : 26 - 27）** 等着祭司为他们献祭需要七日，其实保罗根本不相信这玩意。然而这七天人家已经预谋好了，有计划，有组织地策划了一场暴动。让整座城都混乱了，就为了抓保罗。

**千夫长立时带着兵丁，和几个百夫长，跑下去到他们那里。他们见了千夫长和兵丁，就止住不打保罗。于是千夫长上前拿住他，吩咐用两条铁链捆锁；又问他是什么人，作的是什么事。众人有喊叫这个的，有喊叫那个的。千夫长因为这样乱嚷，得不着实情，就吩咐人将保罗带进营楼去。到了台阶上，众人挤得凶猛，兵丁只得将保罗抬起来。众人跟在后面，喊着说：“除掉他！” （《使徒行传》21 : 32 - 36）** 要不是这个千夫长来得早救了保罗，这些人都能拿吐沫星把保罗淹死，或被这些人踩也踩死了。谁愿意付这个代价？**保罗冒着生命的危险，就为了换来一个传福音的机会。**为了让人同得这福音的好处，结果还没达成目的。但是大家也别相信保罗没达成这个目标，其实在犹太人当中，总有一些人相信这是福音。 后来保罗在那讲了一篇道，之后被关进了监狱的两年，又被转移到罗马，在罗马皇帝面前受审。当地的省长，封疆大吏，当地的分封王都听见过保罗讲福音，就为了让人得着这福音的好处。**至于你能不能得着，那是你自己的造化。要不要开口讲，也是你自己做选择是否与人同得这福音的好处。** 愿神祝福大家！

到底什么样的东西是宝贝？**在神的眼里，因神话语而战兢的人就是神的宝贝！**我们今天仔细读《启示录》21章，我们发现神创造了人，也创造了魔鬼，那到底神在做什么？因为天国好像有人在撒网，一网打下去把好的挑出来，把不好的丢掉。天使就把好的挑到器具里，魔鬼把不好的丢掉。所以读这一章，我们会看到新的耶路撒冷城那是一个荣耀的圣城，这末后的荣耀要大过先前的荣耀，就是指着圣城说的。 **天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地。天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一颗重价的珠子，就去变卖他一切所有的，买了这颗珠子。 （《马太福音》13:44-46）** 其实建立教会是一件非常要命的事。我们常常在教会里边试验人，如果是真金，那他就不会怕火炼。东北话叫做：是骡子是马，拉出来遛遛就知道了。如果出来一遛就拉稀，那就不是一个好骡子。其实今天我们在教会当中也是如此，不是尽量把人都留在教会当中，而是把好的拣出来。当魔鬼把不好的带走的时候，我们应该感谢神。 我在读新约《圣经》的时候，就发现了一个有趣的现象，很多法利赛教门的人进到了教会里边，他们就到教会当中推动守割礼。今天我们有一个纯正的福音，要感谢使徒保罗。因为使徒保罗的缘故，我们今天不用守割礼，也不用守摩西的律法。就是因为他带着一颗毫不妥协的态度，写了《罗马书》、《哥林多前书》、《哥林多后书》等等，使我们今天有了一个纯正的福音。

**神最奇妙的计划，就是建造神得胜的教会。教会是耶稣基督的身体，耶稣基督是教会的头。**神的帐幕在人间，是以马内利的神，神要与我们同在，直到永永远远。这一切都要过去，我们与耶稣基督成为长存。《圣经》告诉我们，我们在世上的日子，有很多眼泪、很多悲哀、有疼痛，那正是我们得胜原由。让我们带着极大的盼望，我们就是新耶路撒冷城的一部分。在那里没有黑夜，只有神的荣耀和尊贵。**今天我们对神的话应该要何等恐惧、战兢。我们要得着亚伯拉罕的命定，建造神荣耀的教会，成为地上万族的祝福。我们的名字也写在羔羊生命册上，第二次的死，就跟我们没有关系了。** 愿神祝福大家！

我在思考这类事情的时候，我就很希望我们的弟兄姐妹都能被神所使用，参与到神在永恒里的伟大计划。在心里能够清清楚楚知道神的奥秘，知道万物是如何安排的，万物是如何藉着教会，使天上执政的、掌权的，现在得知神百般的智慧，知道神是如何在万事以前，在我们基督耶稣里所定的旨意，这是多么美好的事！ **因此，我在父面前屈膝，（ 天上地上的各（或译：全）家，都是从他得名。） 求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来， 使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基， 能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深， 并知道这爱是过于人所能测度的，便叫　神一切所充满的，充满了你们。神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们！（《以弗所书》3:14-21）**

所以，今天我们继续竭力追求，让我们知道那充满万有的，也充满在我们当中。 **远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。（《以弗所书》1:21-23）** 这是何等超越的信仰和能力！ **愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 （《以弗所书》1:3-6）**

如果把教会建成像圣诞老人似的，那是圣诞老人的教会；如果把教会建成像耶稣基督口里所说的那样，就一定是捆绑和释放的教会。有的人说赶鬼很简单，但这不是开玩笑的。 在我们的教会没有释放惧怕的时候，只有释放刚强壮胆的时候。我们所释放出来的信心都是使人变得刚强壮胆。有的人说要小心赶鬼，赶完了鬼要做洁净祷告，但是《圣经》里没有记载这些东西，都是后来人们自己搞的。为什么呢？因为很多人说赶完了鬼，鬼会攻击你。我们也不太讲鬼会不会攻击，我们只讲得胜，因为刚强壮胆就不怕魔鬼攻击啊！ 不管你是多么厉害的拳手，上了擂台，就算你是冠军也会被亚军打得鼻青脸肿。你要想在属灵的战场上争战得胜，偶尔也会被魔鬼打一拳，也会被打得鼻青脸肿。没关系！因为我们刚强壮胆！我生平见得最多的就是死在旷野的基督徒。这些人天生胆怯，有的人就我说：“自己生来就是胆怯的人。”不好意思！**如果你是个胆怯的人，你支取不了神的应许**！ 所以我经常见到死在旷野里的基督徒，一生白白有这尊贵的名分，不争战、胆怯、贪生怕死，就算是他们经历了如同摩西在埃及所行的神迹也没有用，遇到问题抱怨、胆怯，怎么能够支取神的应许呢？就更不用说命定了，完全没有。不知道为什么活着，把命看得很重，一点小事就把自己吓得半死。我只有一个预言给这样的人，这不是在咒诅他，仅仅是个预言。他们的结局就是死在旷野，一生不能进应许之地，一生不能支取神的应许！ 我们也不太关心这些死在旷野的基督徒，他们多半是讨神厌烦的，也不管他们死后是上了天堂还是下了地狱。没有办法进应许之地不就是一个很明白的答案吗？很多人说他们也到了天堂，这个只有到了神那里才知道，天上根本就没有这样的人。因为《启示录》里早已给出了答案： 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。（《启示录》21:8)

2 今日的经文：约翰福音21:12-15 Jhn 21:15 他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，（约翰马太十六章十七节称约拿）你爱我比这些更深吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。Jhn 21:16 耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说，主阿，是的。你知道我爱你。耶稣说，你牧养我的羊。Jhn 21:17 第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗？就忧愁，对耶稣说，主阿，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说，你喂养我的羊。 3 祷告 – 选择爱主耶稣的教会！ 奉主耶稣的名祷告，阿门！ 4 从彼得生命的转化看基督徒生命的转化 - 爱主耶稣自己 永生是多么真实。 海啸预警。 人死 – 每天死亡20万， 是日本海啸死亡人数的4倍。 o 再次认识主耶稣是主

你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。（《路加福音》21：36） 弟兄姐妹，路加福音二十一章三十六节，清楚地告诉我们要常常警醒，时时祷告，好逃避这将要来的灾难。警醒和祷告很重要。 弟兄姐妹，如果你不警醒，灾难“呼”的就临到你了。我想那东西临到你，可别怪我。你知道我读《启示录》七章二至八节，灾祸降临的时候，神吩咐，不可以伤害我的仆人，然后就派一个大力的天使，手里拿着印，印了十四万四千人的额头。

我看到很多弟兄姐妹们活在难受当中，他们在意很多东西，唯独不在意神。 受造之物切望等候神的众子显出来。因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。（《罗马书》8:19-21） 我们要知道我们活在这虚空当中，就不要活得那么认真，去介意这个那个。每当我服侍完这些弟兄姐妹们后，我里面也开始变得很介意，我也开始难受需要释放，我就一边带祷告一边释放。我心里想这些人怎么会那么在意自己的能力和其他乱七八糟的，其实我们都只不过活在虚空当中罢了。

经文说： 情欲的事，都是显而易见的。就如奸淫，污秽，邪荡，拜偶像，邪术，仇恨，争竞，忌恨，恼怒，结党，纷争，异端，嫉妒，（有古卷在此有凶杀二字）醉酒，荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人，必不能承受神的国。(《加拉太书》5:19-21）

耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。”耶稣说：“嗳！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！耶稣斥责那鬼，鬼就出来；从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前，说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？”耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来（或译：不能赶他出来）。”（《马太福音》17:14-21）

《启示录》这样写： 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（《启示录》21:3-4） 弟兄姐妹，让我们看到神的帐幕在人间被建造起来。上一周，我讲极重无比永远的荣耀。今天，我们再次因神的话语而战兢，仰望为我们创始成终的耶稣基督，竭力去爱神，竭力清除掉我们信仰的垃圾，直到长成满有耶稣基督的身量。我们要在耶稣基督里面长大，开始渴慕牧养神的群羊，要成为很多人的祝福。开始渴慕预备主耶稣再来的道路。 我们要知道，在末了的时候，神的帐幕在人间。今天我们就成为建造神帐幕的人，开始与神同工，建造一个充满神荣耀的教会，成为这个世代的祝福。恢复神大有能力的福音，恢复福音本来的面目。这是何等崇高的命定！这是何等崇高的服侍！这是何等的恩典！今天就让我们仰望荣耀日子的来临，这个世代人要透过我们看见神的荣耀！ 愿神祝福大家！

刚刚过去的这个礼拜我们查了《撒母尔记下》第7章，很多人对神的认识只是停留在一个地方，我们一起看《撒母尔记下》第7章的第14节，我要作他的父；他要作我的子。他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。很多人读圣经就读到这里，这就是为什么这个世代的很多基督徒都活在困惑和苦难中。昨天谦然姐妹就跟我分享，她在这样的光景中生活了2年，充满了刑法的痛苦。根源就是很多人没有读到15节的话，但我的慈爱仍不离开他。大家要知道神是爱我们的神，不是让我们在罪中死掉的神！ 今天我们看的这段经文的第21章，这个仆人形容他的主人是没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。这个仆人认为他的主人很恶，就算他什么都没有，主人也要把他的东西都抢夺走。我们的神真的是这样的一位神么？不是啊！是我们自己选择认为我们的神是这样的一位神，所以就会一直活在责罚当中。就像如果我一直活在被冤枉的里面，那我就会一直痛苦下去，而这样的痛苦就会错过了解母亲心意的机会，就活在不被爱的里面了。最近这段时间很多弟兄姐妹问我，我在诅咒中怎么办，我犯罪了怎么办，难道神不是让我们在罪中得胜的神吗？ 今天弟兄姐妹们要知道我们的神是爱我们的神！我们神的心意是要给我们10座城给我们管，5座城给我们管，而绝对不是让我们活在困境当中，很多时候我们在困境中觉得痛苦，不是神让我们痛苦，是我们因为不了解神的心意所以痛苦。 那既然我们了解了神的心意，我们就要开始说做合神心意的决定。我们是我们如何做决定的老大。神给了我们绝对的选择的权利。就像这段经文所写的，我们拿了这一锭银子不是就藏起来，而是行动起来去用这一锭银子。神希望我们能够更好的用这一锭银子，能够赚更多。而这样的决定权就在我们的手中。我们是我们决定的老大。

以后机会都在中国，中国会是跑在第一的国家。怎么去判断? 看神的风往哪里吹。我对中国政府也很有信心，神的风往中国刮。看历史，19世纪是欧洲传福音，欧洲强盛；20世纪是美国传福音，美国跃为强国；21世纪是中国人传福音的时代——福音在哪里，兴盛就在哪里。这风开始刮到了中国，刮到了亚洲，如果你看准了神机会的风，你就会抓住这个神机会的风，没看清楚的，那就失去很多! 昨天有个姐妹，她稍微分享了一下她的经历，我就觉得有个小小的遗憾，就是人看不清楚我们正处在怎样的一个时代，机会在中国，她前几年去英国读书，她把北京的房子卖了，2万一平米给卖了，现在想起来挺心疼的，后来涨到6万7万，现在很多人不知道神的机会在中国，所以觉得人家澳洲过得小日子挺好的，如果你一不小心移民到希腊，那就麻烦了，那经济危机一下就把希腊给毁掉了. 我大胆的做一个预言，中国将来要成为世界上最强大的国家，神要大大的祝福我们中国，这机会的风正在中国的上空刮起，弟兄姐妹不要因为自己经历了一些困难，就说不是这样，**你如果紧紧的抓住神，神必使你兴旺，神必使你站立的那块土地因着你的蒙福而兴旺**，所以我们要确切的知道，神掌管着我们的机会，只要神给你一个小机会，就会解决你的大问题，不要以为拼命做是解决问题的关键，拼命的抓住神才是解决问题的关键！

这段经文提到人子来的日子，遇得到世上有信德的人吗？其实今天我们所处的世代就是末世的世代。主耶稣要来的日子非常近了！ 为什么这么说呢？我带着大家看几段预言。 Luk 21:9 你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。Luk 21:10 当时耶稣对他们说，民要攻打民，国要攻打国。Luk 21:11 地要大大震动，多处必有饥荒瘟疫。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。Luk 21:25 日月星辰要显出异兆。地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声，就慌慌不定。Luk 21:26 天势都要震动。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。 今天的气象，今天的地震，海啸，今天国与国打仗，民与民打仗，都是前所未有的！ Luk 21:27 那时，他们要看见人子，有能力，有大荣耀，驾云降临。Luk 21:28 一有这些事，你们就当挺身昂首。因为你们得赎的日子近了。Luk 21:29 耶稣又设比喻对他们说，你们看无花果树，和各样的树。Luk 21:30 他发芽的时候，你们一看见自然晓得夏天近了。Luk 21:31 这样，你们看见这些事渐渐地成就，也该晓得神的国近了。Luk 21:32 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。

当我们不为自己伸冤的时候，我们可以求神为我们伸冤。求神本身就是神所要找的人的特质。神喜欢我们来寻求祂的帮助。 感谢神，神不但允许我们求祂为我们伸冤，神还喜悦我们求祂为我们伸冤。 千万不要以为神是不公不义的神。求神为我们伸冤，本身就是对神公义的相信！相信神是公义的神，是我们里面信德的关键！ 那些要为自己伸冤的人，就是不信神是公义的神！那是对神最大的羞辱之一。 这段经文，用了一个不公不义的官来做比喻，主耶稣的意思是人能向不公不义的官求伸冤，为什么不向公义的神求伸冤呢？

为什么保罗这么说？因为神的旨意是美好的，这是保罗所信的，灵界里所发生的事情是非常的真实而且复杂。那我们在读到《但以理书》的时候，但以理跪下来祷告了21天以后，神所差派的天使，就站在他面前说：“大蒙眷爱的但以理啊，你第一天祷告的时候，神就差派我要来这里跟你报好消息，结果我在空中遇到波斯的魔军，波斯的魔军拦阻我21天，所以今天才到。”

《启示录》这样写： 我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。（《启示录》21:3-4） 弟兄姐妹，让我们看到神的帐幕在人间被建造起来。上一周，我讲极重无比永远的荣耀。今天，我们再次因神的话语而战兢，仰望为我们创始成终的耶稣基督，竭力去爱神，竭力清除掉我们信仰的垃圾，直到长成满有耶稣基督的身量。我们要在耶稣基督里面长大，开始渴慕牧养神的群羊，要成为很多人的祝福。开始渴慕预备主耶稣再来的道路。 我们要知道，在末了的时候，神的帐幕在人间。今天我们就成为建造神帐幕的人，开始与神同工，建造一个充满神荣耀的教会，成为这个世代的祝福。恢复神大有能力的福音，恢复福音本来的面目。这是何等崇高的命定！这是何等崇高的服侍！这是何等的恩典！今天就让我们仰望荣耀日子的来临，这个世代人要透过我们看见神的荣耀！ 愿神祝福大家！

这些跳楼寻短见的人，很多都是因为缺少得胜的心态。我们看一下今天的经文： 当初　神应许亚伯拉罕的时候，因为没有比自己更大可以指着起誓的，就指着自己起誓，说：“论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来。”这样，亚伯拉罕既恒久忍耐，就得了所应许的。 (《希伯来书》6:13-15)

我有一位舅舅，家里经常发生属灵的事情。我的表姐经常生病，就认村里一个大仙儿为狼仙，然后吃生肉喝两斤白酒，我这个姐姐平时滴酒不沾，也不会吃生肉。然后我们村里有一个大娘也是搞这些事情，经常算村里的事情，说的每一个都准，谁家的孩子今年能考上明年不能考上，把村里人家里的情况都说的很准。我听到看到这些事情，我就留意思考，我也不愚昧，我会经常留意思考，研究，看看这东西是不是宝贝。我当时走到教会，没有人邀请我，是我自己走进去的，我也发现很多新鲜事儿。

有人说：“牧师，别讲这话，不想听！”不行，除非你关掉。 “你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：‘这是正路，要行在其间。’”（《以赛亚书》30:21） 所以，弟兄姐妹你们知道吗？我们的神不希望我们灭亡，我们的神不希望祂的儿女灭亡，我们的神真的会管教祂的儿女。当一个人走偏了，他肯定会经历一大堆的事。但是经历了这些事，我们是否还要硬着颈项继续向前走？像一个无头苍蝇、无头的鸡一样乱窜呢？所以弟兄姐妹，我们的神就是我们的老师，祂必不再隐藏！

我曾说的那个姐妹，创业、破产，又重新创业。一个五十多岁的女人，很不容易，压力非常大。不管如何，她知道我们的神是道成肉身，荣耀复活，是身体复活，特要败坏那在我们肉身上掌死权的魔鬼。我们的身体得赎，是与我们身体有关的都要得赎，好得着儿子的名分。 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。 因为按着我里面的意思 ，我是喜欢 神的律； 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？ 感谢 神，靠着我们的主耶稣基督 就能脱离了 。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。(《罗马书》 7:21‭-‬25) 谁能救我脱离这取死的身体呢？身体有身体的喜好，灵有灵的喜好。感谢神，靠着耶稣基督，我们就可以得胜。耶稣基督训练了七十个门徒出去医病赶鬼，原来医病赶鬼是让我们必死的身体重新活过来，我们靠着主耶稣，身体就要得赎，身体得赎是因为我们的“信”救了我们，当圣经中患血漏的女人得到医治，耶稣说：“是因为你的信救了你。”我们要因信，那么神就会将诸般的喜乐充满我们的心，圣灵的能力大有盼望，就是身体和灵魂得赎。

**人活着的目标就是在劳碌中喜乐！大家一定要知道，这是21世纪最伟大的发现**。如果人能够掌握了这个观念，你就了不得了。人活着的目标就是在劳碌中喜乐，不是赚钱，如果是为了赚钱那就麻烦了。今天咱们全部改变一下，咱们去赚喜乐。做啥都喜乐，你觉得怎么样？那当然好了。你知道我特别喜欢工作，有的人就不喜欢工作。你说不喜欢工作，还得工作；不喜欢学习，还得上学。就喜欢旅游，出去玩，旅游的时候还没钱，然后辛苦地做工攒钱，就为了那几天出去玩啊！那就麻烦了。 其实我不是天生就喜欢做工，大家得知道，是后来神给我这种智慧让我知道喜欢做工是何等美好的事。你是喜欢做工的人还是不喜欢做工的人？如果你是个不喜欢做工的人，你需要来上我的课，拿一个执照。我喜欢观察，我也喜欢研究，虽然没有资本做所罗门所做的实验，但是我可以踩在所罗门的肩膀上往前继续研发。你知道科研都是这样，把现代最先进的技术拿来做一个调查研究，然后找一个点，在那个地方做一个小小的突破，这就是科研。 我站在所罗门的这个角度上，我再继续往下研究的时候，我发现这事需要去实践。人家所罗门研究完了以后，咱们得去实践一把，实践完了以后特别好啊！你想想看，这个工作的人他如果不做工他干啥？我是不知道他干啥！我做过实验，人一天啥也不干然后就浑身酸痛。大家有没有这种状况？那个难受啊！好像很累，我就觉着这啥也没干咋就很累呢？很邪门你说是不是？后来我做了管理，我认识了一件事，人在工作岗位上对他最严厉的惩罚，就是让他什么也不干。

喜乐是个非常困难的事，大家知道不知道，喜乐是个非常困难的事！人没事找事不喜乐的多呀，我所看见令我惊讶，人什么都不缺，就缺喜乐。随便找一件事就可以让人难受。你说什么事都没有，就是难受。你说这个世界最缺的就是喜乐啦，咱们提供喜乐。满足市场的需求，如果你去一个城市，三一帮俩一伙的，像深圳啊，广州啊，在那谈赚钱，改变这个世代。这个时代要被改变，三一帮俩一伙全在那谈论怎么赚喜乐，不再赚钱就赚喜乐。多好啊！ 你知道不管南方北方很多人都喜欢赵本山，都喜欢听赵本山的小品，为啥？太缺少喜乐了，听了小品开心。喜乐需要有智慧和知识呀！一个人没有智慧和知识喜乐不了啊，这是21世纪最伟大的发现，没有智慧和知识人是很难喜乐的。人就像中了邪似的，中了邪以后就像电脑中d了病毒。软件里头有bug，你知道bug这两个字吗？我今天教大家两个英文字：bug，我们中文叫臭虫，电脑里头有臭虫。臭虫英文叫做：bug。印度人讨枪了吧，印度人没招谁也没惹谁。除去软件里的虫子，我是专家，除去bug 我是特别快。 除去人脑子里的bug，除去人脑子里的虫子，这个事中国人特别有资格。你知道为啥吗？中国人这个蠢字怎么写吗？大家打一个字：蠢。一个东西上面加三个虫子，能不蠢吗？脑子里长虫子能喜乐吗？没事找事那不是一种愚蠢吗？你见过没事找事的人吗？那真是很蠢。早晨起来不高兴，为啥？昨天做梦，梦见老公跟别的女人跑了，起来就难受。有没有中的？你知道我走在大街上经常看到一种不喜乐的脸。

我们当中有一个姐妹可有意思了，她老公大老远跑加拿大去了。这个姐妹早晨起来难受了，为啥？昨天做了一个梦，梦见她老公跟别的女人在一起，你说这都是什么事呀？她老公也没批准她，怎么就进她的梦里去了？她不知道，说开了以后就像个笑话似的。所以说这不是没事找事吗？今天我跟大家来分享喜乐的一个关键是在劳碌中喜乐。今天的题目叫做：在劳碌中喜乐！

就像做广告、开课程，淘宝上买点麦克风，你看过中央电视台、凤凰卫视、江苏卫视、微博、百度放着摆一排麦克风，面对麦克风，没有记者，只有麦克风。推销活着的执照课程，再弄点托，满大街采访问人家：喜乐吗？不喜乐？拿喜乐的执照去。喜欢难受吗？喜欢难受，那不行没有照。告诉他们需要活着的执照，满大街跑，照都没有跑什么跑？告诉他们去拿着照，去学习，学习怎么活着。大家说：上谁的课呀？上诺贝尔喜乐奖未获得者，说未的时候小点声。 诺贝尔喜乐奖没听说过，自己发明的。还是未获得者，未还得小声一点，人家还以为是获得者呢，厉害了。这生意老火了，开个抖音号叫喜乐，市场巨大，放眼望去全是咱们的市场。哇！你真能吹呀！那牛皮不是吹出来的，是科研搞出来的。搞一个喜乐学校；建一个喜乐公司，大家来上班；写一本喜乐的书，完成我喜乐的梦想。让这世界充满喜乐的人呐，让员工开心，拼命的开心干活，不干活就难受。 人家就说了：刘老师，你这PUA做得好，把人都给PUA了。你这个PUA 够厉害的，人家那个996，咱们这个007，零点到零点干活，机器人呀，多么伟大的发现。很多公司就请我去讲，让他们的员工喜乐起来，开心干活，厉害吧。有的人就说：你不能再这么说，再这么说你就成了卷王了，啊，东南亚卷王！这就是说个笑话。也不知道好听不好听？大家就当个笑话听吧。

如果你稍微留意一下的话，我在一年多前，我曾经讲过一个喜乐系列，只讲了一讲。后来发现研究的不够深，讲不下去了。讲了一讲以后就讲不再去了，但是没关系我还是要喜乐。那个时候虽然讲不下去了，卡住了，但是经过一年多我对喜乐继续深入研究，开始有了突破，就接着再讲，今天是喜乐系列的第二讲。那你会发现在讲命定系列的时候第一讲就是喜乐，在喜乐这件事，后来我发现喜乐真的很需要智慧。今天我就给大家说一个段子： 最近我就想写信给《诺贝尔奖》颁奖委员会，这是怎么搞得，什么奖都有，什么和平奖啊、什么物理奖啊，怎么就没有喜乐奖呢？怎么就没有人讲喜乐？建一个新的奖项，叫做诺贝尔喜乐奖。人家问：你要干什么呀？我要推荐一个人颁发这个奖，人说：这个人是谁呀？这人就是我，我推荐我自己。人说：这是什么人呀，还有这么脸皮厚的。脸皮厚，也要喜乐，就是喜乐奖。 我终于发现喜乐的规律，这是21世纪人类最伟大的发现，这是我说的。后来我说：开一个课程，颁发喜乐证书。做这个生意，市场巨大，这个价定的高高的。想一想，用个什么词做广告。啊，对了，就用：活着的执照。如果人不喜乐，你没有执照？开车的走在大街上，警察拦下来，你有执照吗？你就得把执照拿出来。那咱们走在大街上，把人拦下来：你有照吗？有活着的执照吗？没有。连活着的执照都没有？到刘牧师那个课程拿去。

我到教会里去看，就看到一种脸，大家别挑我毛病，我告诉你我真的是看到了，你不能说我没看到。那种脸，我给它起个名，大家知道叫什么脸吗？叫做师母脸。哎呀！那叫不喜乐。大家见过师母脸吗？没见过就去看。探讨许多年，最后我就找到了喜乐的规律了。脑子里有虫子愚蠢！ 前一段时间我去了一个教会，那牧师过来跟我打了一个招呼，跟我说了几句话。师母从里边冲出来：哎，李牧师马桶堵了，快点去！我比马桶还特别有价值。我的天哪！哎呀，没有喜乐人生真的是极大的悲哀呀！就是没事就难受，那叫癌症性格。那做个牧师要解决啥问题？就是要解决根本的问题，根本的问题就是喜乐的问题。今天我虽然吹了半天牛，讲了半天单口相声，今天真的是有伟大的发现，听我跟你讲论文的内容。 我们当中有个姐妹，她爸爸本来在一间公司做总经理，那是改革开放初期，做得风生水起呀。结果人家上面安排了一个人来做这个总经理，其实不是一个来干活的，就是坐这个位置的，让他做副总经理。让他做副总经理他不干，人家说：没关系，给你一套房子。那个年代能给一套房子，不是挺好吗。不干、辞职、难受，多没面子。就没想明白呀！结果下海经商，经商经商结果癌症了。抗癌折腾好几年，没事就难受，以前是心难受，现在是身体也难受了。

咱们这得癌症的要听着，癌症都是从这开始的。后来我发现很多时候人的性情改变就在一刹那，那这一刹那的改变，地狱的虫子就进去了，后来死了。在我们这个姐妹年纪还很小的时候她爸就死了。她小姑得癌症，这一家怎么这么多呀，她大姑腰疼难受，很多事都难受。后来两位老人家，她爷爷奶奶都快九十了，找个疗养院住进去了有人照顾多好呀！到了疗养院里头得做身体检查，到了哪不得做检查呀？一检查不行，她两个姑跟人家吵架，要告人家医生。为啥？因为检查会杀红血球，那杀红血球的事多了去了，你说这不是癌症性格没事找事嘛。 我想今天给你们最好的一个药，咱们当中有没有没事找事的人？在我们当中还有一个姐妹，老公瘫痪，你说照顾吧？不心甘情愿。不照顾吧？心里又过不去。然后老公瘫痪了以后又挺浑，经常说一些可闹心的话，结果难受。你说有没有事可以让我们不喜乐的，让我们难受的？有。让我们难受的事多了，但是不应该难受呀！所以最好的药就是喜乐了。有的姐妹就打字说：我妈就是那样。如果你妈是那样的话，你要小心啊！中国不是有一句话叫买马看母吗？你妈是那样，也很容易传到你这来啊！ 有一些人好不容易我给他掰过来了，因为他就是喜欢没事难受。我把他掰过来的过程有点血腥，有的时候这种人你不修理他一顿，不行，整不了。后来给他掰过来以后醒着的时候，昨天晚上他跟我讲：我醒着的时候，我心里明白，我不能难受，我知道教师对我好。可是昨天晚上，我做了一个梦，太真实了。老师你跟我说让我滚，哎呀，难受。醒来以后那种难受劲还过不去。你说这是什么事呢？梦里头还做难受的梦，大家有吗？今天弟兄姐妹开始知道：**人真的需要有智慧，要不然连梦都忽悠你**。

神啊！今天我们就要得着祢在我们身上美好的旨意。愿祢的旨意成全在我们的身上，让我们里面开始喜乐起来，就是在自己的劳碌当中喜乐，不再是劳苦愁烦，不是在操作中劳苦，乃是在劳碌中喜乐。祢的旨意本是如此，今天就赐给我们聪明和智慧，赐给我们知识，让我们知道该如何在这地上的时候得以活出祢在我们身上的美好计划！奉耶稣基督的名，阿们！

惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”（《启示录》21:8） 所以说：那些胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，这些就是垃圾，不是宝贝。你要确切的知道，你胆小是因为不信的缘故啊。千万不要以为说，我天生胆小，天生的都没用。天生的？那我天生还穿开档裤呢？是不是？那今天你穿个开档裤在大街上人家不把你抓起来，当做疯子。是不是？什么天生？哪有天生？没有天生的，天生的那玩意没啥用。天生的有啥用？成长才最重要。要不停的成长，不断的在信心上建造自己。人胆怯是恶习的，要知道人胆怯那不是要命的吗？那些人做了汉奸，为啥？贪生怕死做汉奸嘛。是不是？有胆量的谁做汉奸呢？有点骨气的谁做汉奸呢？没人做汉奸的。 所以在神的国里不能够养成胆怯的习惯，胆怯和不信是紧密相关的。一个人要有了信心，就不胆怯。不胆怯就有了信心。信心和胆怯是对立的。如果一个人胆怯了就成了垃圾了。就跟魔鬼一起到硫磺火湖里，到了垃圾焚烧场。那养成对神有信心，不顺从自己那种的感觉，我们可能会有害怕的感觉，正常。我站在高楼上，站在窗旁往下看，腿也过电。谁不害怕呀？我也害怕。但是我不照着我的害怕走，我照着对神的信心走，死就死吧。是不是？

我就觉得有些人老厉害了，也不知道哪来那么大的信心，不知道胆儿怎么就这么肥？他就那么干。灾祸再来的时候，拿什么抵挡？如果再得了要死的病，拿什么抵挡？你说：那没关系，我在华人命定神学。但是华人命定神学也不解决神要整死的那个人啊！神要对付一个人，那咱也管不着！我不能跟神做对啊。他又活成原来的自己，所以有时候我替很多人担心。《圣经》说了： 你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”要时时警醒、常常祈求，使你们能逃避将要来的一切事。（《路加福音21:36》） 将要来的一切事，你能逃避吗？慢慢活吧！那就是你的造化。喜欢怎么干，就怎么干，一选就选讨神愤怒的那玩意儿，那可要命啊！别做一个猴精的人，精打细算得老精明了，那可不行。

做个聪明人，把房子建造在这磐石上，这句话很重要。 **凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。当那日，必有许多人对我说：主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说：我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！** **所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌的很大。《马太福音》7:21-27）** **听见神的话就去行，那就是把房子建在磐石上；听见神的话不去行，就是把房子建在沙滩上。**无知的人建了一个房子最后不是烂尾，是成了一堆烂泥，都倒塌了。清理掉还得花钱把垃圾丢掉，毫无意义。我看过很多人建教会把自己建出了个忧郁症，或者建着建着把自己整成扫罗王。全都在这今生和永生之间，神的意思和人的意思之间选错了。曾经有对夫妻之前在咱们当中当过小组长，一把小组交给他们的时候，他们就在小组里给我开批斗会。

**因为有许多人行事是基督十字架的仇知识。我屡次告诉你们，现在又流泪地告诉你们：他们的结局就是沉沦；他们的神就是自己的肚腹。他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。（《腓立比书》 3:18-21）** 为什么保罗要这么写？是因为他亲眼看见很多人活在悲哀当中。为什么我们会如此地相信？因为在世上这些年，我们透过神的大能让很多人得着恩典和祝福。那些得着恩典和祝福的，比如说被骗70万的孩子妈妈，为什么不知道耶稣基督是至宝呢？为什么以自己的肚腹为神呢？为什么以自己的羞辱为荣耀呢？为什么以地上的事为念呢？ 这地上的事总有一天跟你没有一点关系，你喜欢也好，不喜欢也好。五百年前活过的人跟今天的世界有什么关系啊。这世界的逻辑体系就是以我们的肚腹为神，就是吃好的，喝好的，玩好的。这都是非常要命的事。 前两天，我们当中的一个事工领袖收到了一份回馈，一个姐妹里面有很多属世界的东西，她亲眼看见我做的事情，结果前两个礼拜出去玩了，可开心了，拍了很多美照，但是跟她的事工领袖说自己是去出差，不好意思说实情，实际上是出去玩了，表示自己要悔改。

结果刚刚跟彼得说完：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，建造在神启示我们的耶稣是基督。结果耶稣说： **从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说：若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。 因为，凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？(《马太福音》 16:21-26)** 这个世代，神迹是一个迷思，弟兄姐妹无论如何要知道，神迹是法利赛人酵的一个争论点，神的国不在乎言语，乃在乎权能，也是一个法利赛人酵的争论点。法利赛人的酵因着他们的不信，他们只相信一个理论，却不相信一个权能，就把一个大有能力的福音变得没有能力。 如果你在过去的教会当中，相信的是一个没有能力的福音，或者相信的是一个没有神迹的福音，对照这段经文看看，是不是法利赛人的酵。你是不是体贴人的意思，却不体贴神的意思？在我过去的服侍当中，最要命的一个东西，就是属世界的体系。

从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒旦，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。（《马太福音》16:21-23） 今天咱们讲的这个题目就是从这里来的，撒但，退我后面去吧！ 耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子。耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（《马太福音》16:15-18） 一会说：你叫彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；一会说：彼得，这不是你自己说的，是我在天上的父启示你的。听起来彼得好属灵啊，一会称撒但，一会称光明天使，这彼得成了两面人。所以人一生体贴的就是活着这事，彼得非常体贴活着这事。我就在想：彼得说啥了，彼得怎么就成了撒但了？还是高手过招，咱们一点一点琢磨，后来那句话太重要了：只体贴人的意思，不体贴神的意思。所以我告诉你，体贴人的意思的就是撒但。 那我们今天干没干到撒但？你只要体贴人的意思，一生靠着体贴人的意思活着，坏了，肯定成了撒但手下的傻蛋。人家叫撒但，你叫傻蛋，最后就整成了双黄蛋。然后你里面有撒但，撒但里面有你。像我在耶稣里面，耶稣在我里面，这多好啊，是不是？都是体贴人的意思啊。

我想做个总结，这个总结就叫在爱中成长，在爱中连接，为神多结果子！我期盼我们每一个人都被神兴起来，成为一个爱神，牧养神群羊的人。 **他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说：你喂养我的小羊。耶稣第二次又对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得说：主啊，是的，你知道我爱你。耶稣说：你牧养我的羊。第三次对他说：约翰的儿子西门，你爱我吗？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我吗，就忧愁，对耶稣说：主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣说：你喂养我的羊。（《约翰福音》21：15-17）** 牧养神的群羊才是神所关心的，你是一个爱神的人吗？如果你是不爱神的人，那就可咒可诅，如果你爱神，就一定会被神兴起来，成为一个牧养神群羊的人。这个世代需要好牧人，这个世代也需要羊能够和他的牧者在爱中连接。 弟兄姐妹，我们是不是要重新审查自己？我做梦都希望我们当中的弟兄姐妹能成为一个蒙福的人，蒙福的人就是爱神的人，谨守祂诫命的人！所以弟兄姐妹，就让我们彻底的对付我们里面错误的逻辑体系，彻底的破除一切属世界的，今世的风俗，让我们成为爱神的人，来彰显神的荣耀！ 愿神祝福大家！

其实我们的神已经预定我们得胜了，但是我们得有那种忍耐到底的心志啊！所以我为什么跟大家讲这篇道，是希望鼓励我们当中所有的弟兄姐妹，养成一个忍耐到底的性格，其实忍耐到底比较好。因为你如果今天忍耐不到底，明天忍耐不到底，就一直在挨揍，一直被魔鬼的搅扰打击。 **耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下，说：主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。耶稣说：嗳！这又不信、又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。门徒暗暗地到耶稣跟前说：我们为什么不能赶出那鬼呢？耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，它也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。（《马太福音》17:14-21）**

为什么救赎我们的身体？身体的需要是真的呀，一顿不吃饿的慌，那是真的。咱们别讲那些空话、大话，卧床不起它就是一个悲剧啊，今天身体得赎了。《罗马书》八章二十一到二十三节： **但受造之物仍指望脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息劳苦直到如今。不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。（《罗马书》8：21-23）** 你说“我一信耶稣就成儿子了吗？”不是，你信耶稣你可能还是个奴才呢。这个人要成为神的儿子，得享神儿女自由的荣耀，他其实是要等候得着儿子的名分，就是一个人在属灵的事情上，不断地长大，满有耶稣基督的身量，然后把我们的肉身全部拿来管理在自己的手中，已经不再受压制，也已经不再被辖制，然后就将我们的身体当作活祭献给神，那个时候就得到神儿子的名分。 所以我告诉你，得神儿子的名分是一步一步一步走的，别一整就一下子，大家记住想要一下子是很败坏人的。“哎呀，圣灵降下来我一下子就活成耶稣了。”哪有这回事儿？一下子就变成另外一个人了？保不齐一下子就变成哪吒了呢，不是这么回事儿。

这事儿很有意思，是怎么回事呢？亚哈不是把便哈达给放了么，这个事是个属灵的事。你一旦把耶和华的敌人当作好兄弟给放了，神就要搞你了！那神怎么搞他呢？亚哈突然间里面就产生了一种感觉，这种感觉就非常地强烈，亚哈一路过拿伯的葡萄园，怎么看怎么好。你说他能不能描述出那葡萄园有啥好的？也没啥好。葡萄园，几棵树，就那样。如果说你看这个别墅，其实长得都那样；你看那样板间，长得也都那样，真的没啥。但是亚哈里面就有一种感觉，就看着拿伯的葡萄园好。你说这事属灵不属灵？很属灵！这时候人就要咬钩了，这钩应该是从神来的。 亚哈看拿伯的葡萄园怎么看怎么好，看自己的葡萄园怎么看怎么不好。我是不理解啊。大家有没有去看过葡萄园？我出去旅游的时候，我曾经住过那个澳洲的葡萄园，长得就那样，都差不多。你说怎么就好？我告诉你，就在人的眼里头他就是看着好。这不是有人说么：蛤蟆看绿豆，对上眼了。其实这女的长得也不漂亮，但老公就说：哎呀，我老婆长得可漂亮了。有的时候我们就在底下讲笑话：这真是蛤蟆看绿豆，对上眼了，在他眼里那是简直了，美女啊！为啥这么看？我们是看不明白啊。亚哈就看着人家的财产好，这不是要找死么？结果回去就跟耶洗别说这个事：我要拿我的钱买他的葡萄园，他也不卖；我说拿别的葡萄园换，他不换。讨厌，气死我啦！ 他回答说：因我像耶斯利人拿伯说：你将你的葡萄园给我，我给你价银，或是你愿意，我就把别的葡萄园换给你，他却说：我不将我的葡萄园换给你。（《列王纪上》21:6）

神若与我同在、在我所行的路上保佑我、又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安的回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的　神。 (《创世记》28：20-21） 听起来这是什么话呀？有食物吃，有衣服穿，好像有点怪呀是不是？他的要求都已经低到了这个份上了，他求的东西不过是能够回来这个地方。我告诉你，他跟他哥哥小的时候， 三、五岁听得懂人话了，一个坐在亚伯拉罕左边大腿，一个坐在亚伯拉罕右边大腿，亚伯拉罕就给这俩孩子讲故事，讲神怎么带他出的哈兰。“别看你爷爷现在，当年从哈兰出来的时候，我也不知道往哪去啊！来到这地方以后，神就给我说话，要把这地赐给咱们家。”亚伯拉罕讲得老多了：“你知道爷爷为什么这么干吗？爷爷看见人生了又死了，人生了又死了……觉着人活着不是这么回事儿！” 他爸爸以撒就更神了，跟他们说：“你爷爷九十九岁的时候，你奶奶才怀的我。那个年龄基本不可能怀孕了，神向你爷爷显现，跟你爷爷和我立约。后来我长大到三十多岁的时候，你爷爷有一天把我骗到山上，我跟你爷爷往前走，疑惑说这柴火都有了，可是羊在哪里啊？你爷爷忽悠了我一把：‘神会预备的。’后来到山上，你爷爷说：‘你就是那个羊啊！’我当时心凉了半截，‘你咋不早告诉我呢？’你爷爷说：‘我早告诉你，你跑了我上哪追去呀？’我说：‘哎呀，我早就想献给神了！’”你说这爷俩！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 录音文字版 大家好，非常高兴跟大家在网上见面，爱神系列第2讲，我要跟大家分享的题目叫做《神是忌邪的神》，为什么要讲这个题目呢？因为今天我们所处的这个状况，一打开新闻都是“新冠”和“德尔塔”这些。最近收到不少群里发的信息，把“德尔塔”、“新冠病毒”的功力夸张到一个很要命的地步，但这些跟爱神的人没有什么关系。这个“德尔塔”从哪儿来？是从神来的！ 今天你打开新闻一看，这边发大水，那边被淹了；这边死了多少个人，那边失踪了多少个人；一会儿这边地震了，一会儿那边海啸了，天天都是这些事。除了这些，还有这个国家跟那个国家打一仗，你制裁我，我制裁你，这个世界挺乱啊！可是再乱也跟我们这些爱神的人也没有什么太大关系。

今天这个世代的种种迹象表明，我们主耶稣来的日子近了。当主耶稣来的日子近了的时候，弟兄姐妹要昂首挺胸迎接主耶稣再来的日子。如果主耶稣真的来了，你预备好了没有？你是不是一个爱神的人？你是那个死在旷野里的基督徒，还是进了迦南地的基督徒？或者是你进了迦南地，后来又成了一个亡国的以色列百姓？这事挺要命！ 为什么要讲这个题目呢？是想激励大家更多的爱神，不要爱世界！这世界上的缠累太多太重啊！人心里想的都是什么？大家要确切的知道： **人若爱世界，爱父的心就不在祂里面了。（《约翰一书》2：15）** 人要确切的知道，你要爱玛门你就不能爱神，爱神就不能爱玛门，**玛门就是钱或者世界**。大家要知道，“德尔塔”病毒是从神那里来的，我这么说是有《圣经》的依据。疾病从哪里来？《启示录》里那个天使说： **你来！我就观看，见有一匹灰色马；骑在马上的，名字叫作死，阴府也随着他；有权柄赐给他们，可以用刀剑、饥荒、瘟疫（或译：死亡）、野兽，杀害地上四分之一的人。（《启示录》6：8）**

如果过去我们对神有一种“圣诞老人”的观念，这话就是讲给你听的，因为神不是圣诞老人。如果你心里还有一种迷思，“新冠”不是从神来的，好像是从鬼来的，这话也是讲给你的。这世上的瘟疫都在神手里掌管。 有人说：神不是爱吗？可是杀埃及人的时候，神的爱到哪儿去了呢？在挪亚年间被洪水冲去的人，神的爱在哪呢？罗得的年代有火从天上降下来，烧灭所多玛和蛾摩拉，神的爱在哪儿呢？大家别搞错了，**神的爱是给爱祂的人**。 神是忌邪的神！什么意思？恨神的，神必追讨他的罪直到三四代（参《出埃及记》20：5）；爱神的，神要向他守约施慈爱直到千代（参《申命记》5：10）。大家有没有一个正确的观念，你不要以为神对恨他的，爱他的都一样。 有人又问了：神怎么让我们爱我们的仇敌呢？大家要知道，那是你的仇敌，你爱一下神的仇敌试试看？**你要爱的是你的仇敌，你的仇敌不一定是神的仇敌，别爱神的仇敌**。前一段时间讲到扫罗王和以扫，这在神的眼中都是悖逆的，结果咒诅临到他们，扫罗没有杀亚甲王把神给惹急了。 所以弟兄姐妹别搞错了，你爱神的仇敌够你受的。**我们建造神的教会，千万不要带着好人心态**！我们当中有很多好人心态的牧者，你老想做好人，把神放哪啊！要清楚，**爱神所爱的**。虽然那个人得罪了你，你也得爱他，那是神所爱的。但是神所恨的，你千万不要去爱，爱神的仇敌那不是开玩笑的。

神啊，就让我们有一颗敬畏你的心，让我们能够认识你，你是一个忌邪的神！神啊，就挪走我们心中一切的偶像，除去我们里面的当灭之物。神啊，今天就开始用你的话来洁净我们的心思意念，让我们睁开属灵的眼睛，看清这个世代在何等的光景当中。 神啊，你就向我们说话，让我们有一颗专心爱你的心。神啊，你就带领我们，进到侍奉你的岗位上，让我们能够尽心、尽性、尽力的来爱你。神啊，就让我们从你那里得着力量，在奔跑这爱你的道路上，再坚持走多一里路。神啊，帮助我们，让我们更深的认识你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

以色列又对约瑟说：“我要死了，但　神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地，我都赐给你，使你比众弟兄多得一份。”(《创世记》 48:21-22 ) 这是何等美好的宣告！雅各的话刻在我们的心坎上，让雅各这一生所走过来的路，约瑟一生所走过来的路成为我们效法的榜样，不在旷野里逛荡，那不是个好的选择。摩西写了这段话，就为我们做了个铺垫，为以色列人做了个铺垫，为我们也做了个铺垫，好激励我们出了埃及进到应许之地，不要选择旷野的路，这是何等醒脑的话！ 跟我有一样这种心志的人，我们一起唱一首诗歌准备收今天的奉献，如果你不明白奉献的意义，请你不要奉献。我们各个牧区的牧区长梳理一下，那些虽然现在已经在奉献，但是常常把神撇在一边的人，拒绝收他们的奉献，因为太早。这不是收奉献的的地方，这是带人进应许之地的地方！今天唱的这首诗歌叫做《效法神所喜悦的人》，这是我们华人命定音乐创作的。那些合神心意的人，全心全意地爱神，不追求世界的安逸，为建造圣殿献上一切。爱世界就会灭亡，不惧怕环境和仇敌，在争战中一次又一次的得胜！效法合神心意的人，为神的国度敢于冒险，敢于将自己献上，敢于将自己的时间分别为圣，放下今生所有的缠累，一生完成神托付的重任，阿们！

<h5><strong>【精彩讲道】</strong></h5> 大家好，我跟大家分享难度高一点的题目《悟性中有充足的信心》。我每个礼拜讲道都想给大家分享一些新鲜的东西，关于悟性的问题我讲了有大半年的时间了，为什么我努力地推动大家在悟性上要通透？因为人如果悟性不通透，你能做什么呢？我真的不希望大家信主信傻掉了。前面我讲《用信心创造未来》，有的人就困惑了，他说我很有信心，但没有未来！

有个姐妹身上有疾病，她悟性不怎么好，也不知道从哪儿听来的，说只要结婚冲一下喜，病就会好了。实际上这就是个谎言，后来这个姐妹通过祷告，说神启示她去某个地方找一个年纪比较大的人，然后她就找到了那个人，还嫁给了那个人，结果她的病根本没好转。可她竟认为这是一个见证，实际上这是她悟性不通透的表现。 关于悟性不通透的故事还有很多。我认识一个牧师，他在祷告中看见一片地的发展前景会很好，结果他就大老远跑到那个地方，看到那块地跟他在异象中所看到的一样，就花尽了他所有的积蓄，买了那块地。我见到他的时候，那真是叫天天不应，叫地地不灵啊！因为他买的是一块很荒凉的地方，没有任何的用途，也不值钱，卖也卖不掉。 还有一个姐妹和一个弟兄，他们教会很想把他们撮合在一起，说他们是神所配合的，就是天生一对之类的话。于是这个姐妹就嫁给了那个弟兄，结果发现这个弟兄有嫖妓的恶习，在办理离婚手续的过程中，那位弟兄丑陋的嘴脸就暴露无遗了。大家想想这真的是神所配合的吗？我们真的是无法证明。

比如说明朝的朱棣，他是个藩王。朱棣起兵攻打当时的建文帝，当时的皇帝是朱元璋的孙子，而朱棣是朱元璋的儿子，这叔叔攻打大侄子。结果怎么样？是一场又一场的恶战呢！那如果朱棣失败了，他就是个贼，就是那个篡权的贼子。 但如果他打赢了呢？他就做皇帝了。这就是 胜者王侯败者贼啊！我们老刘家有一个非常有名的人叫刘邦。刘邦如果没有把项羽打败，那他就是贼啊！但是他把项羽打败了，他成为了汉朝的开国皇帝，开创了历史上一代有名的王朝！ 再比如抗美援朝，打胜了是一个结果，如果打败了那就是另外一个结果。也就是说，我们人一生的走向跟什么有关？跟胜和败有关。基督徒也是如此啊！所以抗美援朝幸亏是打胜了，如果打败了，美军就会长驱直入占领中国，然后蒋介石又从台湾、从南部开始发起战争，美国从北部发起战争，最后新中国就可能会一败涂地。但是好在我们打胜了！ 我是中国人，我就觉着抗美援朝打胜了挺好！当年我们的伟大领袖毛主席和他的常委们做了一个艰难的决定。在中国的历史上，因为抗美援朝的得胜，一下子就换来了四十几年、五十几年的国泰民安，敌人不再来打你了，因为美国人打败了。中印战争、中越战争啊，这都是世界近代史上这几十年的事儿。这得胜和不得胜就带来两种完全不同的结果。

大家好！很多人说我讲的东西比较有营养，今天的道也很有营养，大家要好好听！我先做一个声明，就是我讲的既然是一个个新的研究和探索，就有可能不那么对。大家就作为一个参考，可以去好好的查考《圣经》，看我说的是与不是。 上个主日我们讲的是 《攻克己身、叫身服我》。但是攻克己身、叫身服我的人多吗？不多啊！其实历世历代以来，真正攻克己身叫身服我的人，还真的不是很多。如果人真的能攻克己身，那就叫做得胜！ 得胜是一个非常重要的词。为什么呢？因为得胜与否就决定了你一生的走向啊！你得胜了是一种结果，而不得胜是另外一种结果。所以得胜这两个字，在我过去的几十年里面，占据着一个非常重要的地位。

主耶稣，今天我们就在你面前，立定心志，支取你的应许，你应许我们得胜，我们要靠着你的话语，凭着对你的信心，来支取你的应许，成为一个得胜的百姓。我们要放下我们的罪，竭力奔跑这属天的道路，我们要在这悟性上不断的认识你，竭力的效法你，在你的面前做祭司归于你，在地上执掌王权。主啊，就在我们面前，不断的带领我们，让我们不断的认识你，奉耶稣基督的名祷告，阿们！

你希不希望活出神一样的生命？我们本来是像神的，我们身上本来就有神荣耀的形象。今天就开始知道神在我们身上的旨意，就是恢复我们身上神荣耀的形象，这是救恩的本意。耶稣基督已经为我们而死，耶稣基督已经为我们复活，耶稣基督在我们身上有一个美好的计划，祂必亲自成就这样的计划，让你和我可以在这世上还活着的时候，就彰显祂的荣耀，让祂的荣耀遍满全地！阿们！

那么我们就接过这个挑战，一起来探讨这个复杂的问题。怎么做才能体贴神的意思呢？华人命定神学有一个很棒的逻辑体系，就是把神的话落实出来，把神的话落实出来是关键！我们解决了很多基督教里头似是而非的问题，我们解决的办法也是非常实在的。 所以，很多网友就跟我这么说：我听了华人命定神学的道，感觉灵里一下子就通了，很多之前不明白的地方现在都弄明白了。这样的说法，我认为还是不错的。我在网上听了很多牧师讲的，他们不讲人该怎么做一个响当当的基督徒，却讲三位一体等一大堆没用的，让人越听越晕。但是我们华人命定神学，让人越听越明白神的话。现在我们就来解决如何体贴神的意思。

所以这方言祷告是与圣灵的大能紧密相关，因为主耶稣说： **但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。(《使徒行传》1:8)** 见证什么？见证神的大能！所以保罗说，让你们的信不是出于人的智慧，乃是因圣灵大能的明证。所以我们的信仰一定要恢复到《圣经》的教导里面。我们就会看到被掳的得释放，被压制的得自由。在我们当中，如果你是有属灵的辖制，我告诉你，开始横下一条心，一定得医治，一定得释放，不可能不得释放，当你得释放的时候，你一定会活出神在你身上所创造的荣美的新生命！ 阿们！ ​

**让人活着的乃是灵，肉体是无益的。（《约翰福音》6：63）** 如果圣灵住在我们里面，我们就得着生命，所以这些错误的教导给人带来的是何等的败坏。你要有这样的信心：要知道你跟天父求圣灵，绝对不会有邪灵！ 那有的牧师又说了：你这不对，那某某人就求圣灵充满，结果就呜哇乱叫，在地上翻滚，然后邪灵就来了。哎呦我的天啊，这些人简直就是胡说八道！你知道发生了什么样的事？因为他们灵里的眼睛是瞎的，他们不知道发生了什么事。 实际上是那人里面被邪灵占据，所以当他开始呼求圣灵的时候，圣灵开始降临在他身上，那个邪灵就会给他制造很多奇奇怪怪的东西。他有可能会讲一些呜哇乱叫的话，那可能也的的确确是他里面的鬼在说的，那有什么关系呢？你继续来求圣灵充满，那个鬼就会被赶出去的！为什么不知道我们的神是要释放我们得自由呢？ 因为这个人没有自由，所以神要释放他，释放他那是一场争战。如果你给他一个信心：你继续祷告下去，这个邪灵要从你里面完全被赶出去！这不挺好的吗？所以，弟兄姐妹我告诉你，很多人身上带着邪灵，他呼求圣灵充满的时候会有反应，但是不要担心！因为那是圣灵充满的一个释放过程。

在过去的那些日子里，我看到很多医治释放的时候彰显的这些奇奇怪怪的症状：在地上蛇行啦，翻来覆去啦，在地上画圈啦……很多。《圣经》中也有两个证据：第一个是《路加福音》，是路加写的，路加是听来的，是听那个时候的人讲的。 第二个就是《使徒行传》五旬节圣灵降临的时候，那些人就已经像癫狂了一样，为什么他们会在那里癫狂？不是在那里圣灵降下来就癫狂了，而是他们在那里火热地祷告：圣灵来充满我！哈利路亚！等圣灵降下来的时候，每个人都东倒西歪像喝醉酒一样，大声地祷告，结果那整个地方就像被震动一样，很多人都过来围观，然后彼得就讲了一篇圣灵充满的道。 所以弟兄姐妹，我们要改变这种观念。后来这个彼得对圣灵充满的印象非常深刻，知道他为什么对圣灵充满印象非常的深刻？因为他之前三次不认主，非常地痛苦，心里不想不认主，但说出来的却是不认主，人格分裂啊，没有圣灵降临就没有能力啊。 没有能力人会很辛苦，心里不是这样想的，口里却这样说，真的很痛苦的！所以彼得走到哪见人就问：**你信主了没有？受洗了没有？受了圣灵没有？**所以大家不要以为我们今天的教会搞对了，我告诉你，《圣经》没有搞错，彼得没有搞错，保罗没有搞错，是我们今天很多人搞错了。

我们弟兄姐妹开始要改变一个观念，继续恢复《圣经》里面的教导。你千万不要以为单单彼得这么教，后来约翰也这么教，后来信主的使徒保罗也这么教。在《使徒行传》十九章写到保罗问他们说： **你们信的时候受了圣灵没有？（《使徒行传》19：2）** 然后直接就受圣灵。所以受圣灵这件事与接受耶稣基督以后自动有圣灵在里面，完全是两回事，不能混为一谈。很多人将它们混为一谈，那是很错误的教导，非常错误的教导。 所以弟兄姐妹当中还有这种困惑的，我鼓励你开始从这种困惑中走出来，不要听那些人的讲法，那些人的教导是不符合《圣经》的，那你要信的话，信到那里去了？没有《圣经》根据的，弟兄姐妹一定要弃绝掉。

到了《使徒行传》第八章撒玛利亚人信了主，然后彼得和约翰他们到了撒玛利亚，看他们都信了主，就问：你们受了圣灵没有？我问你，今天一个人信主需要几个步骤？要经过三个步骤： 第一，认罪悔改；第二，接受耶稣基督为主，奉耶稣基督的名受洗；第三，受圣灵。所以《圣经》所启示的是三个步骤。但今天很多人都是一，认罪悔改；二，接受耶稣基督，奉耶稣基督的名受洗，就完事了。但没有完事啊，如果就是这样信的主，他也一定是一个软弱的基督徒，就像被圣灵充满之前的彼得一样。

**但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。（《哥林多前书》14：4）** 保罗从来没有说你不需要方言祷告，说方言是造就自己，如果自己都不能造就，说造就别人那不是开玩笑吗？ **我愿意你们都说方言，更愿意你们作先知讲道，因为说方言的，若不翻出来，使教会被造就，那作先知讲道的，就比他强了。（《哥林多前书》14：5）** 保罗说我愿你们都说方言！这是保罗给一个说方言的教会的信。如果今天保罗来到我们当中，他会对今天的教会说什么？他会说：你们必须说方言！ 而且，我们千万不要把这句话撇开来说，断章取义啊。因为教会需要先知讲道，如果今天我讲道要解释一下方言，却在那里方言祷告了一个小时，那不能这样。如果教会没有人教导，也没有人讲道，那不是很可笑吗？但是如果一个人走上台去讲道，他却在那里讲方言，那不是要挨批吗？那很要命的。也就是说先知讲道的确是有它非常重要的原则，也非常重要。 在这个地方大家都要开始了解一下，那个年代方言祷告的时候，大家都在一起祷告，比如马可楼上120个门徒，每个人都在那里各人用方言一起祷告，有人讲埃及话，有人讲希腊话，什么地方话的都有。他们是不是都在一起祷告？所以能不能方言祷告？能啊！ 如果说五旬节祷告，第一次圣灵降临方言祷告这件事，就已经很能说明问题的本质了！这个地方讲如果你要翻出来，是指那个时候大家坐一圈，有一个人站起来说几句方言，另外有一个人起来翻译一下，这叫做先知说方言，翻方言的恩赐造就教会。这种情况我见过，但在我们教会我很少挖掘这个方面。 **我感谢神，我说方言比你们众人还多。（《哥林多前书》14:18）** 如果一个人从来不讲方言，没有方言祷告，然后他在教会里说不需要方言祷告，这话是很危险的。所以弟兄姐妹开始要回到《圣经》里面去。

<h2>基督教的信仰必须是一个完整的体系</h2> 基督教的信仰必须是一个完整的体系，如果这是一个完整的体系，它一定会得到一个什么样的效果呢？就是这个信仰是神的大能！有一些人就讲：你要小心啊，不要追求属灵的恩赐……这种话太可恶了！直接违背《圣经》的教导。我再把《哥林多前书》十四章跟大家理一下。 **你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道（原文作“是说预言”。下同）。（《哥林多前书》14：1）** 看到了吗？那是切慕，不是一般的追求，是要切切地渴慕！ **那说方言的，原不是对人说，乃是对 神说，因为没有人听出来。然而他在心灵里，却是讲说各样的奥秘。（《哥林多前书》14：2）** 弟兄姐妹听明白了吗？我问你方言祷告是对谁说？是跟神说啊。如果方言祷告是跟神说，是没有人能够听出来，那有什么关系呢？如果对神说都不重要，那你真的很要命。 所以，弟兄姐妹千万不要以为属灵的恩赐有大有小，我小的不要，我要大的。小的不要，大的你也得不着。如果小事上不忠心，大事上不可能忠心。小事情做不好，大事情也不可能做得好，这是明显的道理。如果小的恩赐都没有，大的恩赐就根本谈不上。

这是彼得、约翰、保罗，他们不会搞错，今天我们很多人都搞错了，我们都要恢复《圣经》本身的教导。那后来在整个的方言祷告的里面，我问你第一次圣灵降临时候，就是在《使徒行传》第二章，有没有人翻方言，没有。如果那个时候不需要翻方言，就是说他们的方言祷告实际上是不需要翻的。 可是有些人就说：你要方言祷告就必须翻出来。他是在断章取义啊，我们看《圣经》，保罗不可能把这样的教导，套在彼得第一次领受圣灵充满的那个时候，彼得被圣灵充满的时候，那些人就讲起别国的话来，每个人都在那里方言祷告，没有人翻方言。 后来保罗讲的翻方言，是因为那时候教会有人站起来说了一通方言，然后有人翻译，就像现在在讲台上讲道一样。跟这个方言祷告没什么关系！也就是说今天我们必须回到《圣经》里去教导，我们回头看《哥林多前书》： **我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。（《哥林多前书》14：14）** 记住：方言祷告对悟性没有果效，悟性祷告对灵性没有什么果效。 **这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。（《哥林多前书》14：15）** 我们别的不说，今天如果一个人他没有方言祷告，我问你那合乎《圣经》吗？就不符合这节《圣经》。这节《圣经》告诉我们说，既要有方言祷告也要有悟性祷告，你不能够说我只要方言祷告，不要悟性祷告，也不能够说我只要悟性祷告，不要方言祷告，不能这样。整个《圣经》一定是说我既要方言祷告，又要悟性祷告，灵性和悟性都是必须的。 我们不单在灵性上要得着能力，然后在悟性上也要满心知道神的恩典，这是整个基督教信仰最根本的逻辑体系。不是说：这个不要了，那个不要了。那个都不要了，我只要这个……不行啊！如果我给你一个飞机发动机，你骑在发动机上飞，你能飞吗？那只会跟发动机一起殉葬。那如果一架飞机没有发动机，有翅膀有机舱，那飞机也不能飞。就是说整个的东西必须是一个完整的体系。

一个人方言祷告以后有什么好处呢？我给大家解释一下：因为保罗方言祷告比众人都多，所以他服侍的能力特别强！我就分享一下我个人的看见：我2011年开始全职服侍建立教会的时候，我就长时间的方言祷告，到了2012年的时候，圣灵的能力大大地彰显了出来，很多的病，祷告就得医治。那是从哪里开始的呢？从我开始效法保罗开始。 那我就说，既然保罗这样祷告，那我就这样祷告。这就很简单了是不是啊！我就长时间的方言祷告。直到今天，我们教会还有这样的一个习惯，大家在一起长时间的方言祷告。所以弟兄姐妹一定要了解这个方言祷告是非常重要的！ 我们来看一下：

**因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为 神的大能。（《哥林多前书》1:18)** 很多人以为这种大能是道德的改变，大家一定要知道这大能不是一种道德的能力。 **我说的话，讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证。（《哥林多前书》 2:4)** 什么意思呢？他用圣灵和大能的明证，也就是用神迹奇事证明他所传的道。这句话是《圣经》里面的原话。那耶稣是怎么证明祂是神的儿子呢？祂是用圣灵的大能证明祂自己是神的儿子。当然还有一些人会说：末后的日子，有人会用神迹来诱惑人。但是弟兄姐妹千万不要被这种话给唬住了，如果一个人信主，没有用圣灵大能的明证来证明这位神，这不是很奇怪么？这本身就不符合《圣经》。 **叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎 神的大能。(《哥林多前书》 2:5)** 听明白了吗？我们的信心不能在乎人的智慧，而是在乎神的大能，这话是明显的！所以弟兄姐妹，我们一定要开始恢复整个耶稣基督信仰的本质，就是神是大能的神，我们所信的福音是大有能力的福音！这话是这么说的：

**我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。(《罗马书》1:16)** 这福音本是神的大能，要救一切相信的人，今天耶稣为我们做了非常好的榜样，什么叫做神的大能？就是那些被鬼压制的得释放了啊。所以弟兄姐妹，如果一个被鬼压制的人来到你面前，你所信的福音却不能够把他释放出来，千万不要以为你信的福音是神的大能。这是很误导人的一种逻辑体系。 也就是说神在我们当中所彰显出来的能力仅仅是海水之一滴，如果你要问我接下来怎么走？接下来我们继续追求，让神的能力、神的荣耀在我们当中不断地彰显出来！ **主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由。(《路加福音》 4:18)** **耶稣对他说：西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你：你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他。（《马太福音》16:17-18)** 必须是这样！也就是说教会的工作，就是胜过阴间的权势，所以疾病这些东西都会得医治啊。然后主又说： **我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。(马太福音16:19)** 看这讲得多好！因为这就是教会的基本工作啊！ 所以凡是被邪灵压制的，你们来教会，一定就得着释放！为什么？因为神就是要做这样的事情！为什么很多人把这样的能力搞没了呢？一个没有能力的福音，对魔鬼的国度不能够制造任何的伤害，魔鬼也不觉得搅扰了牠。但是像我们这样有神能力的教会，那魔鬼就竭尽牠的所能去攻击，去做一些事情，要让这些教会垮掉。 但是感谢神！神没有让我们教会垮掉，因为我们手里有天国的钥匙。

但耶稣这句话在讲什么呢？这句话在讲一个很重要的观念，我们的主耶稣老棒了，我们的主耶稣说什么，他说，将来会有人胡说八道，将来会有人说：你求圣灵会有邪灵来......你说这都是什么话？难道神不能够掌权吗？难道我们的神不是创造宇宙万物的神吗？如果我们的神是创造宇宙万物的神，你说：天父啊，给我圣灵！然后邪灵来了，你不觉得这是种很令人困扰的教导吗？ 记住，主耶稣说： **你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11：11-13）** 这句话主耶稣讲的再清楚不过了。所以，今天我们弟兄姐妹要放胆去求圣灵，因为地上的父尚且知道拿好东西给儿女，我们天上的父，岂不把圣灵给求祂的人吗？圣灵是天父给我们最好的礼物！

我就带着大家来看《圣经》里面到底是这么说的。大家手里有《圣经》的，我们一起来看《路加福音》的十一章： **耶稣又说：你们中间谁有一个朋友半夜到他那里去说：朋友，请借给我三个饼，因为我有一个朋友行路，来到我这里，我没有什么给他摆上。那人在里面回答说：不要搅扰我，门已经关闭，孩子们也同我在床上了，我不能起来给你。我告诉你们：虽不因他是朋友起来给他，但因他情词迫切地直求，就必起来照他所需用的给他。我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？（《路加福音》11：5~13）** 我们来说这段经文的主题，耶稣在说什么？耶稣在13节说：**你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？**那有一些人说：你们千万不要求圣灵哦，求圣灵邪灵会来哦。你们要特别小心哦……

【除去方言祷告的迷思（2016年4月4日）】 方言祷告是一个给教会制造很多混乱的题目，很多教会都有一些自己的教导，但是这些教导在《圣经》上都是毫无根据的。例如：你求圣灵会有邪灵来；你的方言祷告有可能是从邪灵来的......还有一个：你要特别的小心，你听人家说方言的时候，你要分辨哪个是从圣灵来的，哪个是从邪灵来的。 《圣经》中从来没有谈到过这件事情，《圣经》谈的事情他们不谈，《圣经》没谈的事情他们谈，这不是很严重的问题吗？那么他们谈的这些问题的根据在哪里呢？没有根据啊。所以，我想把我们整个的关于方言祷告的这件事情，一个接一个的跟大家分享。

读《圣经》有一个基本的原则，或者说你听讲道也有一个基本原则，就是一定要知道，《圣经》里讲的，我们要好好地去行，《圣经》里没讲的，你要特别小心。你要知道人家讲的这些东西在《圣经》里面有还是没有？现在的《圣经》电子版也非常的容易使用，就是不熟读《圣经》的，你要找关于方言的经文，也很容易就可以找到。 所以这些问题有一个基本的原则，就是保罗不会做错，耶稣也不会做错。如果这件事情是非常非常要命的事情，保罗一定会讲，耶稣也一定会讲。如果耶稣忘了，保罗也不会忘，听明白了吗？所以我想这些问题都是很重要的，我们必须得有一个共同的根基。千万不要去以为，保罗忘了说这事，而某某牧师说的比较好，这东西太危险！ 要记住《圣经》是谁写的，《圣经》是那些跟过耶稣的人写的。保罗虽然没有跟过耶稣，但他也是在大马士革的路上亲眼看见耶稣的人啊。保罗是什么人？保罗是建立教会，把整个建立教会的逻辑体系清清楚楚的写在《圣经》里的人，所以不要以为他搞错了。 还有一些人讲话就特别的离谱：哎呀，保罗建立的哥林多教会问题最多......好像说这话的人建立的教会比保罗建立的还好似的。我觉得这种说法是很离谱的说法。哥林多教会的问题的确不少，但是我们要看它翻转了没有？翻转了。 也正是因为哥林多教会有很多的问题，我们今天才有了《哥林多前书》《哥林多后书》可以读啊，我们都感谢神！所以保罗教导： **万事互相效益，叫爱神的人得益处。（《罗马书》8:28）** 这些事情我们必须开始了解。我在《圣经》中从来没有找到这些错误教导的根据，反倒找到了跟这些错误教导相反的根据。

答：专注力差，就我今天这个水平其实研究得还不够深。但是这个专注力差跟懒惰关系不大，专注力差是我们脑袋里冒出来的东西太多，有一些人冒出来的东西都是不受控制的。有的人看东西发呆，这个时候你一旦注意到自己有这种问题就开始大量的方言祷告。我曾经教过人这么做，但是是否每个人都有效还不知道。比如说你一开始做还行，过一会儿就飘了，不知道脑袋在想什么。这时候你意识到了就赶紧方言祷告，祷告完了以后专注力又好一点，然后又能够专注了，就开始接着做。过不了十几分钟，二十分钟又飘了，这就是个邪灵，所以小孩学习不好就是被邪灵搅扰。

问：信仰是靠大量阅读，基督徒大多会成书香门第，想问，怎样可以用信仰精神教育孩子读书，让孩子爱上学习成为社会的栋梁，建立和谐的社会？ 答：基督教的信仰认为无知的人会灭亡，怎么样用信仰来教育孩子读书，这不是《圣经》要解决的问题，在《圣经》里没有读到这个，为什么孩子活成那个样？也不爱学习也不爱长进，因为这个孩子缺少能力，能力从信心中来，所以孩子要成为一个有信心的人是很重要的，如果孩子是一个有信心的人，他一定会成为一个人才，如果一个孩子是一个没有信心的人，遇到一点困难就退缩，就会有点难，**其实教育孩子，塑造孩子的性格是很重要的，孩子性格的核心是信心，所以让孩子有信心是很重要的，信心是建立在对神的话的信心上。**

研读下面的经文，找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键： &gt; Mat 15:22 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说，主啊，大卫的子孙，可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说，这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。Mat 15:24 耶稣说，我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。Mat 15:25 那妇人来拜他，说，主啊，帮助我。Mat 15:26 他回答说，不好拿儿女的饼，丢给狗吃。Mat 15:27 妇人说，主啊，不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。Mat 15:28 耶稣说，妇人，你的信心是大的。照你所要的，给你成全了吧。从那时候，她女儿就好了。 回答下面的问题： • 主耶稣为什么要说”不好拿儿女的饼，丢给狗吃”? • 迦南妇人的信心反应在什么上？ • 迦南妇人如果有很强的自尊，会是什么样的反应？ • 主耶稣为什么说她的信心是大的？ • 是什么使得迦南妇人的孩子得着释放？ • 我们从这个案例学到了什么？

《圣经》里有这么一段记载，在《马可福音》的第9章： &gt; 耶稣到了门徒那里，看见有许多人围着他们，又有文士和他们辩论。众人一见耶稣，都甚希奇，就跑上去问他的安。耶稣问他们说：“你们和他们辩论的是什么？”众人中间有一个人回答说：“夫子，我带了我的儿子到你这里来，他被哑巴鬼附着。无论在哪里，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齿，身体枯干，我请过你的门徒把鬼赶出去，他们却是不能。”耶稣说：“嗳不信的世代阿，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”（《马可福音》9：14-19） 什么原因导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去呢？不信。不信是很要命的事。**门徒们的不信表现在哪里？表现在辩论上。**辩论常常是魔鬼的一个谎言。各位弟兄姐妹，如果你为一个人祷告，他不得医治，我们往往很容易陷入到辩论里：这个是什么咒诅哪，是什么原因造成的呀。其实这样的辩论没有用。辩论来辩论去，最后也没把鬼赶出去。所以我们祷告，遇到这样的时候就有点儿像门徒们在辩论，这时候再去祷告，有些东西就开始变味啦。

• 在《圣经》里，有个非常有趣的现象，就是主耶稣没有开发医治释放的课程，后来使徒保罗也没有特意提到医治释放的课程。我们值得问自己，为什么呢？我们应该如何做医治释放呢？ • 我们还得回到《圣经》里主耶稣的教导里去。所以，我们就去看主耶稣医治释放中是如何教导门徒的。主耶稣常常批评他们没有信心，偶尔也提到禁食祷告。使徒保罗也常常提到信心的问题。原来信心和祷告就是医治释放的关键！ • 本堂课，就是要教导弟兄姐妹学习透过医治释放操练信心，操练坚持的信心（就是耐心），操练不放弃，不得胜不罢休的性格！ • 本堂课，也要破除那些关于医治释放错误的和败坏人信心的迷思。

今天我们来看201课程的第3.2课：传承教会的属灵资产。就是人活着是靠神口里的一切话，建立一个完整的耶稣基督信仰体系。一个完整的信仰，也就是说神的话，你不能够删减什么，也不能够增添什么。不要照着一个法利赛人的那种概念去读，是因为你不能够更改耶稣基督这个完整的信仰体系。对这样一个完整体系的了解形成了一个建立教会的观念，建立教会的观念一定是在一个完整的信仰体系的里面。

我们这么说，你照着人的逻辑去思考，一祷告疾病会消失，你能理解吗？比如有一个姐妹，这个手指头上长了一个像花生米那么大的骨瘤，非常的痛，我让她抓住这个手指，然后带她祷告一个半小时，手一拿开，骨瘤不见了。按着我们人的想象，那东西应该掉下来一个渣吧，就算是一个冰块，它化了也应该有一股水吧，没了！哪去了？不知道。这太让我难以想象了。也就是我们靠头脑的想象去讲，不好使，做出来的你再去讲，不一样。

我想今天再跟大家讲另外一个非常重要的事：**读了神的话就去行**。**基督耶稣的信仰是行出来的信仰**，绝对不是嘴巴上说的信仰。如果不是读了神的话去行，而是在这里思辨，比如说很多人就说以经解经，你说它对也对，说不对也不对，但是耶稣还真没说过以经解经这个概念。 “所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7:24-27）

我们的头脑在思辨的时候，发现根本不是这么回事。比如说做电脑程序、建造飞机，都是我们头脑想应该是这样，结果造出来不行。建房子装修也是这样，等你做的时候才发现这个地方没考虑到，那个地方没考虑到，问题多了。如果很多地方都没考虑到，那他做出来的东西问题就很多，只有你做了，你才能知道问题在哪儿。做生意也是一样，比如说粮食储存这个问题，你靠想象是不行的，靠想象你怎么可能解决问题呢，所以，**读了神的话，千万不要靠想象，读了神的话去行，然后你才知道是对还是错**。我给大家举个例子，就是我们基督徒想，然后去看这个事情，和做完全不一样。 一个姐妹的颈椎有问题，我为她祷告完了以后，她的颈椎疼痛的问题好了。按着我的头脑想象，就是拍完片子一看，她的颈椎应该是好的。可是，拍完片子发现她的颈椎是不好的，但是她的颈椎现在是好的，你能理解吗？我永远都理解不了。后来我只能说一件事儿就是她的颈椎好了，但是医生看片子是没好的，那到底是片子不好，还是她的颈椎是不好的，又或者是好的。因为她的颈椎已经可以很自由自在的活动，不疼也不痒了，非常有意思。这件事完全超越了我的想象。所以说，在我在整个的信主的过程当中，很多东西都超越了我的想象。

今天，我们来衡量一下，有多少愚蠢的人，读了神的话不去行的。我见过的基督徒，读了神的话不去行的比比皆是。但是我很清楚，因为我是一个工程师，做出来才算数。你不做，就只说飞机这样，飞机那样，然后叠个纸做的，那玩意能用吗？今天咱们中国的航空事业比起我读大学的三十几年前，那是好得多。我读大学的时候，歼六、歼七、歼八还做不出来。现在都是歼十、歼二十等这些战斗机，越做越好，可以说基本上达到了世界的先进水平。 做飞机可不是一件开玩笑的事，你必须去做，你才能够明白怎么造。过去这些年，我对日系的汽车印象非常好，驾驶着没毛病。我以前开的那个日本车，驾驶了十年。咱们实事求是的讲，十年中什么毛病也没有，直到把那个车报废了，那车还是好好的。我觉得人家能够把这车造成这样，是人家解决了众多的问题。据说丰田汽车的整个动力传输系统有一百多万次的改进，每一个小小的细节那都会要命。为什么最早二三十年前，我们开老毛子的车就经常抛锚，老多问题了。那车也的确有四个轱辘，也的确能跑，但它跑得不好，为什么呢？它的问题没解决完。 建造教会，如果你不去解决问题，你不去建造它，然后一步一步克服教会当中的逻辑体系的毛病，基本上它就停留在那种老有毛病的汽车的状态当中。所以读了神的话就去行，行了才知道。有一次，我帮我儿子做了一个小项目，他要测量水的摩擦力，这是一件很挑战的事。在这里我给大家讲一下这个小试验过程，有一个圆筒，两边两根轴，放在一个斜面的轨道上，滚筒里边装满水，结果出现了一种非常奇特的现象是我们不能理解的。如果桶里灌满水、灌一半水和空桶，哪个往下滚的快？有的人说滚得一样快，有的人说满桶的滚得快，有的人说半桶的滚得快，然后有人说空桶的滚得快。做出来的试验结果证明：半桶的滚得最慢，而且非常的慢，不是一般的慢，慢好几倍的速度。我们头脑就没办法理解了，但是事实就是常常证明我们头脑的想象是错的。

• 我们教会的属灵资产包括哪六个方面的观念?其中最重要的一条是什么？ • 为什么我们头脑的想象和思辨常常是错的，只有读了神的话就去行才能明白真理呢？请用你经历过的医治释放来说明。 • 什么是牧养的四个层次？ • 怎么样对付属肉体的恶习？请举例说明。

所以今天咱们教会就是在按着这四个层面去牧养的时候，他一定成长那个人一定蒙福。在牧养的这四个层面，我曾经问过一些教会的牧者，我说你们如何破除你们教会弟兄姐妹属肉体的恶习，他们说我们没有这个。我问了十个教会的牧者我所认识的，十个教会的牧者都没有。那我就在想他怎么能建造起来呢？充其量就是弄一群乌合之众在那弄。 我告诉你，你先不要说别的，就说圣诞节，我不办什么圣诞节的那些个派对，还有什么表演节目的。但就算是那些办的，如果他不对付属肉体的恶习，就办一个圣诞节目的排练，那问题就一大堆呀，那全都是针尖对麦芒，连照个相谁站在哪个位置都让人伤透脑筋。有一些人问我，我们教会没这些问题吗？咱们真的就没有这种问题，啥问题都没有。因为在牧养整个的最开始，就是对付他那个属肉体的恶习。 我昨天在吃饭的时候跟大家分享了修理那些像JX的孩子大卫还有那些小孩，那是在对付他属肉体的恶习。当人一破除了这些恶习以后，你想他肯定健康的发展。所以我鼓励大家开始传承这样一个属灵资产，按着这四个层面去做牧养，教会一定会变得健康，教会一定会成长。

在破除属肉体的这种事情上人必须刚强壮胆，因为那是一个争战，虽然常常会弄得我们自己很辛苦。例如有一个弟兄或一个姐妹我把他修理完了，他回去难受他会有伤口的。那就是人身上有一个肿瘤可能是恶性的，你给他割掉，给他包扎伤口，然后我给你讲，回去以后做牧者的比那个人还痛苦，你不知道会撑的下去还是撑不下去。没有人愿意干这活，没有人愿意做这个破除属肉体的恶习，因为那是一种冲突，在库克写的书里只有冲突才有转化。 后来我发现在咱们当中有一个很奇妙的特点，就是每一次去对付人身上的这种恶习，对付人身上的这些毛病，你比如说懒惰，你对付完了他生命会成长，每一次都看到生命的成长。精神病最要命的事就是懒惰，所以来一个精神病，“，你有什么属灵的启示没有？”，“我有啊”，“什么属灵的启示？”“开始做家务，开始勤劳一点，开始做事”，整天在那里瞎混，整天在那里瞎想那不要命嘛。 对付人身上的恶习，懒惰是一个，小气是一个，又懒惰又小气又体贴肉体，这个人基本上就快是精神病了，然后他还自以为是。你想又懒又馋然后又想贪图享受，然后还自以为是，那不是精神病是啥？他肯定活得非常的纠结，还识别善恶，所以这是破除属肉体。

有一些医治释放比如说颈肩痛呀这些东西一祷告就好，但有一些心思意念里的东西如果是照着属肉体的逻辑体系不破除它，它一定会制造很多的问题，不但给别人制造问题，给他自己也制造问题。破除人属灵的辖制就是医治释放，教导人神的话语，释放神话语的能力，然后把神的话语活在生活当中。这四个层面是建立教会当中最关键的四个层面。一个教会如果没有破除人属肉体的恶习，基本上你建了白建，因为有人建有人拆呀，你看你这边建那边拆，这边建那边拆。最后充其量你建的好一点的话就达到一个平衡，建的不好一点拆得还比建的快，你这不是白整了，是不是？那就要命，那个拆毁神教会的就是属肉体的恶习。 属肉体的东西其实是非常非常要命的事，所以我们在整个传承我们属灵资产的时候，这四个层面的牧养体系是非常重要的。你问我怎么知道？那是流血流汗流泪换来的，学了无数的功课。我不像一些牧者他整错了，他硬着颈项觉得自己对。那我整错了这东西我知道我没整对，教会你想建呀建呀，然后几十年以后还是那个样那能行吗？是不是？那肯定不行，他就白干嘛。 你比如像有些弟兄有些姐妹你做工了吗？做工了，一个月能剩下多少钱呢?月光，每个月都光光。那你在干什么呢？这个月光，下个月光，50岁还是月光，那你不是白干了是不是？一直也没有积累。像我们如果老是这么月光他一定有问题啊，一定没干对嘛，那你在干什么呢？给自己能混个吃喝没积蓄，那一辈子活下去到老了怎么办？到老了就还月光那就真光光了。

一做事人就会成长，所有的问题都要看果效。我觉着非常奇怪的一件事就是有些人不看果效，做了然后什么结果，不知道，那他不会有什么得着。你做一件事要有什么果效，如果没有果效我们就不去再做这件事，如果做了这件事有不错的果效，我们接着这么做。可能在做事中有更好的办法，我们就不断地增加和调整，最后还是要看果效。 有些人为别人祷告服侍没有果效，然后他就算了，以后还那么服侍，你不觉得是很奇怪的事吗？这样解决不了问题，尤其是建造教会。**我们教会是非常注重果效的教会，要结果**。耶稣说要结果子，果子就是有结果。例如有人谈一百次恋爱也没结婚就是没有结果，谈一百次白谈，谈一百个生意也没成也是白谈。 做什么都要注重果效，谈一百个没谈成一定是不会谈，不可能别人谈一百桩成九十桩，你谈一百个生意一个都没有成，那一定是没整对，我们就要不断地学习聪明，不断调整是关键。耶稣告诉我们你们要灵巧像蛇。 “我差你们去，如同羊进入狼群，所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。(《马太读音》10:16) 我慢慢琢磨什么是灵巧像蛇，蛇都是弯曲走没有直着走的，你要解决问题还真的必须要知道，变化中寻求。你靠着直筒子的概念什么都做不成，没有什么事能靠着直着做成。你说我要钱就有钱，我要健康就有健康，没有这回事。**你一定要很灵活的落实神的话，然后摸索出一条可行的路，这条路基本都是弯曲的，这叫灵巧像蛇。** 传承教会的属灵资产实际上就是过去我们这些人，教会的弟兄姐妹，教会的领袖，不断探索的结果，也许还有更多更好的路，我们就走更好的路取代一个不太好的路，不断进步。接下来这些年我们还会不断地扩张我们的属灵资产，把教会建立的更好。

最近医治释放牧区在写一本书叫《医治释放使人得自由》。我相信这本书会把我们医治释放从神领受来的真理、属灵原则描述的清清楚楚，书也会祝福很多教会，祝福很多有心建造神教会的人。牧养小组解决人的问题，事工小组给人创建一个平台可以做事情。如果有了事工小组，就可以发挥做事情的能力。这是教会的牧养架构。 去年三月份我写了一篇文章叫“教会培训牧养事工的架构”。我把文章写的清清楚楚的放在我们教会网站上。这样的一个观念是建立教会非常重要的观念。你问我这些东西从哪里来的，就是读了神的话就去行得来的。 所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了，并且倒塌得很大。”（《马太福音》7：24-27）

我们都要养成一个好习惯，不但在属灵资产上去传承，还要在属灵资产上做更多的积累。我们认识神的知识要像海水填满海洋一样，是不是特别多。 在我圣山的遍处，这一切都不伤人、不害物，因为认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。(《以赛亚书》11:9) 今天我们要知道，我们这些属灵资产只不过是海水之一滴，还有整个大海等待我们去挖掘，等待我们去发现去积累。**属灵资产的传承也是一个基督徒最重要的观念**。你如果什么东西都靠自己去挖掘会很难，千万不要回到钻木取火的年代，你直接传承就好了。 今天像保罗所说的有什么东西不是领受的呢，都是领受的，都是传承的，在传承的过程当中再挖掘、再发挥你自己从神来的新的观念增加在属灵资产里，后人就能够传承我们的。前人栽树，后人乘凉，一定要有这样一个过程。辛亏有保罗写了这么多书信，今天我们读的时候可以知道教会怎样建造。 我们说培训、牧养和事工这些属灵资产是我们建立教会过程当中总结出来非常有效的建造门徒的方法。我们把小组基本分牧养小组和事工小组。事工的牧区里就一个专长，就是专门培养弟兄姐妹在事工里面都来做这件事。例如医治释放牧区，他们把医治释放不断推进非常好。

我们曾经讲过教导人如何带领人得着释放，得医治得释放那就操练，建立他的信心，建造你自己的信心，带着他祷告他一定得释放。属灵的辖制比较容易，因为那是很容易的一件事。而破除人属肉体的恶习是最挑战的，真的需要刚强壮胆。

第四个层面就是让他开始把神的话落实在生活里，他一定会蒙福。他落实在生活当中他一定会蒙福。你比如说在公司里面你是否照着神的话去做，还是照你自己的意思去做，照神的话去落实肯定会蒙福，然后他一蒙福以后，整个人生命就开始成长。

接下来就开始得着一个最重要的观念：教会是神的军队。那为什么很多应许得不着呢？因为建造教会不是按着神的话建造的。我们必须知道一件事：**建造教会必须按着神的话来建造**。摩西照着神的启示建造帐幕，神的荣耀就充满在帐幕当中。大卫、所罗门按照神的启示建造圣殿，神的荣耀就充满在圣殿。但是，后来的人都不按照神的话去建造。比如说，希律王也建造圣殿，他却不是按照神的话去建造的。今天如果不按着神的话和启示去建造神荣耀的教会，你看不到神的荣耀。所以说，教会必须照着神的启示去建造。 我们今天要开始非常清楚地了解一件事，《圣经》在新约里面讲的主题是建造神荣耀的教会，教会是神的军队，教会是神的圣殿。如果你不照着神的启示去建造，教会就看不到神的荣耀，看到的是魔鬼比较厉害，看不到神更厉害。

在我过去信主20多年里,我发现真正把耶稣基督的信仰体系能够完整地描述出来的不多。要么是我不太满意，要么是我没听懂人家讲的，要么就是人家没讲明白。这个完整的信仰体系是一个非常重要的观念。在过去这些年，要么我没听明白，要么就是人家没有说明白。 我常常听一些基督徒背《使徒信经》，还有《尼西亚信经》，背完了还是被东方闪电给整去了。你说背那个东西到底真的有用吗？我觉得没有太大用。《尼西亚信经》讲的内容不叫做信仰体系。《使徒信经》我也知道，我信圣父，我信圣子，我信圣灵，然后我信耶稣是童贞女玛丽亚所生，然后呢？没有能力。也就是说教会在这种没有能力的光景中已经持续了上千年。上千年的光景就是《圣经》里面所写的这一切话，给我们带来很大的冲击。 我自己是一个学者身份，我喜欢照着《圣经》本来的意思读《圣经》。白纸黑字，不管是希腊文，还是希伯来文，还是华文，你如果把整本《圣经》捋全了，你会看到一个完整的信仰体系。**这个信仰体系像什么呢？有点儿像一棵树，有的是树根，有的是树干，有的是树枝，有的是树叶**。那你说树叶是不是树的一部分呢？是，但是它占的这个地位远远比不上一些树根、树干和树的那些大的分枝重要。整棵树最重要的组成部分是这些。那好比一座房子，**一座房子最重要的是根基、柱子和横梁**，这些东西你不能够马马虎虎建造。如果说今天咱们这些关键的东西马马虎虎，重要的东西没弄好，就算是装修了也没用，房子一倒，然后就全完了。

今天我们在开始了解这个信仰体系的时候，我在整本《圣经》开始看见的就是：不争战得不到应许。争战这个概念在好多教会里不讲，所以很多祷告都看不到神的应许。在我不断祷告寻求神，不断读《圣经》，不断地去实践神的话，开始整理出这样一个信仰体系的时候，我非常惊讶发现就是：不争战得不到应许，这件事儿非常的真实，而且也能够解释很多的现象。比如说为什么这个会得癌症，最后神也没有医治他，还有一些形形色色的现象，都是因为不争战。 你不打仗，魔鬼打你啊。他们在强调神的主权的同时，他们忘记从《创世记》一直到《申命记》都在描述一件事情，就是你不争战你得不到应许之地。你可以活在旷野，还是有恩典的，但是没有应许之地，都死在旷野。这是很悲惨的一种基督徒的生活方式 有一些基督徒认为信主就是得救，怎么得救呢？还没长大成人，还是个婴儿，不知道哪天就夭折了。也就是基督徒必须长大成人，然后长成满有耶稣基督的身量，可以争战。在《民数记》讲得非常清楚。 二十岁以外，能出去打仗被数的男丁有多少，那其他的没有被数都不算数。（《民数记》1：1-46） **基督徒要确切的知道：神的心意是让我们长大成人，能打仗。能争战得胜的才能得着应许，然后出去能打仗的才算数**。你仔细把这些联系起来，你就会发现，原来基督徒不能打仗真的不算数。不管你是弟兄还是姐妹，必须在耶稣基督的军队里面做兵，然后能够争战得胜，能够打仗。

很多人听我讲道的时候都说我讲的这些东西很实在，我是做完了再讲，我不是没做就去讲，因为神的话是行出来的。比如说，站在红海边上，摩西一举仗，红海开了，你能理解吗？水开了以后，成了墙垣，这完全没有办法理解。也就是说照着人的逻辑去思考，你能得到的是什么呢？得到的是自然科学。你照着神的话去思考，你得到的是神迹。 信的人必有神迹随着他们，就是：奉我的名赶鬼，说新方言，手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”（《马可福音》16：17-18） 你能想象那水立起来的样子吗？这简直是一个神迹。因为那是神的能力在那里撑住的。为什么那个颈椎没有好的人好了呢？因为是神的能力在运行。我的妈妈去到医院扫描，照片子，医生都很惊讶：“你这腰，应该是瘫痪的，你怎么能够行走呢？”但是她就是能行走，你能理解吗？这是神的能力在这个人身上撑住的，所以说她的腰还是很好。弟兄姐妹，今天我们要开始了解一件事儿，**读了神的话就去行**。你读了神的话就去行，是因着你相信你才去行。**信的人必有神迹奇事随着**，这是我们教会最重要的逻辑体系的根基，不是读了神的话去思辨。

哥林多教会里有一群从不同地方来的败坏教会的人开始说保罗的坏话，当地哥林多教会那是保罗自己辛辛苦苦建造的，但是哥林多人一听可有道理了。结果保罗就写信给哥林多教会的人，告诫他们，不要光听他们说的，要看他们做的。你看这个话讲得多好，是不是？耶稣也这么说，就算你不听不相信我所说的，但你总能看我所做的吧。 我觉得这个世界很多人喜欢听人家说，不但喜欢听人说还喜欢听魔鬼说。后来我在医治释放的过程当中发现一个最奇妙的事：谁也说不过魔鬼，你信不信？只要这个人跟魔鬼一对话肯定完蛋，因为魔鬼说的那个东西超有迷惑性。魔鬼跟夏娃说了不一定吧，一下子那夏娃就迷惑了，就吃了识别善恶树的果，然后咱们就变成今天这个状况，咱们的问题都怪在他们身上。 那后来的这些人只要跟魔鬼对话，对神的话你不是读了就去行，基本上没有一个逃脱。像耶稣跟魔鬼对话，耶稣是一个谨守遵行天父旨意的神的独生儿子，他从来都不是照着自己的意思行，他是照着天父的意思行。行神的话的人魔鬼一点招都没有，因为魔鬼来跟耶稣对话的时候，耶稣说人活着不是单靠食物，是靠神口里所出的一切话。 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”(《马太福音》4:4）

我读了神的话就去做，神说是这样那我就去做，神说是那样，咱们也照着去做。那做不出来咋办呢？神说手按病人，病人就好了，但是按了没好，这不是要命嘛，那很多人就不按了。比如有一次，我们当中有一个姐妹，腿疼的嗷嗷叫，剧痛。她的牧区长在那服侍她，祷告，一点果效也没有。然后，我过来祷告，也一点果效也没有，通常，疼痛的灵都不大，一祷告就应该很快消失的。但怎么折腾也折腾不好，这位姐妹在那疼得要命。 我就退后了两步，在那琢磨。我就在心里求问神，这到底是什么毛病，我应该怎么办呢？这时，我里面突然有一个感动，按手这件事儿可不是在这瞎按。你有的时候按这儿，有的时候按那儿。我就拿我这个手指头，一下子点到足三里那个穴位，这也叫按手啊，五秒钟，腿疼痛完全消失。我按手说：“我奉主耶稣的名命令，疼痛完全消失！”这事太神了，你不去行怎么知道呢？ 你不遇到问题，怎么可能解决问题，行了以后才知道问题所在。弟兄姐妹一定要知道，建造教会，你一定会遇到问题。很多人遇到问题以后，认为就这样，那我做一个工程师，我觉得不应该是这样。作为一个工程师我遇到问题，一定要解决。比如驾车，那车明显的不行一跑多晃，发动机一会有力一会没力，你说多要命，它肯定有问题对不对？你就去解决这个问题，解决了再解决、再解决、再解决，然后东西就被建造起来了。

**所以说在遇到问题的过程当中，去解决问题，那就是关键**。你比如说按手，我的理解就是按在脑袋上，我读《圣经》常常觉得很难想象，我行的这些事有一些东西真的是只有实践了。你比如说有人胳膊疼，这胳膊疼，我很少说在那规规矩矩的祷告，不好使，这东西太难理解，那难道神的能力怎么就不行呢？后来我一个手拉着他的胳膊，就拉着这么晃悠，这一晃悠一祷告就好，你说这得多神！ 所以我所有的那些祷告我都喜欢带着他活动，有的时候就拉着他的腿，一会就松开了，那你说你不拉神就使他不能松开吗？那我就不知道。但是我知道，人读了神的话就去行，遇到问题你要去琢磨，去领受，然后你就开始服侍。你比如说昨天LY姐妹那个肩膀举起手来，一会儿就松开，那你不这么做不行，你问我我也不知道，但我发现这样好使。 我是一个实践的人，实践的人不是用逻辑，实践的人是做了好使才知道。所以很多人笨就笨在这儿，他不去琢磨。我跟你讲，类似这种问题多得一塌糊涂，要不然你试试啊。做装修最明显就是整完了以后你真装不上，那你做了以后你才知道。我告诉你做装修最难的就是犄角旮旯，这一个管子那一个管子的没有所谓的那个形状，方方正正很少有这种状况，有水管有电那多了，然后再整个冷空调，你说空调那玩意可烦了，因为它有回水管儿，你整不好它漏水啊。就是你拍脑袋出来的不好使，我做了一个又一个，天哪！那个回水管可把我烦死了，因为它那有坡才能回去，没坡它咋回去，咱一般不做的时候根本想都想不到这个空调里头这么多学问，哪一样没整对它都漏水，往下漏水你那天花板就都白做了。

所以，所有的东西需要读了神的话就去行，那读了神的话不去行就是靠脑袋想，靠脑袋想的人多呀，就要命。所以你仔细去阅读教会核心价值差不多有十二条，这十二条是怎么来的？**这十二条核心价值是靠着第一祷告，第二读圣经，读圣经就读出神的心意。然后第三去实践。第四去解释已有的这些现象。** 那为什么这些所谓的全能神教、东方闪电这些乱七八糟的东西它没办法在我们的当中生存，你知道建立教会，这种传统教会最怕东方闪电来了，有一个东方闪电来了以后那能把教会折腾个底朝天，多厉害。我在新加坡的好朋友也是，在那里建立教会，在教会作。一提东方闪电那都恐惧，它真给你败坏啊！那东方闪电是纯思维、纯思辨的一种东西。读圣经用以经解经，解的头头是道。一般的读圣经的传道人根本顶不住。但是它来到我们当中不好使，因为我们是读了神的话就去行，行出来才算数。保罗的整个的逻辑体系也是这样行出来才算数。

今天咱们很多弟兄都做生意在支撑着家里的财务状况，有些人逻辑就是信主那玩意能当饭吃？不干活家里钱谁赚？你听上去是不是很有道理？但这个道理却不是神的道理，**神的道理是人活着不是靠食物，不是靠赚钱，也不是靠这个，是靠神口里所出的一切话**。如果人活着靠着神口里所出的一切话，他一定会活得非常好。教会的核心价值在网上或者我的书的背面都有，大家可以阅读了解，那么这个基本上就是我们建立教会的一个关键的根基性真理。 我把那个最重要的真理抽象出来，然后把它落实在我们基督徒的生活里，什么东方闪电、西方闪电、北方闪电都没用，你闪了也没用，白闪，因为我们是照着神的话去落实，神的话是大有能力的。 前一段时间有一个群，里面就是东方闪电的受害者，有一万多人，那是个很大的群，他们把我拉进去了。那里面的人很多不是信主的人，就是东方闪电的受害者，啥样家庭都有。当妈妈的也不回家了，地也不种了，那家里头乱套了。有一个更惨，他妈跟着东方闪电走，他老婆也跟着东方闪电走，你说这日子咋过，一整就消失3个月，农忙的时候人没了，那地也不种也荒了，给那人气的恨死了，然后他就去寻找政府的帮助，那玩意咋帮，那很难帮的。后来他问我怎么办，我说这背后是一个邪灵的运作，只有你把这个邪灵对付掉干掉它，你才能够得胜，你才能够把你的家人从魔鬼的辖制里释放出来。

我鼓励大家回去找一找圣经的根据，我们这十二条核心价值都有圣经的根据，这些核心价值的来历就是靠着祷告、圣灵启示、读圣经抓住神的话的主题，**首先抓最重要的，然后落实在生活当中去实践**，实践完了你就会看见这个东西是这样，对应现有的这些基督教的现象你去解释，然后你会发现原来福音是这个意思。那我们的这个福音是一个完备的福音，是一个非常非常完整的一个信仰体系。这个完整的信仰体系还包括什么呢？包括破除人属肉体的辖制，包括破除人属灵的辖制，你比如说这个人属肉体的东西一定要去对付掉，你不对付掉他很难得释放。

我是一个干活非常勤劳的人，我干活多而且快，我喜欢把事情做了就整理，现在积累下来就特别多。我们教会的录音你一年两年听不完。如果不是透过这些积累，当落实的时候就没有东西可用。基督徒必须做实事，所以我们教会的弟兄姐妹要开始传承这些丰富的属灵资产。例如《创世记》这些录音你去听，去读，去学习，文字版本我们也整理出来印成书了。 《创世记》第一本书是《不信是人类的根源》，第二本书是《亚伯拉罕开创了信心之路》，第三本是《传承信心之路的雅各》，第四本是《实践信心之路的约瑟》。《创世记》50章分成四个部分。这些都是教会的属灵资产。教会的属灵资产一定要积累。教会的属灵资产还会不断地往前推进，我们还会不断地去挖掘，更多地积累。在这点上我觉得我们教会像保罗，如果保罗没有写这些书信，你想《圣经》剩下什么了，把保罗写的书信都拿掉的话，新约圣经真的不剩什么了。

今天很多人牧养就是把人叫一边来喝喝茶，一边说说叫牧养。我们的牧养不是这样。**我们的牧养是教导神的话，破除他属肉体的恶习，破除属灵的辖制，教导如何把神的话落实在生活当中**。我们检验就会让他做文字事工，他一做这不行那不行，本来一个礼拜就交任务，他拖了一个月，他一定有拖拉毛病。。 在做事情的过程当中表现出人的问题是一个最重要的观念。你看这个人行不行，东北话是：是骡子是马拉出来溜溜，一溜就不行的不能使用，平常玩看不出问题。我们牧养加上事工一下子把人建造起来了。 我们还有一个重要的观念：我们有讲道，我们有查经，查经一本书一本书的往下查，讲道或者课程按照一个主题一个主题走，这样一交叉非常的牢固。在我们教会当中每个人必须一本书一本书往下查。《创世记》是最关键的。这些属灵资产都是过去这些年积累下来的。有些教会干了几十年也没有任何的积累，没有整理的东西。

过去这些年我就一直揣摩一件事，我们教会当中那些参与服侍的人问题少，不服侍整天说东道西的这些人问题太多。你仔细去看所有教会大概分两种人：一种只说话不干活，另外一种人只干活不太说话。在我们教会我发现制造问题的都是不干活不服侍的人，他不服侍还制造问题，他就是教会的负资产。那牧者整天听他们的话就整天没完没了的问题。有些人挑毛病本事可大了，做事本事可小了，基本不做事，这一类的人把他划归到对付他属肉体恶习上。 我们开始建立起一个非常重要的属灵资产，教会有牧养，教会有事工。我们教会的事工很少按着传统教会的去分类，例如诗班，招待，讲道，我们不是按着这个来的。我们按着医治释放为人祷告，文字事工，基础培训，训练人，我们还有职业策划帮助人找到他的发展方向，职业培训，还有训练人做一些很具体的工作销售，这一类的工作都会解决一个人身上的问题。 我在职场时就总结出一个观念：**人的问题都是在做事的时候看出来的**。人不干活你看不出他的问题，一干活你就看出来他的问题了。尤其和别人一起干活，他里面的问题藏也藏不住，都会被暴露出来。他跟人一起干活，毛病多多没有人喜欢他，那他一定是个有问题的人。在事工中做事情变成牧养过程中非常关键的组成部分。

阅读创世记25-34章，总结一下雅各的一生和雅各的后代，也总结一下以扫的一生和以扫的后代（36章）。 然后思考下面的问题： • 雅各为什么蒙福？ • 以扫为什么受咒诅？ • 命定对祝福和咒诅有什么作用？ • 你要效法谁？

• 阅读《创世记》37-50章，约瑟的故事。 • 梗概： – 埃及法老的酒政和膳长被判入狱，约瑟为他们解梦，预言酒政将会得救。约瑟之后恳求酒政纪念他，救他出监牢。后来酒政官复原职，但他却忘了约瑟。约瑟在监狱中又呆了两年。 – 法老做了两个梦，心里烦乱不安，並且全埃及的术士都无法解梦。此时酒政想起约瑟，于是法老把约瑟从监狱提出來，带入宫里给法老解梦。约瑟预言将有七个丰年和七个荒年。 – 法老提拔约瑟为宰相，治理埃及。饥荒之年，他的父家来到埃及求粮食，约瑟和他的兄弟父亲相认，成为了他们家族的拯救，而且还拯救了埃及和天下的百姓。 回答以下的问题： – 约瑟被亲兄弟出卖为奴，又无辜被诬陷入狱，但是为什么他没有陷入到受伤、苦毒之中？ – 约瑟心里看重什么？你认为，约瑟觉得这些痛苦、伤害，能够决定他的人生吗？决定人生过得好坏的关键是什么？结合你在第一课、第二课所学到的，探讨一下。 – 约瑟有为自己去喊冤、讨公道、鸣不平吗？还是他选择等候神的作为？为什么他能忍耐神拯救他之前的悲惨遭遇？ – 约瑟的结局如何？他得着了自己的命定了吗？

当我们明白神的计划之后，就能看清人的一生是虚空的虚空，明白人需要永生，就选择与神同行，进到神的计划里。这是我们活着的目的，这就叫做命定。《101课程》第2版的高度提升了不少，我们把命定的概念融进每一课，把教会的观念融进每一课，把我们里面原有的属世界的价值体系彻底拆毁。当我们愿意悔改，回转向神的时候，会发现在耶稣基督里有极丰盛的荣耀，我们目前得着的仅仅是九牛之一毛，海水之一滴。 你如果挖到了一小块金子，就能明白这地方就是金矿；你如果捡到了一块宝石，就能明白这个地方就是宝石的矿。同样，你如果经历了神一点点恩典，就要知道这里面还有极丰盛的荣耀。《101课程》的目的是把大家都推到有命定里去，让我们一起来奔跑在建造神荣耀教会的道路上。愿神祝福大家！

没有一个忧患 耶稣不能担当 没有一个痛苦 耶稣不能背负 我要向高山举目 我的帮助从你而来 满有丰盛的慈爱 赐给凡求告你名的人 你的爱总是不离不弃 怜悯如江河涌流 在我敌人面前 摆设宴席 使我的福杯满溢 你的爱总是不离不弃 时刻将我环绕 你必永远纪念与我所立的约 使我领受丰盛的恩典

完全松开，完全松开！我的胃要完全松开，我的肚子要完全松开，奉耶稣基督的名胃和肚子完全松开，今天我要爱神，从今以后我要尽心、尽性、尽力爱主我的神！感谢主，完全松开了。愿神再次恩待我们。刚才有放屁排气吗？很多的肮脏都是能排出去的，当然有的人打嗝，有的是从打嗝出去的。大家千万不要以为华人命定神学是个打嗝的神学，华人命定神学是个专心爱神的神学，听明白了吗？哪有打嗝的神学，这叫啥玩意？专心爱神，神是何等的美好，不爱祂不是悲剧吗？我感谢神，在万民当中呼召了我，拣选了我服侍祂，还有什么比这更好的？一直都觉得爱神爱的不够，一直都觉得，神呐！我还要更多的爱你，更多的爱你。 youtube上有人说月经肚子疼痛，月经肚子疼痛是个很简单的事，按着三阴交，我奉耶稣基督的名识别善恶的灵出去，月经疼痛的灵出去，命令我的肚子完全松开，我的子宫完全松开！奉耶稣基督的名肚子完全松开、子宫完全松开、疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名我要彻底的弃绝女人生产的咒诅，奉耶稣基督的名女人生产的咒诅要完全的断开，奉耶稣基督的名肚子完全松开、松开，奉耶稣基督的名疼痛完全消失，月经疼痛完全消失！你看一下是不是月经疼痛完全消失了？如果没消失你可以找一下youtube上的录音跟着祷告一定消失的，月经疼痛很简单的，因为耶稣已经承当了你的咒诅。

因为约书亚和迦勒他们专心爱神，所以进到应许之地。因为他们专心爱神，所以经过死荫幽谷也不怕遭害；因为他们专心爱神，左边有踩踏，右边有踩踏，你仍然不会受害。爱神何等的重要。 我们一起来祷告，一起来唱这首诗歌，大家跟我一起来，把我们的情感投注在神身上，爱是最强烈的情感！ 耶稣基督给我们最大的诫命，就是尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神！很多人认为自己爱神爱得够了，那不叫尽心尽性尽意尽力爱主你的神！就是你总觉得爱的不够，就会更多。 有病的赶紧打个字告诉我。有人眼睛模糊，感冒，脖子酸胀，我看到了。稍微忍耐一下，我等一下带你祷告。这个时候我们还是一起来爱神！ 有人腰疼，胃胀气，我们所有的问题就是不够专心爱神！我曾经说过一句很难听的话：又想立牌坊，又想做婊子。这是很难听的话是吗？可是事实上人又想爱神，又想爱世界。那就是又想立牌坊，又想做婊子。 其实弟兄姐妹今天专心爱神！那是何等美好！有人头不舒服，前额疼和懵，还有人嘴上起泡的。开始爱神，把我们脑子里面的肮脏除掉，因为那些肮脏就是疾病的源头。让我们为神燃烧。

大家好！让我们一起来祷告，一起来赞美我们的神！一起来尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神！爱神是何等的美好！ 有时候在唱这些诗歌的时候，我的眼睛泪水都湿透。每次想起那艰难的日子，都是神拯救了我，不爱神实在说不过去。更何况爱神不吃亏啊！神常常使我感动到流泪，神也常常让我喜乐到欢欣跳跃！就是因为有神，好像有用不完的力气，原来祂是我力量的源泉。服侍，再服侍！感谢神！ 如果不服侍干啥？人的一生好不容易来到世上。想一想，都干了些什么呢？我巴不得弟兄姐妹都来爱神！爱神何等的美好！真的太好了。有时候不知道用什么语言来表达，就常常说弟兄姐妹真的很好！好得不得了。当人家问我，怎么个好法？好像又说不出来。但真的很好！活得可有意思了，有神活得可有意思了。 今天大家就一起跟我经历，更多的经历，更多的爱神！得着神！也被神得着！很多人没有办法经历神的应许。原因在哪？不专心爱神！有很多人说你看，我虽然千人扑倒在我左边，万人扑倒在我右边，好像发生踩踏事件似的，但是我却不遭害。有的人不知道这句话是说给谁的？是说给那些专心爱神的人。如果这件事没有发生在你身上，你就要知道自己还不是一个专心爱神的人。我说的有问题吗？ 我的一个好朋友，前几天死于癌症。他在得癌症的期间我服侍他，后来发现服侍不了。因为他认为自己很爱神，他认为咒诅不会无缘无故的临到他，其实都是有缘有故的。 今天弟兄姐妹要知道，我们认为自己爱神不爱神，这事不重要；神认为我们爱神不爱神，这事才重要。今天弟兄姐妹能够明白吗？你自己认为爱神这事不重要，神认为你是否爱神那才是重要。

得胜了，今天是一个巨大的得胜，因为今天我选择爱神，今天我已经选择爱神，我已经选择了这上好的福分，魔鬼不能在我生命里面，我奉耶稣基督的名疼痛完全消失，奉耶稣基督的名我的胃、我的身体要完全松开，所有的疼痛都要退下去，奉耶稣基督的名我要爱神，我要尽心、尽性、尽力爱主我的神！ 这是得胜的一天，这是得胜的一天！奉耶稣基督的名，有人说她最近去做身体检查，查出来有子宫肌瘤。其实识别善恶不识别善恶这些东西都不是最根本的原因，最根本的原因就是不爱神。今天开始重新火热起来，火热起来，开始爱神，爱神的话，开始知道人活着不是靠检查、也不是靠食物、也不是靠工作、也不是靠钱，乃是靠神口里所出的一切话。奉耶稣基督的名我必得医治，看一下你的状况怎么样？可以打个字告诉我吗？爱神，就是爱神！看一下你的胃松开多少了？还痛吗？痛是个很小的灵。还有一点点，很好，这一点点也要退下去！

我想，弟兄姊妹你们自己尅自己行不？爱神，我们过去就是不知道爱神是美好的事，不知道啊！现在知道了吧！知道了就开始做，如果你里面与一股劲拉着你不让你那么做，要知道那是鬼呀！听明白了吗？不尅那魔鬼退不下去呀！听明白了吗？我尅的不是你呀，我尅的是你背后的鬼呀！现在大家知道了吗？一说鬼话就被我尅一顿，一说鬼话就被我尅一顿，那是鬼在瞎说，你可能分不出来！但我分的出来呀！人真的需要被对付。今天就对付掉癌症的灵，我奉耶稣基督的名的阴间地狱死亡的灵都要退下去，巴别塔的逻辑体系要退下去，我奉耶稣基督的名要彻底的拆毁巴别塔的逻辑，奉耶稣基督的名彻底的拆毁，拆毁里面属世界的逻辑体系，奉耶稣基督的名癌症退下去！癌症退下去！癌症退下去！ 弟兄姊妹忍耐到底的必然得胜，接下去的一个主日我要给大家讲一个概念叫做“忍耐”，我们不是要建立根基吗？是不是？你需要“忍耐”，我们不是要建立完整的体系吗？你需要“忍耐”。因为没有东西一下子就成的，而且你会碰到很多很多的拦阻。今天你里面有一种力道拦阻你，你比牠坚持多一分钟你就会得胜。牠一听到你里面已经下定决心要比牠坚持多一分钟，牠就破溃了，魔鬼就要破溃了，魔鬼今天就已经要破溃了！ 今天弟兄姊妹你愿意坚持我就陪你，一起坚持到神在你身上做成恢复的工作，你要活出神的形像。癌症的灵出去，癌症的灵出去，奉耶稣基督的名癌症退下去离开，我是一个爱神的人，我尽心、尽性、尽力爱主我的神，魔鬼你要退下去，奉耶稣基督的名你要退下去，我比昨天更爱神了，我明天会比今天更爱神，我要一点一点的更多的认识神，我奉耶稣基督的名魔鬼你要退下去！拆毁！拆毁！奉耶稣基督的名癌症的灵出去，癌症的灵出去，奉耶稣基督的名肚子要松开、胃要松开、头要松开、颈项松开，奉耶稣基督的名我的身体要完全松开！看一下你安全带绑的地方内组织受伤的感觉好多了没有？

奉耶稣基督的名，幻视幻听的灵出去，幻视幻听的灵出去。奉耶稣基督的名，心悸、失眠、潮热、盗汗的灵都要出去！奉耶稣基督的名，我要彻底的弃绝这更年期的谎言，奉耶稣基督的名，命令我的身体完全松开！恢复正常！是不是打更多的嗝，好像有更多的东西往外走，有没有气从下面出去？气从下面出去一会儿肚子就全部松开了。头也要松开，头也要松开，然后颈椎、眼睛都要松开。记住，没有不能得医治的，我们开始选择爱神!曾经有一些人非常的奇怪，做化疗、电疗、把钱给人家可积极了，我让他学点神的话那个费劲，像杀了个猪是的，我说这是什么脑子! 前一段时间我的一个朋友，生意做的还是满成功的。他就以为那叫祝福，你说这什么脑子？哎呀，后来惨兮兮的死掉！我们开始刚强起来，相信神，因为我们的生命在神的手中。要知道，癌症真的是受了咒诅，为什么受咒诅？因为要么我们体贴肉体、要么识别善恶、要么我们爱世界！如果你有吐痰，那我恭喜你，继续吐，别吐干净，一直吐到把里边的肮脏都吐出来。 所有的谎言要从我们里边出去，要知道疾病绝对不是祝福。如果你读《申命记》28章你就会知道，不谨守遵行神的话神就会将这些疾病加给他们。今天开始谨守遵行、开始爱神、尽心尽性尽力的爱神！你要确切地知道，华人命定神学的要求并不高，但是在众教会当中要求已经是很高了。华人命定神学要求不高，就是照着圣经原汁原味的告诉你，你要尽心尽性尽力的爱神，这高吗？不高！但是在众教会当中是很高的。

弟兄姐妹，很多教会用一种洗脑的方式把人留在教会，其实不用，你不用相信那个，听见没有！肚子胀、胃也胀，跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开！一会儿你打个嗝就松开了，我奉耶稣基督的名，命令我的胃肠完全松开，我奉耶稣基督的名，命令我的胃完全松开。看到了，宝宝发烧38度，反反复复烧了两天，有人头不疼了，很好。身体发酸，酸痛、喉咙痛、跟我一起来爱神，爱神好的无比。我奉耶稣基督的名，命令我的眼睛完全松开，眼睛完全松开!我再重复一遍，弟兄姐妹，跟我一起好好的爱神好吗？我们要知道，我们爱神神是知道的。如果这人不爱神可咒可诅！我们一起来，不管你有什么问题，有什么病，暂时放下一下子，爱神，一生侍奉祂! 来，那个胃胀气往外走了没有？那个肠梗阻，胃疼的、气儿又往外走了吗？癌症的灵出去，癌症的灵出去，癌症的灵出去！有打嗝，非常好！跟着我继续，松开，完全松开，胃要完全松开！奉耶稣基督的名，肠子完全松开，奉耶稣基督的名，从我胃里出去，癌症的灵出去，癌症的灵出去，死亡的灵出去，奉耶稣基督的名，我的胃、我的肚子完全送开，肠子完全送开!奉耶稣基督的名，癌症要完全消失!

有一个姐妹的姑姑，有风湿，妇科，颈椎，腰椎疼，也正在连线祷告。很好啊！跟着我们一起祷告，肯定得医治，阿们！我们的神巴不得医治我们，只要我们愿意回转，祂就医治我们。耶稣基督已经为我们钉了十字架，因祂的鞭伤我们得医治，因祂的宝血我们蒙救赎。 看到了有人手脚发痒。我们一起来赞美我们的神，爱祂！有人说，人一生没啥病也没钱最好。错了！有钱也难受。有人偶尔会幻视幻听，我会带着你祷告，我们一起来敬拜我们的神，把我们里面的东西全都放下来，专心爱神！ 我们当中的一个小牧者打字说：今天服侍一个姐妹，当她因着顽梗悖逆悔改后，经历了神的大能和医治，但就这样也不愿意信靠神。后来小孩子出了一个意外，现在在加护病房。开始选择专心信靠神，孩子的情况越来越好了，血块变小了，出血点也止住了。太好了！弟兄姐妹们不爱神是个悲剧！人不爱神是个悲剧！那是极其的愚昧，今天就爱神！跟我一起在灵里祷告。 看到了有人头疼，胃疼，肠阻梗，排不了便。奉耶稣基督的名胃要松开！胃疼的灵出去，奉耶稣基督的名肠子松开！死亡的灵出去。头疼的灵出去，幻视幻听的灵都要出去离开！奉耶稣基督的名胃要松开！奉耶稣基督的名妇科病都要退去离开！手脚发痒、颈椎、腰椎都要完全松开。 奉耶稣基督的名命令我的头要完全松开！前额完全松开！疼痛的灵出去！头疼的灵出去。奉耶稣基督的名头疼的症状完全消失！腰痛，胃胀气感觉要完全消失！奉耶稣基督的名脖子酸的灵出去离开！奉耶稣基督的名脖子酸胀完全的离开。 我们的当中有一位姐妹前段时间出了车祸，系安全带的地方，还有软组织等部位受伤。奉耶稣基督的名捆绑阴间的权势！奉耶稣基督的名践踏阴间地狱死亡的灵！幻视幻听的灵头疼的灵离开！奉耶稣基督的名眼睛要松开！耳朵要松开，脖子要松开，头要松开，奉耶稣基督的名胃肠都要松开！死亡的灵要出去，胃肠完全松开，死亡的灵出去。耶稣基督的名，头要松开!奉耶稣基督的名，松开，完全松开！

有个姐妹她说在服侍中伤痕累累，那不叫伤痕累累，那叫识别善恶严重！把那些东西要对付掉，大家不要以为吃了识别善恶树的果是什么好果，千万不要把在教会里服侍的伤害归咎给别人，那是自己识别善恶的结果。这东西我研究的可深了，在教会里的伤害我们大家还以为很合理是的，那是瞎整！其实，一个人如果不识别善恶你怎么伤害她呀！来，你伤害我一个试试，我不伤害你就不错了。我说的好像开玩笑是的，但事实还真就是这样。 我们人要聪明啊，你讲的那个理呀根本就不是理。你讲那是啥理呀？教会里头有人把你卖到埃及了吗？没有吧，那你就没有资格识别善恶。有人给你钉在十字架上、有人拿鞭子抽你吗？没有啊！那你就没有资格识别善恶。还识别善恶，连资格都没有！没有资格识别善恶还识别善恶那不是很可恶吗！然后整一身的病还觉得我是服侍的病，在教会里充满了这样的迷思。

其实，大家知道，这个时代瘟疫特别的多，瘟疫不是给神的百姓的，瘟疫是给这个时代的。其实也没什么事，这世界多死一个不多，少死一个不少，就这么走吧！就这么往前走吧！开开心心你就少得很多的病，整天挂虑这个，挂虑那个，没病都整出病来了。喜乐，跟我一起喜乐，跟我一起来喜乐。就是全世界都阳性了都没关系，不用在乎。

今天就靠着神喜乐。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里，神啊，我的神，我要弹琴称颂你。好吗？我们唱完这一遍就开始读《圣经》，到我最喜乐的神那里。神啊，我的神，我要弹琴称颂你。没跟上，没关系。还是要喜乐，就是要喜乐。有谁能剥夺我们在耶稣基督里的福气？没有人能剥夺。哇！真好！这么祷告真好，好吗？ 今天我们打开《以赛亚书》第17章，我们能读多少就读多少。

在过去这一段时间，我们开口讲的那些今生挂虑的事，不管你是跟老朋友聊天，还是跟新朋友聊天，或者是在脑袋里想，这都是败坏啊！今天就跟我一起来祷告，弃绝那些魔鬼的谎言，不再挂虑，因为那些挂虑都是来自于魔鬼的谎言。活着是个很简单的事，有的人挂虑说：将来老了养老怎么办？不用挂虑，神养着你！ 胃痛的，按着手三里。我告诉你：人活着不是靠食物，人活着也不是靠运动，人活着是靠神口里所出的一切的话！ 有人说胸口闷，胸口胀。看到了，奉耶稣基督的名胸口松开！胃要松开！奉耶稣基督的名胸口松开！胃要松开！奉耶稣基督的名呼吸道完全松开！呼吸道完全松开！发烧的灵出去！感冒的灵出去！奉耶稣基督的名腰痛的灵出去！奉耶稣基督的名腰痛的灵出去！发烧的灵出去！发烧的灵出去！发烧的灵出去！ 看一下那个大椎穴有没有潮？奉耶稣基督的名呼吸道完全松开！呼吸道完全松开！不要跟你周围的人一样，哎呀！完了！完了！完了.....最近满大街都是阳了，都是猪也不怕呀！是吧？都是“羊”，阳了就怕了。今天各种各样的怪事很多的，咱们大家不要在乎那个，整天就是啊呀呀！完了，躺平了，又起来了，又躺平了，你说这政府也挺难呐！不敞开你也闹，敞开你也闹，闹啥闹。

继续开始喜乐，再次喜乐起来，让那喜乐的灵充满我们，让那喜乐连永恒里的天使都被感动了，当天使看到我们喜乐都要为我们欢呼。 我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 ...... 胸口松开！额头松开！喉咙松开！奉耶稣基督的名头痛的灵出去！头痛的灵出去！就是要喜乐！就是要喜乐！一切纠结、沮丧都要完全离开！就是要欢欢喜喜迎接那得胜的日子，这是欢喜快乐的日子，活着就要喜乐，活着就要欢欢喜喜迎接见主面的日子！ 我们欢喜快乐！有神多好啊！我们所有的需要，在耶稣基督里都得到满足。不是靠着你的努力托住你的生命，是神的双手正在托住你。你不需要挂虑，因为你的挂虑毫无用处。信靠神，信靠神的必不蒙羞愧。 奉耶稣基督的名，松开、松开、松开！你知道大家真的很有福气。神啊！你真的很不公平。你说怎么就不公平了呢？你看我信主的时候，怎么就没碰到我这样的牧师？我信主的时候那种荒凉。后来想了想还是要喜乐！我一时想着想着真的太不公平了。从来没有碰到一个好的牧师牧养我。你看咱们当中的弟兄姐妹多好，你们有事还有人牧养。我那时是自生自灭，就那么活着，靠神养着也挺好。我很羡慕大家，后来想了想，想这个干啥？喜乐！其实我跟你讲，神真的很好！有的时候我想自己亏欠自己多少年啊？但是，感谢神！过去的亏欠，神今天都要加还给我们。神会因着我们在祂面前，讨神喜悦！都要再次加倍加给我们，欢欢喜喜的迎接！

我就走到神的祭坛，到我最喜乐的神那里。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 神啊，我的神，我要唱诗称赞你。 ...... 大家有没发现我唱的还不错，我就觉得我唱出了腾格尔的那种穿透力，我总觉得我唱的比那原唱的唱的好。 大家知不知道，唱歌赞美我们的神，什么时候好听？把你的情感放进去好听，把你的情感放进去。充满热情来爱神，尽心、尽性、尽力爱主你的神，欢欢喜喜看见神的作为在我们身上。

可以站起来的，从你的座位上站起来，愿意蹦蹦跳跳的，可以蹦蹦跳跳，因为这是值得庆祝的日子。这是庆祝耶稣基督为我们降生，耶稣基督为我们死在十字架上，庆祝我们得自由的日子，庆祝我们开始得着喜乐。如果孩子发烧感冒，不要害怕，按手在他身上，跟着我一起来祷告，带着孩子一起喜乐。昨天不能够影响未来，前天也不能够影响未来，今天就要开开心心，欢欢喜喜迎接那得胜的日子，喜乐就是一种得胜！ 如果你还有项目没做好，没关系，开开心心，欢欢喜喜迎接那项目，项目被做成的日子就要来到。有灰指甲的跟我祷告，喜乐一天是一天，就是要气死那不让我们喜乐的魔鬼。魔鬼不能够再剥夺我们里面的喜乐，因为喜乐是神在我们身上美好的旨意。可能你的孩子在闹，可能你的老公也不太如意，可能你娶的老婆也好像是有点冤家的感觉，但是没关系，靠主喜乐！

你们看啊！老师，还疼，三十多年了，三百年也没关系，听得懂吗？难道三十多年就应该疼吗？抓住肋骨外面的肉，抓得疼一点、抓得紧一点。我奉耶稣基督的名，肋骨完全松开！听我的话，紧紧抓住肋骨外面的肉。奉耶稣基督的名，疼痛的灵出去！今天你必须离开！奉耶稣基督的名，肋骨完全松开！把手松开看一看，你有照着我说的做吗？我在等着你打字。其他的人继续祷告，把我们的一切献上，不要做愚昧的人。疼痛的灵老容易了，就是我们老体贴自己。没关系，今天不好，总有一天会好，魔鬼的心已经消化，抓得疼一点。奉耶稣基督的名，命令我的肋骨完全松开！肋骨疼痛的灵出去！奉耶稣基督的名，肋骨松开！把手松开，看一看，肋骨松开了多少？ 我告诉你鬼特别怕疼。你可以随时随地打开我的录音，抓住疼痛的地方祷告。就对付这个肋骨就好了。祷告祷告一会肋骨就松开了。你看啊！我带着她，为她的肋骨祷告。她又说：老师，我的背又疼了。我在问你肋骨？我没有问你后背。所以人笨就笨在这，你看到魔鬼的诡计了没有？就是这样迷惑人。其实它真的不经打，几下子就把它打下去了。就是我们里面装了一大堆很奇怪东西。今天咱们就祷告到这里。

有的时候我就觉得很奇怪，为什么很多人的悟性就是不通？今天弟兄姐妹我们就来探索一件事，什么叫做教会？我知道很多基督徒都有一间教会，然后就去那间教会。今天我来问大家，如果你去的那间教会今天查出一个癌症，过段时间又查出一个癌症，过段时间又查出一个癌症，然后有的已经死掉了，有的还在那疗着。没去教会还好，去了教会得癌症，我问你，那是教会吗？当然，你说那是教会，那你就好好去，好好排那个队。

看到了，有感冒的，感冒的灵出去。腰痛的好点没有？没好打字告诉我一下。还有头疼和恶心的。大家知不知道懒人多病？人一定要变得愿意学习，愿意干活。因为过去这些年都是懒过来的，能懒一天就懒一天，能懒两天就懒两天，什么也不想干，最后整一身病。好吗，我们今天开始改变，那不是神要的。 完全松开，我奉耶稣基督的名。有人说有健忘症，你能描述一下你健忘症的症状吗？感冒的灵出去。奉耶稣基督的名，鼻子、喉咙完全松开。奉耶稣基督的名，头松开，头疼的灵出去，腰痛的灵出去，颈椎松开，腰椎松开，脊椎松开。 我们常常给我们的懒惰找诸多借口。我曾经碰到过一个四十多岁的姐妹，她说她老了，说现在的记性不如以前了。你看她找的借口好不好？我说你不是现在记性不好，而是从来都没好过，不是老了，年轻的时候就这样，只不过你给自己找了个借口。我们今天要养成一个好习惯，烂笔头胜过好记性。

我儿，要谨守真智慧和谋略。不可使他离开你的眼目。这样，他必作你的生命，颈项的美饰。你就坦然行路，不至碰脚。你躺下，必不惧怕。你躺卧，睡得香甜。（《箴言》3:21-24） 这应许要成就在你和我的身上，今天就让我们得着智慧和聪明。哈利路亚！ 不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。因为乖僻人为耶和华所憎恶。正直人为他所亲密。耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。他讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。智慧人必承受尊荣。愚昧人高升也成为羞辱。（《箴言》3:31-35）

我们可以继续为家族争战，但是不要替他们做选择，他们必须自己做选择。 今天是不是心里头舒服了？什么老公了、老婆了、纠缠的屁事都毫无意义。把没有意义的都好好放下，今天就让我们爱神，靠着主耶稣得胜。没有人可以剥夺我们侍奉神的权利，也没有人可以剥夺我们爱神的资格。魔鬼仇敌就是透过我们的家人来拦阻我们、试探我们。 今天弟兄姐妹就开始告诉这个世界，也告诉这些被魔鬼使用的人，没有用，什么用也没有！我就是要侍奉我的神，这是我的命定，拦也拦不住，拦也没有用。用什么东西，什么样的方式都没有用。告诉他们，撒旦退下去吧，我就是信靠神。撒旦，退我后面去，因为你只体贴人的意思，不体贴神的意思。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远。阿们！

弟兄姐妹不要以为我说的是真的，大家可以照着我所说的思路继续去探索和了解。这些事情发生在我们身上的时候，我们很有必要去更深了解，这样我们就避免被鬼折腾得很惨。如果我们被鬼折腾很惨，付上很深的代价，还以为在孝顺自己父母，其实是孝顺鬼啊！ 今天开始对付你里面假的自己，你里面属肉体的你根本不是真实的你。上帝造你的时候，你是拥有上帝形象的一个人。神的工作救赎我们的灵魂，救赎我们的身体，意味着我们的身体不能再被鬼辖制，不能再被鬼掌控，我们的身体是成为圣灵的殿。这就是为什么基督教的救恩包括灵、魂、体。咱们今天就开始朝着这个方向去争战，打击魔鬼仇敌。 我感谢神，我们里面有这样的领受和感动，我相信不管我们自己成为老人，还是家人成了老人，这都是极大的恩典，这是得胜的福音，这是可以解决我们问题的福音。我有个小学同学，她爸爸妈妈瘫痪了7年，她就照顾了7年。结果给自己累出病，非常辛苦。

看一下你的筋骨松开了多少，这是何等美好的事！信主是何等美好的事，因为神预定我们得胜！只要刚强，就必进到应许之地。现今起来了没有？ 环境还是一样， 但是你感觉好多了是不是？为啥？因为刚强了一把，环境还没有改变，但是神已经在改变你的环境了。因为你刚强，神就帮助你，神就带领你征战，神就会使你得胜。 开始掳掠仇敌好不好？跟我一起来宣告！我们奉耶稣基督的名，要捆绑践踏魔鬼仇敌！我奉耶稣基督的名，我里面的魔鬼不能够再盗取我的祝福，我要起来争战，践踏仇敌。我奉耶稣基督的名宣告得胜，魔鬼仇敌你要加倍的偿还所盗取的祝福。我在财务上要蒙我们祝福，在身体健康上要蒙祝福，我必得医治！奉耶稣基督的名，阿们！ 今天祷告好不好啊，我都祷告到出汗了，今天跟随神，紧紧的跟随神！有神真好，有神真好啊！刚强一把是一把，就算是软弱了一把也没关系。 因为下次又更刚强了，下次再一次更刚强。神的应许都是你的，神的应许都要降在你的身上！美好的事情要成就，奇妙的事情要发生，全在耶稣基督里。 在耶稣基督里，神的应许都要成就，阿们！

开始有盼望了没有？开始在你里面有一种力量，在我们里面升起来了没有？有的话，打个字，好吗？也告诉神！神我仰望你。开始喜乐了吗？开始充满盼望了吗？神的应许都要成就。哇！兴奋啊！神要带我们进到应许之地了。要告诉自己，奇妙的事情要发生，美好的事情要成就。神的应许都要成就在我们身上，财物缺乏的，把那盗取我们财物的邪灵践踏在地上。生病的，不管是多么顽固的病，就算是癌症也要被践踏在脚下。 不再贪图安逸，不再软弱，不再软趴趴的。凡事做一个竭力追求的人！病痛要退下去，癌症要退下去，肿瘤要退下去，皮肤病要退下去，一切胀痛都要退下去。头要松开，脚要松开，腿要松开。不断的更新，不断的改变。一路争战向前，看见了没有？看见神的荣耀！其实神每一天都与我们同在！白天用云柱，晚上用火柱，带领我们从旷野进到应许之地。今天神已经把你训练出来了，你要成为神的大能勇士。

大家好！弟兄姐妹今天开始选择做一个刚强的人。刚强就能够得胜，刚强就能够支取神的应许！不再软趴趴的，没有任何人再压制我们，没有任何魔鬼仇敌站立在我们面前。今天就选择刚强！阿们！ 因为选择刚强就可以得胜！选择刚强就可以支取神的应许。不管仇敌有多么凶，仇敌多么猖獗。刚强起来，因为耶和华神要与你同在！神要与我们同在！神要将我们带进应许之地！也许你没有办法胜过懒惰，也许你没有办法胜过你里面的那种感觉。但是今天开始刚强，我们可以选择刚强！虽然感觉好像不能胜过。但是我们可以选择刚强，总有一天我们要把魔鬼按在地上摩擦！刚强起来！今天就在日记本记上一笔，我们就刚强起来！ 如果你没有办法刚强，没关系！我们可以选择刚强起来！反正也是这样！没有什么经不起！不刚强也走到今天，今天我们刚强起来，怎么可能走不下去。不要再惧怕，不要担心，不刚强都也走了么远，刚强不是走更远的路。今天就在日记本记上，刚强起来。不明白的，开始变得明白。不喜乐的，变得喜乐！没有命定的，开始选择命定，不再害怕！今天把魔鬼仇敌按在地上碾压，摩擦！好吗？今天刚强点没有？因为选择刚强，神的力量就彰显出来，有什么东西能站立在神的面前。今天就开始透过神的力量，神的能力，践踏魔鬼仇敌! 不再退缩，刚强起来。这是得胜的日子，这是支取神应许的日子。绝不退后，软趴趴的日子要过去，软趴趴要成为历史。刚强的日子已经开始。不再害怕，不要担心，不要惧怕，也不要惊慌。耶和华你的神要把你带进到应许之地。神的应许不管有多少，在耶稣基督里都是是的。从旷野里面出来，进到应许之地。践踏魔鬼仇敌！看到了吗？在应许之地有巨人，他们手里拿着的武器像车轴一样。但是没关系！神必让我们胜过他们。因为胜过不是靠着我们的力量，乃是靠着神！

有人膝盖疼痛，妇科出血，妇科出血那是属于血漏吗？看到了没有，软弱绝对不是一个选择。软弱就会招来魔鬼，魔鬼就会按住我们，使我们活着没有自由。今天重新收拾一下，要看见神的荣耀！要看见神在我们身上奇妙工作！有人患乳腺癌，在旁边。今天弟兄姐妹开始相信吗？刚强起来，神是使我们刚强的神！刚强起来，天也不会塌下来。今天不要惧怕！不再担忧，不再惊慌，单单信靠神！治死我们的肉体恶习，心思意念里面收拾一下。把心思意念里面的那些肮脏东西除掉，不要惧怕，也不要惊慌。 因为神要带领我们进到应许之地，你要带着你的家族进到应许之地。刚强起来，不刚强没有办法得着神的应许，就是要起来争战，就是要起来践踏魔鬼仇敌！就是要起来。看到了你爸爸的那个肿瘤了，我们当中的一个姐妹，把她爸爸的肿瘤拍一张照，就是老马。过去曾经盗取你祝福的人，曾经盗取你祝福的魔鬼，今天都要被践踏。要求魔鬼加倍的偿还，在财务上缺乏的，今天魔鬼要加倍偿还。

有没有一点兴奋！神要在我们身上彰显出祂的荣耀！胳膊抬不起来的，腿抬不起来的，活动受限的，都要完全得到自由。眼睛看不清楚的，眼睛看东西模糊的，眼睛难受的都要得到医治。没有什么东西可以难得了神的百姓！没有什么东西可以站立在我们面前。懒惰的灵要退去，纠结的灵要退去。难受的感觉要从我们里面出去，完全离开。拿起权柄掳掠仇敌！魔鬼仇敌要加倍偿还所盗窃的祝福！ 先跟着我祷告！把软弱从我们里面除掉！软弱不是一个选项，刚强起来！这是支取神应许的日子，这就是得胜的日子。你什么时候刚强，什么时候就得胜！不是喊喊口号！我们的神是信实的，今天就把魔鬼仇敌按在地上。沮丧、难受都要退下去，今天就开始做耶稣基督的精兵。活动受限的，今天开始刚强一把，拉扯一下。掳略仇敌，不要安逸，不要惧怕。什么时候惧怕，什么时候就没办法支取神的应许。什么时候刚强，什么时候就能看见神的荣耀！ 不要惧怕，惧怕要退出去，奉耶稣基督的名活动受限的灵退出去。肢体受限的说话怎么样？癌症患者的现在情况怎么样？打字告诉我，是不是还有堵？还有涨？还有难受？把难受的感觉告诉我，今天就要把这些难受的感觉按在地上践踏。 瘫痪的要起来行走，胃肠不舒服的按着手三里。刚强起来，奉耶稣基督的名胃肠完全松开。藐视疾病，藐视仇敌，甚至藐视活着！有人秃发，有拉扯的感觉。有人肚子松开了。感谢神！有人长了一个瘤，用手抓住那个地方。人最大的问题就是活着太认真了，把活着看的太重了。看到了鼻塞、流鼻水。重新收拾一下，刚强起来。凡是长了很大的肉瘤的是老马，老马就是把活着看的很认真的那种。

为什么要选择旷野的路呢？为什么要选择旷野的路呢？为什么要选择在旷野里逛荡四十年呢？学会刚强壮胆，因为耶和华你的神喜欢刚强的人，喜欢靠着神刚强的人。反正也没有别的可以选的，是不是？选择旷野就被神击杀，选择进应许之地，可以击杀应许之地里的巨人。问你，你选哪一个？肯定是选好的嘛，是不是？ 今天我们一起在灵里祷告，成为一个刚强的人。不要说我就是胆怯，我就是胆小，为什么要胆小呢？今天就选择做刚强的人。有的人问为什么是这样，为什么是那样？我脚底下过电怎么回事啊？没关系，刚强起来，刚强起来就是浑身都过电，又能怎样？重新要选择刚强。今天就支取神的应许，没有任何事可以难倒神，神与我们同在，神带领我们进到应许之地！ 你有没有感觉什么时候刚强什么时候好使啊？一刚强了以后，你会发现好多的问题都会消失。其实好多问题都是因为惧怕带来的。惧怕招鬼呀！本来鬼路过那个地方一看，这是一个惧怕的人，到他身上待一会儿，你说你说这没事找事吗？是不是到他身上待一会儿啊，结果就住下不走了，然后就开始盗取你的祝福。 人为什么要害怕？人为什么要担心？人为什么不选择刚强壮胆？因为人就顺从自己的感觉。不再顺从自己的感觉，开始顺从神的话语，你会发现刚强了一把好使啊，就可以刚强两把，刚强了两把，就可以刚强三把。你能够刚强一分钟就能够刚强两分钟，能够刚强两分钟就可以刚强十分钟，没十分钟就是五个两分钟，这算数算的挺好，能刚强一分钟。 那就再来一分钟，是不是已经刚强了一分钟了，不是吗？就有两分钟，有两分钟，就有十分钟，今天能够坚持、再一次坚持，刚强一个礼拜；能有一个礼拜，就可以有十个礼拜，就在这刚强一直刚强下去，看见神的荣耀！ 在心里的坚持就是刚强，在不信里面坚持叫做刚硬，虽然都挺刚的，但是一个叫做刚强，一个叫做刚硬。今天就选择做一个刚强的人。 你会发现，神啊太棒了，原来神的应许这么好啊！

看一下你的感冒，感冒的症症状怎么样了，然后那个肢体活动受限的人状况怎么样。你如果是个刚硬的人，你已经有一半了，有一个“刚”字了，把那个“硬”字换成“强”就好了，听明白了吗？把那个不信里的坚持变成信心里的坚持。尿频的灵出去！排泄系统都要恢复正常！ 有个四岁的小孩耳朵里头有很硬的耳屎，掏不出来，有一个人说滴点香油会好很多！像这样的小孩其实很多都跟邪灵有关，耳朵的问题跟邪灵紧密相关。神已经知道你心里的心思意念，你已经开始做了一个刚强的决定，你已经宣告，在属灵的世界里面，没有任何人可以拦着我们向前进的脚步。 不再懒惰，不再惧怕，只要你坚持，你就会发现得胜就是属于你的，神已经预定你得胜！这是得胜的日子！你刚强了以后，你会发现，你的孩子不能够再辖制你，你的家人不能够再挟制你，很多东西你已经不大在乎了。 然后你会变得越来越刚强，你会变得越来越喜乐，你会变得越来越有力量。

弟兄姊妹要知道，我今天要带大家祷告，先解决惧怕、胆怯、软弱的问题，其它的问题都会迎刃而解。你说真的吗？真的！因为不刚强，得不着神的应许！哇，喜乐了是吗？喜乐了！凡是有鼻炎也好，有什么也好，开始开开心心的跟着我一起祷告。不再跟自己妥协，也不再给自己的妥协找借口，也不再给自己惧怕，也不再叫别人惧怕，因为耶和华你的神要带领你成为一个得胜的百姓，成为争战的精兵！ 从今天开始，你要看见神的应许一件一件成就在你的身上。开始争战！开始得胜，这是得胜的日子！有的人说脑袋空空的，是没曾装东西，它不就是空的吗？然后说：我不会思考。你今天就拿点东西来思考一下，看看会不会思考？今天我们常常给自己扣一顶帽子：我不会这个，我不会那个。空想是没什么用的，因为我们读的东西太少，学的东西太少，一学就难受。

凡是把钱花在医院里的，都是魔鬼盗取的。今天从旷野里出来，进到应许之地！肿瘤要退下去，老马要退下去。奉耶稣基督的名就算是癌症也要退下去！看见了鼻子不通气，然后嗓子痛，反反复复一个月。有人的妹妹肚子不舒服，在旁边请求神，不是请求神，是斥责魔鬼。今天我们的概念改变了没有？神已经把权柄赐给你，你可以践踏魔鬼仇敌。把我们心思意念里面的垃圾都除掉！开始刚强起来。 不刚强能够活着，刚强岂不是活地更好！看一下，你的状况好了多少？凡是有进步的，好一些的可以打个字告诉我，我也很需要你的鼓励呀！不再惧怕，不再妥协，开始掳掠仇敌。本来神要带着他的百姓进到应许之地，但是因为人惧怕，没有办法得着应许。 有人是过敏性鼻炎、喉咙痛、鼻子不通气的，斥责牠们退下去。皮肤发痒的跟着我一起祷告。今天我们祷告的主题是什么？祷告的主题就是刚强壮胆，不刚强没有办法支取神的应许，开始藐视仇敌，要知道人活着是靠神口里所说的一切话，不是靠仇敌，也不怕魔鬼的攻击，就怕不仰望神。我们仰望神的今天就收拾一下，开始刚强起来！大家知道吗？当你做一个胆小鬼，神没有办法跟你同理心，听得懂吗？当你是一个惧怕的人，神没有办法帮助你。神岂不没有吩咐你吗？神岂不是吩咐过你要刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊慌，惧怕的都死在了旷野。被谁击杀？被神击杀在旷野！ 如果是要死，死也要进应许之地，就算是死也要进应许之地，最后都活下来了，听的懂吗？工作上有惧怕的，要斥责惧怕退下去，不是你老板掌管你，是神掌管你，你不需要惧怕；在家里惧怕的，把惧怕斥责退下去，因为掌管你的，不是你的家，是神！你会发现什么东西都跨不掉。开始喜乐了没有？开始觉得里面好像是好起来了，是吗？对！这就是刚强的果效！

你是相信祷告呢？还是相信医药呢？这个问题不是很简单吗？是不是？今天弟兄姊妹要开始刚强，因为软弱不是个选择，软弱绝对不是个选择！因为神不喜欢软弱退后的人，你若退后，神就不喜欢。奉耶稣基督的名鼻子松开！流鼻水背后的邪灵都要出去！鼻子松开，呼吸道松开，完全松开！今天弟兄姊妹一定要确切的知道，软弱、妥协、惧怕绝对不是个选择。既然软弱都可以走到今天，刚强起来岂不是走地更好吗？今天就透过靠着神变成一个刚强的人，只有刚强壮胆才能够进到应许之地！ 妥协惧怕绝对不是一个选择，既然软弱都能够走到今天，刚强起来岂不是走的更好？今天就靠着神变成一个刚强的人。因为只有刚强才能够进应许之地；只有刚强壮胆，只能才能够尽到应许之地！ 看到了，有人鼻子通了，流鼻水呢，跟着我一起祷告一会流鼻水也会恢复正常。华人命定神学不是找借口，神啊，你能够理解我惧怕神。不理解！神不理解，听明白了吗？有了神惧怕什么？有神还惧怕什么？大家要确切的知道那些惧怕而且还传递惧怕的人，他们不信，不愿意刚强，他们不愿意争战，结果都死在旷野。

今天我们开始改变我们自己，不要再给自己找借口，说我不明白，我做不了。一样一样的从简单的事开始理解。从简单的事开始思考。人很怪的，就喜欢，能思考的不算数，不能思考的是我不会。其实，就是老想做一个高大上的，做不了。能做的不想做，做不来的非要去做，那都是坏习惯；从简单的事开始做起，不断的学习，急什么呀？从旷野里走出来，不再给自己找借口，也用不着给自己找遮羞布，刚强起来，迈向未来，没有困难可以拦阻我们，没有困难可以站在我们面前。 有人说：胃松开了百分之八十,一直在打嗝。很好！是不是感觉好多了？天天刚强该多好！如果膝盖不弯不痛，就把膝盖弯一下，让他痛，然后跟着我祷告。抓住你的膝盖弯起来，我奉耶稣基督的名，命令我的膝盖完全的松开！看到了，有些人感冒，等下我带着感冒的人祷告。膝盖弯起来，我奉耶稣基督的名，命定疼痛的灵退下去！疼痛的灵退下去！你里面选择刚强，那就叫做着信心。 感冒的跟我一起祷告，感冒的可以活动一下，做深蹲，蹲下去再站起来。我奉耶稣基督的名命令我的鼻子松开！感冒的灵出去！奉耶稣基督的名鼻子松开！奉耶稣基督的名伤风感冒的灵都要出去！奉耶稣基督的名鼻子松开，完全松开！有人说：鼻子通了很多，非常好！鼻子松开，奉耶稣基督的名鼻子完全松开，感冒的灵出去！大家深蹲，蹲下去站起来，如果你蹲下去站起来伤膝盖，那没关系， 你可以在地上原地踏步。感冒的灵出去！奉耶稣基督的名鼻子松开！有人鼻子松开了。还有没松开的，继续跟着我祷告。手酸痛，看到了。大家有没发现，祷告比吃药快。当然了，你说：我要吃药，没有人会拦着你，但是你会发现祷告会比吃药快，为什么呢？因为疾病跟邪灵紧密相关，等把疾病背后的邪灵赶走的时候，我们的身体就松开了。

浑身发凉的，邪灵在往外走。继续祷告，回转向神那是解决问题的关键，一生专心爱神，恩典无限！有些人经常宣告《诗篇》91篇，虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害。但是他们漏掉最关键的经文，因为你专心爱神！人不专心爱神是经历不到这样的事情的，人不专心爱神，怎么会经过死荫的幽谷也不怕遭害呢？可能死荫的幽谷还没行完，人就没了。 如果你有时间常常刷抖音，还花时间写评论表达自己的看法。其实你的看法很多都是你自己的看法，你的看法就是垃圾一堆。你的看法不重要，神的看法才重要。从今以后把刷抖音的时间拿来读神的话。有人压力很大，压力很大我告诉你。我常常服侍那些压力很大的人，后来我发现压力很大的人，是因为里面混乱。他就会觉得自己干很多事，很多东西要等着他干，好像他是国际总理一样。但是我一问，其实没有啥，就是脑袋混乱而已。要么是想干很多事，要么就是什么也不想干。一干事就觉得很多很多，其实稍微梳理一下，就没有什么。这种习惯需要改掉，其实背后是一个魔鬼的谎言。 今天我们就祷告到这，打开《约伯记》39章，《约伯记》非常好，《约伯记》在《圣经》中叫智慧书，人读《约伯记》读多了，你会比较有智慧。

大家好！ 人这一辈子最大的悲哀就是不知道神掌权，就是不知道神管理一切！人这一辈子最大的悲哀就是不认识神，不知道神掌权，不知道神既祝福也咒诅，神既降灾祸也赐下祝福。如果你知道你就好了，你就不会偏行己路，你就会照着神的话去行。我们人一生所有的问题就在一件事儿上，就是没有照着神的话去行。 我们一起来祷告，在祷告之前弟兄姐妹一定要知道，神是我们所有问题的答案！祂太有能力了，祂用祂全能的双手托住宇宙万有，祂是我们所有问题的答案。来到神面前，不用怀疑，不要再怀疑，开始来到神的面前，回转向神，过去我们得罪祂，今天我们回转向祂。我告诉你，神就会再次医治你。不管是腿疼、腰疼、还是头疼，神仍然坐在宝座上掌权！神曾经从天上降下火来毁灭索多玛、俄摩拉，神曾经用大水冲去诺亚那个世代所有的人，因为没有人来寻求祂。以色列人经历了神，偏行己路不认识神，虽然出了埃及却死在旷野，就是不知道神掌权。 我们一起来宣告；神仍然坐着为王！不管你面对什么样的光景，回转向神，来寻求祂！凡是回转向神的，神就一定会医治你，因为神的本意本是如此。偏行己路，那是灭亡的路！不是因为神使你灭亡，那本来就是灭亡的路，回转向神才是生命的道。我们一起在灵里祷告，有病的可以打个字告诉我。

今天，复活的能力；耶稣基督从死里复活的能力，要临到你和我！在这里没有牧师的名字，只有耶稣基督的名，只有神的道！我们就顺从神的话语，顺从神的道，一点一点的成长。瘫痪的灵出去，肩膀疼痛的灵出去、荨麻疹、哮喘的灵都要出去，离开！回转向神，因为人活着是靠神口里所出的一切话！如果我说的不是神的话你可以不听，但是神的话你必须听！瘫痪的灵退下去！我奉耶稣基督的名，腰腿过电的灵都要出去，离开！我奉耶稣基督的名癌症的灵出去，癌症的灵出去！ 我们当中有很多想服侍的，你这时候看见有人打字说：这疼、那疼、这个问题、那个问题，这个时候你就在那里跟着祷告。我告诉你：尤其是你有病的，你更需要为别人祷告，因为服侍才是合神心意的。过去我们自私的日子太久了。你说：我祷告好使吗？好使，你的祷告绝对好使！

主有丰富的恩典和怜悯。脚后跟好了七成，头顶好一点了。非常好！继续跟着我祷告，我奉耶稣基督的名，头顶疼痛的灵出去！如果你把吃的饭都吐了，千万不要在乎喔，人活着不是靠食物。奉耶稣基督的名肩膀松开！头顶松开！奉耶稣基督的名，脚后跟松开！奉耶稣基督的名，完全松开！手臂完全松开！奉耶稣基督的名，眼睛完全松开！ 如果有人身上有很多硬块，那是老马，你是爱世界，爱得很深；爱钱，爱得很深就是这样。如果天天吐痰特别好，吐痰是一种释放，最重要的是心思意念，还是要回转向神！不要再固执，顺从神的话，顺从圣灵就体贴圣灵的事。 今天就回转向神！这是一个领受恩典的地方。每一次我们回转向神，都要告诉自己，我回转的还不够，我要更多的回转。人一生要竭力追求认识神！今天要确切的知道神掌管一切。

今天弟兄姊妹开始刚强起来。这世上充满了悲剧，娶了一个老婆，老婆就爱你的钱，要离婚就弄家产。上个月，十月二十二号有一对夫妻要离婚，他们生活在美国，结果有一天吵架，那个老公就说：我要杀了你，你一分钱都得不到。结果就把她绑起来，用胶带绑上给活埋了。她老公开车载着她的时候，把她塞在后备箱，与报警的警车擦肩而过，警察也不知道被害人就塞在那个车的后备箱里。那都是为了钱。 我曾经服侍过一个人，眼睛瞎了。后来眼睛看见了，但人就是这么笨。为什么眼睛瞎了？因为他老公有别的女儿，她打包好了饭菜回到家，结果门一推是拴着的，等开门的时候，看见她老公和一个女人，当时一股气上来眼睛就瞎了，这样的事太多了！为什么要为某人活呢？还有孩子，把孩子整的好像是个祖宗似的。今天我们回转向神。不再为钱活着，也不再为某人活着。开始为神活着，不再活在今生，要活在永生；不再追求今生的败坏，乃是追求永恒的荣耀。今天就开始宣告，我们的神坐在为王，我们的神仍然坐着为王，回转向神！

今天如果一个人悟性不通，祷告是没有用的。不要一而再，再而三地得罪神，不要做神的仇敌。好吧？得着神的应许，不管你是什么样的光景，悔改永远是好的。得不到神的应许，成为死在旷野里的基督徒有什么益处呢？不再跟神做对，成为讨神喜悦的，好吗？我们弟兄姐妹重新省察一下自己，走一条悔改的路。 神的旨意是要领你进入应许之地，但要不要进去这是你的选择。如果你惧怕困难，惧怕付代价，不敢进应许之地你是得不到应许的。这个时候，我们重新收拾一下我们的信心，得着应许，一个人一辈子得不着神的应许是个悲剧。神爱你是无条件的，但是得着应许却是有条件的，蒙祝福都是有条件的，如果你不信你可以去读《圣经》。 今天神要带你进应许之地，今天你要开始重新跟随神，今天你要重新放下你自己。不再惧怕，单单仰望和信靠。因为神已经将你的仇敌交在你的手中，神预定你得胜。但是神有一个条件，你必须相信，你要确切地知道人活着是虚空，毫无意义！人活着就是虚空的虚空，是毫无意义的！如果你在这样的光景当中苦苦地挣扎，也是毫无意义的！ 今天弟兄姐妹能看清楚，人活着是怎么一回事。如果你知道这是虚空的虚空，不管你是要死了，还是将来才要死的。没有一个人可以靠着我们的肉体活到永远，但神却为我们预备了永生，好吗？如果知道了这件事，人一辈子得着的不过是一个骨灰盒，不管是七千块钱的，还是两万块钱的，还是一个骨灰盒。如果你把活着看的太认真，那我告诉你，你也不可能活的好。活的太认真了，除非你认定人活着是虚空你才会去寻求神。一个把今生看的很重，不可能从神那里得着恩典！

大家好！我们一起来祷告，我巴不得弟兄姐妹都能得到神的应许。但是要得到神的应许，它又简单又不简单。简单在哪？就是我们心里面的一个选择，学习做一个有信心的人。不需要花钱，也不需要整很复杂。但是为什么又不容易呢？因为这个信心的选择太难了。为什么这个信心的选择这么难呢？原因就是人不信。一看到困难，满脑子是困难；一看到问题，满脑子是问题。 神的应许！神的应许！哎呀！算了吧！神的应许其实是我们一生中最重要的。但是弟兄姐妹你知道问题在哪吗？不需要花钱的选择真的太难了，人就喜欢花钱。祷告病可以好，哎！需要花钱给医生，我也很感慨啊！真的很感慨。 我们今天兑现神的应许。我相信今天来祷告的肯定是一个基督徒，但是我给你浇一盆冷水，让你能够清醒一点。要确切的知道基督徒得不到神的应许的是大把。为什么？大把的基督徒得不到神的应许呢？值得研究啊！今天我们弟兄姐妹开始学习做一个决定。做一个得着应许的基督徒，做一个得着应许的基督徒有多好！ 你相不相信神有至高的权柄？你相不相信耶稣基督已经为我们成就了一切？你相不相信魔鬼仇敌可以被我们踩在脚下？你相不相信今天你所有的问题都是芝麻绿豆，充其量就是一个爆米花， 还是爆出来的。看到巨人了吗？神已经把他交给我们了。是，我们是不行，但是我们的神绝对行。 今天就开始做一个决定，成为得着神应许的人。得着神应许需要什么？需要相信，相信我们的神掌管一切。出了埃及地的以色列人有六十万，只有两个约书亚和迦勒进到应许之地。悲剧啊！是不是悲剧啊？这么容易的事，怎么就死在旷野呢？今天你要么死在旷野，要么选择刚强起来进到应许之地。你自己选什么？如果你要选择进入应许之地。

我告诉你，要确切的知道，人活着是靠神口里所出的一切话。人活着是靠着神活着，死不了，怕什么？害怕尚且活到今天，如果刚强起来，那是多么的美好！ 还有一件事，以色列人进到应许之地，流奶，流蜜。进去喝奶喝蜜去了，喝着喝着把以色列国给喝亡了，把犹大国给喝灭了，成为灭亡的典范啊！今天弟兄姐妹要确切的知道。 得罪谁也不要得罪神！华人命定神学绝对可以支取神的应许，但是问题是，你是否跟着我们做同样的选择。 今天下午我见了一个朋友，他不是基督徒。我的这个朋友讲了一句话很有意思，我们探讨的话挺有意思。他说：就算你是世上最聪明的人，你是世上最努力工作的人。但是你没有结果。为什么？因为一件事，就是神不给他。我就用属灵的角度给他解释。一个人可以很聪明，但是却得不到神的应许。一个人可以很努力，但是得不到神的应许，有什么益处呢？ 弟兄姐妹今天跟着我一起，不管你得的是什么病，你要告诉自己，最需要的是神的应许，得着神应许的人有福了！耶稣已经为我们开辟了一条道路，亚伯拉罕，以撒，雅各已经为我们开辟了一条道路。你只要复制粘贴就好，照着做就好了。

有人耳鸣，幻听，头晕，鼻塞，还有其他问题吗？我带着你祷告，但是，我给你最好的恩典，就是让你选择进入应许之地。我问你，你真的看重这名分吗？不管你是脑袋疼，脚疼，腰疼，还是腿疼，还是屁股疼，都没关系，这都是屁大的芝麻绿豆好吗？ 今天我们成为得着神应许的人，你可能不是世上最聪明的人，不是世上最勤劳的人，但是你是得着神应许的人。为什么？因为你合了神的心意。 把你的手放在病痛之处，感冒的，如果喉咙疼，抓住喉咙外面；鼻子不通，按着鼻子外面。 今天开始成为一个有命定的人，知道为什么而活，千万别要以为我喜欢钱，但是钱不喜欢你。我最喜欢钱，结果神最讨厌。听明白了吗？你说我很努力，没有用。 我们今天祷告来得着神的应许。从旷野里出来，进到应许之地。今天你必得医治。 大家知道怎么做吗？我每一次带大家祷告。都是同样的说法，我就不想再说了。凡是膝盖的，腿的，要拉扯，腰的要拉扯，产生疼痛感。今天弟兄姐妹千万不再与神为敌，一疼人就来了，不疼人就不见了；一查经人不见了，一祷告就来了。为啥？因为可以为我祷告，我疼，我难受。这不是一个无知的人吗？

这是支取神应许的日子。颈肩后背不舒服，颈肩拉扯一下，拉扯到疼的地方，让它疼。跟着我一起祷告，奉耶稣基督的名颈肩完全松开！奉耶稣基督的名颈肩拉扯的感觉完全松开！僵硬的感觉完全消失！奉耶稣基督的名疼痛完全的消失！这时你松开一下，自由活动一下，你会感觉比之前好一点点，然后再拉扯大一点，跟着我祷告。 有人摔跤了，抓住摔得疼的地方，使劲捏住。疼痛完全消失，奉耶稣基督的名肌肉完全松开。我在为你祷告，幻听耳鸣、幻听的灵出去。奉耶稣基督的名命令我耳朵完全松开，我的颈肩完全松开，我的屁股完全松开！奉耶稣基督的名我的手指完全松开，手关节完全松开，我的眼睛完全松开！ 哇！颈肩好多了，很神奇是吧！很小的事，大家知不知道怎么来的。我告诉大家，一开始我祷告也可久了，怎么整也不好整，翻来覆去的整很久。有的时候是几天，有的时候是几个小时，但是我有耐心啊！整着整着那个鬼被我摁在地上摩擦，后来被我碰到这个鬼，看到我就被吓得屁滚尿流。 今天弟兄姐妹开始知道，在灵里得胜好棒哦！每个人都可以哦！华人命定神学是一个支取神应许的神学，你可以支取神的应许。但是支取完了之后，一定要成为有命定的人，知道为什么而活，知道为什么来到这个世上，知道人应该怎么活下去。人活着乃是靠神口里所出的一切话 ！ 我奉耶稣基督的名，记住肌肉疼痛的一定要拉扯，一会就松开，特别简单。那个东西叫做对付肉体，千万别体贴自己，体贴自己老也不好的。奉耶稣基督的名眼神经抽痛松开，眼睛松开，手指和手关节完全松开，奉耶稣基督的名完全松开！看一下刚才摔跤的情况怎么样了？有抓着跟我祷告吗？

刚才有个十岁的孩子打字，刚才是把他弟弟还是妹妹给打了的。今天弟兄姐妹开始如果你是控制不住的，那你很需要释放。如果你当时完全不知道，完全不知道，你是需要释放的。但如果是当时你的脑袋里想歪歪，那是悟性不通，听见没有？ 如果你有奉献的心很好，奉献你可以确切地知道，然后你可以上我们的官网，到我们的网站上看，但是通常我们不鼓励陌生人奉献。先开始在我们当中认识神，可以联系我们的客服，她会安排一些课程让你开始了解。然后你再做一个选择，然后才有资格奉献！ 你可以上我们的网站，你看到我们的网站了吗？网站上有客服。今天弟兄姐妹们要确切地知道，在命定之外没有祝福。你可能也奉献，但是你可能不明白奉献的意义，奉献仅仅只是个开始。其实我们应该把自己献给神，做一个有命定的人。当我们成为一个有命定的人，我告诉你不蒙祝福都难呐！ 我们继续祷告一会儿，然后我们开始读《列王记上》11-14章。 大家不要再爱钱，千万不要再爱钱，钱不解决问题。因为我看见很多爱钱的人碰到了很多很多的麻烦。开始学习爱神，爱神的，神必向你守约施慈爱直到千代。今天弟兄姐妹开始不断地成长，不断地成长，在悟性上认识神，然后在灵里面得着能力。开始知道，确切地知道，断没有任何仇敌能站立在你面前，有这样的神是何等地美好。

刚才我在祷告的时候，我看到了一个异象。有些人在为钱挂虑，在咱们当中有没有为钱挂虑的？那是个谎言，今天弟兄姐妹千万不要以为我爱钱我就会有钱。今天弟兄姐妹要确切地知道，爱钱，就我的观察都会变穷，爱钱的人都会穷。我奉耶稣基督的名，弃绝魔鬼的谎言！我奉耶稣基督的名完全退下去，离开！今天我活着是靠神的话语而活，今天我活着是靠神的话语而活。贫穷的灵都要出去！贫穷的灵都要出去！我奉耶稣基督的名我要彻底地弃绝贫穷！我奉耶稣基督的名，一切因钱来的挂虑都要退下去！我奉耶稣基督的名，我的神必供应我所有的一切。 刚刚有人阴阳眼的，祷告现在没有了，刚才有一段时间释放的症状还是比较明显的。今天咱们弟兄姐妹要知道灵界是何等的真实，灵界是何等的真实！大家知不知道为什么这世上有些人可能是世上很聪明的人，但确实做什么都做不成，不是他不努力，他很努力，也没有用。 有人吐了很多，还有人肚子发胀，还有别的吗？ 今天弟兄姐妹开始重新恢复爱神的心，重新恢复耶稣在我们身上的计划，让神的计划成就在我们的身上。不要再自以为是，不要再偏行己路，开始进去得应许之地。 如果你一做工然后就发现自己有病，那是个贫穷的灵，大家知道怎么破除贫穷的灵吗？大家知不知道怎么破除贫穷的灵？大家不知道啊？那我告诉你，奉献！一个爱钱的人，对他来讲奉献太难了，但一个爱神的人觉得我们所有的一切都来自于神。我们把从神而来的献给神，就没有那么难了。

有人说孩子肠子套叠，动手术已经两次了，大人孩子都很辛苦。怎么帮助他们？就是祷告、释放、赶鬼，这些东西都是跟鬼有关的。 奉耶稣基督的名松开。完全松开！魔鬼退出去，阴阳眼的灵出去。凡是祷告全身无力的不要害怕，那是鬼变的没有力了。松开，完全松开！ 今天要勇敢起来，刚强起来，因为神要释放你，神要医治你。奉耶稣基督的名松开，完全松开！看一下肛门肿胀的感觉好了吗？膝盖好了没有，没好的继续让膝盖关节拉伸。腰要松开，关节要松开，膝盖要松开，奉耶稣基督的名的要松开！松开，完全松开！ 有人说牙齿疼痛。身体在发抖的，也不要害怕，奉耶稣基督的名阴阳眼的灵出去，阴阳耳的灵出去！奉耶稣基督的名命令我的眼睛松开，松开。奉耶稣基督的名魔鬼退出去，退出去！癌症的灵出去，出去！奉耶稣基督的名魔鬼仇敌都要退下去！奉耶稣基督的名松开，完全松开！看一下状况怎么样了？头痛的已经好了，头晕的也已经好了九成。 今天你要知道神是医治你的神，人如果不相信你就得不着神的应许。好吧，我们今天就开始弃绝我们里面的恶习，弃绝我们里面的不信。奉耶稣基督的名命令阴间地狱死亡的灵都要退下去！阴阳眼的灵都要退下去！有人感冒好了百分之七十，非常好！耳朵塞住的，把手指头探到里头，然后按住，我奉耶稣基督的名耳朵松开，松开！

今天就做一个支取神应许的人，开始刚强起来。选择相信是一个非常简单的事，选择相信，就算是前面有一座山，神也可以派他大力的天使把山挪去。就算是应许之地面里有巨人，神也会把他交在我们手中。刚强起来，不再惧怕，也不要惊惶；不要惧怕，也不要惊惶，起来，兴起，被神兴起来！成为带领神的百姓进到应许之地的人，不再活在咒诅当中。 我奉耶稣基督的名捆绑魔鬼仇敌，践踏阴间地狱死亡的灵！这是得胜的日子，只有得胜，才能够得着应许之地，只有得胜才能够得着应许之地！不再惧怕，单单相信神，神已经把仇敌交在我们手中，仇敌的心都要消化，这是一群效法耶稣的人，奉耶稣基督的名，魔鬼仇敌要彻底地被践踏，那个阴阳眼的看看是什么壮况？打个字告诉我，一定得医治，一定会得医治的，不要害怕，也不要担心，那个阴阳眼被这个黄皮子辖制的，看一下，现在什么壮况？ 今天弟兄姐妹，还有失眠的，现在这些症状都消失了是吗？失眠的把手放在头上，我奉耶稣基督的名失眠的灵退出去！失眠的灵退下去！我奉耶稣基督的名，很好，现在阴阳眼的感觉没有了是不是？然后胜过去1次就可以胜过去2次；能胜过去2次就可以胜过去3次；能胜过3次就可以一直得胜。 我奉耶稣基督的名腰腿都要松开，拉扯一下啊。我奉耶稣基督的名松开，松开，眼睛松开，大腿松开！

后来我就教他，活着很简单。你再打我就跑了，不是做老赖，你跟人家好好说。我正在计划赚多少钱？我赚每一块钱竭力尽快还你。你就把你的计划说一下，人家就有盼望了。人家有盼望了揍你干嘛？把你揍瘫痪了计划不是泡汤了吗？对吧！那还有盼望啊？你给人家一点盼望，神也必帮助你。还你的债，如果进到神的恩典当中，神帮你还个债那不是很简单？就是人的心还在钱上，所以还是那样。不做老赖还得赖。把人一生看透它，今天我劝大家，一生在神的恩典当中。 有的人关心这个人死了之后去哪？他自己爱去哪？就去哪吧！这不是咱们管的事。但是我管自己的事，我知道自己要去哪里？这就是我活着的时候竭力追求认识神！我巴不得弟兄姐妹跟我一样。 我们唱完这首诗歌，开始读今天《圣经》尼希米记第四章。

龙的灵心胸非常狭隘，非常容易生气。如果你想让牠难受很容易，让牠生气就可以了，因为牠非常小气。今天就开始扩张我们，每一个扩张都是对龙的践踏，每一个扩张都是神荣耀的彰显。不再活在狭隘里面。 头晕要彻底得释放，眼睛看东西发蒙要彻底得释放，颈肩僵硬要彻底得释放，与性器官有关的疾病要彻底得释放。 今天就开始让神的话不断充满我们，不断得着命定，对付情欲的灵最重要的就是得着命定。因为我们有命定，就朝着神给我们的标杆直跑，就一步一步活出神荣耀的形象。不要放弃！就是一步一步往前拱，往前攀登，最终总能够进雅各神的殿，这是我们为此而生，为此而活的命定。 龙的灵已经被我们彻底打败，在信心，在命定里，龙的灵已经丧失牠对我们的权柄。不再做罗得，活得舒服、活得好、活得坏、活得感觉如何，这都不再重要，不再追求属世的安逸生活。就像亚伯拉罕一样，轻看活着的事，你一定可以活出神在你身上的美好计划。神的本意也是如此，不但你自己，神也要把你的家人，你的家族都赐给你，就像约瑟一样，成为他家族的拯救。 当我们看见自己家族里的人，被鬼辖制得很惨，我们就定意，就是为自己的家人也要得着命定。开始争战，释放被掳的，释放被压制的，这就是我们的命定，这就是神荣耀的形象。感谢主，我们今天就祷告到这里。 我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！ 弟兄姐妹再见！

凡是领受华人命定神学的，都宣告同样的异象，建立神的家。不是什么你爱我，我爱你了，最后没什么用。我们一起来宣告，我讲一句，大家跟我讲一句。我们的异象是：建立圣洁、合一、荣耀、谨守真道，争战得胜的精兵教会。听起来多给力，阿们！ 我们的使命是：让我们靠圣灵的大能，祷告争战，开启传福音的管道，释放被掳的灵魂；转化人的生命，扩张神的教会，坚固教会的根基，成为万国万民的祝福。阿们！ 真好啊，做牧师的没有几个像我这么享受的。我特别喜欢做我这样的牧师，特别好啊！原因很简单，亲眼看见那不可能的事。在耶稣基督里充满了盼望，神就为我们成就。为啥？这是一个有命定的福音，这是耶稣基督的福音。阿们！ 愿神祝福大家！