查经
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  • 创世记
    • 【查经】创世记 22章 - 把最宝贵的献给神
      • 引言
        • 把最宝贵的交给神才得福
          大家好,《创世记》的二十二章非常精彩,令我深有感触。我十分感谢神,不是神要我们献上,是神自己献上。每次我们当中的弟兄姐妹因着我的服侍经历了神的恩典,我就忍不住会流泪,感谢我们的神将祂的儿子耶稣基督赐给了我们。要不是神把耶稣基督赐给我们,今天我们全部活在咒诅当中,根本没有救赎,祷告都不知道怎么祷告,奉献也不知道奉献什么。所以当弟兄姐妹从辖制当中被释放出来的时候,我非常感谢神! 这个时代人真的要学会一个功课,就是把我们最宝贵的献给神。不是神需要我们最宝贵的东西,神根本就不缺,也不稀罕。神是试验我们的神,试验完之后神要将大福赐给我们。这大福到底是什么呢?其实华人命定神学有几个重要的观念都是从《创世记》第22章来的。万国要因我们得福,我们要得着仇敌的城门和要得胜都是从这来的。
    • 【查经】创世记 42章 - 梦想终于成就了
      • 坚持了22年的信心
        • 梦想成真需耐心坚守
          雅各过了20多年都带着一些人回到了迦南地。这约瑟他很厉害,约瑟厉害到什么程度?到了埃及,做了埃及宰相也没有写信给他的爸爸。没心没肝吗?为什么不赶紧写一封信?告诉他爸爸说,我在埃及已经发达了。但是约瑟没写信。并且埃及到迦南地不远,走不了几天的路。 约瑟不是一个没心没肝的人,他要持守他的梦想,他的爸爸和他的哥哥们要来到他的面前下拜,不是他回去。他没有回老家,那得多刚强。做了九年埃及的宰相,不回老家去看看爸爸,也不知道爸爸家发生了什么事。咱们弟兄姐妹慢慢地琢磨,这是什么样的人呢?这是一个骨子里极其刚强的人,很有性格的人。哪怕是写封信告诉他爸爸说:我还活着,活得好好的,行不行? 如果是我,我就得赶紧写封信,我不想让我爸爸难过。但是约瑟这事干得好像是有点损,没有写信。没通知家人,闷声做了宰相。他心里头想还是不想?想啊!所以约瑟转身退去,哭了一场。每次想到这儿,又想起了那两个梦,好像是不近人情。但是他渴望的是神给他的梦想成就,不是照着体贴肉体的方式。 不管是谁的肉体,他不体贴自己的肉体,也不体贴他老爸的肉体,也不体贴他哥哥们的肉体。这苦难的日子多呀!但一次又一次撑过去了,坚持了22年,就是因为有盼望,就是因为有性格,骨子里头有信心,有盼望,有梦想。他想家人,要不然他怎么会哭了一场又一场,为啥?终于,这一天来到了。这一天,神使他的梦想成就。
        • 梦想是撑起人生的支柱
          咱们弟兄姊妹每一次很痛苦的时候,治疗我们痛苦最好的药,就是梦想。持守我们的梦想,因为我知道咱们当中很多弟兄姐妹骨子里头是很爱神的,但有时候没坚持住。就做了很多奇奇怪怪的事。但是没关系,咱们今天学的这个功课,用我们的梦想来支撑我们整个的人生,你的人生一定会绽放出神荣耀的光彩。 当你的信心超越了前一代的信心,雅各虽然是一个很有信心的人,也来到约瑟面前下拜。了不得呀!开始在你的家族里面,成为一个有梦想,有盼望的人。坚持了一天又一天,永远不会问:神呀,为什么还没有到。不要问这句话,因为这句话有点不太像信心的宣告。信心和梦想可以把我们的人生给撑起来,信心和梦想可以把我们人生变得非常的精彩。 前几天我去老人院看见有一些老人,说不好听就是在等死。我不知道那有什么意义。我们当中的一个姐妹就跟我分享说:她爸她妈早上起来不知道干啥,到外面转一圈看看人家打麻将、打牌,回来后整点吃的,睡一觉第二天又是这样。没有盼望,就是吃喝等死呀。我是受不了这样的日子,就算明天要死了,只要今天还有一口气我都会服侍,因为服侍、祝福人是我的命,就是要不断地给出去。梦想会使人变得更精彩,梦想可以撑起一个精彩的人生。
  • 出埃及记
    • 【查经】出埃及记 22章 – 跟钱财有关的咒诅的具体表现和处理办法
      • 自私比无知更愚昧
        • 自私比无知更愚昧
          我告诉大家一个心里话,我常常说,我要把人牧养到离开教会,为什么呢?因为我发现他是自私的,**自私基本都是在钱财上只顾自己**。说句心里话,大家不要怪我,也不要和我识别善恶。直到现在,我们这里自私也不肯改的人很多,因为顾自己非常合理,在教会当中几乎没有留下来的。大家不要以为自私是无知。自私的人不是无知,很多很聪明的人,把所有的智慧和知识都用在自私上了,而且用得非常好,他们也占到便宜了。 有些人奉献都是出于自私的动机。后来我就发现有一些人,他很多事是出于无知,但是他不自私。如果说是完全不自私,大公无私,咱也不敢这么说,但是他不是那种状况。我跟你讲,**无知都可以改变,但是自私,尤其是骨子里的自私是非常难改变的。**读《出埃及记》第二十二章,都是和钱有关系。慢慢的大家就明白了,如果你心里头装的全是钱,早晚出事,肯定会受咒诅。
      • 人贫穷的根本是咒诅
        • 人贫穷的根本是咒诅
          **若他所偷的、或牛、或驴、或羊、仍在他手下存活、他就要加倍赔还。人若在田间、或在葡萄园里放牲畜、任凭牲畜上别人的田里去吃、就必拿自己田间上好的、和葡萄园上好的赔还。(《出埃及记》22:4-5)** 牲畜不往自己的田里去,吃自己田里的,就到别人的田里去吃,你看这人多坏啊,人都是想占便宜。就得这么赔偿,这是神定的律法。 **若点火焚烧荆棘、以致将别人堆积的禾捆、站着的禾稼、或是田园、都烧尽了、那点火的必要赔还。(《出埃及记》22:6)** 不管你是小心的,还是不小心的;故意的不是故意,你要是受了点咒诅,一不小心把人家的东西给烧了,就得赔。不是赔这个,就是赔那个,最后还把自己的裤子给赔上了,后面还真有赔到裤子都赔上的。神还有怜悯的心,让人晚上把赔的东西还给人家,要不然晚上没有东西盖。这些都是跟钱有关的,人过着过着就过穷了,因为他受咒诅了。天天赔,能不穷吗?再穷一点就把自己给赔上了,就成奴隶了。再成奴隶了,在人家干了六年,第七年又成自由人,还是个穷光蛋。**解决人贫穷是个咒诅的问题**。
        • 金钱陷阱,人生咒诅的根源
          **人若将驴、或牛、或羊、或别的牲畜、交付邻舍看守、牲畜或死、或受伤、或被赶去、无人看见、那看守的人、要凭着耶和华起誓、手里未曾拿邻舍的物、本主就要罢休、看守的人不必赔还。(《出埃及记》22:10-11)** 有的人一辈子就是为了这些事活着,比如送礼疏通关系。累,都是为了钱!还有的人活着就是挣钱,挣钱被人骗,挣了10万被人骗去10万;挣了20万被人骗去30万,还欠了10万;挣了30万被人骗去50万,就欠了20万,反正就这些事,那个折腾呀!我服侍久了,就看见**人生当中的咒诅,在各个层面表现得一览无余,直到人死**。 **人若引诱没有受聘的处女,与她行淫,他总要交出聘礼娶她为妻。若女子的父亲决不肯将女子给他,他就要按处女的聘礼,交出钱来。(《出埃及记》22:16-17)** 神是很有恩典的神,按着现在的律法就不是这样处理了,按照神的处理办法,还是很有恩典的,他就可以娶她为妻。
  • 利未记
    • 【查经】利未记 22章 - 尊荣使我们成圣的神!
      • 引言
        • 揭开伪装,识破光明天使
          查经: 大家好!非常高兴再次跟大家在网上见面。有的时候其实鬼彰显一下挺好,彰显以后你就会发现,原来鬼是这么着。其实不彰显是不容易释放的,彰显的是容易释放的。鬼如果披着个羊皮,像一个光明的天使,那就挺麻烦的。它表面上是一个人,然后做的事是鬼的事,还装着光明的天使,这就很麻烦。 前一段时间我们不管是在查新约《圣经》还是讲道,我们提到很多道貌岸然的人,有一些人还是很有名望的人。其实有没有名望并不重要,重要的是我们要知道,鬼是如何被赶出去的,它像糖和水混合在一起,叫水乳交融。 随着不断的祷告就会发生水是水,糖是糖,人是人,鬼是鬼,一下就分开了,这一分开鬼就可以出去了。圣灵的工作就是这样,当鬼住在人身上,干了很多的坏事,我们还以为是人干的,的确是这个人与鬼水乳交融一起干的。所以我说把他们分开来,你会看到人很明显的分裂症,所以这也是好事。
      • 尊荣使我们成圣的神
        • 尊荣神,成圣之路更清晰
          咱们来讲22章,第20章讲的分别为圣和必死的罪,21章讲的神对祭司有一个更高的要求,我洋洋洒洒讲了快一个小时。有的时候我就觉得分享《利未记》挺好啊,到了第22章,我自己觉得题目应该是:尊荣使我们成圣的耶和华神。你知道神对我们有一个更高的要求,其实不管是什么要求,神是要叫我们成圣,是要叫我们成为像他一样的,因为耶和华是圣的,被尊为圣,耶和华的名是圣名,耶和华是圣洁的神,所以我们要圣洁,我们要分别为圣,是神叫我们成圣。 在过去这些年对成圣这件事理解很深的不多,人们就以为我拼命做好事就成圣了,做了一件不好的事,就不成圣了,所以我们发现很分裂。神在《圣经》新约里面叫我们成圣的旨意有没有改呢?没有改。神仍然是叫我们成圣的神,但是方法改了,《旧约》是献牛、献羊,今天是献上自己。所以,今天我们弟兄姐妹开始琢磨怎么才能够尊荣叫我们成圣的神?这事就很有意思,所以为什么我们说《利未记》叫人读着读着就会被释放呢?因为读着读着就心里明白过来了,鬼就骗不了我们,鬼就从我们当中被分离,它所释放的谎言和败坏就开始被对付掉。
        • 尊荣神,才是真正的成圣之道
          **“耶和华对摩西说:你吩咐亚伦和他子孙说:要远离以色列人所分别为圣归给我的圣物,免得亵渎我的圣名。我是耶和华。(《利未记》22:1-2)** 其实``远离”这字不对,远离是要尊荣,要肃然起敬,归给耶和华神的圣物我们要尊荣,免得我们亵渎了神的圣名.亵渎就是尊荣的反义词,就是你不尊荣就是亵渎。所以一开始就对亚伦和他的子孙说:人要尊荣耶和华神的圣名,因为神是叫我们成圣的神。**所以咱们弟兄姐妹可得知道,神的目的不是要我们死,神的目的是要我们成圣,神的目的是要让我们像他一样。**之前讲的污秽,有的跟这个上床、跟那个上床干这些事,有的时候还整了个动物干那种事,反正就是吃啊、喝啊、弄啊这些,很多东西都很污秽,那能叫圣洁吗?那不叫圣洁。 神要叫我们成为圣洁,要知道那些鬼干的坏事或者鬼欺骗了人的悟性,人就干这些事之后一发不可收拾。所以我们要知道不是``远离”是尊荣,免得人不尊荣神。就是这个东西属于神的,你尊荣不尊荣,就代表了你尊荣不尊荣神,比如说我们献祭,献完了祭,这个祭是属于神的,你尊荣不尊荣这个祭本身,就代表你尊荣不尊荣这个神。我们所说的打狗看主人,就是这个意思,狗是属于主人的,你如果说打这个狗,实际上是你在藐视这个狗的主人。咱们要知道我们要学会尊荣,在基督徒在生活当中不尊荣我们的神是相当普遍的,很多教会也不要求人尊荣神。
  • 民数记
    • 【查经】民数记 22章 – 神拦阻狂妄的先知
      • 引言
        • 贪爱世界,终酿杀身之祸
          今天咱们先讲故事。这位巴兰后来发生了什么事情呢?被杀死了。我问你,巴兰他死在哪儿呢?打开《民数记》的第31章,是这么记载的: **在所杀的人中,杀了米甸的五王,就是以未,利金,苏珥,户珥,利巴,又用刀杀了比珥的儿子巴兰。(《民数记》31:8)** **这些妇女因巴兰的计谋,叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和华,以致耶和华的会众遭遇瘟疫。(《民数记》31:16)** 当我们看到事情结果的时候,我们首先要问一件事:巴兰达到他的目标没有?巴兰心里到底在想什么?他得到了尊荣了吗?他并没有得到尊荣,得到的是杀身之祸。 所以我们在读这件事情的时候,要确切地知道,就算你是耶和华神的先知,如果你爱世界,被世界的东西所引诱,即便你嘴上说得再好,凡耶和华说的话我就必说,耶和华不说的我不随便说,也不会有什么好下场。 人在心里头装的无论是什么东西,既瞒不过神,也瞒不过鬼。我们心里头装的是什么,这几乎是要命的事。大家一定要知道,爱世界的人得着的是什么?爱世界的人得着的,是杀身之祸。所以,我们会看到一个爱世界、贪心的先知巴兰,最后被以色列人杀死在米甸的营中。他不是回到自己的地方去了吗?怎么到了这个时候,又被杀在米甸的营中呢?因为巴兰给巴勒出了一个主意,而这个主意导致以色列人被神击杀了两万多人。这是后面几章的故事。
      • 神拦阻我们犯罪,但不替我们做决定
        • 神指路,选择权在你手中
          神无论如何,都会想办法拦阻送死的先知,神不希望我们送死的。整个22章到25章都是在讲贪心、爱世界的先知巴兰的故事。实际上我觉得22章讲的是,神拦阻狂妄的先知。**神其实常常拦阻我们去犯罪,但是神不替我们做出重要的决定,神还是把决定权交在我们手里**。但是如果你继续奔跑这条送命的路,往死里头直奔,那神也拦不住你啊。 所以,今天我们读这段话的时候要思考,我们是不是常被一些东西所引诱?如果是的,神也曾经拦阻我们。但是如果神没拦阻,结果我们损失了很多,有的人是损失了钱,有的人是损失了命,有些人是付上一些沉重的代价。然后,有人会说:神呐,你当初怎么不拦阻我?因为神拦阻你,也取代不了你里面已经做好的决定啊。 今天我们这些做基督徒的人,你是耶和华神的先知也好,你是耶和华神的祭司也好,但是如果你里面装的是爱世界的心,你的选择常常会偏斜。人的心常常偏斜,心如果被钱迷惑了,那是极其愚蠢的。这世界上有一种东西会使人变得很笨,就是钱。
      • 贪婪先知巴兰的故事
        • 贪婪蒙蔽心眼,神掌管祝福
          这个故事发生在一个什么样的状况下呢?有一位摩押王,叫巴勒。巴勒看见以色列人在这一带所行的一切事,还把亚摩利人给灭了,就大大地惧怕,以为以色列人会住在他们附近。如果这么强盛的一个国家住在附近的话,那么他随时随地都可能遭受这个国家的攻击,心里头非常的着急。他想了一个什么办法呢?叫做咒诅的办法。怎么咒诅呢?就听说当地有一位非常有名的先知叫巴兰,然后他就派人去请巴兰。他的想法非常简单:为我咒诅以色列人,然后我就能得胜。 **这民比我强盛,现在求你来为我咒诅他们,或者我能得胜,攻打他们,赶出此地。因为我知道,你为谁祝福,谁就得福。你咒诅谁,谁就受咒诅。(《民数记》22:6)** 我们先从巴勒这个国王说起。你说这个巴勒对属灵的事情不了解吗?他知道咒诅和祝福这两件事,但是他却不知道咒诅和祝福是神掌管,而不是神的先知掌管。人常常会觉得,咒诅是谁说了一句话,或者做了一件事,然后我们就受咒诅,其实不是这样的。世界上的人,都会认为祝福和咒诅跟先知有关:如果你为我祝福他们,他们就得祝福;如果你为我咒诅他们,他们就受咒诅;如果他们受了咒诅,我攻打他们就有得胜的机会。于是摩押王就带着金银财宝到了巴兰那里。 **巴兰说,你们今夜在这里住宿,我必照耶和华所晓谕我的回报你们。摩押的使臣就在巴兰那里住下了。(《民数记》22:8)**
      • 选择权还是在于自己
        • 别让贪欲蒙蔽了双眼
          前一段时间有一位姐妹,她也来问我。她借了五万块钱炒股还是炒期货,炒什么大盘,一赔赔了两三万。还剩下两三万,还有二十多天就要去还人家钱,已经缺了一些了,但是心里头还是想着赚钱这事儿。 这世界上爱钱的人多呀,如果你是个爱钱的人,你来问我可不可以,我会说什么都可以,只要你心里头能承受,你就做吧。不然你要我怎样回答。我不会跟你讲不行,决定在于你啊,我跟你讲完了不行,最后你还是任着你的性子去做,那我就不扯了。
  • 申命记
    • 【查经】申命记 22章 - 神所憎恶的事
      • 改变心思意念,顺从属灵世界的道理
        • 顺从神的价值观才有出路
          我自己也尝试过。我不是个圣人,我如果行神眼中看为恶的事,那也招鬼。鬼来了之后我知道,就是无论如何要调整我的心思意念,照着神的话语去做。听起来很难做,但是做起来也很容易,这就是是属灵世界的道理。今天讲的《申命记》22章,就在讲神所憎恶的事。慢慢观察,包括你的家人,你看他们行了神所憎恶的事看会怎么样! 我研究调查过,人做事,有一个特点:没有人认为自己做的事是错的;如果知道是错的那当初也不会去做。怎么想怎么对,然后就去做,他参照的就是他自己里面的价值体系和逻辑体系。有一些人知不知道贪污或者行贿受贿有问题呢?他知道,但是还会去做,因为他认为这件事他去做了之后有价值,那这么整来整去就整到监狱去了。 他认为那么做以后有价值,那叫价值观。什么东西更有价值,什么东西没有价值。做这个事赚一千万,做那个事赚一百万,他一定先选那赚一千万的,这叫价值观念。我们都是照着“划算”这个标准走,所以不顺从我们的价值观、顺从神的价值观其实是一个很挑战的事情。我们的价值观要照着神的话去调整,不照着神的话语去调整,得出来的结果那不可能好。 今天人为什么活得越来越不爽、越来越不开心呢?新加坡是最典型的地方,我每次去搭的士,就听见的士司机抱怨政府,说如果在中国开的士要比新加坡好很多,其实他说的是他所不知道的,其实他也不知道在中国开的士是不是真的要比在新加坡好很多。为什么他会这么说呢?因为他把所有的不开心都归罪于政府。这是一件很有意思的现象,人不喜欢怪罪自己,都认为自己没有错,错误都是别人的,这是很严重的识别善恶,后来的日子就会越来越不好。所以我们来读《申命记》22章,我们就要看到,神给你的规定和你自己的判断是怎么样的:
      • 要有怜悯的心
        • 怜悯他人,免招恶果
          所有的事情都有原因,一生的果效是由心发出,你祖先的问题容易解决,到了你这一代你自己的事就难解决了,因为是你自己整的。所以你别假装。你心里面要有什么呢?要有怜悯的心,你知道那个人家的那头牛、那件衣服,对他们家有多重要,如果丢了他们会有多着急,你要怜悯人家,以至于这样的事情不会临到你。 我从小就被我爸我妈教导:看见瞎子、哑巴,看到很穷的人都别笑话人家,别欺负人家。为什么?因为笑话和欺负完人家以后,瞎眼、哑巴、贫穷也会到你身上来。我亲眼看见我们院里的一个比我大几岁的孩子,因为他看见人家说话结巴,他也在那里学人家。人家说话半天在那里:“哎--哎--哎--哎--哎--哎--”。他也在那里:“哎--哎--哎--”他笑话了人家,没过两天,他自己成结巴了。他一辈子成了结巴,说话费劲啊!他的结巴是怎么来的呢?就是学来的。怎么学来的呢?因为他觉得人家好笑。所以大家要有怜悯的心。我也曾经看过,那些欺负残疾人、笑话残疾人的小孩,他的后代就会是残疾人。为什么呢?因为招鬼呀。所以我们要有怜悯的心。
        • 怜悯之心是神的律法要求
          你若路上遇见鸟窝,或在树上或在地上,里头有雏或有蛋,母鸟伏在雏上或在蛋上,你不可连母带雏一并取去。总要放母,只可取雏;这样你就可以享福,日子得以长久。(《申命记》22:6-7) 你以为神在说一件道德的事吗?不是。神在说一件事,这件事就是神所定的律法,这个律法就是让你里面有怜悯的心,你里面不但怜悯弟兄,也要怜悯牲畜。前一段时间,台湾有一个新闻,在军队里有人虐待动物,被媒体捅出来了,结果很严重。虐待动物是恶习,人虐待动物,也体现出人里面的那种残酷无情的心态。我们人里头要有怜悯的心,神向我们所要的是什么呢?不过是行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行(《弥迦书》6:8)。我为什么服侍得这么累、这么的辛苦,也愿意这么样去服侍,因为我看见了神的怜悯,你要知道神所恨恶的东西是什么,你千万不要进到里面去。如果神所恨恶的事你做了,你就成为神所恨恶的人啊。所以无论如何做合神心意的人。
      • 淫乱招致咒诅
        • 远离淫乱,避免招鬼咒诅
          《申命记》22章13节到最后都是关乎到性的问题。大家一定要知道,性的问题、夫妻生活不是一个简单的问题,它是一个非常容易招鬼的问题。 我曾经见过一个小伙子,他因为喜欢嫖妓就招了很多鬼,鬼一彰显整个人就失控,闲着没事摔手机。性的问题不是简简单单两情相悦的事,那是招鬼的事情。为什么人结婚以后活得不如单身好,你单身的时候你上边有三十个祖先的咒诅,一结婚上面就有六十个,如果你的老婆或者老公在外边又有性的关系,那就九十个、一百二十个、一百五十个、一百八十个...... 我有一个同学,是开夜总会迪厅的,我就和他说到这个属灵规律:若两个人有性关系就共同承担对方的咒诅,一个人上面有三十个祖先,两个人上面就有六十个祖先。因为他开歌厅,外边有很多个性伙伴。我和他讲完了以后他说:“哎呀,那我应该有一万八千个祖先咒诅!”,这可不是开玩笑的。所以一旦有淫乱,就要把它一并治死,这样就把那恶从以色列中除掉。神所憎恶的事就叫做恶,那把那恶除掉就可以把招鬼的事除掉,这鬼就不会那么猖獗。今天有一个姐妹和我分享说,前一段时间,一个幼儿园里边的小朋友都被性侵,或者被虐待,这个事情也不知道是真是假,因为咱也没亲眼见到。 但这样的事都是神所憎恶的,神憎恶之后它就会招鬼,招鬼以后不但招到那个人身上,连那小孩也都被传递。所以行淫的事是很招鬼的,我们大家千万不要以为那是两情相悦的事情,任何在婚姻之外的性关系都是招鬼的事情。
        • 远离淫乱,免遭恶咒临头
          若遇见人与有丈夫的妇人行淫,就要将奸夫淫妇一并治死。这样,就把那恶从以色列中除掉。(《申命记》22:22) 你看圣经里讲得多清楚!为什么要把奸夫淫妇治死?因为治死了以后就止住了这种人传鬼的问题,这魔鬼在人身上很猖獗,所以淫乱就会带来很严重的问题。 人若娶妻,与她同房之后恨恶她,信口说她,将丑名加在她身上,说:“我娶了这女子,与她同房,见她没有贞洁的凭据”;女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来,带到本城门长老那里。女子的父亲要对长老说:“我将我的女儿给这人为妻,他恨恶她,信口说她,说:我见你的女儿没有贞洁的凭据;其实这就是我女儿贞洁的凭据。”父母就把那布铺在本城的长老面前。本城的长老要拿住那人,惩治他,并要罚他一百舍客勒银子,给女子的父亲,因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻,终身不可休她。但这事若是真的,女子没有贞洁的凭据,就要将女子带到她父家的门口,本城的人要用石头将她打死;因为她在父家行了淫乱,在以色列中做了丑事。这样,就把那恶从你们中间除掉。(《申命记》22:13-21)
        • 别让忙碌偷走你的祝福
          今天弟兄姐妹们要把祝福和咒诅这件事整明白了。你比如说,今天我们弟兄姐妹很多时候认为:我忙,我没有时间聚会;我忙,我没有时间祷告;我忙,我有时间赚钱,我没有时间信靠神;我有时间受咒诅,我没有时间蒙祝福……这都是很要命的问题。**今天我不是要把你套在律法里,但是今天我要给你指明一条蒙福的路。蒙福的路就是开始知道人活着不是靠金钱,人活着不是靠工作,人活着不是靠食物,人活着是靠神口里所出的一切话。你一定要好好读神的话,然后在神的话上好好打下一个稳定的根基。人的心思意念如果被神的话所充满,什么问题都没有了。**所以弟兄姐妹,我鼓励大家好好了解灵界运作的事。如果灵界运作的事我们都如此了解,我保证你可以活得好。愿神祝福大家!
  • 约书亚记
    • 【查经】约书亚记 22章 - 你真的信靠神吗?
      • 单单信靠神
        • 信靠神,别让困惑动摇心
          这《约书亚记》的第22章,我相信你读了以后你会觉得有点困惑,这是在讲啥呢?其实不单单你读了以后会有这种感觉,我跟你也一样。其实弟兄姐妹一定要知道,我带领大家查经,这不是一件简单的事。有的时候真的读不明白,读啊读啊,一遍,两遍......其实这样的感觉一点也不好。 那这样的感觉一点也不好,你是否还信靠神?我相信我的神仍然是启示的神。其实在过去的这些年当中,常常有这样的事情发生。你比如说:当时我们在聚会的时候,我们聚会的时间是两点,那一点钟的时候大家都来了,做会前祷告,直到今天仍然保留这样的习惯。 那会前祷告之前的上午,十点半了,讲稿还一个字也没有。如果这么说有点夸大其词,那我告诉你,就是讲稿上写的一个题目,自己都觉得不像一个题目,很辛苦。 那问题就来了,你否还信靠他?我仍旧感谢我的神,直到今天我也常常经历这样的事。当然讲道,带领查经这事死不了人,讲完了以后,就算是胡说八道一通,它也死不了人,因为我们的神仍然在掌权。所以我在过去的日子里,常常经历这样的事情的时候,我真心觉得,专心信靠神真的非常的美好。我知道就算是我带领大家查经查错了,你认为神是不是仍然在掌权呢?神仍然在掌权。 所以大家不要信靠我,要信靠神。其实《约书亚记》22章,我在读的时候我真不知道它在讲啥,我相信你也有同感。但是没有关系,神是永远信实的神。我想这一章的题目就叫:你真的专心信靠神吗?
  • 撒母耳记上
    • 【查经】撒母耳记上 22章 - 合神心意的领袖与不合神心意的领袖
      • 引言
        • 扫罗的妄想,大卫的信心之路
          大家好!我们来看《撒母耳记上》的第22章。我想大家读了这一章以后肯定会被一件事吸引眼球,就是扫罗得了被害妄想症。那个被害、被追杀的大卫没有觉得自己被害,而这做王的扫罗根本没有人要害他,他却总觉得有人要害他。综合这个非常有趣的现象,我给这一章的题目是《合神心意的领袖与不合神心意的领袖》。这题目看着稍微有点儿长,但是却概括了整章的中心内容。 扫罗是神所立的王,但神立他为王之后,他的表现让神后悔了。这时候神要重新找一个合神心意的王,但这位合神心意的王却经历了惊心动魄的逃亡,被扫罗追杀整整13年之久。很巧的是,在《创世记》里的约瑟做奴隶、坐监牢也是13年,至于这个13怎么算出来的,这个先不谈。我们现在就谈合神心意的领袖与不合神心意的领袖,其中讲到合神心意的领袖部分,大家好好地去效法。 上一章所讲的内容还是比较挑战人的底线,尤其是对那些宗教味十足的基督徒或者牧者来说。这一章相对来说就很简单,大家应该不会面临到任何挑战。
      • 不合神心意的领袖用物质激励人
        • 物质激励短暂,异象激励长久
          **就对左右侍立的臣仆说:便雅悯人哪,你们要听我的话!耶西的儿子能将田地和葡萄园赐给你们各人吗?能立你们各人作千夫长、百夫长吗?(《撒母耳记上》22:7)** 用物质激励人是非常不长久的,不管给多少薪水,也解决不了他里面的扫罗病,那是不好使的。我不希望我的同工贫穷,这绝对是真的。**用物质激励人是不合神心意的,要用异象和梦想激励人**。用物质激励人,你会发现人对物质有了免疫,有钱的人你再给他钱,也没有太大的吸引力。我们当中有一些弟兄姐妹很有意思,买了一辆车也没觉着高兴。买车之前想着开车去西藏,后来买了车在楼下停着。没什么意思,车开得不但晕还挺累。买了个大房子也没有开心,幸福感没怎么增加。以前没有钱,现在变有钱了好像还是不开心,该吵架吵架,该难受难受。 大家千万别以为千夫长、百夫长、田地和葡萄园就能激励人。更别指望那些乌烟瘴气的东西,什么冲上去就给你个美女。一个人认为这个东西很重要,他就会用他认为很重要的东西激励人。而我认为在耶稣基督里的命定、异象和盼望最重要,我就会用这些去激励人。不合神心意的领袖认为钱和女人很重要,就会用钱和女人去激励,其实不好使。如果大家学到了功课,就可以告诉弟兄姐妹们财务状况一定会翻转;一定会成为一个蒙神祝福的人;一定会在财务上经历神的祝福,这是没有问题的。但是千万不要用钱去吸引人,因为用钱吸引来的都是垃圾。我就想吸引一群有命定的人,而不想吸引一群爱钱的、身上带着铜臭味的人。
  • 撒母耳记下
    • 【查经】撒母耳记下 22章 - 大卫所认识的神!
      • 引言
        • 信靠神才是恩典之源
          大家好!咱们来看《撒母耳记下》第二十二章。这卷书的查经快结束了,整个《撒母耳记下》在讲大卫他这一生走过来所经历的故事。这一章作者在讲大卫逃避扫罗追杀的日子时,他曾经所念的一首诗。为什么把这诗放在最后?目的是好做结束的一个引子。作者清楚的记载了大卫一生对神的认识,这一章的主题应该叫:“大卫所认识的神”比较恰当,当然也可以叫“神是拯救我的神”,因为整篇都在讲神在拯救他。如果选“神是拯救我的神”,这之间好像缺少点高度,如果狭隘一点,选题就选“神是拯救我的神”。 大卫所认识的神,到底是什么样的神?大卫所认识的神是拯救的神。但很多人没有经历神的拯救,还有一些人不但没有经历神的拯救,好像还被神踹了一脚,你觉得发生这事,是不是很有意思?所以咱们弟兄姐妹,一定要知道大卫所认识的那位神是什么样的神?**大卫得着这么多的恩典,咱们这样做,也照样会得着恩典**,可问题是人就偏偏不这么做,就喜欢反其道而行之,我常常劝弟兄姐妹要好好信靠神,但有人就把我这话当做耳边风,等一出事了才去求告神,这就是人很奇怪的做事方法,**因为他里面的那套逻辑体系,不像大卫的逻辑体系**。
      • 神是听我祷告的神
        • 祷告有效,关键在于你如何认识神
          **我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。他从殿中听了我的声音;我的呼求入了他的耳中。(《撒母耳记下》22:7)** 在第七节,大卫是怎么说的?大卫说:“我在急难中求告耶和华,向我的神呼求,他从殿中听了我的声音;我的呼求入了他的耳中。”你看这话讲得多好?神是听我祷告的神。但神是否听你的祷告呢?**神听不听祷告,跟你怎么认识神紧密相关**。我最初为什么要建立教会,创立华人命定神学?因为我在教会看到最普遍的现象,就是神不听人的祷告,有的人不祷告还好,但一祷告就完了,问题变得更糟糕。 有的人祷告说:神啊!保守我明天成功抢劫银行,结果一去,警察在那等着呢!这样的祷告神能听吗?如果神听你这样的祷告,那就成笑话了。在警察局摆个关公像,再上柱香就是想让他保守他们出去抓小偷成功;黑社会的那帮人,也放一座关公像,上柱香,也希望能保守他们这次出去打劫成功,这关公都不知道该听谁的了?大卫的祷告是什么?他说:“我在急难中求告耶和华,向我的神呼求。他从殿中听了我的声音;我的呼求入了他的耳中”。
  • 列王纪上
    • 【查经】列王纪上 22章 - 亚哈的报应!
      • 谎言的灵的运作
        • 别让胆怯成谎言的温床
          **亚哈的死,就是谎言的灵运作的结果。那它是如何运作的呢?就是透过人里面的胆怯。你会不会被谎言的灵控制,基本上取决于你是不是一个胆怯的人。**《圣经》就让我们看见:人天然的倾向,就是在某个特定环境中会害怕,然后就会撒谎。如果你可以选择胜过这个天然的倾向,即使害怕、即使会被惩罚甚至有生命危险,还是选择说真话,你就会胜过谎言。 其实这四百个假先知,都知道自己在说谎,西底家也知道自己在说谎。那么他们为什么会说谎呢?因为他们面对的是以色列的王。按人的道理来说,这叫“识时务者为俊杰":那是亚哈王啊,他要决定我的生死啊,我如果跟他说真话,不就会得罪王吗?那我以后的日子还怎么过啊?这些假先知都是领王的薪水的,王养了他们也就是要听这些好听话的。那亚哈信不信他们呢?亚哈当然也不信他们。那亚哈养他们做什么呢?我也是很惊讶。
  • 箴言
    • 【查经】箴言 22章 - 敬畏耶和华心存谦卑、就得富有、尊荣、生命为赏赐!
      • 贫穷不是好事儿
        • 贫穷非福,智慧才是财富之源
          **思考题** 1、《圣经》里有一句话是这样说的:耶稣对他说:“狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,人子却没有枕头的地方。”(《马太福音》 8:20) 耶稣都很穷,那基督徒穷不是很合情合理吗? 2、贫穷与富有和是否属灵有关系吗?我们服侍穷人和富人时的态度应该是什么样的呢? 3、属灵的人会穷吗?人是怎么变穷的呢? 4、有些人来到教会是为了做传销,卖保险,赚钱,这样讨神喜悦吗?为什么? 5、神讨厌什么样的人?神喜爱什么样的人?你选择做什么样的人? 大家好!我们学习《箴言》书第二十二章,这一章写得太好了!我读《圣经》的时候,我特别喜欢这种话:**就得富有、尊荣、生命为赏赐。**我觉得这样当然好啦!我告诉大家,贫穷不是什么好事,我在《圣经》里没有看到贫穷是个好事。如果吃不上、喝不上、穿不上,真是闹心!我在《圣经》里只看到: **敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐。(《箴言》22:4)** 《箴言》书的这些话讲得多好啊!如果你是一个聪明人,怎么会缺钱呢?我觉得这一章的主题在讲**富有和贫穷,**但是如果加上**敬畏耶和华心存谦卑,就得富有、尊荣、生命为赏赐,**那就更重要了。很多人会问华人命定神学是不是成功神学?我想,难道失败神学好吗?你要相信一个得疾病的福音吗?我从来都没有在《圣经》里看到敬畏耶和华心存谦卑,就得疾病、贫穷、卑贱、丧失生命。哪有这种话?这不是很扯吗? 所以在咱们当中,大家有没有发现,我们不用怎么费劲去传福音。我真的不希望大家贫穷、有疾病,我也真的不希望大家整天把人往教会里带。为什么呢?把人拉来干啥?我是希望人家自己愿意来。如果人家不愿意来,非把人家拉来,不就是传教吗?咱们不整这个。我们不是入教或者不入教的问题,这是一条生命的路。
      • 爱钱是悲剧的开端
        • 别让金钱蒙蔽你的心灵
          **美名胜过大财,恩宠强如金银。(《箴言书》22:1)** 人爱钱,就是天天抱着钱亲吻也没有用。大家仔细观察,**不是爱钱的人就有钱,而是爱神的会有钱。**当然贫穷和富有跟属灵与否没有太大关系,但是**一个属灵、合神心意的人一定不会穷,**这才是关键。我们脑袋里装的是什么呢?是钱还是神的恩宠呢?我们看重的是钱还是名声呢?你仔细地去观察,就会看见世上的悲剧,都是从钱开始的;这世上的美好的东西,也都是从人在乎自己的名声,在乎神的恩宠开始的。 如果你问我最在乎什么?我会告诉你:我什么都可以没有,但是我不能失去神的恩宠、不能够失去我的名声。如果人说,牧师爱钱都爱到钱眼里头去了,要小心他。那我的名声就完了。我经常鼓励大家做实事,也有人想要跟我合伙做生意,但我告诉你,我绝对不会跟你合伙,因为我是耶和华神的祭司,我很在乎我的名声。 我说,我不做,但我可以免费帮你。有的人还诬陷我曾经跟他做过生意,但我真的没有。我从小就不喜欢跟别人合伙,我也不想做,因为我不想失去神的恩宠和我的名声。我的名声很贵的,是不能够被污染的。我很在乎这件事!有人说:你可以帮我做这件事吗?我可以付费。我说:我可以帮你,但是你雇不起我。 所以一个人一旦钻进了钱眼里头,钱就成为他的核心利益,大家要小心,这样的人是很危险的。你交朋友的时候一定要考察你的朋友对钱的态度。如果他对钱的态度胜过爱他自己的名声,他爱钱胜过爱神的恩宠,爱大财胜过美名,那你就一定要小心了。可能你一不小心就会被他骗了,因为骗人的都是骗认识的人。
        • 爱钱如火,慎防自焚
          **富户穷人,在世相遇,都为耶和华所造。(《箴言》22:2)** 不论是富人还是穷人,神都要试一下,看一下他们在富有之后是否美名胜过大财,恩宠强如金银。这个试探就像筛子一样把一些人筛到得富有,尊荣,生命,为赏赐的一群人里去了。再一筛就将另外一些人筛到贫穷、卑贱、败坏里面去了。人有钱可以爱钱,没钱也可以爱钱;人有钱可以爱神,没钱也可以爱神。关键看人心里面装的是什么,人对钱的态度是很要命的。 **通达人见祸藏躲;愚蒙人前往受害。(《箴言》22:3)** 《圣经》中记载了一个先知以利沙,大将军乃缦来找以利沙,以利沙就将他身上的大麻风治好了,乃缦就要给以利沙钱,但是以利沙不要。因为以利沙觉得如果他要这个钱,大麻风就可能来到他的身上。结果以利沙的一个门徒很爱钱,乃缦离开后,他就追了出去,将乃缦原本要给以利沙的礼物钱财都要在自己的手里,结果他就得了大麻风。 所以弟兄姐妹,我们要知道,人的美名很重要。乃缦是绝对看不起这样的人的。人要知道去做一个通达的人,如果一个人活着活着就变穷了,那就像这段经文讲的一样: **乖僻人的路上,有荆棘和网罗,保守自己生命的,必要远离。(《箴言》22:5)**
      • 做一个殷勤通达的人
        • 远离怒气与贪婪,守住财富之门
          人稍微有点钱以后就很爱钱。如果你在城门口欺压贫穷人,神就会对付你,活着活着就变穷了。 **好生气的人,不可与他结交;暴怒的人,不可与他来往;恐怕你效法他的行为,自己就陷在网罗里。(《箴言》22:24-25)** 这样的人就丧失了富有、尊荣和生命。 **不要与人击掌,不要为欠债的作保。你若没有甚么偿还,何必使人夺去你睡卧的床呢?你先祖所立的地界,你不可挪移。(《箴言》22:26-28)** 不要为欠债的人作保,因为那是个无底洞,你保不了。很多事你以为是占便宜,其实是吃亏。为啥?因为是神在人世间掌管。大家梳理一下,别等到你穷的时候,就无力翻转了。
      • 了解神喜欢什么样的人
        • 懒惰招贫穷,勤奋蒙祝福
          **懒惰人说:外头有狮子;我在街上就必被杀。(《箴言》22:13)** 一定要知道神讨厌懒惰的人,无论如何不要懒惰,懒惰导致人贫穷。咱们弟兄姐妹当中,在财务上缺乏、不蒙祝福的一定要不断调整。我心里有个期盼,巴不得弟兄姐妹都能了解神喜欢什么样的人,神喜欢什么样的人,我们就做什么样的人;神讨厌什么样的人,我们就不做什么样的人。要开始学会敬畏耶和华!
        • 谦卑慈善者必蒙福
          **富户管辖穷人;欠债的是债主的仆人。(《箴言》22:7)** **眼目慈善的,就必蒙福,因他将食物分给穷人。(《箴言》22:9)** **喜爱清心的人因他嘴上的恩言,王必与他为友。耶和华的眼目眷顾聪明人,却倾败奸诈人的言语。(《箴言》22:11-12)** 聪明人一定不会穷啊!富人和穷人,聪明与奸诈你慢慢去看,一定会找到一些规律的。
  • 以赛亚书
    • 【查经】以赛亚书 22章 - 论异象谷的默示
      • 没有担起命定的人结局是审判
        • 别让命定从手中溜走
          **论异象谷的默示:有什么事使你这满城的人都上房顶呢?你这满处呐喊、大有喧哗的城,欢乐的邑啊,你中间被杀的并不是被刀杀,也不是因打仗死亡。你所有的官长一同逃跑,都为弓箭手所捆绑。你中间一切被找到的都一同被捆绑;他们本是逃往远方的。(《以赛亚书》22:1-3)** 因为他们失去命定,就开始过逃亡的生活。你听了这些见证以后,一定要知道你为什么活着。你来到我们当中可能得到医治,也可能找到工作,可能生活水平在提高,薪水在增加,但是有一样更重要的事情就是:**异象和命定不能失去**,因为这是人最需要的。教育行业现在做得风声水起,因为教育可以给人盼望。我们神所做的就是让我们建立一个荣耀的教会,把盼望带给人,这是一生中最棒的事情,而我们**神所赐的盼望不是今生的盼望,而是永生的盼望**,我们在世上的日子就开始进到永生里面,我们就变成了一个不怕死的人。
      • 担起神的命定
        • 蒙福之路唯有担起神命定
          **你们看见大卫城的破口很多,便聚积下池的水,又数点耶路撒冷的房屋,将房屋拆毁,修补城墙,又在两道城墙中间挖一个聚水池可盛旧池的水,却不仰望做这事的主,也不顾念从古定这事的。 (《以赛亚书》 22:9-11)** 我们的神早就把生命的路和灭亡的路摆在我们面前,也把祝福的路和咒诅的路摆在我们面前,你想要蒙福吗?那只有亚伯拉罕的路可以走;你想要受咒诅吗?**条条大路都受咒诅,咒诅的路有千万条,蒙福的路只有一条:就是担起神在你身上的异象和命定。**我遇到一个姐妹,她在教会里遇到一个自己认为合适的对象,很快就闪婚了,随后就很快进入痛苦中,可她自已却认为这是神的美意。一个没有命定的婚姻,那就是一场灾难,若结婚只是为满足生理的需要,就无法进入到神的旨意中。 **当那日,主万军之耶和华叫人哭泣哀号,头上光秃,身披麻布。(《以赛亚书》 22:12)** 这些灾祸的发生其实并不奇怪,每天都在上演这样的灾祸,但意外地发现,人们面对这灾祸是出奇地冷淡,他们的反应是: **谁知,人倒欢喜快乐,宰牛杀羊,吃肉喝酒,说我们吃喝吧!因为明天要死了。(《以赛亚书》 22:12)** 当人失去异象和命定的第一个反应是什么?我人生最大愿望就是周游世界,我人生最大盼望就是能享受这世上我能够享受的一切。
  • 马太福音
    • 【查经】马太福音 22章 - 不能为神所用的百姓
      • 引言
        • 别做属世界的百姓
          大家好,我们今天来讲《马太福音》22章。这章的题目是《不能为神所用的百姓》。马太写《马太福音》有个特点,他一直在不断地论述两种体系,一种是属世界的体系,一种是属神的体系。他从《马太福音》第1章开始往后,讲的都是两个国度,两种追求;两种根基和两种结果。《马太福音》21章,马太刚刚讲完了为神结果子的百姓。到了《马太福音》22章,马太又讲了不能为神使用的百姓。 我们按照马太讲的观念去研读的时候,就抓到马太要表达的意思了。所以读《圣经》千万不要断章取义,这样不但读得不对,还没有结果。这就是为什么法利赛人、希律党、撒都该人,这些派别对《圣经》的看法都不一样。那他们自己那套看法是跟什么有关系呢?跟他们里面装的那套逻辑体系有关。 如果你对今天的基督教稍微有点了解的话,会发现基督教的门派比我们在《圣经》里看到的还多,甚至多的让人难以置信。其实直到现在,想把基督教的门派研究清楚,仍然是件非常困难的事。但是有一点能研究清楚,就是到底我们里面是属世界的体系,还是属神的体系。
      • 属世界的体系拦阻人被神使用
        • 别被世俗牵绊,选择属神道路
          但我有一个逻辑,如果是神要除灭的人,我为什么要做那样的人呢?如果是神要奖赏的人,我为什么不做这样的人呢?我一定要做一个讨神喜悦的人。神喜欢什么样的人,我们就做什么样的人,这个事情不就简单了吗? 至于那些人愿意做什么样的人,那是他们自己的选择!你愿意做一个被神除灭的人,还是做一个不被神除灭的人呢?其实,人一生都是自己选择的结果。我们要选择除去里面属世界的体系,建立一套属神的体系。 **耶稣又用比喻对他们说:天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席,就打发仆人去,请那些被召的人来赴席,他们却不肯来。王又打发别的仆人,说:你们告诉那被召的人,我的筵席已经预备好了,牛和肥畜已经宰了,各样都齐备,请你们来赴席。那些人不理就走了;一个到自己田里去;一个做买卖去;其余的拿住仆人,凌辱他们,把他们杀了。王就大怒,发兵除灭那些凶手,烧毁他们的城。** **于是对仆人说:喜筵已经齐备,只是所召的人不配。 所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。那些仆人就出去,到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?那人无言可答。于是王对使唤的人说:捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里;在那里必要哀哭切齿了。因为被召的人多,选上的人少。(《马太福音》22:1-14)**
      • 凡是不能被神使用的,就是受咒诅的
        • 拒绝神的召唤就是自招咒诅
          耶稣被钉十字架的时候,那些犹太人怎么说:流这个人血的罪,归在我们和我们后代人的身上。结果就真的归在他们的后代人的身上,他们那些人的后代咒诅可深了。 **于是对仆人说:喜筵已经齐备,只是所召的人不配。所以你们要往岔路口上去,凡遇见的,都召来赴席。’那些仆人就出去到大路上,凡遇见的,不论善恶都召聚了来,筵席上就坐满了客。王进来观看宾客,见那里有一个没有穿礼服的,就对他说:朋友,你到这里来怎么不穿礼服呢?那人无言可答。于是王对使唤的人说:捆起他的手脚来,把他丢在外边的黑暗里,在那里必要哀哭切齿了。(《马太福音》22:8-13)** 这是什么意思呢?这些不能被神所用的百姓,要么被除灭,要么被丢在黑暗里。凡是不能被神所用的都是受咒诅的,不要说神怎么这么不讲理,那你跟神讲理,我是不敢跟神讲理,我觉着我的理比不上神的理。
        • 属神之人不为钱财所累
          **当时,法利赛人出去商议,怎样就着耶稣的话陷害他, 就打发他们的门徒同希律党的人去见耶稣,说:夫子,我们知道你是诚实人,并且诚诚实实传神的道,什么人你都不徇情面,因为你不看人的外貌。请告诉我们,你的意见如何?纳税给凯撒可以不可以?耶稣看出他们的恶意,就说:假冒为善的人哪,为什么试探我? 拿一个上税的钱给我看!他们就拿一个银钱来给他。耶稣说:这像和这号是谁的?他们说:是凯撒的。耶稣说:这样,凯撒的物当归给凯撒;神的物当归给神。他们听见就希奇,离开他走了。(《马太福音》22:15-22)** 这些法利赛人为什么会拿这样的话来问耶稣呢?因为他们里头装的都是属世界的东西啊!他们属灵的眼睛是瞎的,他们把钱看的很重,其实钱能做什么呢?我们今天一定要知道,这世上的钱财,照着《圣经》的逻辑都是叫做不义的钱财。 我们以为钱财很重要,其实不重要!当人以为钱财很重要,就会因为钱产生一系列的逻辑体系,比如说:我得赚钱,我得生活,我得去田里,我得做工,我得做买卖…… 到了法利赛人,他们就对耶稣说:什么人你都不徇情面。你的意见如何呢?纳税给凯撒可以不可以?神根本不在乎纳税给凯撒这件事。法利赛人其实想听到的是一种很宗教式的回应,因为他们以为耶稣是个宗教人士,以为耶稣里面和他们有同样的困惑。如果我们是属神的百姓,怎么会纳税给凯撒呢?就是他们把钱这件事看得太重了。 如果让你把一摞冥纸给人,你会在乎吗?让你把一摞美金给人,你就心疼了。但在神的眼里,一摞冥纸和一摞美金差不了太多。所以神怎么回应呢?拿一个上税的钱来看,这像和号是谁的?今天你再拿一个耶稣年间的钱,就是个古董了。那像和号是凯撒的,后来凯撒不是也死了吗?他也没能活到今天!所以凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神。 我们得清楚神要的是什么,**是我们愿意将自己完完全全献上给神,我们心里已经将这世上所有的一切都看扁了!**如果我们将世上所有的一切都看扁了,我们会缺吃少穿吗?如果我们认为克扣所交的税就会成为富有的人,那就搞错了。千万不要以为我们不想纳税,我们是该纳的税一分都不要少,因为我们是个富有的人,因为我们知道神的大能,我们也晓得神的大能!
        • 别让属世思维蒙蔽信仰
          **撒都该人常说没有复活的事。那天,他们来问耶稣说:夫子,摩西说:人若死了,没有孩子,他兄弟当娶他的妻,为哥哥生子立后。从前,在我们这里有弟兄七人,第一个娶了妻,死了,没有孩子,撇下妻子给兄弟。第二、第三,直到第七个,都是如此。末后,妇人也死了。这样,当复活的时候,她是七个人中哪一个的妻子呢?因为他们都娶过她。(《马太福音》22:23-28)** 这些话就是完全属世界的话。他们如果不晓得人复活这件事,还讲什么……当复活的时候这种话,其实他们就想论证复活这件事不成立。 **耶稣回答说:你们错了;因为不明白圣经,也不晓得神的大能。当复活的时候,人也不娶也不嫁,乃像天上的使者一样。论到死人复活,神在经上向你们所说的,你们没有念过吗?他说:我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神。神不是死人的神,乃是活人的神。众人听见这话,就希奇他的教训。(《马太福音》22:29-33)** 法利赛人、希律党人、撒都该人,他们都带着属世界的逻辑体系,要么对钱产生迷恋;要么对世上的事,比如纳税产生了困惑;要么对人复活这件事产生了困惑,也就说这些人整个头脑里面都是困惑,对很多东西解释不了,也说不清楚。 我们当中的弟兄姐妹,如果你是从不同的教会来的,你就会发现很多教导也是如此!今天不相信神大能的教会多啊,出现这样普遍的现象,原因就在于不相信也不晓得神的大能。要知道神的大能其实远远超出人的想象!
  • 路加福音
    • 【查经】路加福音 22章 – 献上身体给神是得胜的关键!
      • 引言
        • 献上自己给神是得胜秘诀
          查经: 每一次我们来探讨《圣经》的时候,我都觉得非常开心,因为这个时候神的话再次激励我们。我们来看《路加福音》的第22章,你会发现路加已经论述到一个非常重要的问题。 我们思考一下,《路加福音》第17章讲《神的国在于我们心里面的选择》,第18章讲《心里选择相信》,第19章《信和不信的结局》,第20章讲《相信耶稣基督是主》,第21章讲《天地都要废去,神的话却要永远长存》。到了第22章应该讲什么呢?我相信路加写了一个大纲,然后好往里面填写内容。 每一章都有很多大标题、小标题,其实这个就是大纲。如果我们知道《路加福音》如何建立大纲,就能够抓住路加要说的事情。路加写到第22章,写了很多的内容。其实《路加福音》每一章都很长,然后内容又很多,想找到每一章的主题还是相当困难的。 有的人唱歌、说相声,一开头唱了一两句,结果人家一猜就中,因为第一句话就是歌曲的名字。这一章不是那么简单直白,从开头讲,讲到耶稣被抓,彼得三次不认主,然后耶稣在会堂里被审。路加这一章表达什么呢?路加在这一章讲《献上给神,是得胜的关键》,或者是《得胜的开始》。
  • 使徒行传
    • 【查经】使徒行传 22章 - 对着万人为主作见证!
      • 引言
        • 见证神迹,不需高深道理
          大家好!我们来看《使徒行传》第二十二章,我把这章的主题定为对着万人为主作见证。见证这两个字在这章里一直重复出现。《圣经》里有一些章节特别地难查,因为里面没有重复的字,把主题掩盖了。第二十一章的主题:为神得着犹太人,就不在那一章的经文里,但我们看的这一章就感觉简单得多。读《圣经》一定要抓主题,找到了主题,就知道作者要讲的内容,基本都是围绕着主题而论述。 这一章讲的是保罗在犹太人面前为自己申诉,讲了一个见证。见证就是怎么经历神,把所看见的、所听见的、所经历的告诉人。千万别跟人讲太深的神学道理,因为道理归道理,没有什么说服力。比如说我去某某医院看病,一下就治好了,医生的医术特别好,这叫作见证。所以作见证就是把我们所看见、所听见的告诉人,就好像讲故事一样。我鼓励大家开始练习讲故事的本领,大家有没有发现我喜欢讲故事?我的故事多,讲的都是我曾经做过的,而不是神学大道理。 一个很富有的商人请我吃饭,其实不管是有钱的商人还是久未谋面的老朋友,我就跟他讲故事而不讲神学。我不是哲学家,也不是神学家,就是一个作见证的人,讲的故事人家都爱听。这个商人请我吃饭是因为我对他们家族的人有恩典,他妹妹和外甥女都在我这得着过恩典。他说他外甥女是他们家族里下一代里最出色的人,而且很孝顺。这就是作见证!像我做的这些事都是有好名声,所以请我吃饭的人挺多,都有点吃不过来了。 讲见证就是你得会讲故事,都是讲你所做的。我讲的道或者我所查的经,很多时候都在讲我做过的事。比如眼睛要瞎的,腿瘸之类的疾病,祷告之后都好了。昨天我带祷告的时候,很多人身上有这个病,那个病的,结果一祷告全都好了。
        • 祷告不去根,悔改才彻底
          有的时候祷告是好了,但是有的15分钟后又回来了,有的可能半天或者过两三天又回来了。有人就说:这样祷告也不去根啊。当然也有祷告好了就不复发的,那是因为生病的人真的悔改了。所以大家得有故事,不像其他的牧师,我的故事不太容易重样,天天都有新的。 过去我一直想更多地解决人的问题,但是到现在不能解决的问题还是比能解决的多。对于不能解决的问题,我就下功夫去琢磨。我给大家分享一个好消息,我发现我的功夫没白下,我把很多跟牧养有关的事开始逐渐地琢磨清楚了。 我研究的题目就是要使人变聪明,谁要是能使人变聪明就厉害了。研究这课题弄得我头发都白了,还烧掉了很多脑细胞。那也没关系,反正脑细胞最终都得烧,不是为了这个烧就是为了那个烧。我这个脑细胞烧得好。最近有了新突破,我把很多事情整得更明白了。我相信十年以后一定会成精,如果是为地上的这些事就成了妖精;但是为天上的那些事就成了神仙。我们现在走的都是成仙的路,都在不断地成长。有人说我现在已经是半仙了,我说离半仙还有三分之二的路呢。这是我们的命,命这个字就是我们所讲的命定神学。命定神学是从《圣经》来的,只不过是用了不同的字。
      • 大使命
        • 活出大使命,别做梦中人
          《圣经》里《使徒行传》最先讲的一段话,有人给它起了一个名字叫做大使命。我们当中有一些人就是从大使命教会来的,大使命这个词听起来很好,只是把它活出来不是那么容易的一件事。新加坡有一群中国人聚在一起建了一间教会叫做大使命教会,后来关门了。在他们关门之前,刚好赶上我准备建教会,在建教会之前还需要考察,我就去考察这间大使命教会。 当时,我发现他们的大使命就是想办法让人变笨的。带我去的是我的同事,也是大使命教会的会友。这人觉得新加坡是弹丸之地,所以很想要去美国,但是一晃十年都没有去成。因为心一直不在新加坡,就没打算在新加坡买房子。可是新加坡的房价一直在往上翻,刚开始十万新币就可以买一套房子,后来等他买的时候要四十万新币,翻了四倍。很多中国人都和他一样有美国梦,只不过现在的美国梦够呛了。提出美国梦的就是美国前总统川普,如今梦想要灭了,这就是他们的命。
        • 大使命就是简单讲故事
          如果你是个牧师或者带领教会的人,你听我讲的这个关于大使命的分享,你也可以做一个尝试。《圣经》里没有讲什么有没有电流,倒下去还是站起来,不一定都是那样。他们整的方言祷告太复杂了,有的人一辈子都没得着。其实方言祷告这事对还是错,《圣经》里早就说了。 **你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况天父,岂不更将圣灵给求祂的人吗?(《路加福音》11:13)** 怎么可能求圣灵,邪灵充满呢?这不是很邪门的逻辑吗?难道神不能管这点小事吗?如果神连这点小事都管不了,我看还是去找一个别的神吧。我们一定要知道,一个没有能力的信仰,其实比异端还异端。那根本就不是耶稣基督所讲的,耶稣基督所讲的是圣灵的洗。约翰是用水施洗,而耶稣用圣灵为我们施洗,我们就必得着能力。得着能力是骗不了人的。 有个五岁的小孩常常听我讲道,有一次,他的妈妈发烧,他一着急,就按手在他妈妈的大椎穴上祷告,没一会儿,他妈妈就好了。我说:小孩都能得着能力,哪有那么难呢?他们把一件很简单的事整得很复杂。大使命就是作见证,也就是讲故事,讲你的经历,你看见的、听见的、手所做的,我所讲的都是我所做过的。
      • 领受和不领受全是拣选的缘故
        • 寻求才是关键别停止
          我们把做出来的讲给别人听,然后那人说不信,其实也轮不到他信还是不信,试一下不就知道了?领受不领受都不要紧,寻求不寻求才是关键。神坐在祂的宝座上向下观看,看有寻求的没有?如果你寻求到了,以后一定能够论证出来。这绝对不是一套理论,而是一个能力。 像我服侍的一位老师得了重度的忧郁症,当时真的要死了,然而人家现在活得可好了。前一段时间,他父母来看我,我们在一起喝酒,聊天。我逮着机会就作见证,讲了好多故事,他父母非常感谢我。因为如果不是我把他里面忧郁症的鬼给赶出去的话,那孩子就毁了。他当时发作的时候嗷嗷叫,他本人经历医治后就成了耶稣基督的铁杆粉丝,因为那都是他自己的亲身经历。当然也有得忧郁症的不是铁杆粉丝,因为他们经历了神的医治后,回头又去爱世界了,根本就不寻求神。 **后来,我回到耶路撒冷,在殿里祷告的时候,魂游象外,看见主向我说,‘你赶紧的离开耶路撒冷,不可迟延,因你为我作的见证,这里的人必不领受。“我就说,‘主啊,他们知道我从前把信你的人收在监里,又在各会堂里鞭打他们。并且你的见证人司提反,被害流血的时候,我也站在旁边欢喜。又看守害死他之人的衣裳。’“主向我说,‘你去吧。我要差你远远地往外邦人那里去。’”众人听他说到这句话,就高声说:“这样的人,从世上除掉他吧。他是不当活着的!”(《使徒行传》22 :17 - 22)**
  • 启示录
    • 【查经】启示录 22章 - 神希望我们在地上代表祂行使管理的权柄!
      • 引言
        • 地上活出神的荣耀形象
          在这末后的世代,人是在地上还是在天上呢? 今天我们所信的福音需要重新思考,神的国降临在地上,是因为有得胜的教会,和一群神拣选的宝贝,组合成了圣城新耶路撒冷,我们今天所信的这位神,是活人的神,是与人同行的神。 我们的信仰根基是什么?就是要在地上活出神的荣耀形象。人要学会不断地创造,不断的与神同行,谨守遵行神的话语。 神的心意是拣选那些甘心乐意侍奉他的人,进入新耶路撒冷城与耶稣基督一同做王,在地上执掌王权。这就是神要透过救恩来恢复所造我们时荣耀的形象。 今天我们要把我们的心思意念重新放在神的话语上,回到《圣经》里,开始竭力追求直到完全。今天神要擦去我们的眼泪,这是何等美好的应许,让我们在世上虛空的一生,能够成就极重无比永远的荣耀。 我们读了《启示录》21章和22章以后,会发现什么事情呢?在末后的世代,人是在地上还是在天上呢?人是在地上。上一章讲神拣选的都是宝贝,在这一章大家有没有发现重复了很多21章的话。那这一章讲的是在天上还是地上呢?这个时候就我们需要去揣摩,信耶稣就能进天堂吗?是否有很强的依据呢?主耶稣被钉死在十字架上进乐园里,乐园是天堂吗?这些都没有人能说清楚。
      • 神在筛选祂的宝贝
        • 活出神荣耀,别等天堂再说
          **我是阿拉法,我是俄梅戛;我是首先的,我是末后的;我是初,我是终。(《启示录》 22:13 )** 我们仔细揣摩,这段经文到底讲了什么?是讲人类历史。开始是从神那里开始,终了也是从神结束,末后就是在筛选神的宝贝。今天这么理解的话,我们是渴望死后上天堂,还是在地上就活出神的荣耀呢?在地上就活出神的荣耀。等主耶稣再来,并与我们在地上做王。
      • 城内和城外
        • 城内得生命树,城外无福分
          我读《启示录》22章还有一个困惑,就是还有城里和城外之分。 **天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从 神和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样(或译:回)果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。以后再没有咒诅;在城里有 神和羔羊的宝座;他的仆人都要侍奉他,也要见他的面。他的名字必写在他们的额上。不再有黑夜;他们也不用灯光、日光,因为主 神要光照他们。他们要作王,直到永永远远。(《启示录》22:1-5 )** **那些洗净自己衣服的有福了!可得权柄能到生命树那里,也能从门进城。(《启示录》22:14 )** 这句话是不是在说新耶路撒冷城? **“我-耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根,又是他的后裔。我是明亮的晨星。” 圣灵和新妇都说:“来!”听见的人也该说:“来!”口渴的人也当来;愿意的,都可以白白取生命的水喝。(《启示录》22:16-17 )** 新耶路撒冷降临的时候,城外还有这些人,这些是值得我们去思考的。
      • 因神的话语而战兢
        • 活出荣耀,别心存侥幸
          **看哪,我必快来!凡遵守这书上预言的有福了!(《启示录》 22:7 )** 最近这几天我有很深的感触,我告诉自己:我定意要对付我自己,我要活出神的圣洁和荣耀,我要因神的话语而战兢。 前几天我去参加一个葬礼,是我认识的一个牧师的太太。师母躺在棺材里,五年癌症的折磨,她经过了好多的痛苦,最后还是躺在了棺材里面。我站在旁边告诉自己说:**神啊!我在世上无论如何都要活出你的荣耀,要谨守遵行你的话语。** 其实``因神的话语而战兢',这话很深。我有时候会跟你们一样,存着侥幸的心里,唉呀,没什么啦,有必要这样吗?我有点软弱不行吗?当我看见躺在棺材里的人,我心里就在想《圣经》里怎么说的呢?**你们要谨守遵行神的话,敬畏祂可荣可畏的名!** 我真的开始有点胆战心惊,大家不要以为我已经完全了,已经圣洁了。我说:神啊,如果我存侥幸的心里,你就将至重至大的灾,至长至久的病加在我身上。从今以后我要完完全全敬畏你的名,你的话怎么说我就怎样行。直到有一天来见你的面,在你面前得着称赞,来享受那极重无比永远的荣耀,就是与你一同做王在地上掌管王权,直到永永远远!这话是可信的,这话是真实的!
      • 谨守遵行神的话
        • 谨守神言,莫增删自招祸端
          神在这个地方没有用任何其它的方式证明什么,愿意信就信,不愿意信就不信,但是我选择相信。当我选择相信的时候,我看见神明明的与我同在。无论我做什么,无论我往那里去,我的神都与我同在,祂保佑我直到成全了向我所应许的一切。神的话是何等的信实! 这里讲了一件事是非常令人战兢的: **我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么, 神必将写在这书上的灾祸加在他身上;这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录》 22:18-19 )** 读了这话,你说我能不战兢吗?我感谢神,我早就知道这句话,不但老约翰写在《启示录》里,摩西年间也早就写在《申命记》上。不能够加添不能够删去,这叫什么话呢?摩西年间他写的《申命记》,后来老约翰写了《启示录》,那算是加添了还是没加添?其实不算加添。因为他们是在一个体系里,我们的神所释放出来耶稣基督的信仰是一个完整的体系。
      • 活出神的信实
        • 选择信仰路,别强求他人改变
          **他又对我说:“不可封了这书上的预言,因为日期近了。 不义的,叫他仍旧不义;污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义;圣洁的,叫他仍旧圣洁。” (《启示录》 22:10-11 )** 我读了以后非常震撼,原来神跟老约翰讲这句话的意思,任凭他们去选择,而我只有一件事,就是把福音传出去。 我知道我们当中弟兄姐妹特别为自己的孩子着急,拼命祷告让他翻转,我在《圣经》里还没有看到这样的事情。到了这时候天使和老约翰讲,**人必须学会自己做选择**,他愿意选择这条信的路,那就信;选择不信,那就什么也不用做。 我们只能选择做一件事,就是传扬神的福音,如果人们接纳我们,我们进到他家里;不接纳我们,我们就跺跺脚上的灰,这事与我无关!在耶稣年间也是这样。愿意的就来,不愿意的就任凭他吧。 今天我们要改,把我们的心思意念重新放在神的话语上。有人说:我祷告直到他改变,但《圣经》里好像没有这话。我们常常做神的话语不曾告诉我们该做的,是不是我们一厢情愿要去在意我们家人的选择呢?我们里面很多东西需要重新回到《圣经》神的话语里,一个一个去对付,要开始竭力追求直到完全。 我们开始揣摩这样的话,神任凭他去做,做我们该做的。不管是谁,我们得了自由以后不是让别人失去自由,不是热脸贴冷屁股。有些人很热心希望家人得救,但常常成了一厢情愿。其实宝贝的就是宝贝,不是宝贝的就是垃圾。垃圾不能进到神的国里,进到神国度的都是神的拣选。我们要学习像耶稣一样,耶稣怎么做我们就怎么做。
讲道
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  • 讲道
    • 【讲道】得着仇敌的城门 -
      • 说出信心的宣告
        • 信心宣告带来神迹回转
          *亚伯拉罕对他的仆人说,你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,然后就回到你们这里来。(《创世记》22:5 )*这节经文里很清楚的说明亚伯拉罕抓住神的应许,说出信心的宣告,他相信他可以和以撒回到他的仆人这里,以撒不会留在祭坛上面。
      • 得着仇敌的城门— 谢宏忠院长
        • 信靠顺服,得胜仇敌的关键
          录音: 这些事以后,神要试验亚伯拉罕,就呼叫他说:“亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”神说:“你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来,备上驴,带着两个仆人和他儿子以撒,也劈好了燔祭的柴,就起身往神所指示他的地方去了。到了第三日,亚伯拉罕举目远远地看见那地方。亚伯拉罕对他的仆人说:“你们和驴在此等候,我与童子往那里去拜一拜,就回到你们这里来。”亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上,自己手里拿着火与刀,于是二人同行。以撒对他父亲亚伯拉罕说:“父亲哪!”亚伯拉罕说:“我儿,我在这里。”以撒说:“请看,火与柴都有了,但燔祭的羊羔在哪里呢?”亚伯拉罕说:“我儿,神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。他们到了神所指示的地方,亚伯拉罕在那里筑坛,把柴摆好,捆绑她的儿子以撒,放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀,要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说:“亚伯拉罕!亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”天使说:“你不可在这童子身上下手,一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了,因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。”亚伯拉罕举目观看,不料,有一只公羊,两角扣在稠密的小树中,亚伯拉罕就取了那只公羊来,献为燔祭,代替他的儿子。亚伯拉罕给那地方起名为耶和华以勒(意思就是“耶和华必预备”)直到今日人还说:“在耶和华的山上必有预备。”耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说:“耶和华说‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。’”(《创世记》22:1-18)
      • 做出信心的宣告
        • 信心宣告,突破不可能的界限
          以撒问他说,柴跟火都有了,那燔祭在哪里呢?*亚伯拉罕说:我儿,神必自己预备做燔祭的羊羔。(参《创世记》22:7-8)*亚伯拉罕用信心宣告出神必自己预备做燔祭的羊羔,你会发现亚伯拉罕那个超自然的理性,使他做出信心的宣告。这种信心,我们称为相信到底的信心。即使外面的环境看起来是不可能,让人想不通的,但亚伯拉罕就是相信到底,即使以撒死了,神仍会让以撒从死里复活。 这是我们在得着仇敌的城门里所要学习的,因为仇敌的城门有时候不会一下子就被拆毁,有时候需要像攻占耶利哥城一样,绕城七次才倒塌的。这就需要有相信到底的信心,一直相信到仇敌的城门,坚固的营垒被拆毁。
      • 第三点,献最好的给神,也是心灵破碎的旅程
        • 心碎旅程,献上最爱给神
          若你注意看,在第四节记载亚伯拉罕是走了三天的路程,才到摩利亚的。其实到摩利亚不需要走三天的,因为从别示巴走到摩利亚才50英里而已。我们脚程快的话大概一天半就走到了,可他慢慢的走,因他的心情沉重。对他来说那三天,好像永恒这么的长久,他要尽量与他所爱的孩子同在,可是他仍然继续的往前行,因为《创世记》22:6-8节我们也看到了,父子之间的对话,而这父子之间的对话,就是亚伯拉罕心碎的时刻。 *因为以撒问他的爸爸说,“火与柴都有了,燔祭的羊羔在哪里呢。”亚伯拉罕说:“我儿,神自己会预备。”(参《创世记》22:7)*我们看到亚伯拉罕已经拿起刀来,要准备将以撒杀死,这一个是最让人难以面对的。前面的那个旅程比较容易,走慢一点就是了,后面的这段旅程不容易,因为祭坛就在前面,他马上就要失去他所爱的独生子,这是最难的。
      • 第二点,我们要献最好的给神
        • 把最爱的献给神才是真敬畏
          亚伯拉罕把他最爱的以撒,献给神就是敬畏神的显影剂。我们都自认为是敬畏神的人,但是敬畏神不是嘴巴说说就算了,为什么呢? 天使说,你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子,就是你独生的儿子,留下不给我。(《创世记》22:12) 亚伯拉罕对神的敬畏,是透过献上他所爱的儿子彰显出来的。所以献上以撒的行为,是亚伯拉罕敬畏神的显影剂。**敬畏神绝对不是口头说说就是了,一定要看你有没有把最好的给神**。**敬畏神很重要的一个观念,就是敬畏神的主权,相信神掌管宇宙万有。**每一个基督徒,不管我们的环境是顺境或逆境;是喜剧或是悲剧;我们都要有一个很深刻的信念— 就是神掌权一切的事情。神的主权我们无法明白,但是我们相信他掌管一切的事情,万事互相效力,在神的主权之下,叫爱神的人得益处。因着这样的信念,亚伯拉罕敬畏神的心就被彰显出来。  
    • 【讲道】这一切都是耶和华神用手画出来使我明白的 -
      • 教会的本质:神的灵居住的所在
        • 神的灵是教会的真正居所
          Deu 12:32 凡我所吩咐的,你们都要谨守遵行,不可加添,也不可删减。 Rev 22:18 我向一切听见这书上预言的作见证,若有人在这预言上加添什么,神必将写在这书上的灾祸加在他身上。Rev 22:19 这书上的预言,若有人删去什么,神必从这书上所写的生命树,和圣城,删去他的分。 Deu 13:1 你们中间若有先知或是作梦的起来,向你显个神迹奇事,Deu 13:2 对你说,我们去随从你素来所不认识的别神,事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验,Deu 13:3 你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们,要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。Deu 13:4 你们要顺从耶和华你们的神,敬畏他,谨守他的诫命,听从他的话,事奉他,专靠他。 凡圣经里记载的,我们都要 – 保持福音的完整。 为什么神在我们当中行如此奇妙的事? 这话不是难行的,就在你心里,你的口里 Deu 30:11 我今日所吩咐你的诫命不是你难行的,也不是离你远的。Deu 30:12 不是在天上,使你说,谁替我们上天取下来,使我们听见可以遵行呢?Deu 30:13 也不是在海外,使你说,谁替我们过海取了来,使我们听见可以遵行呢?Deu 30:14 这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行。
    • 【讲道】试验人心的神!
      • 胜过试验才能蒙福
        • 信仰为先,试炼中得真福
          这是摩西在写《创世记》的时候,告诉我们的,在过去的日子里头,最后的试验,就是22章的这个试验,在之前的试验,到了迦南地,一般的人就会傻不拉唧的说:“这是啥应许流奶之地啊。”如果你去以色列去,一般你不太看得出来,流奶与蜜,但是人家亚伯拉罕就是相信,你不觉得很奇怪吗?结果遇到饥荒跑到埃及,来回折腾。人活着,就是不断的折腾。 胜过试验才能蒙祝福,胜过一个试验蒙一次祝福,胜过一次试验就蒙一次祝福。这就是亚伯拉罕的一生。到《创世记》22章这次的试验达到了一个高潮,就是把他最宝贵的以撒献上给神,这可是亚伯拉罕的心肝啊!最后亚伯拉罕胜过去了。 亚伯拉罕胜过去之后,老感恩了,原来神早就为他预备好了。神不过是要试试他的心,是否愿意甘心乐意的奉献最宝贵的给神。我想亚伯拉罕以后没有什么样的试验不能胜过去了。今天弟兄姐妹能不能胜过所有的试验,得着所有的应许和祝福。今天为什么不能蒙福呢?就是胜不过去啊!为什么胜不过去呢?因为神不是他的核心利益啊!
    • 【讲道】因神的话语而战兢
      • 除去虚假的外表
        • 别让虚假信仰蒙蔽心灵
          耶和华说:我所要造的新天新地,怎样在我面前长存;你们的后裔和你们的名字也必照样长存。 (《以赛亚书》66:22) 神在《圣经》中所写的,我们就去做,没写的我们为什么做呢?我经常看到一些书信联名,让同性恋消失这一类的,神从来没有说做这样的事,就像你看亚伯拉罕也没有在罗得的城市里做什么,最后都是神的作为。 我们就是要建造一个圣洁合一的教会,**神说:你们要为我造何等的殿宇?哪里是我安息的地方呢?**今天我们就是要和神说,就是要为神造一个安息的地方,进来与我们同在。“安息”:神与我们同在,神就得安息,我们与神同在我们也得安息。但是这里面起决一个要命的关键就是:因神的话语而战兢!
    • 【讲道】恢复自由的生命
      • 今日题目:恢复自由的生命!
        • 重拾生命的自由真谛
            <a name="_Toc426882394"></a>2016年5月22日 – 丰盛灵粮基督教会 教会是做什么的?是使人得着释放,得着自由的地方! Rom 1:4 按圣善的灵说,因从死里复活,以大能显明是神的儿子。Rom 1:5 我们从他受了恩惠,并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道。 多少人得释放,多少人得着自由!有什么职分比这职分更令人兴奋呢? 人的眼光 – 你为什么活?关键问题 这个星期是令人兴奋的星期!有两位姐妹从远距来到新加坡受洗归入耶稣基督! 为什么令人兴奋呢?因为她们得了自由! 王琪姐妹的见证 – 我听到王琪姐妹的见证,我好兴奋!那是我和跟我一起担起使命的弟兄姐妹们服侍的果效! 自由真好!- 从今以后,不要再被奴仆的扼辖制 一个意念,一个按照人意看问题,就立刻被辖制了! 这就是我今天就跟大家分享一个题目:恢复自由的生命! 我们看今天的经文。
    • 【讲道】我们的信只在乎神的大能! -
      • 9)   这是传福音最有效的方式!
        • 释放大能,活出荣耀人生
          从魔鬼的国度里释放出来! Mak 3:22 从耶路撒冷下来的文士说,他是被别西卜附着。又说,他是靠着鬼王赶鬼。Mak 3:23 耶稣叫他们来,用比喻对他们说,撒但怎能赶出撒但呢?Mak 3:24 若一国自相分争,那国就站立不住。Mak 3:25 若一家自相分争,那家就站立不住。Mak 3:26 若撒但自相攻打分争,他就站立不住,必要灭亡。Mak 3:27 没有人能进壮士家里抢夺他的家具。必先捆住那壮士,才可以抢夺他的家。Mak 3:28 我实在告诉你们,世人一切的罪,和一切亵渎的话,都可得赦免。Mak 3:29 凡亵渎圣灵的,却永不得赦免,乃要担当永远的罪。Mak 3:30 这话是因为他们说,他是被污鬼附着的。 耶稣在谈论的是医病赶鬼! 摩西带着以色列出埃及 – 是我们带领人信主的影! <ul> <li>用大能</li> <li>争战</li> <li>家族</li> </ul> 那是传递祝福 带来健康,带来医治,释放,活出荣耀 精彩的生活
    • 【讲道】保守你的心胜过保守一切
      • 留心听神的话
        • 渴慕神的话,才能守住心灵之门
          《箴言》4:20-22,我儿,要留心听我的言词,侧耳听我的话语,都不可离你的眼目,要存记在你心中。因为得着他的,就得着生命,又得了医全体的良药。要保守我们的心,一定要从听神的话,更深的了解神的话开始。 《罗马书》10:17,这么说,可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。原来听神的话,听传道者的道是保守你的心的开始。如果我们不认识神,我们就没办法知道我们要守住什么样的心思意念。 这趟的深圳之行,让我真的是看到这些弟兄姐妹们的渴慕的心。牧师无论走到哪里都被围的水泄不通。我发现我也是有粉丝的人,呵呵。有些弟兄姐妹真的是很可爱,就把我拉住,你不许走哈,给我解释解释我生命当中发生的事儿从属灵的角度,从圣经的角度看到底是怎么回事儿?从这些人的眼神儿中你就分明看到他们对于真理的渴慕。一个对于神的话不渴慕的人,是不可能守住心的。我们的心不在神的身上,就一定在世界上,那又如何谈守住呢? 我想这也解释了为什么很多弟兄姐妹被邪灵辖制的时候没有办法读《圣经》,也没有办法安静心听道。
    • 【讲道】私生子和真儿子 -
      • 管教的智慧与祝福
        • 管教孩子,别让愚昧蒙蔽心灵
          原来,人的心是个属灵的世界。箴言书22:15 愚蒙迷住孩童的心,用管教的杖可以远远赶除。愚昧蒙蔽的灵,常常来迷住孩童的心。就是迷住那些心志不成熟的人的心。面对这样的孩子,唯一的方法不是说教,而是管教。用管教的仗可以把愚昧蒙蔽的灵赶走!从小不管,等长大了再管,管不了了。就像那西瓜,长成圆的了,你是不能把它变成方的,除非把它用刀切成方的。那是很痛苦的事。 我想,我小时候,邻居家的坏孩子,如果从小他父母知道管教的杖可以赶走愚昧蒙蔽的灵,这些孩子都会成为好孩子。但父母传承的是愚昧蒙蔽,孩子怎么可能不愚昧蒙蔽呢!那时,我父母管教我们很严厉。但邻居家的父母却是纵容孩子。我发现很多父母很奇怪,孩子回家,告诉父母,我把谁揍了,把谁打趴下了,父母不但不管教孩子,还在那叫好,大的好!前段时间,我看见一个网上的视频,父亲在那指挥孩子怎么去打架。把别人家的孩子打了。路过的人给录下来放在网上。我想,这孩子完了,被他父亲就这么给败坏了。 当孩子不懂事的时候,你讲道理是没有用的。要养成好习惯,就得管教。管教的杖可以赶走愚昧和蒙蔽的魔鬼!你不要怜惜孩子的肉体。体贴孩子肉体的,必被魔鬼辖制。将来,这孩子也必被败坏! 当然,懂事的孩子,你告诉他,他就会去听。你也不需要杖。但不懂事的孩子,你说是没有用的。 我小时候,都是一起去上学。我有个同班的同学。早晨去找他上学,发现他父亲让他跪在洗衣板上。手里举个擀面杖。才知道,他偷了他父亲的钱。后来他也跟我一起考上了大学。我们家是腰带,他们家是洗衣板加擀面杖。道理就是一个:管教是必须的! 大家知道了这个,弟兄姐妹,你们有了孩子,知道怎么做了吧?
    • 【讲道】成为永生神的朋友 -
      • 从主人仆人的关系上升到朋友的关系
        • 信心加行为,成就神的朋友
          Jas 2:21 我们的祖宗亚伯拉罕,把他儿子以撒献在坛上,岂不是因行为称义吗?Jas 2:22 可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全。Jas 2:23 这就应验经上所说,亚伯拉罕信神,这就算为他的义。他又得称为神的朋友。Jas 2:24 这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信。Jas 2:25 妓女喇合接待使者,又放他们从别的路上出去,不也是一样因行为称义吗?Jas 2:26 身体没有灵魂是死的,信心没有行为也是死的。 神怎么试验亚伯拉罕?让他把神赐给他的孩子献上!亚伯拉罕竟然没有为了留下自己的孩子,而不照着神的话去做!其实我们的东西,哪样是你该得到的?其实都是神赐的! 带着行为的信心,愿意献上自己,愿意把自己完全的摆上,就成为神的朋友了!成了神的朋友,你知道那是何等的恩典吗? 1Sa 3:19 撒母耳长大了,耶和华与他同在,使他所说的话一句都不落空。这是在撒母耳记第3章啊!作者写到这里就把这句话写在这里了!为什么呢?因为撒母耳经历极大的试验,仍然信靠神!他没有按照人的逻辑,推翻老以利,自己做大祭司!而是不断的服侍神,尊主为大,按照神的意思行!撒母耳和摩西并列为两个最伟大的神的仆人! 成为神的朋友,好比,神给你一个签了神的名字的支票!你随时随地使用,到了神那里,一定兑现! 这是信主最美妙的地方!我们不是木偶,我们是自由的人,但我们手里有神的应许,可以随时支取! 成为神的朋友,也是认识神的过程! 朋友 的关系 – 彼此分享,进入到神的心意里 当我们成为神的朋友,我们会再次进深到神儿子的关系!– 完全像神,有神的形象,有神的意念,有神的地位,继承产业! 弟兄姐妹,我们从粗浅的基督耶稣信仰里走出来,开始不断的追求!那是一条充满奇妙的路!那是与神合一的路!
    • 【讲道】 不断更新的动力
      • 敬畏与爱,更新的动力
        • 惧怕能驱动,爱才是长久动力
          可见 神的恩慈和严厉,向那跌倒的人是严厉的,向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。(《罗马书》11:22) 你要敬畏神,这很重要!在管理上,我在公司做老板的时候,我很喜欢用惧怕管理,惧怕是一个很好的激励。为什么有上级领导经常检查工作?那是释放一种惧怕,让你惧怕好好把工作做好,这是比较低层次的激励。我们今天照着神的话去做,如果是一个惧怕来激励的话,我们知道我们身上还有奴隶的形像。如果是爱在激励我们的话,那是另外一个层次。所以今天管理学的低层次是用惧怕。你知道我们小学时候读到的,资本家手里拿着皮鞭抽工人。以前真是这样。但今天如果我做一个牧师,拿着皮鞭抽我们的全职同工,不好使。因为你们用脑子做工,而不是用手做工。
    • 【讲道】在爱里没有惧怕 -
      • 最大的诫命就是爱神
        • 爱神是信仰的终极秘诀
          神的话,神的诫命有大有小。 赶鬼,医治释放是小的诫命。方言祷告是小的诫命。信心的操练是小的诫命。但那最大的,最妙的是爱主你的神! 从小开始,然后到最大的! 我不相信,人行不了小的,可以行大的! Mat 22:37 耶稣对他说,你要尽心,尽性,尽意,爱主你的神。Mat 22:38 这是诫命中的第一,且是最大的。Mat 22:39 其次也相仿,就是要爱人如己。Mat 22:40 这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。 信到一定的地步,就开始一步一步的尽心尽兴尽力爱主你的神了!爱神,就是爱弟兄! 爱神,诫命就成全了。 这是一个循环:信 – 行神的话 – 经历神的爱,神的恩典,- 开始爱神,- 就更信,更容易行,就更多经历神。就更多经历神的爱! <strong>这是属灵的规律:祝福出去的,就得着祝福,爱释放出去的,就得着爱!</strong> 爱神,就是爱弟兄(下面的) 爱做的事,没有压力! 被迫做的事, 解决问题的关键 – 是爱神! 爱神,神是知道的1Co 8:3 若有人爱神,这人乃是神所知道的。 原来,当我们付出,当我摆上,但我们服侍,神的爱,就降临到我们当中!
    • 【讲道】承受伤害的能力
      • 为命定受苦的心志
        • 愿意为命定付出受苦的代价
          我们真的为耶稣基督撇下一起吗?房屋、田地、父母、妻子、儿女。如果今天我碰一碰你的核心利益的时候,我要看一下你露出来的是狼的牙齿,还是付代价的心志。今天我们就为命定付上代价。今天我们要摆上受苦的心志,我们跟保罗一样的心志。 我要将你的名传与我的弟兄, 在会中我要赞美你。 你们敬畏耶和华的人要赞美他! 雅各 的后裔都要荣耀他! 以色列 的后裔都要惧怕他! 因为他没有藐视憎恶受苦的人, 也没有向他掩面; 那受苦之人呼吁的时候,他就垂听。 我在大会中赞美你的话是从你而来的; 我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 谦卑的人必吃得饱足; 寻求耶和华的人必赞美他。 愿你们的心永远活着! 地的四极都要想念耶和华,并且归顺他; 列国的万族都要在你面前敬拜。 因为国权是耶和华的; 他是管理万国的。(诗篇 22:22-‬28) 神叫万事互相效益,叫爱神的人得益处。今天,我们要对神说,“我愿意为你受苦,我的命定是真的”。这世上一切的受苦、逼迫、苦难,都不算什么。或许有一天,我们可以站在祂的面前得着冠冕,与耶稣基督一起享受永恒的荣耀。
    • 【讲道】神正在恢复我们失去的 -
      • 总结:活出神要在我们身上恢复的荣耀命定!
        • 活出神恢复的荣耀命定
          Isa 60:19 日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光,你神要为你的荣耀。Isa 60:20 你的日头不再下落,你的月亮也不退缩。因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。Isa 60:21 你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。Isa 60:22 至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。
      • 神要恢复物质的丰富
        • 灵里兴盛,丰盛生活自然来
          约珥书接着说: Joe 2:18 耶和华就为自己的地发热心,怜恤他的百姓。Joe 2:19 耶和华应允他的百姓,说,我必赐给你们五谷,新酒,和油,使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱。Joe 2:20 却要使北方来的军队远离你们,将他们赶到干旱荒废之地,前队赶入东海,后队赶入西海。因为他们所行的大恶(原文是事),臭气上升,腥味腾空。Joe 2:21 地土阿,不要惧怕,要欢喜快乐。因为耶和华行了大事。Joe 2:22 田野的走兽阿,不要惧怕。因为旷野的草发生,树木结果,无花果树。葡萄树也都效力。Joe 2:23 锡安的民哪,你们要快乐,为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨,为你们降下甘霖,就是秋雨,春雨,和先前一样。Joe 2:24 禾场必满了麦子,酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。 这样的生活多好啊!你不要我要! 活得好的关键在于灵啊!我们灵里兴盛,就凡是兴盛,身体健壮! 你自己要问自己啊,你灵里兴盛吗?你在过普通人的生活,还是在过非凡荣耀的生活?
    • 【讲道】竭力追求
      • 竭力追求什么?- 完全像主耶稣!
        • 追求完全,活出耶稣的样式
          错误的福音否认我们会像主耶稣。但我相信,神的心意是要我们像主耶稣,祂自己会雕琢我们,使我们像主耶稣! Mat 5:48 所以你们要完全,象你们的天父完全一样。 Mat 19:21 耶稣说,你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上,你还要来跟从我。 Jhn 17:22 你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。Jhn 17:23 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全的合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。
    • 【讲道】考验人信心的神 -
      • 在信的人,凡事都能
        • 信耶稣的话,凡事皆有可能
          主耶稣是那掌管宇宙万物,道成肉身来到世上的真神,他说的话还能有错吗?如果你是信耶稣的人,你必须信耶稣说的话。但世界上有许多基督徒就是不信耶稣说的话,这样的人真的很可怜,他们比不读《圣经》的人更加可怜。主耶稣的话好在“绝对”,但是世界上的人对绝对的东西都不太喜欢,他们喜欢相对的东西。如果耶稣的话是相对的,就像是拿橡皮筋做的尺子一点儿都不精准,它是不能用的。**因为一把好的尺子它有绝对的标准,所以量东西也很准,主耶稣的话也是这样的,就算是有人不信那又何妨呢?我仍然信呐!** 有些人总是喜欢说模棱两可的话,我们华人文化里有一种模棱两可的因素。有的人看到主耶稣说在信的人凡事都能,他们就不同意。不但不同意,还要批评我们这些信这句话的人,甚至连主耶稣也一起批评,他们会批评我们不要说的那么绝对。他们给我出了一道难题,问我能不能造一块自己搬不起来的石头?这个问题一下子就把我难倒了,但我相信如果主耶稣在我们人世间,他一定会有智慧回答这个问题。 我认为福音不是用来解答这种无聊问题的,主耶稣的年代也有人会祂问一些无聊的问题。比如:*“请告诉我们,你的意见如何?纳税给凯撒可以不可以?”(《马太福音》22:17)*,问这话的人就想让耶稣掉入圈套,但是耶稣回答:*“这样,该撒的物当归给该撒; 神的物当归给 神。”(《马太福音》22:21)*这话讲的多有智慧啊!虽然是愚蠢的问题,但是主耶稣依然回答的这么好。所以我相信神能否造一个他搬不起来的石头的这个问题,耶稣那里一定会有答案,只是我不知道而已。有些话听起来很不错,但事实上没什么用,什么用都没有!有些话听起来很绝对,但确实很实用,我为什么要说这件事呢?— 因为我要鼓励大家开始接受一句非常好的话:**在信的人凡事都能。**
      • 胜过考验就得祝福
        • 信心全献,祝福满盈
          耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说: “耶和华说:‘你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙,你子孙必得着仇敌的城门。并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。”(《创世记》22:15-18) 这一个试验就达到了考验信心的最高点,从此以后神不再试验亚伯拉罕。我们将自己完全的摆上,神就会赐大福给我们。亚伯拉罕的得胜之路就是一条完全交托的路,我们若为自己活着,就不可能活好。你看看那些将自己完全献上的人,有哪一个活不好的?当我们将自己完全献上的时候,神只是试验一下我们的信心而已,当我们有这样的信心后,神真的会要我们的命吗?神不会要我们的命的,神要的是我们有信心。如果我们成为许多人的祝福,我们还会缺乏吗?我们要从柴米油盐的生活中走出来,开始成为很多人的祝福,如果我们有这样的渴望,神一定会大大地使用你。
    • 【讲道】极重无比永远的荣耀!
      • 真的有极重无比永远的荣耀吗?
        • 神迹奇事,荣耀的真实见证
          以色列人哪,请听我的话。神借着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能,奇事,神迹,将他证明出来,这是你们自己知道的。(《使徒行转》2:22) 耶稣用的是异能、神迹奇事来证明,那我们用什么来证明呢?用以经解经的办法证明不了。我们得回到《圣经》里面去,我们华人命定神学是非常尊荣《圣经》的。 经文又说: 二人在那里住了多日,倚靠主放胆讲道。主借他们的手,施行神迹奇事,证明他的恩道。(《使徒行转》14:3) 真的有极重无比永远的荣耀吗?真的有!怎么证明呢?就是这样来证明的。 经文又写: 神又按自己的旨意,用神迹奇事,和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。(《希伯来书》2:4)
    • 【讲道】我从前风闻有神,现在亲眼看见神
      • 约伯真正认识神
        • 苦难中见真知,约伯的信仰觉醒
          约伯的反应是: 约伯便起来,撕裂外袍,剃了头,伏在地上下拜,说“我赤身出于母胎,也必赤身归回;赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。”在这一切的事上约伯并不犯罪,也不以神为愚妄。(《约伯记》 1:20-22) 神在天上跟撒旦打赌,约伯就遭受了极大的伤害,约伯也受不了,但他很厉害,他仍然称颂耶和华。如果人都能这样就好了,只可惜世上的人能这样的不多。就算是这样,也不过是风闻有神。 约伯所遇到的正是一个经历神的过程,人不经历苦难、不经历一种心灵深处的震荡,是很难认识神的。所以,后来约伯才总结出来:神万事都能。就这样,撒旦在第一回合中打败了。
    • 【讲道】看顾人的神 -
      • 神的看顾与荣耀的冠冕
        • 有神看顾,人生无惧风浪
          最近,灾祸连连,真是祸不单行,昆明刚刚砍死砍伤百多人,那些人还在医院里,又一架客机在越南海域坠毁。两百多人失踪。看到那些在机场等待家人的,那些人的心情是何等的难过!如果阴差阳错,没有能上那架飞机多好!可是我们不知道将来要发生什么事。如果那时有神的保守,神的启示,就偏偏使我错过这个灾祸,岂不是恩典?弟兄姐妹,新来的朋友,我们是否知道我们最需要的不是无用的钱财,我们最需要的是神的看顾?有神看顾,有神保守,不知有多好!今天你问我,你最不想要的是什么?我会说,我最不想要的就是回去过那没有神看顾的苦日子!那没有神看顾的日子多么可怕,多么辛苦,想起来都怕!我在跟自己最亲近的人传福音的时候,遇到多少白眼,遇到多少嘲笑,但我不在乎,我就走开,跺跺脚,就说一句,傻瓜蛋,这么好的福气,你不要,我要!有很多人,他们自己瘫痪,我们祷告,她起来行走,但后来还是依靠那无用的钱财。他们遇到凶恶的事,我们祷告,他们逃过一劫,刀都放在脖子上了,但竟然因着我们的祷告,可以逃脱。这不是活生生的经历吗?怎么转眼就忘记,还是依靠无用的钱财呢?我说的是真事,但今天不讲这些故事的细节了。我的意思是说,有神看顾真是这个世代人最需要的啊!钱财不能解决的问题太多了。就算你拎了一箱子钞票上了坠毁的班机,那钱能救你吗?不能啊。所以,我劝大家,睁大了眼睛看清楚事实的真相啊。信不信由你!我劝你来跟我信主,不要说这种愚蠢的话:“那可不行,我没有时间,我得赚钱啊”。有神的看顾,赚钱也不是问题啊! 如果把世上的人分成两种,就是有神看顾的人和没有神看顾的人。回顾过去22年信主的日子,我的神赐下多少恩典,多少看顾,多少怜悯,多少慈爱啊!我的主替我担当了多少的忧患,背负了多少的痛苦,我数也数不清!不是因为信主的缘故,不知要遇到多少灾祸!平平安安的走过22年的路,全是恩典!每一步,都在印证着神是看顾我的神!不但活出丰富尊荣,神还看顾保守我脱离一切的灾祸!阿门。
    • 【讲道】体贴肉体就是死!
      • 保罗所说的体贴肉体指什么?
        • 远离肉体情欲,走圣灵之路
          Gal 5:16 我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。Gal 5:17 因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌,使你们不能作所愿意作的。Gal 5:18 但你们若被圣灵引导,就不在律法以下。Gal 5:19 情欲的事,都是显而易见的。就如奸淫,污秽,邪荡,Gal 5:20 拜偶像,邪术,仇恨,争竞,忌恨,恼怒,结党,纷争,异端,Gal 5:21 嫉妒,(有古卷在此有凶杀二字)醉酒,荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行这样事的人,必不能承受神的国。Gal 5:22 圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,忍耐,恩慈,良善,信实,Gal 5:23 温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。Gal 5:24 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体,连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。Gal 5:25 我们若是靠圣灵得生,就当靠圣灵行事。
      • 我们内在生命的操练就是要靠圣灵治死我们自己身体的恶行!
        • 靠圣灵治死内心恶行
          有效的方法 – 圣灵 <strong>Rom 8:13 你们若顺从肉体活着必要死。若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。</strong> 一生的事!千万不要让肉体的生命活过来! 内鬼 – 我们肉体 给鬼开门 赶鬼不会招鬼,体贴肉体才会招鬼 无效的方法 – 属肉体的,毫无功效 方法论: Col 2:22 这都是照人所吩咐所教导的。说到这一切正用的时候就都败坏了。Col 2:23 这些规条,使人徒有智慧之名,用私意崇拜,自表谦卑,苦待己身,其实在克制肉体的情欲上,是毫无功效。 Col 3:1 所以你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事。那里有基督坐在神的右边。Col 3:2 你们要思念上面的事,不要思念地上的事。Col 3:3 因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。 不是规条,不是方法,是靠神的灵!对神有信心,神的灵才能彰显出巨大的能力!对神没有信心,就会陷到规条的里面! 对付淫乱,我必须说句实话,人要淫乱,什么规条都拦不住!大家明白我的意思吗?
    • 【讲道】疾病和死亡是从吃识别善恶的果子来的
      • 人类的问题的根源就是识别善恶
        • 善恶之辨,祸起人心纠结
          为什么得癌症?- 识别善恶 为什么纠结?-识别善恶 为什么有第一次第二次世界大战,死了那么多人?- 识别善恶!都觉得自己对! 为什么物质越是发达,疾病反倒越多?以前医院没有这么多人,现在医院人山人海!- 识别善恶! Pro 17:22 喜乐的心,乃是良药。忧伤的灵,使骨枯干。 癌症患者 – 小气, 在乎一些东西, 纠结小事,在乎对错 叙利亚战争 – 对和错的集中体现 没有一场战争不是因为对和错 希特勒 – 竟然能说服所有的德国人,去杀人! 文化大革命 – 整那些老干部,当时没有人觉得自己错!都以为那是革命!以为那些被革命的是反革命。今天我们看见的,觉得不可思议。 人是多么容易被愚弄,被欺骗! 战争之前,誓师大会 – 鼓动人 – 全是操纵,玩弄对和错! 弟兄姐妹,多读神的话,神把这一切都弄清楚了,告诉我们的!不要自以为是!
    • 【讲道】 得人如得鱼 -
      • 彼得跟随耶稣的六大理由
        • 彼得跟随耶稣因他是弥赛亚
          就算彼得有神圣的不满足感,有很大的心志,他为什么要跟随主耶稣呢?如果参见路加福音,我们就知道。 第一, 彼得知道施洗约翰,也知道施洗约翰所发的预言,这个耶稣就是弥赛亚,就是救世主。-这是彼得所要的! 第二, 耶稣在旷野禁食祷告四十天,蛮有圣灵的能力,他的名声传遍了四方。 第三, 后来耶稣在加利利那一带地方传道,在会堂里教训人,自己读以赛亚书61:1. Luk 4:18 主的灵在我身上,因为他用膏膏我,叫我传福音给贫穷的人。差遣我报告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由,Luk 4:19 报告神悦纳人的禧年。Luk 4:20 于是把书卷起来,交还执事,就坐下。会堂里的人都定睛看他。Luk 4:21 耶稣对他们说,今天这经应验在你们耳中了。Luk 4:22 众人都称赞他,并希奇他口中所出的恩言。这话的意思就是耶稣是弥赛亚,以色列人所等候的救世主。
    • 【讲道】跌人的磐石!
      • 不被跌倒的,就有福了
        • 信靠耶稣,不被环境绊倒
          施洗约翰的到来是给耶稣铺平道路,耶稣很多的门徒都是施洗约翰那边的门徒过来的。结果施洗约翰下到牢里,我们的主耶稣却不大在乎,该干啥干啥。有一天施洗约翰在牢里实在坐不住了,就打发他的门徒去问耶稣,“将要来的是你吗?还是我们要等候别人呢?”这是什么鬼话?当时不是他亲眼看见圣灵降到耶稣身上,然后说这是神的羔羊吗?今天怎么让门徒这么问耶稣? 正当那时候,耶稣治好了许多有疾病的,受灾患的,被恶鬼附着的,又开恩叫好些瞎子能看见。 耶稣回答说:“你们去,把所看见所听见的事告诉约翰,就是瞎子看见,瘸子行走,长大麻风的洁净,聋子听见,死人复活,穷人有福音传给他们。 (《路加福音》7:21-22 ) 但是施洗约翰要的是这个吗?施洗约翰要的是把他从监牢救出去,现在我坐牢,你一点也不关心我,你跟我说这些话做什么?结果耶稣说了一句话: 凡不因我跌倒的,就有福了!(《路加福音》7:23 )
    • 【讲道】打一场已经得胜的仗 -
      • 4)   这段圣经的背景(约书亚记23:1-24:29)
        • 坚定信仰,抛弃偶像之路
          Jos 24:16 百姓回答说,我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。Jos 24:17 因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来,在我们眼前行了那些大神迹,在我们所行的道上,所经过的诸国,都保护了我们。Jos 24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以,我们必事奉耶和华,因为他是我们的神。 Jos 24:19 约书亚对百姓说,你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神,是忌邪的神,必不赦免你们的过犯罪恶。Jos 24:20 你们若离弃耶和华去事奉外邦神,耶和华在降福之后,必转而降祸与你们,把你们灭绝。 Jos 24:21 百姓回答约书亚说,不然,我们定要事奉耶和华。 Jos 24:22 约书亚对百姓说,你们选定耶和华,要事奉他,你们自己作见证吧。他们说,我们愿意作见证。Jos 24:23 约书亚说,你们现在要除掉你们中间的外邦神,专心归向耶和华以色列的神。 Jos 24:24 百姓回答约书亚说,我们必事奉耶和华我们的神,听从他的话。
    • 【讲道】重新点燃生命的火,热情使生命精彩! -
      • 充满热情的服侍与生命的意义
        • 活出神火热性情的生命之道
          作为一个基督徒,知道神,认识神,也知道神的使命,也知道,要收的庄稼多,做工的少,如果你服侍的热情,还比不上毛主席说的这位张思德,岂不是要反省吗? Rom 12:11 殷勤不可懒惰。要心里火热。常常服事主。Rom 12:12 在指望中要喜乐。在患难中要忍耐。祷告要恒切。 今天,我也要告诉你,人怎么活都是活,那就活出神的性情,活出服侍的热情! Rev 3:20 看哪,我站在门外叩门。若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。Rev 3:21 得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。Rev 3:22 圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。 情词迫切的人,祷告火热的人,服侍火热的人 – 得着好处!怎么都是活着,那就活出神火热的性情!蔫吧唧唧的活着,也是活着,充满热情的活着也是活着,那就让我们充满热情的活着!- 蔫吧唧唧的学习, 蔫吧唧唧的工作 - 蔫吧唧唧的服侍,是服侍,充满热情的服侍,也是服侍,那就让我们充满热情的服侍!
    • 【讲道】兴起!发光!
      • 微小的国也要兴起发光
        • 微弱国度终将成为强盛之光
          《以赛亚书》的作者所处的时代是一个黑暗的时代。但神启示以赛亚看见那个黑暗时代中有一小群微弱至小的人,却被神兴起来发光。在黑暗遮盖大地,幽暗遮盖的状况里,看到神的荣耀照在这一群人的身上,看见万国的百姓都来就祂的光,然后连君王都要来就祂的光辉。 这些人都开始举目观看,看到万民都聚集到这里,看见大海丰盛的货物归到祂那里,列国的财宝也必来归给祂,用以敬拜的城门昼夜不关闭,看到曾经苦待祂的那些人的子孙,那些藐视过祂的人都要屈身来跪拜。 我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头;并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。 (《以赛亚书》 60:17) 所说的这些全是好事,你的日子也完毕了。 至小的族要加增千倍;微弱的国必成为强盛。我—耶和华要按定期速成这事。 (《以赛亚书》 60:22 ) 什么叫定期呢?那就是末后的日子,你会发现我经常讲,末后的荣耀要大过先前的荣耀,今天我们处在一个末后的日子里,建造荣耀的教会,就是耶稣基督的身体,也就是以赛亚在那个时候所看见的。
  • 新时代基督教变革研讨会
    • 【新时代基督教变革研讨会】(7)- 耶稣基督定义的教会!
      • 引言
        • 不爱主的人,终将自食其果
          这听了以后没有办法继续往下说,人家觉得这个世界多么美好,觉得自己活得挺好。吃香的喝辣的,睡的是席梦思,出门坐的是宝马,住的是高楼大厦,多有福。那不是福,那是活得还不够长。如果活得够长,灾祸一定会临到。有人说我这是在咒诅人,其实不是。《圣经》说如果这人不爱神,就可咒可诅。 **若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来!(《哥林多前书》16:22)** 说到我发明那些的筛子,比如做作业,写笔记,如果为了自己的成长付代价都付不起,那你没法为服侍别人付代价。为自己成长付点代价,为了让自己能够更清楚地认识真理都不肯做点实在的,还要玩虚的,那不是要命吗?有人因为他上课的班长对他写的作业不满意,就给上课的班长写了这么一段话,说老师不知道他做这些作业不是为他自己做的,是为了应对考核。
  • 赶鬼系列
    • 【讲道】赶鬼系列01:赶鬼的回报!
      • 赶鬼才能够掳掠魔鬼仇敌
        • 赶鬼越多,神国越快降临
          我们赶鬼还不认识神,那不赶鬼怎么能认识神呢?那就开始不断的赶更大的鬼,你就会看见神国度不断的降临,赶的鬼越多,神国度的扩张也越快。当我们得胜的时候,经文说: **我要拿金子代替铜,拿银子代替铁,拿铜代替木头,拿铁代替石头。并要以和平为你的官长,以公义为你的监督。你地上不再听见强暴的事,境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为拯救,称你的门为赞美。日头不再作你白昼的光,月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光,你神要为你的荣耀。你的日头不再下落,你的月亮也不退缩。因为耶和华必作你永远的光,你悲哀的日子也完毕了。你的居民都成为义人,永远得地为业,是我种的栽子,我手的工作,使我得荣耀。至小的族要加增千倍,微弱的国必成为强盛。我耶和华要按定期速成这事。(《以赛亚书》60:17-22)** 在我心里,我巴不得神说的这话都成就在我们身上,至小的族要加增千倍,你知道什么样的人可以做到那样呢?如果一个人眼睛里只有他自己,他怎么能赶鬼呢?他自己不被鬼掳掠去,就已经不错了。弟兄姐妹一定要知道,一个被掳掠的,被囚的,他不可能释放他自己,只有这些赶鬼的才能够释放他。
  • 破除属世界的价值观系列
    • 【讲道】破除属世界的价值观07:防备法利赛人的酵
      • 传大能的福音
        • 别被法利赛人的教导迷惑
          **你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。你们这无知瞎眼的人哪!什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是凡指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。你们这瞎眼的人哪!什么是大的?是礼物呢,还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和那住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着 神的宝座和那坐在上面的起誓。(《马太福音》23:16-22)** 今天的法利赛人的教导有多猖獗,他们把这些东西搞得极其混乱,他们说凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。那什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?今天很多人没有教会观,弄一些非常奇怪的东西,我要一一列举的话太多了。 当人信了一个福音,却完全看不见神的恩典和能力,这些法利赛人的解读是什么呢?你里面还有疑惑。谁祷告的时候里面完全没有疑惑呢?我里面除了芥菜种子的信心以外,全是疑惑。 耶稣从来没有讲一点不疑惑,你祷告神不垂听,是因为你里面还有疑惑?他们把人从信心带到疑惑里,但是你会发现,我所教导的是始于信以至于信。从芥菜种子的信心,你就会看到神的恩典。
    • 【讲道】破除属世界的价值观01:从操作劳苦的咒诅里出来
      • 引言
        • 别被愚弄,活出神的旨意
          今天你为什么活着呢?你清楚吗?我一个朋友发了一个关于《商君书》的帖子,这书是教导君王如何治理百姓的,其中最著名的就是如何愚弄百姓。两千多年前《商君书》传递的观念,是如何把人变愚昧的观念。那么作者商鞅也死于自己写的书,死得挺惨,结局是五马分尸。 人的眼睛就是定睛在人活着的这件事上,没有看到自己被诡计所害的结局。很多人都活在操作和劳苦中,活的很努力,最后活着活着就死了,这怎么得安慰呢?人不与神同行就是悲剧啊。 若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来! (《哥林多前书》16:22 ) 人心里想的是什么呢?过日子,关心他的车子,房子,票子,全部都以地上的事情为念,如果你不断种咒诅,总有一天,你会吞吃你种出来的果子。神把有信心的筛选出来,但是很多人不信,就连很多建造教会的牧师,他们也不相信神的话,关心的仍然是他们的小鸡腿,我也是非常惊讶。 我们一起翻开《圣经》,来看看《创世记》第5章怎么说:
  • 耶和华是我的牧者
    • 【讲道】- 若有人不爱主,这人可咒可诅!
      • 一、引言:
        • 不爱主的结局是自找麻烦
          结果耶稣就问:你爱我吗?我爱你。耶稣说:牧养我的羊。后来一连问了三遍,把彼得给问懵了。结果就写了这么一段对话,我告诉你,其实就突出了你爱神有多少。其实后来这个彼得做得怎么样呢?做得不怎么样,把教会给爱黄了。所以说,老约翰当时跟彼得他们在一起,他们是同事,一起做事,他一想起这件事来了,啊,没整对。其实这话不是那些年到了老约翰才整明白的,人家使徒保罗在《哥林多前书》就写得明明白白。 若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来!(《哥林多前书》16:22) 若有人不爱主,这人可咒可诅。这个“若有人”这字挺有意思,谁呀?咱们今天就人肉一把,“若有人”那是谁呀?所以说这些,我就想让大家能够进到祝福里,不再活在咒诅当中。希望那个若有人不是你,也不是我,是若某人,某些人。哎呀,我就讲,很感慨呀! 所以我讲这么多,就是要让大家知道爱神是非常非常的重要。就是人不爱神,也不知道是脑子缺弦呀?是不是?那得多笨啊?是吗?我也不知道他为啥?怎么脑袋整得不好使呢?今天咱们当中有没有“某些人”?有没有“若有人”?咱们有没有的网名叫“若有人”吗?你要是叫若有人,那就毁了。好,今天咱们就打开这段经文,《哥林多前书》十六章二十二节。
      • 八、除去爱的迷思
        • 爱神为首,牧养自然不成问题
          我们心里是否挂念神所挂念的?我们是否下功夫去牧养神的群羊?我们是否真的把爱神的心放在首位?所以保罗在写《哥林多前书》写到最后一章要结尾的时候,他有这么一段话让人很困惑。他一开始说: 众弟兄都问你们安。你们要亲嘴问安,彼此务要圣洁。我保罗亲笔问安。(《哥林多前书》16:20-21) 然后插了一句: 若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。愿主耶稣基督的恩常与你们众人同在。我在基督耶稣里的爱与你们众人同在。阿们!(《哥林多前书》16:22-24) 突然间加了这么一句,什么意思?其实,保罗总觉得自己还没说清楚,所以把这重点中的重点又讲了一遍。给我们基督徒的生活画上了一条红线,告诉我们千万不要超越这红线,超越了就可咒可诅。所以弟兄姐妹开始知道一件事,当我们里面有从神来的那种爱,牧养绝对不是个问题。牧养不是要证明啥,你牧养不是为了给我看,牧养是你带着为父为母的心去做牧养,你不可能不成长。要知道很多妈妈第一次生的孩子,生完了孩子就知道如何做妈妈。我说的没错吧?不是知道了如何做妈妈才生的孩子。她们没生过孩子,没养过孩子也不知道怎么做妈妈。
    • 【讲道】- 你若不听从耶和华你神的话
      • 七、咒诅的征兆一:疾病
        • 疾病是咒诅,别自欺欺人
          听明白了吗,疾病是不是咒诅?是咒诅,绝对是咒诅!然后那前面讲的: 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你,这都要追赶你,直到你灭亡。 (《申命记》28:22 ) 看到没有?所以说咱们弟兄姐妹可得知道,疾病不是什么好东西。有的人经常说:那你看,雅各还有病呢。雅各有病能取代神的话吗?雅各有病能取代神的话,那保罗身上还有根刺呢,那保罗身上那根刺能取代神的话吗?不能取代神的话。
  • 神同在系列
    • 【讲道】- 我要死了,但神必与你们同在,领你们回到应许之地
      • 十、总结
        • 效法神喜悦者,走出旷野路
          以色列又对约瑟说:“我要死了,但 神必与你们同在,领你们回到你们列祖之地。并且我从前用弓用刀从亚摩利人手下夺的那块地,我都赐给你,使你比众弟兄多得一份。”(《创世记》 48:21-22 ) 这是何等美好的宣告!雅各的话刻在我们的心坎上,让雅各这一生所走过来的路,约瑟一生所走过来的路成为我们效法的榜样,不在旷野里逛荡,那不是个好的选择。摩西写了这段话,就为我们做了个铺垫,为以色列人做了个铺垫,为我们也做了个铺垫,好激励我们出了埃及进到应许之地,不要选择旷野的路,这是何等醒脑的话! 跟我有一样这种心志的人,我们一起唱一首诗歌准备收今天的奉献,如果你不明白奉献的意义,请你不要奉献。我们各个牧区的牧区长梳理一下,那些虽然现在已经在奉献,但是常常把神撇在一边的人,拒绝收他们的奉献,因为太早。这不是收奉献的的地方,这是带人进应许之地的地方!今天唱的这首诗歌叫做《效法神所喜悦的人》,这是我们华人命定音乐创作的。那些合神心意的人,全心全意地爱神,不追求世界的安逸,为建造圣殿献上一切。爱世界就会灭亡,不惧怕环境和仇敌,在争战中一次又一次的得胜!效法合神心意的人,为神的国度敢于冒险,敢于将自己献上,敢于将自己的时间分别为圣,放下今生所有的缠累,一生完成神托付的重任,阿们!
  • 教会系列
    • 【讲道】教会系列4:撒但要得着你们!
      • 引言
        • 撒但的筛子,别被迷惑
          **主又说:西门!西门!撒旦想要得着你们,好筛你们像筛麦子一样;(《路加福音》22:31)** **那试探人的进前来,对他说:你若是神的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。(《马太福音》4:3)** 我今天要跟大家分享的题目,是我信主几十年几乎都没有听过的。这个题目叫《撒但要得着你们》。你说这叫什么话呢?应该是耶稣要得着我们啊?但是其实《圣经》里面耶稣说的是:撒但要得着你们,筛你们要像筛麦子一样。
  • 愚蠢系列
    • 【讲道】- 贪婪先知的愚蠢
      • 六、巴兰面对卦金的反应
        • 贪财误己,巴兰的心已被卦金俘虏
          巴兰的心已经在卦金上了,因为他说: 巴兰回答巴勒的臣仆说:“巴勒就是将他满屋的金银给我,我行大事小事也不得越过耶和华我神的命。(《民数记》 22:18 ) 大家要仔细读啊,这句话的毛病很深呐。你看:哎呀,你这么整,我不在乎。其实是在乎,真正不在乎的人根本就没这话,他根本就没事,他能在乎,能说这话吗?这反应太愚蠢了。巴勒一听这话:这人爱钱呐,有机会。巴兰面对卦金的反应,心里都在盘算了,口里却说他不爱钱。真正不爱钱的人,真不说他不爱钱这话。有的人说:老师,你说过啊。那是我爱钱的时候说的,现在不说了,不要以为我以前一直就挺好,哪有这回事。所以咱们知道巴兰他里面的逻辑:来了一个大项目觉得这项目真好,感谢神。心里头就是爱钱。所以今天咱们要知道,后来巴兰为什么又回到巴勒那里?因为心被钱给抓去了,后来死在米甸的营里,就是因为这钱的事,就是爱钱!
    • 【讲道】- 十个探子的悲剧
      • 六、十个探子不断地试探神
        • 试探神十次,别拿命开玩笑
          这十个探子跟以色列人不断地试探神,《圣经》怎么说?试探了神十次呀! 这些人虽然看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹,仍然试探我这十次,不听从我的话。(《民数记14:22》) 今天咱们大家得学功课啊。你试探一次不会死,你说:没死啊,我试探了一次没事啊,抱怨没事啊,又试探一次,没事啊。你不知道哪次有事啊。所以过去这些年,我信主的这些日子,我经常看到牧师被车撞死的,还有牧师得癌症的。因为啥呢?一样的道理,就是试探神,那这次算是死了。所以我想如果人还没死,赶紧悔改,死了就没有机会悔改了。 所以人里面不要试探神,这个世代不知道敬畏神,是一个普遍现象。我遇到的基督徒说:啊,神是爱。神爱你啦?我咋看不见呢?神没爱你!我这人说话不好听,但是有益处啊。你老试探神,然后还说神很爱你,我就觉着这是啥脑袋?就是这十个探子的脑袋。一遇到困难看你怎么反应,遇到困难你是否选择信靠神?还是遇到了一次困难就抱怨,就毁了!我说:到底是神掌权,还是鬼掌权?有人说:鬼掌权。遇到困难了,遇到不顺心的事了,脾气上来了,鬼在他身上掌权吗?掌权。好好悔改啊! 一遇到困难就试探神,我告诉你,如果是经历了一次神的怜悯,赶紧悔改,别再瞎整。要知道神厉害啊,要知道神捏死一个人,捏死十个人,捏死十万个人,也像捏死一只蚂蚁一样。我们对神要有一个清晰的认识,神不是单单是爱,神也是个忌邪的神。是不是?恨神的神必追讨他的罪,自父及子直到三到四代。也许你是第三代,也许你是第四代,不要跟神开玩笑。我信主的这些年,有的时候想起来后悔。为啥?差一点被神捏死啊,羞辱神,藐视神。感谢神,后来神还是怜悯我,然后给我恩典,创立华人命定神学。人都是死在自己的选择上。
  • 耶稣基督的福音系列
    • 【讲道】- 耶稣基督的福音系列(4):被掳的得释放
      • 神是透过教会释放被掳的
        • 教会是释放被掳者的神圣力量
          **又将万有服在他的脚下,使他为教会做万有之首,教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。(《以弗所书》1:22-23)** 我们神的教会,要在地上施行神的权柄。祂把天上、地上、地底下,所有的权柄都给了教会,所以我们教会就是一个大有能力的教会,你进到教会里面,就开始对付肉体。记住,华人命定神学是个对付肉体的教会,对付肉体的神学。 为什么?因为肉体就是败坏你,把你掳去的。所以我就使劲修理你。就比如说我爸,我逃学他就拿皮带抽我,那皮带一寸半的宽度,“啪啪啪”把我抽到大学里去了。如果不抽那我不就被败坏了吗?我胆小,你一抽我害怕了,我得好好学习呀。感恩。 所以说咱们弟兄姐妹一定要知道,你要找教会,就找一个神的教会,不要找一个挂牌子的教会。这就是为什么我常常说,有些教会是鬼的教会,有些教会真的是个鬼的教会。透过教会释放被掳的,人还要解决一个问题,你经历了神的恩典,然后怎么办?
  • 信仰根基系列
    • 【讲道】- 信仰根基系列04:本于信以至于信
      • 引言
        • 效法信仰前辈,追求真正财富
          这地方是天的门哪!我们读《西游记》不是有南天门、北天门吗?这地方可以进到天上,可以进到神的同在!这里是天的门。然后他说: 我所立为柱子的石头也必作神的殿,凡你所赐给我的,我必将十分之一献给你。(《创世记》28:22) 他所追求的不是什么百万富翁,也不是什么亿万富翁,也不是什么首富。他所追求的东西,很多人都认为很奇葩。我告诉你,**你读《圣经》要看到人家怎么干我们就怎么干,人家要什么,我们也怎么要啊!这就是效法**。这就是一个选择、一个根基,这是寻求了七十五年哪!从小听他爷爷讲的,今天他遇见了。他醒了以后,这地方是何等的可畏!完全忘了他已经是一个穷光蛋。
  • 管理系列
    • 【讲道】管理系列05:构建知识体系!
      • 要渴慕、要寻求,这是无止境的
        • 追求不止步,渴慕无止境
          大家慢慢逐渐的要了解,你会发现你听我讲道听久了以后,再听别人的就听不了了。听完了以后,你不知道他在说什么。为什么?如果你有体系,他能忽悠得了你?他如果能忽悠得了你,就是你还没有建立体系。如果你建立了体系,他想来忽悠你,你就知道他是瞎说的。 圣灵和新妇都说:“来!”听见的也都说:“来!”口渴的也当来;愿意的,就可以白白地取生命的水喝。(《启示录》22:17) **要知道这个世代,神要在他的宝座上不断地在寻找寻求他的人**。我是个寻求的人,没有多少人寻求神的话像我这样寻求!我真的是非常地渴慕。我知道神是我的宝贝,我还不够认识祂,我要更多的认识祂。直到今天为止,明天比今天成长,今天肯定比昨天强,为什么呢?昨天我在准备今天的讲道,今天就比昨天强,我从来不拿旧稿子讲。**一定要渴慕,心里头柔和谦卑,知道自己还知道的不够**。然后去竭力追求。**竭力追求,神一定会启示你**。神会启示我,也会启示你。
  • 信心系列
    • 【讲道】信心系列6 - 移山的信心
      • 移动属灵的山
        • 永恒眼光才能移灵里大山
          因为我们的盼望都在永恒里面,要得到永恒里的荣耀,耶稣在永恒里为我们预备的冠冕,就算是我们把自己的生命摆上也在所不惜。移什么样的山?就是移属灵的山。当然了你移属灵的山,移多了你会发现,世上的事一样一样都在翻转。如果你没有永恒的眼光,贪爱世界,我就知道你里面把世上的事情看得太重,所以你就移不开灵里的大山,你活着的很多事情也很难翻转。 **他们还住在加利利的时候,耶稣对门徒说:“人子将要被交在人手里。他们要杀害他,第三日他要复活。”(《马太福音》17:22)** 以上经文你能理解吗?被杀是个好事还是个坏事?被杀是个好事,被杀第三日就会复活。耶稣为了挪走这座属灵的山,释放被掳的,让被压制的得自由。宁愿为我们死在十字架上,流出宝血承受鞭伤,但是人因为没有永恒的眼光,把盼望放在这个世界上,就会大大地忧愁。所以移山是移属灵的山,我们的盼望一定要放在永恒里的荣耀上。
  • 爱神系列
    • 【讲道】爱神系列3:若有人不爱主,这人可诅可咒!
      • 咒诅是从违背神的话来的
        • 违背神的话,必遭咒诅
          **只要祝福,不可咒诅。(《罗马书》12::14)** 不是因为我们咒诅了谁起了果效,是因为人违背了神的话就得了咒诅。如果说只能祝福不可咒诅,就算我们咒诅了也没什么用,那不好使。为什么呢?因为咒诅是从违背神的话来的,我们仅仅是说了一个咒诅,它不一定好使,我们说的那个东西不一定合乎神的话。 如果一个人违背了神的话,你必须告诉他这是可咒可诅的事,**一个人违背了神的话,传错了福音或是信错了福音,这都是受咒诅的事情**。这不叫咒诅人,这叫把真理告诉人。大家开始从这些迷思和困惑中走出来,**爱神才是最大的诫命**。《圣经》当中清清楚楚的记载着耶稣基督的教导: **你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。(《马太福音》22:37-38)** 大家在我们这可以听到很多的见证,为什么?因为神与我们同在。我们有一群爱神爱得要命的人,我们有一群愿意为耶稣基督摆上的人,我们有一群愿意将自己的生命献给神的人,我们是一群爱神爱到癫狂的人!所以在我们这里,神与我们同在。
  • 传道者的言语系列
    • 【讲道】-【传道者的言语系列】07:神造人原是正直,但他们寻出许多巧计!
      • 不要被罪缠住
        • 别让巧计成了罪的陷阱
          你不是要查看神的作为吗?看完了以后你要怎么办?你不要被罪缠住。你看,你自己编织了很多巧计,结果被罪缠住。你自己想了很多,把人说的这话、那话都想歪了,想歪了以后,就把这些没有意义的事儿都放在心上。 夫妻俩相处,“你看你的眼神,一看就是对我绝望了。”你怎么能看出来呢?就是瞎说。你看我们服侍人,“怎么的,你不想为我祷告呗?”就是人说这些话,很邪恶的。 **时常行善而不犯罪的义人,世上实在没有。人所说的一切话你不要放在心上。恐怕听见你的仆人咒诅你,因为你心里知道自己屡次咒诅别人。(《传道书》7:20-22)** **我得知有等妇人,比死还苦。她的心是网罗,手是锁链。凡蒙神喜悦的人,必能躲避她。有罪的人,却被她缠住了。(《传道书》7:26)** 今天反腐要靠小三小四小五小六,都被缠住了。人一整就想歪,就是因为人在乎的事儿太多。蒙神喜悦的就是一个正直的人,把死放在心上,就得着了智慧,看透活着的事儿。如果是有罪的人就看不透,然后就想活着,就想活得很风光,结果活得很悲惨。
  • 使徒保罗的福音
    • 【讲道】使徒保罗的福音系列(5)- 这福音本是神的大能!
      • 这义是本于信以至于信
        • 信从小到大,活出神的荣耀
          **原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但籍着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,也不感谢他。他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了。自称为聪明,反成了愚拙。(《罗马书》1:18-22)** 多大的提醒!我们自称为聪明,反成了愚拙。我们选择了相信,反倒成了聪明。所以弟兄姐妹开始本于信,以至于信,从一个小信到一个大信。相信啥?相信我们好多东西都没整对,开始寻求,开始学习,不要停在医治释放上。祷告赶了一个鬼又赶了一个鬼,千万不要以为这样可以解决问题。 后来耶稣说了一个很重的话,“我从来不认识你们。”你说这话有多重?“主啊,我来了。”主耶稣说:我从来不认识你们。这不要了命了吗?信了一辈子的主,主耶稣不认识我们,原因在哪?原因就是赶鬼,医治释放不是福音的一切,那仅仅是个开始,那是本于信。以至于信,信什么?信的是整个的耶稣基督,信的是活出神荣耀的样子。
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  • Y131课程 - 主动学习
    • 【学习】系列课程 - 主动学习 - 第09讲 - 答疑解惑(下)
      • 【问题】22:老师,要如何更有效率完成做笔记和写反思?因我每次会反复检查,觉得很耗时。
        • 写反思别凑数,练习才是王道
          答:其实做笔记是一回事,很多人要写反思就是没有问题的时候也凑点问题,好像不写点什么对不起自己,那不可能写好。其实反思的是什么?是跟自己的问题连接在一起,没有问题的时候那是无病呻吟,时间长了就开始瞎写了。有效率地完成笔记和反思,其实这是一个人的写作能力,是需要反复,不断练习的。我相信很多人活了一辈子,到了六七十岁都没写过几个字,脑子不可能会好使。因为没有经过整理进不了脑子,我再说一遍,你如果没有写东西脑子不可能好使。因为要进脑的东西都是经过抽象、总结、归纳、整理出来的,然后我们才放进去,所以写东西就是在做抽象、总结、归纳、整理。一开始不会,就想知道怎么能够有效地完成。其实我们总想找一个很快的方法去完成,然而问题不是找方法,而是要多练习。
  • 第二期研习会 - 如何查圣经
    • 【课程】第二期全球网络研习会-如何查经第5课-问题解答
      • 问题22:人生努力是否是罪的困惑
        • 努力追求祝福,不是罪
          问:欲望与人生是无穷话题,想问,人生欲望是罪吗,我们生活就充满无限欲望,是否这就说罪整天围绕我们呢?努力是罪吗? 答:人生欲望是罪吗?要看是什么欲望,这就跟菜刀一样,菜刀可以切菜,也可以砍人。人想活得好是很正常的,但是什么叫做活得好,每个人的解读不同。有些人认为体贴肉体,放纵肉体那就是欲望,有些人喜欢追求梦想,有异象有信心,渴望成为很多人的祝福,所以每个人的欲望不一样。**至于我,我有一个欲望,就是像《圣经》里的亚伯拉罕一样成为很多人的祝福,我也很努力地朝着这个目标去奔跑,但是我不觉得这是罪。**
  • 201课程 - 从信徒到门徒
    • 【课程】201课程 - 第2课第2部分-如何做医治释放!
      • 问题6:医治释放赶鬼的关键
        • 是的,根据以弗所书1:22-23,教会被描述为主耶稣的身体。因此,教会确实是主耶稣的身体。 是的,以弗所书1:19-20提到神在基督身上运行的大能大力,这种能力也在信徒中显现。因此,主耶稣复活的能力是通过教会彰显出来的。
          读以弗所书1:17-23, 然后回答问题: &gt; Eph 1:17 求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道他。Eph 1:18 并且照明你们心中的眼睛,使你们知道他的恩召有何等指望。他在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。Eph 1:19 并知道他向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,Eph 1:20 就是照他在基督身上,所运行的大能大力,使他从死里复活,叫他在天上坐在自己的右边,Eph 1:21 远超过一切执政的,掌权的,有能的,主治的,和一切有名的。不但是今世的,连来世的也都超过了。Eph 1:22 又将万有服在他的脚下,使他为教会作万有之首。Eph 1:23 教会是他的身体,是那充满万有者所充满的。 • 主耶稣的身体是教会吗? • 主耶稣复活的能力是透过教会彰显出来的吗?
      • 问题2:主耶稣如何做医治释放
        • 信心谦卑是医治释放的关键
          研读下面的经文,找出迦南妇人的孩子得医治释放的关键: &gt; Mat 15:22 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说,主啊,大卫的子孙,可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。Mat 15:23 耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说,这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。Mat 15:24 耶稣说,我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。Mat 15:25 那妇人来拜他,说,主啊,帮助我。Mat 15:26 他回答说,不好拿儿女的饼,丢给狗吃。Mat 15:27 妇人说,主啊,不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。Mat 15:28 耶稣说,妇人,你的信心是大的。照你所要的,给你成全了吧。从那时候,她女儿就好了。 回答下面的问题: • 主耶稣为什么要说”不好拿儿女的饼,丢给狗吃”? • 迦南妇人的信心反应在什么上? • 迦南妇人如果有很强的自尊,会是什么样的反应? • 主耶稣为什么说她的信心是大的? • 是什么使得迦南妇人的孩子得着释放? • 我们从这个案例学到了什么?
      • 信心成就医治释放
        • 信心如火炬照亮医治之路
          耶稣基督的应许都是关乎这些事的。如果把《圣经》里的神迹奇事都拿掉,那《圣经》恐怕就只剩下一个封面和一个封底了。整个《圣经》都在讲神迹奇事,其实《创世记》第1章就是神迹奇事:神说“要有光”,就有了光。你是很难理解怎么就会有了光,怎么会神说有光它就会有光。那我们奉耶稣基督的名宣告得医治就得医治。现在问题来了,我们应该怎么做医治释放呢?我告诉你,有很多医治释放的案例就记录在《圣经》里: &gt; 有一个迦南妇人,从那地方出来,喊着说:“主啊,大卫的子孙,可怜我。我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来,求他说:“这妇人在我们后头喊叫。请打发她走吧。”耶稣说:“我奉差遣,不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他,说:“主啊,帮助我。”他回答说:“不好拿儿女的饼,丢给狗吃。”妇人说:“主啊,不错。但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说:“妇人,你的信心是大的。照你所要的,给你成全了吧。”从那时候,她女儿就好了。(《马太福音》15:22-28) 实际上神在透过这句话教导我们一件事情:你的信心是大的,照你所要的成全了吧!这个女人的女儿是怎么得医治的呢?是因为这个女人的信心。这女人的信心反映在什么上面呢?就反映在她无论如何都知道神会医治她。耶稣说她是狗,她也不在乎自己是狗,她就是相信耶稣一定会医治她的孩子。你看,这是多么大的信心啊!耶稣说不好拿儿女的饼给狗吃,她就回一句“就是狗也要捡主人留下来的零碎”。也就是“我捡你桌子下的零碎我也要得着”的心态!相信你也会给我!
      • 问题4:是什么原因 导致耶稣的门徒不能把鬼赶出去?
        • 信心不足,缺乏祷告的力量
          研读下面的经文,找出门徒不能把鬼赶出去的原因: &gt; Mak 9:16 耶稣问他们说,你们和他们辩论的是什么。Mak 9:17 众人中间有一个人回答说,夫子,我带了我的儿子到你这里来,他被哑巴鬼附着。Mak 9:18 无论在哪里,鬼捉弄他,把他摔倒,他就口中流沫,咬牙切齿,身体枯干,我请过你的门徒把鬼赶出去,他们却是不能。Mak 9:19 耶稣说,嗳,不信的世代阿,我在你们这里要到几时呢?我忍耐你们要到几时呢?把他带到我这里来吧。Mak 9:20 他们就带了他来。他一见耶稣,鬼便叫他重重地抽疯。倒在地上,翻来覆去,口中流沫。Mak 9:21 耶稣问他父亲说,他得这病,有多少日子呢?回答说,从小的时候。Mak 9:22 鬼屡次把他扔在火里,水里,要灭他。你若能作什么,求你怜悯我们,帮助我们。Mak 9:23 耶稣对他说,你若能信,在信的人,凡事都能。 Mak 9:24 孩子的父亲立时喊着说,我信。但我信不足,求主帮助。(有古卷作立时流泪地喊着说)Mak 9:25 耶稣看见众人都跑上来,就斥责那污鬼,说,你这聋哑的鬼,我吩咐你从他里头出来,再不要进去。Mak 9:26 那鬼喊叫,使孩子大大地抽了一阵疯,就出来了。孩子好像死了一般,以致众人多半说,他是死了。Mak 9:27 但耶稣拉着他的手,扶他起来,他就站起来了。Mak 9:28 耶稣进了屋子,门徒就暗暗地问他说,我们为什么不能赶出他去呢?Mak 9:29 耶稣说,非用祷告,(有古卷在此有禁食二字)这一类的鬼,总不能出来。(或作不能赶他出来) 回答下面的问题: • 门徒在面对这个孩子的问题,门徒在做什么? • 耶稣如何解答门徒不能赶出鬼? • 耶稣说的“禁食祷告”指的是什么?
    • 【课程】201课程 - 第3课第1部分-第2节-做得胜的门徒!
      • 信心可以支取祝福
        • 信心坚守者,成就他人祝福
          弟兄姐妹,一个人能够坚守他的信心22年,不得了,很有性格,他22年不受伤,他有没有资格有没有能力做了埃及宰相之后,回去把他的哥哥们全都灭掉?绝对有能力。 但是,他不是灭掉他的哥哥们,而是哥哥们的拯救,约瑟在那个世代因为他是一个有信心的人,他成为那个世代的拯救,若不是约瑟把粮食存起来,那个世代的人都会饿死。 你是否有一个成为很多人的祝福,或者成为很多人的拯救的心态!如果你里面想的都是这些,你哪有时间受伤,你哪有时间痛苦?没时间,只有一个时间,那个时间就是渴望你的梦想,就是神在你身上的命定成就。 **一个人如果能够持守梦想持守命定,他很难受伤,他就是一个健康的人**。一个人没有梦想,只是活在小日子里面,你这一生可惨了。为什么呢?因为活在小日子里面,没有梦想没有异象没有信心也没有命定。 倘若谁要伤害你,你就成了该隐,该隐是个精神病,你要不要做个精神病?前一段时间很多精神病来到我们中间,这些精神病得到医治,我们把他从该隐的路上带出来,使他里面有命定有异象有梦想。
        • 信心坚持,梦想终将实现
          约瑟这人就厉害在这里,咱们要做了宰相,赶紧地:“老板,我请两个礼拜假。”其实从埃及到迦南地,两天的功夫就到了,快马一天就到了,我得回去看看我爸爸,十三年过去了,音讯皆无,写封信给爸爸呀!他也不写,也不回去,后来我琢磨约瑟这是啥人呢?太绝情了,做了埃及的宰相你不成了自由人了嘛!跟法老拿两个星期假期不是轻而易举的事吗? 约瑟不这样想,约瑟说:“如果我不能成为我家族拯救,我也不回去!”他们必须来到我面前下拜,成就我的梦!他的哥哥爸爸来到他面前下拜,太有性格了,结果七个丰年忙乎忙乎就过去了,第一个荒年来的时候。他的哥哥们到埃及来了,他们哪知道埃及的宰相就是约瑟,约瑟知道那是他哥哥们,他哥哥们想都没想到他们卖到埃及地的这个弟弟成了埃及的宰相。结果把他的一个哥哥丢到监牢里,你们都给我回去,这个留下,下次再买粮的时候把他赎回来。 第二次买粮的时候,一年过去了,面壁思过,你真的以为约瑟在乎他坐了一年牢吗?坐三年,没关系的,**不但约瑟这个人不受伤,也不体贴肉体,他的想法都不是体贴肉体的想法**。 我给大家算笔账,十年的奴隶三年的牢,七年丰年,两年荒年,加起来是22年。22年终于见到他老爸,他老爸来见他时侯,约瑟的梦想终于实现了!
    • 【课程】201课程 - 第3课第4部分-刚强壮胆!
      • 案例3:雅各胜过惧怕的案例 (创世记32:1-33:5章)
        • 雅各摔跤得胜,迎来兄弟和解
          &gt; Gen 32:22 他夜间起来,带着两个妻子,两个使女,并十一个儿子,都过了雅博渡口,Gen 32:23 先打发他们过河,又打发所有的都过去,Gen 32:24 只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤,直到黎明。Gen 32:25 那人见自己胜不过他,就将他的大腿窝摸了一把,雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。Gen 32:26 那人说,天黎明了,容我去吧。雅各说,你不给我祝福,我就不容你去。Gen 32:27 那人说,你名叫什么?他说,我名叫雅各。Gen 32:28 那人说,你的名不要再叫雅各,要叫以色列。因为你与神与人较力,都得了胜。Gen 32:29 雅各问他说,请将你的名告诉我。那人说,何必问我的名,于是在那里给雅各祝福。Gen 32:30 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒(就是神之面的意思),意思说,我面对面见了神,我的性命仍得保全。 &gt; Gen 32:31 日头刚出来的时候,雅各经过毗努伊勒,他的大腿就瘸了。Gen 32:32 故此,以色列人不吃大腿窝的筋,直到今日,因为那人摸了雅各大腿窝的筋。Gen 33:1 雅各举目观看,见以扫来了,后头跟着四百人,他就把孩子们分开交给利亚,拉结,和两个使女,Gen 33:2 并且叫两个使女和她们的孩子在前头,利亚和她的孩子在后头,拉结和约瑟在尽后头。Gen 33:3 他自己在他们前头过去,一连七次俯伏在地才就近他哥哥。Gen 33:4 以扫跑来迎接他,将他抱住,又搂着他的颈项,与他亲嘴,两个人就哭了。Gen 33:5 以扫举目看见妇人孩子,就说,这些和你同行的是谁呢?雅各说,这些孩子是神施恩给你的仆人的。
    • 【课程】201课程 - 第3课第2部分-第1节-传承教会的属灵资产1!
      • 问题3: 能打仗的才算数
        • 属灵战士才是真正的实力
          读民数记1:25-1:45 &gt; 20以色列的长子,流便子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的男丁,共有四万六千五百名。22 西缅子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的男丁,共有五万九千三百名。24 迦得子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万五千六百五十名。26 犹大子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有七万四千六百名。28 以萨迦子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万四千四百名。30 西布伦子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万七千四百名。32 约瑟子孙,属以法莲子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万零五百名。34 玛拿西子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有三万二千二百名。 &gt; 36 便雅悯子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有三万五千四百名。38 但子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有六万二千七百名。40 亚设子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有四万一千五百名。42 拿弗他利子孙的后代,照着家室,宗族,人名的数目,从二十岁以外,凡能出去打仗,被数的,共有五万三千四百名。44 这些就是被数点的,是摩西,亚伦,和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。45 这样凡以色列人中被数的,照着宗族从二十岁以外,能出去打仗,被数的,共有六十万零三千五百五十名
    • 【课程】201课程 - 第1课第1部分-从空虚的人生里走出来!
      • 案例:
        • 与神同行,活出不凡人生
          读经文《创世记》第5章: &gt; Gen 5:1 亚当的后代记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的。Gen 5:2 并且造男造女。在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。Gen 5:3 亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形像样式和自己相似,就给他起名叫塞特。Gen 5:4 亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。Gen 5:5 亚当共活了九百三十岁就死了。Gen 5:6 塞特活到一百零五岁,生了以挪士。Gen 5:7 塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。Gen 5:8 塞特共活了九百一十二岁就死了。Gen 5:9 以挪士活到九十岁,生了该南。Gen 5:10 以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。Gen 5:11 以挪士共活了九百零五岁就死了。Gen 5:12 该南活到七十岁,生了玛勒列。Gen 5:13 该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。Gen 5:14 该南共活了九百一十岁就死了。Gen 5:15 玛勒列活到六十五岁,生了雅列。Gen 5:16 玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。Gen 5:17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。 Gen 5:18 雅列活到一百六十二岁,生了以诺。Gen 5:19 雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。Gen 5:20 雅列共活了九百六十二岁就死了。Gen 5:21 以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。Gen 5:22 以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。Gen 5:23 以诺共活了三百六十五岁。Gen 5:24 以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。Gen 5:25 玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。Gen 5:26 玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女Gen 5:27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。Gen 5:28 拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,Gen 5:29 给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们。这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。Gen 5:30 拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。Gen 5:31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。Gen 5:32 挪亚五百岁生了闪,含,雅弗。
  • 101课程 - 从寻求到信徒
    • 【课程】101课程(第2版)– 第6课 – 蒙福的关键 - 得胜
      • 雅各的得胜
        • 信靠神的应许,得胜的雅各
          回到《圣经》,神对亚伯拉罕是这样说的: **耶和华说:你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说: 论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。(《创世记》22:16-18)** **愿多民侍奉你,多国跪拜你。愿你作你弟兄的主;你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的,愿他受咒诅;为你祝福的,愿他蒙福。(《创世记》27:29)**
  • 第一期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第一期全球网络研习会(3)-得胜教会的启示 第2讲–建造得胜的教会是我们的命定
      • 恢复我们里面火热的心
        • 别让富足熄灭你的热情
          再一个就是老底嘉教会,不冷不热,听明白了吗?基督徒活在不冷不热里,是个很要命的事儿,平日里也挺富足,有钱就去旅游,教会都会遇到这种状况,我们当中是否有不冷不热的人?你要重新恢复你的火热。我告诉你,过小日子这件事,可以让人彻底的丧失命定,丧掉命定的基督徒,还能建造得胜的教会吗?不能。 当你富有的时候,不甘心乐意侍奉耶和华,神就让你侍奉他打发来的仇敌。所以我们弟兄姐妹,要从这种状况里走出来。 **所以,你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!(《启示录 》3:19-22 和合本)** 这就是得胜的教会,得胜的教会开启了人类历史的篇章。
  • 第二期研习会 - 得胜教会的启示
    • 【课程】第二期全球网络研习会-得胜教会的启示 第2课 这是我们的命定
      • 恢复我们里面火热的心
        • 别让富足偷走你的火热心
          另外一个就是老底嘉教会,不冷不热。如果基督徒活的不冷不热是个很要命的事情,可能很富足,然后平日去旅游。教会都会遇到这种状况,今天一定要重新恢复我们里面的火热。过小日子这件事可以让人彻底地丧掉命定。彻底丧掉命定的基督徒不可能建造神得胜的教会。 当你富有的时候,不甘心乐意来侍奉你的神,神就要让你侍奉祂打发来的仇敌。今天我们一定要从这样的状况里出来。 经文这样说: 所以,你要发热心,也要悔改。看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。得胜的,我要赐他在我宝座上与我同坐,就如我得了胜,在我父的宝座上与他同坐一般。圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!(《启示录 》3:19-22 和合本) 这就是得胜的教会!得胜的教会开辟了历史的篇章。其实在《启示录》第1章、第5章、第6章和第7章,都在讲述得胜的教会开启历史的篇章。
  • Y133课程 - 活出丰盛
    • 【活出丰盛】执行力
      • 五公里越野跑的故事
        • 每天进步一点点,奇迹自会发生
          结束之前,我想给大家讲一个故事,讲个什么故事呢?我三十多岁那年哪,我的学校举办了一个五公里越野跑,结果我那天跑了四十多分钟,哎哟我的天哪上气不接下气,这太丢人了,很多人跑在我的前面,但是那个时候真的是很多很多女孩子看起来一点也不行,但是跑在我前面,我实在丢人丢透了。我使劲迈啊,两条腿像灌了铅一样,那个动作就像慢步跑一样,那动作可漂亮了,但是也不行,那不行。后来我做了一个决定,我不是在那个地方比赛的时候我去跟人家跑,我呢,就每天早上起来,我跑两公里,花十几二十分钟,我跑差不多一公里,八百米,一公里两公里这么跑,三个月下来,你知道发生了一件什么事儿吗?学校又举办这个越野跑,学校举办越野跑的时候呢,我就跑了一个5公里22分钟,而且跑到终点的时候我气不喘胸不闷,两条腿没有发麻也没有抽筋,也没有好像要垮掉似的。那我总结出一个经验,什么经验呢?就是你每天进步一点点,就这么练,坚持,结果就可以。你如果不是这样坚持,你知道会发生什么吗?就是拿枪顶在你腰眼上,你得给我跑。跑不快,跑不动,他就不行,真的不行就是不行。我想每天进步一点点真好。
    • 【活出丰盛】不要在乎别人的想法
      • 你的未来取决于你在意什么
        • 在意什么,决定你的人生走向
          **你在意什么或你不在意什么,这决定了你的未来,决定了你的健康状况。**比如我刚刚收到的信息,“牧师,你对我不信任”我凭什么信任你,这是我的精明,你不要以为我在伤害你,我真的是凭什么信任你,我没有必要学会这种信任来满足你的需要,但是对于我说的那句话,健康人和不健康的人的反应是不一样的。你是否在意这件事决定了那几天你是不是一直泡在这件事情里面,有的人一纠结就是三天,三天什么也做不了,心里一直在想“牧师不信任我,牧师怎么能不信任我?不就因为这点小事吗。”不是事大事小,是我的习惯,不要以为这种习惯不好,我也希望你有这样的习惯,你凭什么信任那些人。比如说在网上来到我们教会的,我也希望你告诉我:“我凭什么信任你,刘牧师?”你说了这句话,我什么反应都没有,我会认为你是个精明的人。对于精明的人我很放心,因为他知道什么事情该怎么做,该怎么处理。 信任不是什么,是你证明给那个人看,赢取他的信任。亚伯拉罕在神面前的信任,不是因为神选择先信任亚伯拉罕,是亚伯拉罕经过三番五次的试验,因为他把以撒献上,他献上以前谁也不知道他会不会献,但经过试验之后,*耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子。就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。(参《创世记》22:17)*所以你在意和不在意一件事的状态,决定了你的健康状况。我提醒大家,当你在意一些无所谓的东西时,要反思。
  • 004课程 - 华人命定神学理念
    • 【课程】华人命定神学理念 第1课 - 建立一套完整的信仰体系!
      • 神的话不可随意加添或删减
        • 信仰体系完整,神言不可增删
          后来撒母耳年间、约书亚年间、以赛亚年间都有人写,并且一直到使徒保罗、使徒约翰都写了。那算是增加了还是算没增加呢?**如果在一个体系里头就不算是增加,不在一个体系里头就算是增加。** 到了《启示录》的最后那就更要命了,如果你增加什么,神的咒诅就会临到你,如果你删减什么,神就在生命册中删去他的份。这书上的预言,若有人删去什么, 神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的份。(《启示录 》22:19 ) 也就说我们今天的信仰要恢复到一个完整的信仰。 上个礼拜,我们看了一个当代先知雷克乔纳的讲话视频,他讲的一段话给了我们很大的激励。他说在这个世代,中国人或者说是华人要被兴起,要被神大大地使用,来纠正很多教会中的关于基督教信仰的错误观念。我一听,太棒了!这不就是我们在做的事吗? 我一共写了将近四十本书,接下来可能以每年七八本甚至十来本书的速度继续写,以后我还要写英文的书籍,可能还要把书变成繁体字,那就更多了。我说这些是想要表达什么呢?就是我们今天所做的事情是要纠正很多神学上的错误观念。我来给大家举几个例子。
  • 第二期研习会 - 教会的牧养
    • 【课程】第二期全球网络研习会 – 教会的牧养 第2课 建立牧养关系
      • 神住在我们彼此相爱的关系里
        • 爱神爱人,别瞎说圣经
          今天,我的一个好朋友来跟我学习如何建立教会。他就和我分享,有一对夫妻,是老基督徒。妻子得了严重的疾病不能说话,她老公去了教会,他们的牧师让他就接受这个现实吧,这是神给他安排的。这是神安排的吗?我怎么没在《圣经》里读到这个呢?很多牧师因为瞎说,招来很多的咒诅。 鼓励在我们当中的牧师,好好读《圣经》,《圣经》有的,好好说;《圣经》没有的,我们别瞎说。读《圣经》要严谨啊!不能随随便便!基督徒有三六九等的,在这个世界上人分三类:最下边的就是不谨守遵行神话语的基督徒;中间的才是世上的人;最上面的才是谨守遵行神话语的基督徒。谨守遵行什么呢?神让我们爱祂! 经文说: 若有人不爱主,这人可诅可咒。主必要来。(《哥林多前书》16:22) 这很严重啊!如果你不爱神,这人可咒可诅啊!你信耶稣,又不爱主,又受咒诅,你就在下面,被魔鬼、世人踩在脚下。我鼓励大家,做基督徒就做响当当的基督徒;做医生就做响当当的医生;做工程师就做响当当的工程师;做老师就做响当当的老师。 老师、牧师这些行当是个良心活,因为是个良心活,所以有的人就瞎整。不像做IT的,写一个软件不能跑,很快就能发现问题。牧养,牧养得好也挺好,牧养得不好、没有牧养,很多人也觉得正常不过,随便整,但这是一个良心活!
祷告
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  • 专顾自己
    • 【祷告】主题:把你看为宝贵的献给神
      • 甘心乐意的奉献与蒙福之道
        • 甘心奉献,神必赐福无尽
          录音文字版 我们今天祷告的主题是,《把你看为宝贵的献给神》。亚伯拉罕带着他独生的儿子以撒,往摩利亚山去,要走三天时间的路啊!他的心里一直在想,是把儿子留下来还是献给神,非常纠结,走了三天的路,纠结了三天。其实走到最后一里路的时候,他也是可以往回走的。到了山底的时候,亚伯拉罕对仆人说:“你在这里等候,我和童子往那里去拜一拜,就回到你这里来”。哇!亚伯拉罕是什么心情?我心爱的儿子就要当做燔祭呀!这时候亚伯拉罕心里会不会想:“我把儿子献给神,怎么跟老婆交代呀?老婆要是疯掉了怎么办”?我把儿子当柴火烧掉,作为燔祭献给。可是那是他百岁才得的儿子,是他看为最宝贵的。 百岁才得的儿子,让他这么做是要了他的命呀!亚伯拉罕肯定想:“你要什么不可以呀?你要我都可以呀,为什么非要儿子呢”?我讲的这段故事,在《创世记》第22章记载的。 神说,你带着你的儿子,就是你独生的儿子,你所爱的以撒,往摩利亚地去,在我所要指示你的山上,把他献为燔祭。(《创世记》22:2)
        • 甘心奉献,收获属天祝福
          耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说,耶和华说,你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说,论福,我必赐大福给你。论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门,并且地上万国都必因你的后裔得福,因为你听从了我的话。(《创世记》22:15-18 ) 亚伯拉罕听从神的话得着了吗?其实在他下手的时候,神有声音说,你不要动这童子,神有预备。直到今天还说:“耶和华的山上必有预备”!神是要我们的东西吗?神是试验我们。今天这场考试你能不能交上满意的答卷呢?信靠耶和华的人必不蒙羞愧!人眼中看重的是什么呢?如果是钱,你一定会掉到迷惑里,如果你看重的是神,你很难被迷惑!有的人祷告好了又回来,是人骨子里的东西要改变。我们骨子里的东西,必须从信开始。始于信以至于信,就更多的领受,神制定的属灵规律永远都不会废弃的!今天病得医治的,无论如何一定要学会一件事,把你看为最宝贵的献给神!你不能不蒙福啊!人最需要的是什么? 总结一下这段故事,我们领受到神看我们的心志,让我们不至灭亡,反的永生!神在《撒母耳记》中讲:“撒母耳说的话,没有一句落空”,我也愿意要成为这样的人。大家也要将自己倾倒给神,做像撒母耳这样的人,那就会成为很多人的祝福!还有什么比这更好的呢?接下来我们继续在灵里祷告,有需要的可以打字,你想开麦就开麦,不想开麦就随意。奉耶稣基督的名,彻底的弃绝属世界的价值体系!主耶稣,我们愿意,帮助我们拆毁这属世界的逻辑体系,拆毁我们属世界的梦想,我们单单愿意为主而活!哈利路亚!圣灵来充满!圣灵来浇灌!哈利路亚!我们当中有需要的可以打字通知我。
  • 祷告
    • 【主日聚会祷告】- 耶稣基督为教会做万有之首!
      • 活出神的荣耀使命
        • 活出荣耀使命,别被世俗捆绑
          有人说:头疼。我问你:头疼是刚刚开始的?还是疼了一阵子了?把手放在头上。我奉耶稣基督的名,命令我的头完全松开!疼痛的感觉完全消失!有人说:喉咙很痒。抓着喉咙外面的肉。我奉耶稣的名祷告,喉咙完全松开!地狱的虫子出去!喉咙瘙痒的感觉完全消失! 有人说:老师,我孙子20号21号22号中考,是让我奉耶稣的名为他祷告啊。大家看到我们看中什么了吗?我们特别看重这些东西。我们当中的一个姐妹,她孩子后来得了忧郁症,病得还挺重。那在之前的时候,那家伙中考啊、学习啊,哎呦,我的天哪,没有一样不是他们家的头等大事。就好像是那些东西整完了以后会有未来似的。结果整着整着孩子得了忧郁症,你所求的,都是你所看中的。 在耶稣那里考个证,还是比较重要的。在耶稣基督那里有活着的证据。你就是考了个中考,考了个大学,最后一个忧郁症就被干趴下了。白整了,不会活。不知道灵界里的东西,决定你孩子的命运吗?
    • 【线上祷告】- 走亚伯拉罕的蒙福之路!
      • 走亚伯拉罕的蒙福之路
        • 走亚伯拉罕路,祝福满满稳如山
          这世上的悲剧一桩又一桩,我们现在就要把这事儿整明白,如果整不明白,是很难蒙祝福的,很难的!在你刚认识神的时候,神可以给你点恩典,然后呢?在信主的路上,你是否愿意走亚伯拉罕的这条蒙福之路?如果愿意的话,神会一直引导你,也会不断提升祂祝福的含金量。到最后,亚伯拉罕将他的儿子以撒献上。 耶和华说:“你既行了这事,不留下你的儿子,就是你独生的儿子,我便指着自己起誓说:论福,我必赐大福给你;论子孙,我必叫你的子孙多起来,如同天上的星,海边的沙。你的子孙要得着仇敌的城门。”(《创世记》22:16-17) 这就是亚伯拉罕的蒙福之路,好得不得了!现在就跟我一起走这条路,如果你来教会,想寻求一个保守,因为自己干了太多的坏事儿,但是保守完了,你以后要怎么做呢?如果你来教会,是因为你得了重病,得了绝症,你想要神医治你,等医治完了,你要干啥呢?就是活着而活着吗?那不是悲剧,是啥?最后就成了神眼里的垃圾。当你里面知道为什么而活着,你的人生就有了盾,也有了矛,稳定得不得了。知道神在我们身上做工,你就稳定得不得了,亚伯拉罕从来没有神经兮兮过。
  • 识别善恶
    • 【祷告】主题:信心可以创造未来!
      • 信心的力量与奇迹
        • 信心是通往奇迹的钥匙
          祷告经文 信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 古人在这信上得了美好的证据。我们因着信,就知道诸世界是藉 神的话造成的;这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的。亚伯因着信,献祭与 神,比该隐所献的更美,因此便得了称义的见证,就是 神指他礼物作的见证。他虽然死了,却因这信,仍旧说话。 以诺因着信,被接去,不至于见死,人也找不着他,因为 神已经把他接去了;只是他被接去以先,已经得了 神喜悦他的明证。 人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。 挪亚因着信,既蒙 神指示他未见的事,动了敬畏的心,预备了一只方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那从信而来的义。亚伯拉罕因着信,蒙召的时候就遵命出去,往将来要得为业的地方去;出去的时候,还不知往哪里去。 他因着信,就在所应许之地作客,好像在异地居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 因为他等候那座有根基的城,就是 神所经营所建造的。 因着信,连撒拉自己,虽然过了生育的岁数,还能怀孕,因她以为那应许她的是可信的。 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙,如同天上的星那样众多,海边的沙那样无数。这些人都是存着信心死的,并没有得着所应许的;却从远处望见,且欢喜迎接,又承认自己在世上是客旅,是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡,还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡,就是在天上的。所以 神被称为他们的 神,并不以为耻,因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信,被试验的时候,就把以撒献上;这便是那欢喜领受应许的,将自己独生的儿子献上。 论到这儿子,曾有话说:“从以撒生的才要称为你的后裔。” 他以为 神还能叫人从死里复活;他也仿佛从死中得回他的儿子来。 以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。 雅各因着信,临死的时候,给约瑟的两个儿子各自祝福,扶着杖头敬拜 神。 约瑟因着信,临终的时候,提到以色列族将来要出埃及,并为自己的骸骨留下遗命。(希伯来书 11:1-22 和合本)
见证
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  • 2020年6月22日-26日医治释放会得医治的病症
    <h2>2020年6月22日 周一</h2> <ul> <li>牙疼、口腔溃疡,对付识别善恶,最后得医治</li> <li>喉咙干痒疼痛完全消失</li> <li>头胀痛发蒙,打击死亡的灵,祷告后完全松开</li> <li>头发紧松开</li> <li>肩膀疼痛消失</li> <li>脚掌发痒的症状已退</li> <li>好几天发困、浑身没劲,恢复力气</li> <li>鼻子堵塞,祷告后恢复通畅</li> <li>祷告时常看到蛇,打击蛇的灵,祷告时吐了很多苦水,感觉精神多了</li> </ul> <h2>2020年6月23日 周二</h2> <ul> <li>腿麻、糖尿病,祷告后腿麻好多了</li> <li>看书眼睛痛的症状好了一半</li> <li>心脏有突突的感觉,内火大,症状有所减轻</li> <li>背痛消失</li> <li>头胀,破除死亡的灵,头松开了</li> <li>太阳穴阵痛的症状没有了</li> </ul> <h2>2020年6月24日 周三</h2> <ul> <li>大腿内侧瘙痒,祷告后好多了</li> <li>胃不舒服的感觉,破除识别善恶,松开很多</li> <li>头疼的症状完全消失</li> <li>胯骨膝盖痛有所好转</li> </ul> <h2>2020年6月25日 周四</h2> <ul> <li>头脑混乱、反应迟钝、心情容易烦躁、不专注</li> <li>膝盖疼痛,祷告后膝盖发热,疼痛的感觉消失</li> <li>颈椎病,胳膊和后脖子扯得进,祷告后肩颈松开了</li> <li>感冒全身酸痛, 祷告破除死亡的灵,最后酸痛感没有了</li> <li>耳鸣,祷告对付识别善,耳朵松开了</li> <li>小腹刺痛、后腰酸痛,祷告后腰有发热,身体恢复正常</li> </ul> <h2>2020年6月26日 周五</h2> <ul> <li>眼睛干涩的症状有所好转</li> <li>右眼眶疼,头发木,后背发沉,祷告后发沉的症状消失</li> <li>来月经导致的腰疼,祷告后腰完全松开</li> <li>后背发沉祷告后减轻很多</li> <li>腿肿完全松开</li> <li>胃有气,经过一段时间的祷告,胃部恢复正常</li> <li>压疮好了50%</li> <li>头发晕,祷告时吐了很多东西,头完全恢复清醒</li> <li>女儿手脚冰凉,祷告后脚和手都发热了</li> </ul>
  • 医治服侍 - ZX姐妹
    ## 医治的见证 前天上班的时候,突然想到我过世的母亲,想到母亲在世的时候过得很辛苦。我知道是死亡的灵,当时就弃绝了。下午下班回家胃就疼得难受,后来我小组的WT姐妹就带着我祷告,捆绑死亡的灵,一会胃疼的感觉就消失了。感谢主,神是医治我们的神。 ## 服侍的见证 我一直带着DQ姐妹祷告,最近几天她聚会就是找各种原因不来聚会,一联系就说我加班,特别忙,发信息也很少回复我。昨晚刚开始联系她也没回复,十二点的时候回我一条信息:“ZX,我好无奈。”我就告诉DQ姐妹无论遇到什么事情,都要来寻求神。我就打电话过去带她祷告。 祷告一会她就开始哭,我问她为什么哭,她说:“我突然想到我一个朋友结婚生孩子,养家,但是她的父亲很年轻就去世了。”我就告诉DQ姐妹说:“姐妹神是爱你的,神给你的启示,是让你好好亲近神。人活着多者八九十年,少则几年,几十年转眼的事。我们要把眼光放在神的国度的永生里面。”然后又教导她一些属灵上的话语。鼓励一定要稳定聚会,她说:“好,感谢主我们一切都有神的带领”。
  • 情绪得控制-KX姐妹
    我要讲的一个见证是今天上午发生的,我们班今天新来了一些小朋友(KX姐妹是幼儿园老师)。新来的小朋友都爱哭,平时小朋友哭的太厉害我就会想要吼他们。今天碰到这种状况的时候,我觉得他们其实也挺可怜的,但是哭闹也不会很快就停止,于是我就开始祷告寻求神的帮助。 以前的祷告我都是奉主耶稣的名捆绑小朋友背后哭闹的灵,今天我想我就祷告控制自己的情绪吧,不要被这些小孩子把自己的心情影响了。刚开始祷告的时候,我的心情还是很烦躁的,后来干脆就不想了就一直祷告。到最后我的心情终于稳定下来了,当我的心情稳定下来了之后,我再去跟那个小朋友说,她就没有再哭了。我很感谢主,对于我来说这也算是一个大的突破,以前我们班的小朋友被我训的挺可怜的,感谢主!
  • 头痛得医治 – HY姐妹
    今天下午快下班的时候,头有些疼,没怎么在意,回来之后我就在群里开始祷告,祷告了一会,头疼的开始厉害,然后JY姐妹和Jiabo弟兄一起带我祷告,捆绑蛇的灵和死亡的灵,一直打嗝。Jiabo弟兄也看见了蛇的灵的形象,差不多祷告了20分钟的时间,头疼完全好了,感谢主!
  • 放下焦虑,读书也能开窍!
    之前一读书头就发蒙,也害怕读不懂,就没办法专注。昨晚牧者说了有读不懂的地方正常,能记住几个关键点就很好了,只要不断渴慕成长,神就会帮助我,今天阅读的时候我就放着边祷告录音边去阅读,渐渐的我读懂的比上次多了,着急也少了,专注力更好了一点点,感谢神,神真是我随时的帮助,只要我渴望成长!
  • 奇迹时刻,祷告让她重获新生
    这位以马内利姐妹,以前来过我们当中;这次联系我,说自己摔倒后,腰 胯骨都疼痛难忍,无法站起来;开始一边让她跟着祷告,一边慢慢让她坐起来靠在床上,掐着腰痛的地方,能坐起来后,又让她尝试站起来继续跟着祷告,分享前两天我们服侍医治的见证; 很快她的腰就完全松开了,胯骨疼痛的症状也消失了,但还是走不了路,安排第二天继继续祷告;祷告后,腰和尾锥基本上不痛了,能够站起来走了;感谢主!
  • 祷告的力量,心灵重生的奇迹
    枝子姐妹一直认为自己读书不行,抓不住重点,心里总担心牧者看她不进步,会不高兴,里面有很多的谎言。另外这段时间姐妹的眼睛看电脑,看书都模模糊糊,担心有什么问题。我带姐妹祷告,姐妹一祷告眼泪就开始不停往下流,还不断吐痰。祷告一段时间后眼泪不再流了,人也重新振作起来,不再担心自己不行了。 ## 神迹与医治的见证续篇
  • 背痛得医治 – 艳芹姐妹
    昨天上午在店里后背痛的厉害,我就开始祷告,祷告一会背就不痛了,可两个胳膊开始痛,我还是继续祷告差不多十来分钟吧,就完全好了。真的太神奇了,感谢主!
  • 信心驱动,驾照挑战大逆转!
    我是WX姐妹,三年前报名考驾照,觉得太难了,每天又要早起练车,还要受教练的训斥,忍气吐声,感到心累,心里委屈极了,考试紧张都快使我崩溃,之前我每天都是睡到自然醒,除了开个小店,每天吃喝玩乐不给自己一点压力,我决定不遭这罪了,三年过期作废得了,准备放弃。当来到华人命定,牧者告诉我信心是个选择,要做实事才能操练信心,人有神的样子,把事情做成。我就听牧者的话,选择相信神,逼自己去考,我紧张,惧怕,脑子都不会思考了,以为信靠神是一边祷告一边练车,考试当天我也整天祷告,考试时我咬紧牙关,就知道考是对的,不考就不对,结果我考过了。这时我才知道信靠神,是要凭着信神,去做新事,因着信有胆量去做不敢做的事,才明白牧者让我做实事操练信心真实意义。我现在知道神凡事都能,做啥事都没有之前的惊恐惧怕了。有畏难情绪的时候,一想到这次的经历畏难情绪就好很多,有信心真的好。 接下来我就开始练习开车上路,我考驾照目的是为了给小店去库房取货,一开始我看到路上的车那么多,速度那么快,我害怕呀,再想到车祸多吓人啊,还有实习期间扣完12分就需要重新考驾照,我就惧怕不敢上路,但是我想了想凭信心信靠神考试的经历,就没有那么胆怯了,牧者也鼓励我,让我每天都练习开车,我就坚持每天练习开车,三个月的时间,我自己可以开车为店里取货了,我开心极了,知道只要愿意做,信靠神,事情做成不难,没有什么害怕的,做啥事一开始都会有难度,但是只要踏实去做,一定能做成,就是时间长短的问题,成长真快乐,学习才能变聪明。感谢牧者,感谢神!
  • 放下忙碌,抓住真正的祝福
    我的牧者让我去听老师讲的《选择那上好的福分》,听完后打开了我的心窍,一下子全然明白了原来神就是那上好的福分!听完了这篇道,我的第一反应就是我这么多年的信仰是守了宗教的规条,就是忙碌和马大一样,选择根基实在有问题。“马大!马大!你为许多的事思虑烦扰,但是不可少的只有一件;马利亚已经选择那上好的福分,是不能夺去的”。经文告诉我,最重要的事只有一件,就是“尽心、尽性、尽力的爱神,就是上好的福分”! 是的,传统教会确实不同于华人命定神学。原来我每天上班,心里装的都是学生的学习成绩,学生上学、放学的安全;惦记女儿的事情;丈夫的身体状况,琢磨给他怎样调理饮食等。周末忙碌着家务。周日聚会,平时读经,祷告等忙忙碌碌...遇到问题,姐妹一起祷告,互相探望,代祷...宗教仪式化的信仰,现在想想,苦不堪言。自己认为把当做的事情都竭力做好就行了。可是,即使努力了,很多时候也是事与愿违,活着活着就成了马大,总是马大的样子,还觉得自己要为神做事,其实,神根本不需要。我一直不得胜,没有真自由,就是把事情看的都很重,就是没有好好爱神,结果,最惦记的女儿生活、工作都不给力;自己的身体状况一直不好...不就是活在咒诅里吗? 在华人命定神学,听了《选择那上好的福分》后,想到了人靠着自己双手的忙碌就是咒诅,走的是以扫的路。要像马利亚那样安静听道,(其实就是爱神),选择那上好的福分。我要放下自己的一切,不要把信心建立在自己的事情上;要成为一个脚踏实地的人,把信心建立在神的身上;要成为一个聪明的人,尽心尽力尽性爱神,不再忙乱。神的心意是让我们建立荣耀的教会,牧养神的群羊,这是命定。所以,我要攀登属灵的高峰,时刻警醒,知道人活着,是靠神口里所出的一切话,不被魔鬼的谎言欺骗,做一个得胜的基督徒!
  • 祷告健身法,精神满血复活秘诀!
    WL姐妹,这周读经常常犯困,做事情没有目标,失去方向感,生活不起劲心里面难受,牧者教导他这是魔鬼的搅扰,通过祷告争战,读经发困的感觉会完全消失。 在带领祷告中,牧者发现WL姐妹提不起劲,了解后原来姐妹有很多祷告的迷失和宗教行为,以为祷告必须跪着。 牧者开始推动他起来大量活动。并且教导她要凭着信心来祷告争战,弃绝一切外在的宗教行为,祷告半个小时后,全身出汗,整个人恢复体力,恢复精神。 最后牧者教导他要开始规划每周,每天的学习和工作计划,有目标的执行才不会失去方向感。
  • 祷告与宽恕的神奇疗愈之旅
    一位姐妹的腰尾椎骨有5-6个铜钱大的溃疡,又痛又痒。牧者带领她祷告对付里面的苦毒,怨恨,她就伤心的哭,开始明白这些溃疡都是从苦毒怨恨来的,并照着神的话弃绝这些感觉,选择饶恕。结果很快她的溃疡就不疼了,心里也喜乐起来。
  • 肚子疼痛得医治! – JiaY姐妹
    刚才肚子疼,像是胃痉挛,从小腹到嗓子都是拧着的。之前两次释放,都是弟兄姐妹们陪着祷告一晚上才释放。今天WQ姐妹陪着祷告十分钟,吐了很多脏东西出来,就好了。
  • 凶恶的灵得释放 – QR姐妹
    4月20日。前几天自己的牙齿把嘴巴咬到,破了后成口腔溃疡,方言祷告祷告想吐吐不出来胃里有气,老是有唾沫,上午祷告到下午吐了很多很多唾沫,还放屁。后来不方言祷告了还是老想吐痰,有口水。不想老吐口水,开始吃水果等其他东西,后去吃一颗糖竟然能把舌头都咬出血了。JR组长说这是释放,有凶恶的灵,让我继续方言祷告。继续祷告着,半小时后人整个疲软下来,站都有点站不稳。XC组长带我祷告, 胃里面的气越来越涨,肚子又鼓起来了,后来方言祷告胃越来越痛,之后还出现哭的症状。第二天,HL姐妹带我一个多小时,释放过程中肚子疼,后又及其伤痛的哭。非常非常伤心,HL姊妹鼓励我哭出来,哭了很久,祷告结束,整个人都喜乐起来了。感谢主。
  • 心态转变奇迹现,腰痛不再扰
    我腰疼的状况最近又开始反复,我知道自己还有过小日子的心态,常常自己把鬼又招回来来。今天把主日讲道《重新认识生死之间》又听了一遍,对我触动很大,心里面开始悔改,定意弃绝过小日子的心态,做有命定的人 ,结果我的腰完全好了!感谢主!
  • 信心奇迹:托管班的神奇转机
    我经营了一个小型托管,上半年升初一的学生走了一大批,我儿子很担心新学期开不了班。当时我信心满满的对他说:“不用害怕,也不必担心,把一切事儿都交托给神,神掌管万有,不会让我们缺乏的。”结果,新学期开学了,一切顺利,语文老师想给学校送礼,把几个二年级的学生分到一个班里。我说不用送,神自有安排。感谢神!奇妙的事情发生了,这几个学生奇迹般的分到了一个班。他们在一个班,非常好管理,互相还有个照应。我的反思是:始于信,以致于信,只要悔改,转向神,凭着信心,大事小事全部交托,神一定顾念我们,使我们兴旺发达!
  • 命定之路,重新发现神的安排
    通过重新查《创世纪》开始明白了,我的一切都是神预定按排好的。以前也知道,神是创造宇宙万物的主宰。却不相信神大事小事都是预先按排好的,只相信是自己的努力。特别是老师讲,很多人都是经历了很多的事情,才找到了华人命定神学的。真的感谢神!我好像就是这样来的人。记得来之前,我也基本听了华人命定神学的查经、讲道、课程等,每天还跟着录音祷告,但就是不想进华人命定神学教会;后来家族陆陆续续发生一系列用人的眼光无法理解,也无法解决的事情。我现在知道那完全是灵界的事,在我看着亲人的去世,家人痛苦和绝望,把我推进了华人命定神学,通过两年多不断查经学习,使我真的明白一切事都是神掌权,神用心良苦藉着家里发生这些事,就是要把我带到得胜的教会,去追求真理的道,好一点一点拆毁我里面得得各各宗教虚假的灵。感谢神不嫌弃,不丢弃我!我愿意做一个和神心意的人,也愿意与得胜的教会一起事奉神,牧养小羊,成为家人的祝福!感谢赞美主!
  • 神奇疗愈:姐妹们的痛苦消失之旅
    一位娟姐妹,便秘带血,后背痛;还有一位芝姐妹:腿肿,脚肿;头脑极其混乱,我们一起服侍这两位姐妹;她们都是非常体贴肉体,很在乎自己;超级爱讲理 喜欢解释,每次服侍完好了 还是老样子,那这次就狠狠地修理了一顿;祷告没多久背痛就都消失了,腿脚水肿基本也消了!感谢主,人真是得长记性啊!
  • 祷告奇迹,手指头神速痊愈的秘密
    微姐妹手指头又痒又肿又痛,并且起了一些小水泡,还有扩散的趋势,牧者带领祷告,一个多小时,疼痛的症状就几乎全好了,第二天还有一点肿,手指头水泡变大,后来就把水泡戳破,一边祷告一边把里面的肮脏污秽挤出来,发痒的症状消失,手肿的症状也基本都好了,之前姐妹遇到这种状况,要疼很多天,水泡也不敢戳破,戳破就会越长越多,手也会肿得跟猪肘一样,疼痛难忍,这次牧者只带领祷告了两次,手指头就得到了医治。
  • 祷告奇迹:腹痛消失,Y姐妹亲历神奇疗愈
    Y姐妹例假前身体不舒服,腹部一直疼痛。后来她带领一位新人祷告对付识别善恶、自以为义时,不但新人释放,她自己也连续打嗝释放,腹部疼痛完全消失了